CRISTOLOGIA

POR

María Reyes.

Tarea de lectura colateral

Presentada al cuerpo docente
en cumplimiento parcial para los requisitos de

THE 4033
CRISTOLOGIA, primera edición
PN 01.19.01

TAREA DE REDACCIÓN
COMPLEMENTARIA:
Global University
Agosto 2019
1. Asuntos más importantes considerados en El Concilio de Nicea
.

1.1 Docetismo enseñanza de que el cuerpo físico de Jesús solo parecía ser real, pero en realidad
era un ser totalmente espiritual y eterno

1.2 monarquianismo dinámico la ensefianza de que, debidoa que Dios es un sol6

Dios,
Jesús nunca fue divino, sino " sólo ungido por el Espíritu para hacer las obras de
Dios

1.3 Monarquianismo Dinamico: La enseñanza de que,debido a que Dios es un

solo Dios, Jesùs nunca fue divino,sino ungido por El Espiritud para hacer las obras
de Dios.

1.4. Monarquianismo Modalista: Llamado también Sabelianismo o Modalismo;

la creencia de que Dios se revelo en tres modos sucesivos, primero el Padre luego
en Jesùs El Hijo y posteriormente En El Espìritu.

bionitas: un grupo que creía que Jesús no había nacido divino, sino que sólo tenía una
cantidad más concentrada del Logos de Dios de la que se encuentra en menor grado en todos los
humanos

2. Escribir los puntos de vista de la cristología que los concilios consideraron erróneos en
Nicea:

2.1 Atanasio El énfasis en la encarnación de Jesús por sobre su vida, muerte y resurrección

2.2 Apolinarismo: la perspectiva de que Jesús no podría haber tenido unamente humana; más
bien,Él tenia una mente divina yun alma y cuerpo humanos, haciéndolo una mezcla
delas naturalezas divina y humana.

2.3 Escuelas De Teología: Alejandrina y Antioqueña opuestos hacia la interpretación bíblica.

Puntos de vista erróneos de Calcedonia:
Nestorianismo: el punto de vista de que las dos natura1ezas de Jesús, divina y humana,
estaban
completamente separadas.
Monofisitas: Creían q Jesús tenían una naturaleza divina.

CORRECCIONES, Apolinario intentó corregir la enseñanza de

Arrio al afirmar que el Logos era igualmente divino con el Padre.
3.Incorporacion de credos: Para acabar pensamientos y filosofías erróneas y evitar dividir la
iglesia.
Calcedonia dijo que las dos naturalezas de Jesús estaban indivisibles e inseparablemente
unidas en una hipóstasis.
Teología Sistemática Pentecostal
Año:315 -c
Atanasio
“Lo irracional es suprimir las evidencias bíblicas sobre la Trinidad para favorecer la Unidad, o
las evidencias sobre la Unidad para favorecer la Trinidad.”
Ver.Biblico Marcos cap. 1: 10 -11

Pág. 151

INTRODUCCION:
Este curso presenta a Jesucristo en su conducta histórica y en la fe del creyente por
los primeros cristianos. Por la tradición viva de la iglesia, Jesus evangelio viviente
con una propuesta de vida y un camino útil para superar aquellos pensamientos y
doctrinas erróneas los primeros discípulos proclamaron una fe viva toda su
historia, sus parabolas y dichos, obras es de Dios a los seres humanos. Aquí vemos
toda la interpretación sobre la identidad de Jesucristo que responde a todos los
acontecimientos y hechos en su trayectoria de vida. Solo puede ser entendida
desde lo sucedido y constatado históricamente en la vida, pasión, muerte y
resurrección del hijo del hijo.
.

II PARTE:
 1. Comparación y contraste de las cuatro tradiciones
eclesiásticas:
2. , las tradiciones anglicana y reformada
3. creían que Cristo completó Lo que se comenzó en la ley
mosaica, enfatiza ndo así
4. la continuidad entre la naturaleza y la gracia ..

las tradiciones
luterana y anabaptista enfatizaban la discontinuidad entre la naturaleza y
la
gracia;

las tr~diciones anglicana y reformada creían que Cristo completó la

porción de semejanza a Dios que los humanos ya poseían, las tradiciones
luteranas y anabaptistas consideraban inútil todo esfuerzo humano por
lograr la semejanza de Dios.

la tradición luterana y la anabaptista, se

mantuvieron a favor de una cristología que no solo agregaba a Jesús a las
. estructuras del mundo caído. Los luteranos de una manera y los
anabaptistas
'de otra creyeron que, para ser eternamente salva, una persona debe ser
. transformada a través de la comunidad de los discípulos de Cristo que
predican
y viven el verdadero evangelio.

Los luteranos siguieron las reformas de Martín Lutero, yendo en contra

de su propio deseo al tomar su nombre.
Los anabaptistas creían que era .
necesario "otro bautismo

La posición de Martín Lutero con respecto a cómo la iglesia se relaciona

con el estado estaba más cerca de la de Juan Calvino, pero Lutero eligió
su postura por razones muy diferentes.

los anabaptistas era que la iglesia

estaba muy lejos de una alianza con el estado.

2. B.
La Iglesia Anglicana. Estableció los lazos mas estrechos entre la iglesia y el
estado.
El Rey y la Reina eran considerados la Autoridad suprema de la Iglesia.
Enrique VIII corto lazos con Roma para poder ejercer su dominio y poder
divorciarse para volverse a cazar. Esto tuvo una separación.
2.C.
La Iglesia Reformada: Este movimiento empezó con Zuinglio en Zuiza
El veía la Iglesia y el estado como inseparables y superpuestos el
consideraba q la Iglesia era de influencia en la Reforma política y social de
la nación. El creía q la obra interna de la Salvación hacia que una persona
aceptara la reforma Nacional y se involucrara en ella.

2.C. Los Anabaptistas:

Ellos vieron q a traves de la vida y muerte de Jesus Dios venció y
reemplazo los sistemas políticos caídos del mundo
FRASE:
Juan Calvino (1509–1564) creía que “los ángeles son los dispensadores y
administradores de la beneɹcencia de Dios a favor nuestro … Ellos velan
por nuestra seguridad, toman sobre sí nuestra defensa, guían nuestros
pasos y cuidan de que no recaiga sobre nosotros daño alguno”
Pagina: 190
Autor: Juan Calvino
Ciudad: Ginebra Suiza
Año: 1509
Libro: Teología Sistematicat
Texto Bíblico: Juan Cap. 1-4

Parte III: La relación de Cristo con Jesus, en su vida se debe especialmente

Al Espíritu Santos de Dios. Quien vino a darle el poder para que Jesus
ejecutara el plan del Padre aquí en la tierra. El vino a establecer su reino
su amor y misericordia a la humanidad q se desvio por el pecado.
El vino a restaurar y a dar vida a lo muerto. A poner Justicia juicio en lo
político y lo económico. Uso lo mas vil para levantar grandes imperios
naciones y reinos. Exalto al humilde y castigo al soberbio aunque Jesus
fue rechazado ignorado y humillado, pero todo lo que hizo no fue
olvidado.
Vino a poner en orden el caos y a colocar su espíritu en cada vida para asi
mismo darle un giro total a su obra redentora. Por medio de su muerte y
resurrección trajo Salvación.
Y dejo un Evangelio y su Espíritu santo quien da identidad y poder para
hacer la misión que nos encomendó.
Isaias cap.53-12 El llevo nuestros pecados con su muerte y redimio al pecador con
su misericordia.

Mateo ,Marcos,y Lucas, Desarrollan la identidad de JESUS dentro de los

acontecimientos narrativos de su vida.
San Mateo narra la historia de Jesus desde su nacimiento,hasta su resurrección.
Y lo muestra como REY a los Judíos. Para demostrarles que en el Antiguo
testamento encuentran su cumplimiento en Cristo y su Iglesia. Y como el Emanuel
Dios con nosotros Mateo cap.1-23
San Marcos: Es un evangelio corto pero conciso y lleno de acción. Profundizaba en
la fe y en la dedicación de los creyentes.
Marcos 16:19 nos habla de la ascensión de Jesus a la diestra de Dios el Padre.
Marcos nos da muchas enseñanzas de Jesus.
Marcos
San Lucas: La narrativa de Lucas muestra una identificación entre la venida del
Mesias de Israel y el Espíritu Santo en el para llevar acabo su mesianidad.
En Lucas Cap. 1: 46- 55 nos habla de lo que hizo con Maria
Lucas 9: 21-22 anuncia su muerte y resurrección.
Su identidad siempre fue clara para el que creía en el.
FRASE:
la distinción sujeto-objeto entre el Padre y el Hijo queda revelada con claro relieve
en las Escrituras cuando Jesús ora al Padre su agonía (Lucas 22: en 42).
Ciudad:
Pagina 175
Año:
Autor: JESUS
Libro: Teología Sistemática.
Jesus para la gente presupuestaban que venia a ser un Rey con mando para acabar
con los Ricos y someterlos a su autoridad y pensaban que venia con espada pero
no fue asi. Porque el vino con su humildad y bondad para revertir el mal su Reino
era completamente diferente.

Conclusión:
La Cristologia tiene su fuente en el mismo Jesus, y mas precisamente en la
conciencia que Jesus tenia de su propia Identidad.
En los Evangelios lo vemos expresarse de una manera muy clara que antecede a
todas las demás explicaciones. Sobre todo en los acontecimientos y sus hechos en
su ministerio.
Esa fe radical y puesta en el es la que se debe profesar porque el es el que da una
identidad de hijos y una Salvación eterna.
La cual se busca por medio de sacrificio y un arrepentimiento que nos lleva a
cambiar la actitud frente a tantas controversias , diferencias para entender que
solo por medio de Jesus y su Espíritu Santo llegamos a conocer a nuestro Padre
Celestial.
Jesus fue como un heraldo de la buena noticia.
:

II PROYECTO:
Tema: El Deseo De Un Cristo ´´razonable ´´ Para todos
Rene Descartes:
La persona de un cambio profundo en la cultura Occidental al darse cuenta del
conocimiento de las personas fue indiscutiblemente Rene Descartes.
El rechazo el método escolástico basado en la filosofía de Aristóteles y el método
teologico de Tomas De Aquino.
El deseaba que su base no estuviera en el caos religioso de ese tiempo,los filósofos
y científicos rechazaron los hallasgos y métodos de Descartes.
Fue denominado como el ´´Padre de la filosofía moderna´´ el redujo todo el
conocimiento a su propia habilidad de dudar.
La cultura occidental heredo la ansiedad de si la mente humana puede o no confiar
que la experiencia sensorial sea realmente auntentica.
Esto reflejo la E pistemologia, ´´ es decir el intento de responder a la pregunta ´´
¿ Como sabemos que lo que afirmamos es realmente cierto.
Descartes influyo en la Iglesia trato de probar la existencia de Dios. Al señalar a la
creación.
El método teologico de Descartes dio a importantes cambios teológicos en la
Europa Continental, Inglaterra y sus colonias de todo el mundo.
Y en norte America a través de los puritanos de la Iglesia Reformada.

2. Una Búsqueda Continua De La Verdad:

La búsqueda en el siglo XVIII, de la verdad de las creencias religiosas de una
persona no se podía ya basar en principios históricos y particulares.
Iniciada por Descartes, pero esta filosofía fue consolidada por Gotthold Ephraim
Lessing 1729—1781 Lessing describió la brecha entre los acontecimientos
históricos y la verdad de la razón como ´´ Una zanja ancha y fea´´ que era difícil de
cruzar.
El conocimiento obtenido por experiencias fue exaltado por la sociedad. A través
de la razón. Lessing pensó q el ser cristiano era llegar a la perfección moral. Y que
estar en una continua búsqueda de la verdad era la base de todo ser humano.

3. La Obra De David Friedrich Strauss:

A los 23 años ya era un docente, había renunciado a su posición para recibir

instrucción de Friedrich Scheiermacher. La dialéctica hegeliana de Hegel influyo
en la obra principal de Strauss, la vida de Jesus 1835 .
Strauss examino criticamente los relatos de los Evangelios, el ofreció una síntesis
para medir entre las dos; Una perspectiva mítica de los relatos en los Evangelios
útiles para los cristianos.
Strauss creía que su tarea era medir entre dos extremos: 1. La creencia
´´Sobrenatural´´ de la Iglesia en la verdad histórica de los milagros, y la
resurrección de Jesus. 2. La perspectiva opuesta por Herman Samuel Reimarus.
Su obra fue una critica a los acontecimientos sobrenaturales de la vida de Jesus.
Strauss intentó salvar los remanentes del cristianismo después de que
Reimarus lo atacara tan devastadoramente.
él describió el
cristianismo como una religión de perfección ética en contraste con los abusos e
invenciones de la iglesia histórica.
El buscaba la purificación de la fe cristiana como una religión de la humanidad.

1. Uno de los enfoques de la Iglesia en el Nuevo Testamentos fue la autoridad

con la que el Padre envio a su hijo para morir y traer Salvación a la
humanidad. Pero primero tenían que reconocerlo como el hijo de Dios,
 porque cuando el se sometió y obedeció, a su muerte y resurrección dejo a
su Espíritu Santo, para asi mismo hacer la tarea en cada persona de un
arrepentimiento genuino y de una convicción de lo que el hizo en la cruz.
Sobre todo el dio esa autoridad a sus Discípulos de edificar su Iglesia con el
poder de su Espíritu Santo. Porque en el estaba una Identidad la cual las
personas debian tener, y asi seria de transformación.

2. El impacto de Constantiniano en la Iglesia a cerca de Cristo fue:

El Edicto De Milan promulgado por Constantino en el año 313 d.c. para parar la
persecución de los cristianos por parte del estado, esto hizo q la Iglesia se mezclara
con el imperio Romano.
Esto llevo acabo a la interversion de los Romanos en los asuntos y conflictos de la
Iglesia. Esto sucedió en el concilio de nicea.
Alli también establecieron q la persona de Jesus era completamente divina y
completamente humana.
El concepto de Agustin era del Hombre Interior los creyentes podrían
contemplar la
naturaleza interna de Dios mirando dentro de sí mismos, para ver un reflejo
de
la relacionalidad intradivina de Dios como se revela en Cristo.
Significaba que una persona contemplaba a Dios como una Trinidad.
Para Constantino la Iglesia era la realización de lo que Dios estaba haciendo en la
sociedad. Esta teología decía que todos son imagen y semejanza de Dios creados
por el. Pero todo se había perdido por el pecado. Agustin aseguraba q todo seria
restaurado y puesto en su lugar.
La Iglesia Medieval decía que la Espiritualidad estaba en un retiro personal de las
preocupaciones diarias de la vida.
3. Reacción De La Reforma contra la Perspectiva predominante católica a cerca
de Cristo Basada En la Enseñanza de Tomas De Aquino:

Su creencia de que la imagen de Dios eran inherentes a toda naturaleza y la

creación. Se podía usar el razonamiento natural y la experiencia para llegar a la
fe en Cristo, esto pasa cuando el Espíritu de Dios se derrama en un corazón. El
Amor por Cristo forma la fe según este método.
Tomas creía que era compatible y fue una alianza para la Iglesia Medieval con el
Imperio romano y para la cultura Europea.
Tomas con sus enseñanzas hizo de la fe Cristiana lo mas elevado, lo mejor de la
Sociedad, al unir la Iglesia y la cultura, la ciudadanía y la fe cristiana era
sencillamente dos caras de la misma moneda.
En ese momento la Iglesia estaba muy bien económicamente tenia poder e
influencia, porq colocaron a Jesus como el centro de todo.
Tomas veía a Dios como ser perfecto, el no uso ningún intermediario entre la
causa Dios y su efecto la Humanidad.

4. La Era Moderna De La Tradición Protestante Liberal , basada en la Teología de

Friedrich Schleiermacher:
Schleiermacher, estableció la Fe en algo fundamental que la doctrina de la
Iglesia. Se debía tener una dependencia Absoluta de Dios y de su conciencia de
el que las personas adquieren. Este método se convirtió en una presuposición
importante en la teología protestante liberal.
Pero las culturas y modernidad y las diferentes cosmovisiones han suprimido el
tener una conciencia limpia delante de Dios. Ya no se comparte el Evangelio de
una manera o convicción de tener ese deseo sacrificial por Jesus, sino por una
relación de que no se puede vivir separado de la Religion. Pero no por una Fe
verdadera y esto era lo que Friedrich deseaba dejar que era un caso de intimidad
algo interno, personal no solo de un momento.

5. La Reacción Del Siglo XX Contra La Tradición Liberal, Comenzando Con Karl

Barth:

La palabra de Dios fue lo principal para que un cristiano llegara al

conocimiento acerca de Dios. Solo con escuchar, la persona se convertiría en
cristiana por la misma escritura. Esto revirtió toda la Cristologia Liberal q una
persona se convertiría al aprender acerca de naturaleza.
El deseaba que conocieran a Dios a través de la vida de Cristo.
Barth aplico el racionalismo partiendo de la fe de una persona al tener una
reconciliación con Dios por medio de Jesucristo. Esta teología es ´´Desde
Arriba´´
Para Barth todo lo sucedido con Jesus fue de la Naturaleza de Dios actuando
en toda la historia de Jesus.
Barth tuvo un error de no ver la Fe unida con la Historia porque estos dos son
inherentes con Jesus.

Frase:
“el Cristo que Harnack ve, después de diecinueve siglos de oscuridad católica,
es
sólo el reflejo de una cara protestante liberal en el fondo de un pozo
profundo.
” (Christianity at
the Cross-Roads [London: Longmans, Green, 1910], p. 44).
Frase:
Friedrich Schleiermacher en su obra Sobre la religión: Discurso a sus
menospreciadores cultivados, rechazó la idea de que la religión fuera
un asunto de dogma o de ética. En su lugar, Schleiermacher dijo: la religión es
un tema de sentimientos, ya sea de sentimientos en general o de
sentimientos
de absoluta dependencia.4

Frase:
. Friedrich Schleiermacher, Sobre la religión: discurso a sus menospreciadores
cultivados
(Madrid: Editorial Tecnos, 1990).
Pag. 19

PARTE II :
A. Una visión bíblica del pecado original:
Después de la caída y cuando Adan y Eva se dejaron engañar por Satanás y
sus mentes quisieron ser mas que el creador vinieron las consescuencias para
toda la humanidad. Que fue la maldición, porque desde ahí se aumento la
violencia y el corazón del hombre se pervirtió en el mal. Dios creo el hombre
y a la mujer para que ellos fueran representantes aquí en la tierra, del mismo
Dios con su imagen y semejanza para cumplir la misión encomendada que
era el de cuidar su creación y de sus animales y que fueran fructíferos y que
se multiplicaran y que llenaran toda la tierra. Pero Satanas altero el diseño de
Dios y trajo enemistad enfermedad, odio, tristeza, pecado,y se daño la
relación del hombre con su creador.
Cita Bíblica:
Romanos 3: 23-24
Pedro: 3: 9
Colosenses: 3-5
Frase:
El pecado de un solo hombre. En Romanos 5:12–21, Pablo dice
repetidamente que el pecado de un solo hombre trajo sobre todos los
humanos la condenación y la muerte (véase también 1 Corintios 15:21
Pag: 276
Libro: Teología Sintematica : Una Perspectiva Penescostal

B. El Llamado Dios A Abraham Y La Nación De Israel:

Dios había llamado a Abraham para ser bendición a su tierra, familia y

descendencia y para bendecir a Israel por medio de el y su obediencia. Fue
tanta su Fe que el fue un gran servidor.
Y Dios premio su obediencia dándole a su Esposa un hijo para que gobernara.
Dios trajo restauración por medio de este hombre Abraham.
Genesis: 12: 2-3
Genesis: 13: 14-17
Frase:
La referencia a los “descendientes de Abraham” (Hebreos 2:16) se limita a
expresar la idea de
que Cristo asumió una naturaleza humana, y no angélica. No sostiene el
particularismo con
respecto a la obra de Cristo.
Pag. 393
Libro: Teología Sistemática Una Perspectiva Pentecostal

C. La vida de Jesus en el Espíritu como el ungido de Dios, que venció y revirtió

la maldición del pecado original:

Jesus vino a cambiar el pecado con el poder de su Espíritu Santo para ello
el día clave fue cuando leyó las escrituras en la sinagoga, declarando q el
Espíritu lo había ungido para traer noticias buenas y traer vida al lo muerto
y a cambiar todo lo negativo y a renovar lo que había acontecido después
de la caída. Su misión fue venir a revertir la maldición del pecado y a
establecer su Reino en cada ser humano.
Todo el poder y lo Sobrenatural que hizo Jesus fue obra del Espíritu Santo
el era quien traía convicción a las personas de la Identidad de Jesus.
Jesus tuvo que enfrentarse a espíritus inmundos, poderes demoniacos,
enfermedad, y oposición por lo que hacia pero era tan grande su poder
que sus obras lo identificaban como el Cristo.

Texto Bíblico:
Lucas: 4: 18-19
Lucas: 4: 21
Frase:

Charles Fox Parham, y sus

seguidores se sentían esperanzados también de recibir el poder del
Espíritu para evangelizar rápidamente el mundo.
Pag: 9
Ciudad: Kansas
Libro: Teol. Sistemática Pentescotal

D. La Ascension de Jesus y el derramamiento de su Espíritu a través del cual

otros son hechos sus discípulos:

La vida, muerte, resurrección de Jesus, fue uno de los propósitos que el

cumplió para asi cumplirse la promesa de su Espíritu Santo, que seria
derramado sobre todas las personas. Las cuales debian llegar al
arrepentimiento y a tener una Fe de creer que Jesus es el Salvador.
Esta fue la razón por la cual, dejo su Espíritu Santo para aquel que lo reciba y
sea bautizado llegue a cumplir el propósito trazado que es de llevar el
Evangelio y hacer Discípulos.
Hechos 2: 33
Su Espíritu trae Poder, Autoridad, Revelación ,para ir y cumplir la misión que
nos encomendó.
San Mateo 28: 19-20
Jesús es el protagonista en el derramamiento del Espíritu
Santo. Después de realizar la redención por medio de la cruz y la
resurrección, ascendió a los cielos.
Pag. 337
Libro: Teología Sistemática Pentecostal
E. deben los cristianos vivir hoy en día debido a la presencia del Espíritu que
los inviste de poder para ser testigos del señorío de Jesus.

Jesus ha vencido los poderes malignos de este mundo, pero los creyentes
son el reflejo de su imagen a través del Espíritu Santo quien trae revelación
y convicción del mal que hay en este mundo.
El desea que las personas no vuelvan a las viejas costumbres,como vivian
antes de conocerlo que estando en esclavitud, hacían y cometían actos
inmorales y se dejaban llevar por doctrinas falsas de hombres y por
principios que no tenían ningún valor.
Porque al estar en el mundo influyen muchos poderes mundanos, que
sutilmente se van metiendo en las personas para que cometan los mismos
errores de antes. Y asi lograr sacarlos del objetivo por Como el cual jesus
murió para una Salvación Eterna.
Porque al separarlos de Cristo están dando oportunidad para que los
gobierne de nuevo los poderes del maligno.
Texto Bíblico:
Colosenses 2:8, 13-18,20-23
Hebreos 6: 1
Frase:
Autor: Pedro
“Fuisteis rescatados de vuestra vana manera de vivir, la cual
recibisteis de vuestros padres”
Pag. 366
Libro: Teología Sistemática Pentecostal