INFORMATICA

PAGINAS WEB
DANIEL CASTILLO GIRALDO

SIMÓN CALDERÓN LÓPEZ
Julio, 2018.
Colegio Mayor De Nuestra Señora.

Manizales, Caldas.
Tecnología e Informática.
ii
Colegio Mayor de Nuestra Señora
Páginas Web
Tecnología e informática
Adrián Fernando Mateus
Daniel Castillo Giraldo

Simón Calderón López
Manizales, Caldas
Julio, 2019
iii
A todas las personas que dedican su vida de

alguna u otra forma en la formación de mejores
seres humanos.
iv
<p> Si se puede imaginar, se puede programar </p>

v
Tabla de Contenidos
Eutanasia ........................................................................................Error! Bookmark not defined.
 Introducción ........................................................................................................................ 1
Capítulo 1 ........................................................................................................................................ 2
Definición puntual de términos y conceptos ..................................Error! Bookmark not defined.
 Homicidio por piedad ........................................................Error! Bookmark not defined.
 Eutanasia ............................................................................Error! Bookmark not defined.
 Eutanasia activa .................................................................Error! Bookmark not defined.
 Eutanasia pasiva .................................................................Error! Bookmark not defined.
 Distanacia ...........................................................................Error! Bookmark not defined.
 Ortotanasia .........................................................................Error! Bookmark not defined.
 Muerte digna ......................................................................Error! Bookmark not defined.
Capítulo 2 ........................................................................................................................................ 3
La eutanasia en el mundo ................................................................................................................ 3
Capítulo 3 ........................................................................................................................................ 8
Consideraciones jurídicas y constitucionales sobre la eutanasia: ................................................... 8
 Con respecto de la viabilidad jurídica de la eutanasia activa en el enfermo inconsciente .. 8
 Con respecto de la viabilidad jurídica de la eutanasia activa en el enfermo terminal
agónico ........................................................................................................................................ 9
 Con respecto de la viabilidad jurídica de la eutanasia activa en el enfermo consciente ... 10
 Con respecto del médico como sujeto activo .................................................................... 11
Capítulo 4 Visión ética y moral. .................................................................................................. 15
Capítulo 5 ...................................................................................................................................... 17
Conclusiones y discusión .............................................................................................................. 17
Lista de referencias ....................................................................................................................... 20
1
PÁGINAS WEB
 Introducción
La creación de Paginas Web se remonta al inicio del internet. De hecho, existen más
de mil millones de páginas web de diversa índole y contenido, provenientes del
mundo entero y en los principales idiomas hablados. “Estas representan el principal
archivo de información de la humanidad que existe actualmente, almacenado en
miles de servidores a lo largo del planeta, a los que es posible acceder velozmente
gracias a un sistema de protocolos de comunicación”.1
Su creación nunca ha sido más fácil como ahora, tenemos paginas web que crean
otras, como por ejemplo Wix. No obstante, estas nos ocultan la verdadera magia de
la programación.
“Las páginas Web se encuentran programadas en un formato HTML o XHTML, y

se caracterizan por su relación entre unas y otras a través de hipervínculos: enlaces
hacia contenidos diversos que permiten una lectura compleja, simultánea y
diversa, muy distinta a la que podemos hallar en los libros y revistas.
Las páginas Web cumplen básicamente con la tarea de brindar información de

cualquier índole y en cualquier estilo o grado de formalidad.
Algunas, al mismo tiempo, permiten distintos grados de interacción entre usuarios

o con alguna institución, como son las páginas de foros, servicios de citas o redes
sociales, las páginas de compra y venta de bienes, las páginas de consulta o de
contacto con empresas, instituciones gubernamentales o con ONGs, e incluso las
páginas de soporte técnico especializado. ”2
1,2
CFR: Tomado de: https://concepto.de/pagina-web/
2
Capítulo 1
URL
“Se conoce en informática como URL (siglas del inglés: Uniform Resource Locator,
es decir, Localizador Uniforme de Recursos) a la secuencia estándar de caracteres
que identifica y permite localizar y recuperar una información determinada en la
Internet. Eso que escribimos en la casilla del navegador o explorador para visitar
una página web determinada, comúnmente referido como “dirección”, es justamente
su URL.
Así como en la vida real cada casa o negocio tiene una dirección postal necesaria
para enviarle algo por correo, en Internet cada recurso (imagen, video, texto, audio
o página web) posee una dirección asociada, que es necesario tener para tener acceso
a la información.
Por ende, cuando visitamos una página web, introducimos su dirección y la

recibimos en el navegador. Pero dentro de ella, cada fotografía, texto o recurso de
algún tipo tiene también una URL asociada, con la cual se lo puede recuperar para
llevar a cabo el “ensamblado” de la página web como un todo.
Además, al hacer clic en un determinado hipervínculo, éste nos llevará a otra

dirección URL, ya sea de una nueva página web o simplemente para ver en solitario
alguno de los recursos de la anterior.
Por ejemplo, el buscador más popular en la web, “Google”, responde a la URL

http://www.google.com en general, pero sus versiones nacionales personalizadas
poseen direcciones levemente distintas: http://www.google.com.ar (Argentina),
3
http://www.google.com.ve (Venezuela), http://www.google.com.br (Brasil).”3
Capítulo 1
HOSTING
“Tradicionalmente cuando se habla de Hosting se refiere al servicio que permite que
un sitio web permanezca en línea los 365 días del año, sin embargo, el Hosting no
solamente sirve para hospedar un sitio web, sino que sirve para hospedar cualquier
tipo de información, incluido aplicaciones, sistemas de correos, archivos, bases de
datos etc. En pocas palabras si se trata de confiar la información en un proveedor
externo, cualquiera que ella sea, se requiere este servicio.”4
Las clases de Hosting que existen son:
 Hosting Compartido
Capítulo 2
La eutanasia en el mundo
3
Tomado de: https://concepto.de/url/#ixzz5tmaskxhv
4
Tomado de: https://concepto.de/url/#ixzz5tmaskxhv
4
Así está la eutanasia en el mundo
“La eutanasia se está introduciendo poco a poco en nuestras sociedades. El debate

abierto por el deseo de morir de casos muy concretos de pacientes terminales ha
introducido el dilema a gran escala en Occidente y en general en el mundo, lo que
está generando un gran revuelo entre partidarios y contrarios a dicha práctica.
Según la Asociación Médica Mundial (AMM), la eutanasia es “el acto deliberado

de poner fin a la vida de un paciente, aunque sea por voluntad propia o a petición
de sus familiares: es contraria a la ética”, aunque reconoce que eso no impide al
médicos respetar los deseos del paciente.
En cambio, para la Organización Mundial de la Salud (OMS) “las definiciones de
la eutanasia no son exactas y pueden variar de una persona a otra, pero tienen varios
elementos en común” y señalan tres niveles: “El homicidio intencional de aquellos
que han expresado, de manera libre y con competencia plena, el deseo de ser
ayudados a morir; el suicidio asistido profesionalmente y la muerte intencional de
los recién nacidos con anomalías congénitas”
Casos como el de un holandés condenado a seis meses de cárcel por aplicar el

suicidio asistido a su madre o el de Jos van Wijk, otro holandés que ofrece pastillas
para suicidarse por 15 euros al año, solo echan más fuego al debate.
5
En contraposición, cada vez son más las voces como la del Papa Francisco, quien
ha criticado la eutanasia por vincular la vida únicamente con la productividad y no
con la dignidad de las personas (el solo hecho de ser personas). Cree que el proceso
de secularización en relación con la eutanasia ha llevado también “a considerar la
interrupción voluntaria de la existencia humana como una elección de ‘civilización’.
Uno de los riesgos de la legalización de la eutanasia se señaló en el ‘Seminario

internacional de cuidados paliativos y sociales vs. Eutanasia que tuvo lugar el
pasado 26 de enero en el Congreso de los Diputados de España: “estas leyes nunca
vienen solas: crean su propia dinámica y piden una mayor liberalización de la
práctica, y que lejos de limitar la demanda, la generan, y la opción de morir de esta
manera viene a ser la forma de morir por defecto”. Más adelante en la respectiva
exposición hablaremos sobre la caja de pandora y lo que puede llegar a generar la
opción de morir.
En 29 países la eutanasia activa está penada y perseguida por ley. La eutanasia

pasiva (no suministrar los medicamentos necesarios por petición del paciente) está
prohibida también en algunos casos aunque en la mayoría de ellos no es ilegal. El
derecho del paciente a elegir o no tomar un tratamiento prima sobre la vida del
mismo.
En 15 países la eutanasia tiene muy diversa regulación. En algunos se permite tanto

el suicidio asistido como la eutanasia pasiva, en otros solo la pasiva. En los que
menos simplemente no existe regulación al respecto o bien está en el debate social
o político.
Por el momento son sólo nueve países los que permiten la eutanasia en todos los
niveles, y en caso de que haya un limbo legal, no la persiguen. Es de esperar que el
efecto dominó también exista en esta práctica y muchas legislaciones la acepten tan
solo por asimilación cultural de otros países.”5
5
CFR. VILLAMOR, Javier. (2018). “El mapa de la eutanasia en Occidente: 29
países la prohíben y 9 la permiten. “Actuall”, https://www.actuall.com/vida/el-
mapa-de-la-eutanasia-en-occidente-29-paises-la-prohiben-y-9-la-permiten/
6
4%
8%
15%
73%
Paises donde es legal Paises donde es ilegal Paises neutros Paises en discusion
6
En esta grafica podemos observar los puntos de vista de la eutanasia en el mundo
desde la parte constitucional.
“Existe la percepción de que la eutanasia y el suicidio con asistencia médica están

extendidos, sin importar cuál es su estatus legal”, afirmó el director del
departamento de Ética Médica y Políticas de Salud de la Facultad de Medicina de
Perelman, en la Universidad de Pennsylvania, Ezekiel J. Emanuel.
2 Muertes en el mundo En la eutanasia, es un doctor

el que activa e
intencionalmente acaba con
la vida del paciente mediante
recursos médicos, como una
inyección relajante
neuromuscular.
Muerte asistida Muerte natural
6
CASTILLO, Daniel. (2018). “Cuestiones de vida o muerte”. Información del grafico
tomada de: “La organización Political Network for Values”.
7
En cambio, en el PAS o
“La cifra de muertes por eutanasia o suicidio suicidio asistido, el médico
con asistencia médica (PAS, por sus siglas en solo prescribe o provee los
inglés) oscilan entre el 0.3 por ciento y el 4.6 fármacos que causarán la
por ciento en comparación al 95% de muertes muerte del paciente, pero éste
naturales”, según una investigación de la es el que se los administra.”7
Escuela de Medicina de la Universidad de
Pennsylvania.
7
La eutanasia produce el 5% de muertes en el mundo” (2016) Cadena EFE, El nuevo
Herald. Recuperado de https://www.elnuevoherald.com/noticias/estados-
unidos/article87837282.html
8
Capítulo 3
Consideraciones jurídicas y constitucionales
sobre la eutanasia:
Habiendo definido entonces los conceptos previos, abordemos la eutanasia desde

el punto de vista jurídico y exploremos los alcances de la sentencia C-239/97:
 Con respecto de la viabilidad jurídica de la eutanasia activa en el

enfermo inconsciente
8
“Según la sentencia C-239/97, la eutanasia activa no puede ser considerada
jurídicamente en los pacientes que sufran algún grado de inconsciencia, o que estén
en coma, ni tampoco en los pacientes en estado vegetativo persistente ni en los
menores de edad. No sobra recordar que no es posible matar a los muertos y que por
eso no puede hablarse de eutanasia activa y ni tampoco de homicidio por piedad en
la muerte cerebral.
La eutanasia activa no aplica cuando se mata a pacientes inconscientes o que, por

virtud de su enfermedad, no estén en la capacidad total de comunicarse
coherentemente o por otro lado, entender y razonar adecuadamente lo comunicado
(como los incapaces absolutos o los menores de edad). En estos casos, como es
obvio, no se puede cumplir cabalmente con los requisitos de la Corte sobre el
consentimiento y si estos pacientes fueran asesinados no podría hablarse de
eutanasia activa sino de simple homicidio por piedad por acción o por omisión que,
a diferencia de la eutanasia, sí tiene, como ya se anotó, un carácter antijurídico y
pena privativa de la libertad.
8
CFR. MERCHÁN Price, Jorge (2012). Ética Médica: abusos y atropellos - - Bogotá:
Ediciones de la U, 2012. P.149/150
9
Además, en la sentencia de la Corte no se menciona nunca la posibilidad de matar

cuando son terceras personas las que hacen la petición y firman el consentimiento o
cuando se trata de menores de edad. Esto quiere decir que la Corte Constitucional
claramente reconoce y respeta la autonomía constitucional singular del enfermo con
respecto de su propia vida y reconoce adicionalmente que solo el paciente, y nadie
más, es el paciente.
En pocas palabras, ni el código penal vigente ni tampoco la sentencia de la Corte

constitucional permiten la eutanasia en pacientes inconscientes y ni tampoco en
menores de edad. En ellos no aplica el término “eutanasia”. En ellos solo aplica el
término homicidio por piedad por acción o por omisión que es un delito punible.”
Es por lo anterior que la Corte

Constitucional fue muy clara al afirmar
que 9“… mientras se regula el tema (por
el Congreso), en principio, todo
homicidio por piedad de enfermos
terminales debe dar lugar a la
correspondiente investigación penal, a
fin de que en ella, los funcionarios |Getty Images
judiciales, tomando en consideración
todos los aspectos relevantes para la Esta imagen nos muestra como la
eutanasia está regulada por la política.
determinación de la autenticidad y
fiabilidad del consentimiento, establezcan si la conducta del médico ha sido o no
antijurídica, en los términos señalados en esta sentencia”.
enfermo terminal agónico
9
Sentencia C – 239/97, Corte Constitucional de Colombia, El Abedul, www.elabedul.net
http://www.elabedul.net/Documentos/Temas/Eutanasia_y_suicidio/C-239-97.pdf (párrafo
2, págs. 114/125)
10
“Por las razones ya10

explicitadas, la eutanasia activa
no es viable jurídicamente en los
pacientes terminales agónicos
por dos razones. En primer lugar
porque su mismo estado de
agonía, equiparable al estado de
inconsciencia, hace imposible
validar un consentimiento con
ese fin y, en segundo lugar,
porque si existiera una solicitud En un mundo donde cada vez hay más cuidados
testamentaria en la que el paliativos, es muy raro morir con dolor
paciente hubiera solicitado con
antelación ya sea que lo maten o que le suspendan los tratamientos ya iniciados, esa
solicitud no tiene, como ya lo vimos, ninguna validez constitucional. Además no
puede alegarse piedad cuando se intenta matar a quien, por su misma condición
actual, está muriendo. Si un paciente en esas condiciones de agonía es asesinado,
quien lo hace incurre en el delito de homicidio activo por piedad. Y si a ese paciente
se le suspenden los tratamientos que soportan su vida, quien lo hace incurre en el
delito de homicidio por piedad por omisión.”11

enfermo consciente
12
“Como lo vimos más arriba, solo los pacientes terminales no agónicos y los
pacientes severamente inválidos, pero conscientes, son los únicos dos grupos de
pacientes en los que la eutanasia activa podría ser considerada con un fundamento
jurídico real.
10
Qué se siente morir (2017). Revista Semana, Recuperado de
https://www.semana.com/vida-moderna/articulo/que-se-siente-morir/529789
11
Ediciones de la U, 2012. P.151
12
11
Así, la eutanasia activa solo es viable jurídicamente en el paciente terminal no

agónico y en los pacientes severamente inválidos, pero conscientes. Es en estos dos
grupos de pacientes en los que generalmente se discute el tema.
Sin embargo, las consideraciones de la Corte constitucional sobre la eutanasia activa

en estos pacientes no eran necesarias porque estos pacientes, si consideran indigna
su vida, pueden muy bien dejarse morir ellos mismos por inanición. No era necesaria
una sentencia constitucional para permitir el homicidio eutanásico y ello solo
debilita y envilece los fundamentos más esenciales de la sociedad.”
 Con respecto del médico como sujeto activo
Vimos más atrás que una de las condiciones que puso la Corte Constitucional para
la viabilidad constitucional de la eutanasia activa es que el sujeto activo debe ser un
médico. Dijo la Corte al respecto que:
13
“Por ello la Corte concluye que el sujeto activo debe de ser un médico, puesto que
es el único profesional capaz no sólo de suministrar esa información al paciente sino
además de brindarle las condiciones para morir dignamente. Por ende, en los casos
de enfermos terminales, los médicos que ejecuten el hecho descrito en la norma
penal con el consentimiento del sujeto pasivo no pueden ser, entonces, objeto de
sanción y, en consecuencia, los jueces deben exonerar de responsabilidad a quienes
así obren.”
“Es evidente aquí que los miembros de la Corte Constitucional, de manera ligera,
superficial e irresponsable, asumen que los médicos estarían dispuestos a matar si
el homicidio dejara de ser una conducta antijurídica y quedara por lo tanto exenta
de sanción penal. Pareciera que sus miembros atrevidamente asuman que los
médicos no matan, no porque el fin último de la medicina se los impida, sino más
13
http://www.elabedul.net/Documentos/Temas/Eutanasia_y_suicidio/C-239-97.pdf (párrafo
2, págs. 6/125)
12
bien porque las normas jurídicas, a la manera de un obstáculo molesto e incómodo,

no se los permite.
Parecen no entender, que la complacencia no es el fin de la medicina y que la

obligación del médico no es primariamente con las personas, ni con sus deseos, ni
tampoco con las disposiciones legales o constitucionales que en un momento dado
desprotejan el derecho a la vida, sino que lo es directa y primariamente con la salud
y con la vida de sus pacientes.
Toda la argumentación en la Corte14

solo es válida en el sentido de que el
Ser Humano no está obligado a seguir
viviendo si lo considera
subjetivamente indigno y puede
optar, siendo legal y moralmente
válida su decisión, por dejarse morir
entregándose al curso natural de su
enfermedad o, por otro lado, quitarse
él mismo la vida (siendo esto último
jurídicamente lícito, pero
Según la Corte Constitucional la muerte
universalmente inmoral. solo puede ser inducida por un medico
Pero no es válida la argumentación de la Corte cuando pretende sustentar que el

médico es el llamado a matar porque sea “el único profesional capaz, no sólo de
suministrar esa información al paciente, sino además de brindarle las condiciones
para morir dignamente”. Semejante afirmación no tiene ningún vínculo
argumentativo razonable ni lógico con el texto que lo precede y carece de todo
sustento académico, jurídico y filosófico. Semejante ligereza es escandalosa y no es
propia de la dignidad de tan noble magistratura.
El médico puede y debe por supuesto suministrarle al paciente toda la información

sobre la situación real de su enfermedad y su pronóstico pero de ahí a afirmar que
le corresponde matarlo es tanto como afirmar, con base en alguna reflexión
constitucional descabellada, que es obligación del policía robar a los ricos para
alimentar a los niños pobres. Los policías no roban y los médicos no matan.
14
Volovich, Ari. (2017). Apología de la eutanasia. Razón. Recuperado de
https://www.razon.com.mx/apologia-de-la-eutanasia/
13
Quienes disponen del médico, o creen poder disponer del médico, para tales fines
actúan arrogante e irrespetuosamente. El médico es el único ciudadano que, por ser
tal y por su vínculo especial con la sociedad en virtud de ser un profesional, está
moral y jurídicamente impedido para matar. Y lo está, en primer lugar, porque matar
no hace parte de su más interior y profunda disposición personal, íntima e integral,
fundamentada en los valores esenciales de la medicina y en los principios morales
de ellos derivados que definen y sellan su quehacer como médico. En segundo lugar,
porque matar no es un acto médico ya que, como es obvio, no restablece la salud ni
preserva la vida del enfermo. Y en tercer lugar, porque matar no es una de sus
competencias y tampoco hace parte de su entrenamiento curricular.
Lo anterior debe quedar muy claro para el médico quien por las razones expuestas
no puede ni debe jugar ese juego. Además, que el médico quede exento de
responsabilidad penal por el acto eutanásico no significa que sea su obligación
jurídica matar a sus pacientes. Que no cometa un delito al matar a sus pacientes que
lo solicitan no significa de ninguna manera que tenga la obligación jurídica de
hacerlo. El espíritu integral de la Constitución garantiza, sin lugar a la más mínima
duda, que nadie está obligado ni puede ser obligado en ninguna circunstancia a
matar a ninguna persona. Lo mismo que no es un delito no matar en defensa propia
y por eso nadie puede ser obligado a matar en esa circunstancia, así tampoco es un
delito no matar pacientes que lo deseen y expresamente lo soliciten.
Así las cosas, el acto legislativo que regulara la eutanasia no podría pretender que
fuera un médico quien realizara el acto eutanásico porque las consideraciones de la
Corte constitucional a ese respecto no tienen validez argumentativa ni ningún
sustento constitucional objetivo.
Si el Estado o los familiares quieren la eutanasia activa para los pacientes enfermos
que así lo solicitan, entonces son ellos mismos quienes deben realizarla. No hay
ninguna contraindicación médica ni jurídica para ello y cualquier persona puede
realizar un acto técnico semejante. El médico éticamente bien estructurado no lo
hará porque, al hacer las consideraciones morales sobre la eutanasia, si lo hiciera,
cometería una falta ética grave que no puede ser justificada por el mero hecho de
14
que hacerlo no constituya un acto antijurídico. Tal como lo dijo la asociación médica
mundial: “recordar siempre respetar la vida humana.” ”15
15
15
Capítulo 4
Visión ética y moral.
16
“A diferencia de los derechos subjetivos positivos y de las normas legales, el Valor
de la vida y de las normas morales que le son subordinadas no tiene
condicionamientos ni matices. Lo que está mal con respecto del valor de la Vida
humana desde un punto de vista moral lo estará igualmente mañana y lo estuvo
siempre también en el pasado. Y ello en virtud solo del hecho real e indiscutible de
que no hemos podido, ni parece probable que podamos en un futuro cercano,
infundir la vida, ni conferirla, ni restituirla. El valor moral objetivo de la vida
humana no ha cambiado.
Así, mientras no podamos revivir a los muertos y ni tampoco infundir la vida en la

materia inerte, no serán razonables ningún tipo de consideraciones que pretendan
relativizar la conciencia moral que gobierna universalmente el valor singular de la
vida humana.
Es por lo anterior, y también por su compromiso moral integral con el valor de la

vida, que el médico esta moralmente impedido para matar a sus pacientes.
Y no es que si un médico no lo hace entonces otro puede hacerlo. El hecho de matar

no es una cuestión de libertades personales del médico, sino que es una cuestión
ética, gremial y profesional. Podría ser una cuestión de libertades personales del
ciudadano del común, pero no lo es del médico.
16
MERCHÁN Price, Jorge (2012). Ética Médica: abusos y atropellos - - Bogotá:
16
Ningún médico puede hacerlo, en primer lugar en virtud del fin último y especifico
de la medicina; en segundo lugar, en virtud de su noble juramento; en tercer lugar
en virtud del compromiso profesional entre el médico y la sociedad que asume
desprevenidamente y da por hecho que los médicos respetan la vida y, aún bajo
amenaza, no matan personas; y en cuarto lugar, en virtud del Artículo 6 de la ley 23
de 1981 según el cual 17"el médico rehusará la prestación de sus servicios para actos
que sean contrarios a la moral, y cuando existan condiciones que interfieran el libre
y correcto ejercicio de la profesión”. Y el correcto ejercicio de la profesión dice, sin
lugar a dudas, que matar es un acto contrario a la moral y que además no es un acto
médico profesional. Así, es inmoral, y por eso mismo anti ético, que los médicos
maten y es una obligación de todo tribunal ético médico condenar esos actos.
Pretender que los médicos maten personas enfermas o personas no nacidas es

pretender, de manera vil, soterrada y mal intencionada, legitimar moralmente
(amparándose en el aura moral de rectitud inherente a la condición del médico) unos
actos que son evidente y groseramente contrarios a la naturaleza humana y a la moral
general de ella derivada; y con mayor razón de la moral médica universal.”
17
Artículo 6, ley 23 del 81 Diario Oficial No. 35.711, del 27 de febrero de 1981
17
Capítulo 5
Conclusiones y discusión
La eutanasia a lo largo de nuestra historia no ha presentado una discusión a gran

escala hasta el siglo XXI, es obvio que se presentaron algunos casos anteriormente
pero estos eran muy escasos. La puerta a la discusión de la eutanasia está abierta y
es deber de cada uno extraer conclusiones.
En mi opinión la eutanasia en nuestros tiempos ha incrementado notablemente; Sin

embargo, en este trabajo se discutieron los temas más relevantes que rodean a la
eutanasia, realizamos una rigurosa investigación con la cual respaldare mi
conclusión. Empecemos pues, por una corta definición de los términos
anteriormente ya explicados.
La eutanasia se entiende como un “homicidio por piedad” (Hay que aclarar que la
mejor palabra para llamar a la eutanasia es homicidio), ahora, ¿qué diferencia existe
entre el homicidio, homicidio por piedad y la palabra eutanasia? El homicidio
definido por la real academia española es entendido como “muerte causada a otra
persona”; sin embargo, el homicidio por piedad involucra una parte sentimental en
la cual el amor cumple un papel importante y como el nombre lo dice la piedad, es
el homicidio por piedad en el que el enfermo es asesinado y donde nunca este da
autorización de su asesinato, lo que si ocurre en la eutanasia. Lo que la diferencia
de los anteriores homicidios es que en ella el enfermo o el paciente expresa autorizar
ser asesinado. Con lo anterior en cuenta, entendemos que aunque tenga justificación
el asesinato sigue siendo asesinato y no lo podemos dejar de llamar asesinato valga
la redundancia porque eso es lo que es, asesinato. Otras definiciones que fueron de
mucha importancia en este texto son “Eutanasia Pasiva y Eutanasia Activa” las
cuales se asemejan mucho porque el objetivo de las dos es simplemente la muerte,
18
en la activa es un asesinato directo y la otra es uno indirecto (valga la palabra) pues

en uno se asesina al paciente y en el otro se desconecta (nunca se pierde el objetivo
homicida) para que pare de sufrir mucho más rápido. El primer problema a tratar de
la eutanasia es el asesinato como vimos anteriormente.
Ahora, el problema se convierte en uno mayor, en el momento en que un doctor se

ve implicado en este homicidio; el juramento hipocrático (Juramento que algunos
médicos hacen) defiende la vida y que aunque algunos de ellos no lo apliquen, si
deben respetar y más importante aún, los valores de la medicina declarados en la
ética de la medicina por la asociación médica mundial en la cual se menciona que:
“el médico debe recordar siempre la obligación de respetar la vida humana”. 18“Si
un paciente quiere la eutanasia, entonces que sean los propios familiares de sus
parientes enfermos quienes la ejecuten. No es necesario ser médico para aplicar una
inyección letal ni tampoco para apagar un ventilador mecánico. Son ellos, y no el
médico, quienes deben responder ante sus propias consciencias, ante la sociedad
entera y ante Dios por el acto eutanásico.”
Ahora aunque la familia aplicara la eutanasia, no estoy de acuerdo en que una

persona se rinda solo por un dolor, discapacidad, etc. Por eso no va a perder la
dignidad, pues como mencione anteriormente la dignidad está en el ser humano solo
por el hecho de ser persona. Todos podemos luchar por lo que queremos, como lo
hizo Stephen Hawking. Él en cualquier momento de su vida pudo haber renunciado
Sin embargo el “encontró el sentido de su vida”. 19“Cualquiera sea entonces la
concepción subjetiva que se pueda tener de la dignidad humana, bien cierto es que,
objetiva y ontológicamente, esa concepción contemplara siempre de manera
incluyente (y nunca de manera excluyente), en su primer escalón y como su núcleo
central, el valor intrínseco de la vida misma como hecho biológico necesario e
insustituible.”
Desde el punto de vista religioso es un rotundo no, porque la vida nos la dio Dios y
no tenemos nosotros la autoridad como seres humanos de quitárnosla, Dios la dio y
Dios la quito. Otro argumento desde el punto de vista religioso es que el dolor es
considerado purificación en el hombre, como la biblia dice: “los sufrimientos
18
19
19
ligeros y efímeros que ahora padecemos, producen una gloria eterna que vale
muchísimo más que todo sufrimiento.” (2 Corintios 4:17)
En referencia a lo anterior hay que dar otra alternativa a la eutanasia porque lo

importante de este trabajo no es llevar a alguien a estar en contra o a favor de la
eutanasia, sino entender que hay otras opciones. Mi alternativa principal a la
eutanasia es la ortotanasia en la cual un paciente no se rinde, sino que escoge el
camino de aplicarse cuidados paliativos (analgésicos) para calmar el dolor y seguir
con sus tratamientos médicos, que es la opción más recomendable en mi opinión y
tiene todo el sentido ético para aplicarla.
Para concluir, las muertes por eutanasia en el mundo en este momento representan
un 5% de las muertes totales en un año; el problema de la eutanasia es que se abre
una puerta a un mundo desconocido, donde muchos adolescentes, adultos, niños,
etc. opten por la muerte asistida solo por un efímero problema o un desamor. La
eutanasia abre la puerta a que las muertes en el mundo sean más por la misma a que
por una muerte natural, una muerte que no se puede evadir y que a su mismo tiempo
no se puede escoger.
Para finalizar, quiero que cada uno se cuestione, que entienda el valor de su vida y
que se haga las preguntas: ¿Qué puedo hacer por mi futuro?, ¿Cómo luchare contra
la adversidad.
20
Lista de referencias
http://www.elabedul.net/Documentos/Temas/Eutanasia_y_suicidio/C-239-97.pdf
Villamor, Javier. (2018). “El mapa de la eutanasia en Occidente: 29 países la prohíben y

9 la permiten. “Actuall”, https://www.actuall.com/vida/el-mapa-de-la-eutanasia-en-
occidente-29-paises-la-prohiben-y-9-la-permiten/
Merchán Price, Jorge (2012). Ética Médica: abusos y atropellos - - Bogotá: Ediciones de
la U, 2012. P.286; 24 cm
FUENTES, Rodrigo. (2018). Eutanasia en Chile: ¿Luz al final del túnel? Recuperado de
https://radio.uchile.cl/2018/08/05/eutanasia-en-chile-luz-al-final-del-tunel/
UCHA, Florencia, (2012). “Ortotanasia”, Definición ABC. Recuperado de

https://www.definicionabc.com/salud/ortotanasia.php
La eutanasia produce el 5% de muertes en el mundo” (2016) Cadena EFE, El nuevo

Herald. Recuperado de https://www.elnuevoherald.com/noticias/estados-
unidos/article87837282.html
Qué se siente morir (2017). Revista Semana, Recuperado de

https://www.semana.com/vida-moderna/articulo/que-se-siente-morir/529789



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PAGINAS WEB

DANIEL CASTILLO GIRALDO

Colegio Mayor De Nuestra Señora.

Adrián Fernando Mateus

Daniel Castillo Giraldo

A todas las personas que dedican su vida de

<p> Si se puede imaginar, se puede programar </p>

“Las páginas Web se encuentran programadas en un formato HTML o XHTML, y

Las páginas Web cumplen básicamente con la tarea de brindar información de

Algunas, al mismo tiempo, permiten distintos grados de interacción entre usuarios

Por ende, cuando visitamos una página web, introducimos su dirección y la

Además, al hacer clic en un determinado hipervínculo, éste nos llevará a otra

Por ejemplo, el buscador más popular en la web, “Google”, responde a la URL

http://www.google.com.ve (Venezuela), http://www.google.com.br (Brasil).”3

Las clases de Hosting que existen son:

Así está la eutanasia en el mundo

“La eutanasia se está introduciendo poco a poco en nuestras sociedades. El debate

Según la Asociación Médica Mundial (AMM), la eutanasia es “el acto deliberado

Casos como el de un holandés condenado a seis meses de cárcel por aplicar el

Uno de los riesgos de la legalización de la eutanasia se señaló en el ‘Seminario

En 29 países la eutanasia activa está penada y perseguida por ley. La eutanasia

En 15 países la eutanasia tiene muy diversa regulación. En algunos se permite tanto

“Existe la percepción de que la eutanasia y el suicidio con asistencia médica están

2 Muertes en el mundo En la eutanasia, es un doctor

Habiendo definido entonces los conceptos previos, abordemos la eutanasia desde

 Con respecto de la viabilidad jurídica de la eutanasia activa en el

La eutanasia activa no aplica cuando se mata a pacientes inconscientes o que, por

Además, en la sentencia de la Corte no se menciona nunca la posibilidad de matar

En pocas palabras, ni el código penal vigente ni tampoco la sentencia de la Corte

Es por lo anterior que la Corte

“Por las razones ya10

 Con respecto de la viabilidad jurídica de la eutanasia activa en el

Así, la eutanasia activa solo es viable jurídicamente en el paciente terminal no

Sin embargo, las consideraciones de la Corte constitucional sobre la eutanasia activa

 Con respecto del médico como sujeto activo

bien porque las normas jurídicas, a la manera de un obstáculo molesto e incómodo,

Parecen no entender, que la complacencia no es el fin de la medicina y que la

Toda la argumentación en la Corte14

Pero no es válida la argumentación de la Corte cuando pretende sustentar que el

El médico puede y debe por supuesto suministrarle al paciente toda la información

Así, mientras no podamos revivir a los muertos y ni tampoco infundir la vida en la

Es por lo anterior, y también por su compromiso moral integral con el valor de la

Y no es que si un médico no lo hace entonces otro puede hacerlo. El hecho de matar

Pretender que los médicos maten personas enfermas o personas no nacidas es

La eutanasia a lo largo de nuestra historia no ha presentado una discusión a gran

En mi opinión la eutanasia en nuestros tiempos ha incrementado notablemente; Sin

en la activa es un asesinato directo y la otra es uno indirecto (valga la palabra) pues

Ahora, el problema se convierte en uno mayor, en el momento en que un doctor se

Ahora aunque la familia aplicara la eutanasia, no estoy de acuerdo en que una

En referencia a lo anterior hay que dar otra alternativa a la eutanasia porque lo

Villamor, Javier. (2018). “El mapa de la eutanasia en Occidente: 29 países la prohíben y

UCHA, Florencia, (2012). “Ortotanasia”, Definición ABC. Recuperado de

La eutanasia produce el 5% de muertes en el mundo” (2016) Cadena EFE, El nuevo

Qué se siente morir (2017). Revista Semana, Recuperado de

Volovich, Ari. (2017). Apología de la eutanasia. Razón. Recuperado de

Volovich, Ari. (2017). Apología de la eutanasia. Razón. Recuperado de

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