Dados de Catalogacao na Publicacao (CIP) Internacional

(Camara Brasileira do Livro, SP, Brasil)

Yamamoto, Oswaldo Hajime, 1950—

Y18c A crise e as alternativas da psicologia / Oswald() Hajime
Yamamoto. — — Sao Paulo : EDICON, 1987.

1. Psicologia 2. Psicologia — Aspectos sociais 3. Psicologia

como profissao I. Titu10.

CDD-150
-150.23

87-0892 -303.4

Indices para catalog° sistematico:

1. Psicologia 150
2. Psicologia e mudanca social 303.4
3. Psicologia como profissao 150.23

Todos os direitos reservados de acordo

corn a legislacao em vigor

Impress° no Brasil — Printed in Brazil

Editoria
AntOnio Jayro da Fonseca Motta Fagundes
Valentina Ljubtschenko

Producao
Glaucia Cristina Stringhetta Astorfi
Rosane Frigo

Composicao
Maria Angela P. Pirath

Arte-final
Luiz Gomes dos Santos

Capa
Vande Rotta Gomide

EDICOW
Editora e Consultoria Ltda
Rua ltapeva, 85 Fone 289-7477
Cep 01332 Sao Paulo SP

Ref.: 8.764 1987

 ND ICE

Agradeci mentos 9
Prefacio — Profa. Dra. Sylvia Leser de Mello 11
Introducao 13

Capitulo I — Psicologia e/na HistOria 16

1. Algumas notas sobre as condicOes para o advento da Psicologia 17
2. E surge a Psicologia cientifica 21
3. A Psicologia como ciencia burguesa e o marxismo: urn pequeno
esclarecimento 27

Notas 30

Capitulo II — Acerca da "Crise da Psicologia" 34

1. 0 que os psicalogos tern feito? 34
2. As criticas a atuacao dos psicalogos 42
Notas 49

Cal:dui° III — Rumo as alternativas 55

1. "Psicologia Alternativa" 55
1.1. Trabalho em instituicOes: urn exemplo 57
1.2. Trabalho na comunidade (ou a "Psicologia comunitaria") 59
2. A "Contra-Psicologia" 63
Notas 66

Capitulo IV — As altemativas que ndo altemam... ou, vale a pena salvar a

Psicologia? 69
1. Das alternativas que nao alternam 69
2. Reformas sociais, gradualismo ou Psicologia critica 72
3. Redefinir ou negar a Psicologia, ou colocando os pingos nos ii 74
Notas

Condusao — A "Furled° social do PsicOlogo" revisitada 78

Notas 80

Referencias Bibliograficas 82
Sobre 0 autor 88
 AGRADECIMENTOS

Este trabalho foi apresentado originalmente, como Dissertacao de Mestrado

ern Educagao, na Universidade Federal do Rio Grande do Norte, em meados de
1986. A arguicao dos componentes da banca examinadora, a Profa. Maria Doni-
nha de Almeida, o prof. Jose VVillington Germano, e a profa. Dra. Sylvia Leser de
Mello, minha orientadora, propiciaram a oportunidade de rever alguns pontos do
trabal ho.
Gostaria de deixar meu sincero agradecimento a algumas pessoas, inician-
do pela Profa. Sylvia Leser de Mello, pela paciente e dedicada orientagao deste
trabalho. Muito mais que uma orientadora, foi uma grande amiga, corn quem mui-
to aprendi em nosso convivio.
Ao Prof. Jose VVillington Germano e a Profa. Maria Doninha de Almeida, o
reconhecimento pela valiosa colaboracao nas suas arguicaes cuidadosas, obser-
vacoes crfticas e sugestOes apresentadas.
Tambern gostaria de agradecer aos colegas e professores do mestrado em
Educacao da Universidade Federal do Rio Grande do Norte, especialmente ao
Prof. Dr. Arden Zylbersztajn, pela orientacao do projeto inicial, ao Prof. Dr. Joao
Baptista Campanholi pelo exame de qualificacao, e muito especialmente a Dra.
Neyde Varela Santiago, pela amizade e apoio durante todo o curso.
Nao poderia tambem deixar de registrar meu agradecimento aos alunos e
ex-alunos, principalmente aqueles do curso de Psicologia da Universidade Fede-
ral do Rio Grande do Norte, que sempre se constitufram em incentivo e razao de
ser do nosso trabalho.
Por fim, e corn muito carinho, o meu agradecimento a Maria Emilia., minha
companheira e amiga, pelo estfmulo e compreensao, e aos meus filhos Fernando
e Mattel°, pela tolerancia, sem os quais teria sido impossfvel o desenvolvimento
do trabalho.
A todas estas pessoas, e a todos aqueles que, de uma forma ou de outra,
contribufram para a realizacao deste trabalho, meu sincero reconhecimento.
O.H.Y. 9
 PREFACIO

Ha livros que resumem a experiencia de seus autores mas este é mais do

que a historia do trajeto intelectual de seu autor: representa o caminho aproxima-
do que foi percorrido por toda uma geracao de estudantes, professores e profis-
sionais que, sabendo ou nao, faziam a histOria da Psicologia no Brasil. 0 que es-
tá em debate, neste livro, 6 a Psicologia. No entanto, aqui, as perguntas nao sao
aquelas, tantas vezes formuladas, sobre o valor social das praticas psicologicas.
As questdes sao mais centrais. Trata-se de examinar as "alternativas criticas" que
vern sendo propostas ao exercicio da Psicologia ou, ate mesmo, o signiricado da
palavra "altemativa", largamente usada nesta sociedade em que tudo parece es-
trangular a vida dos homens.
Corn esse fim alguns pontos de referencia sao escolhidos e constituem o
arcabougo para organizar a critica as alternativas. Mas o livro nao quer fazer ape-
nas a critica de trabalhos escritos por outros e que Oswaldo tanto valoriza. Sua
ambicao é maior: ele quer examinar o futuro da Psicologia num mundo futuro e
diverso. E a conclusao de Oswaldo é surpreendente. Ao final do trabalho, apos o
exame de "psicologias alternativas" ele pergunta:
"Afinal, o que é entao 'alternativo'?
Fazer urn trabalho assistencialista corn inspiracao funcionalista?
Trabalhar corn a mesma metodologia, e mesmo instrumental e ate a mesma
fundamentacao tedrica, mas de maneira mais competente e abrangente?
Deixar de lado as questrjes estruturais e se preocupar corn reformas so-
ciais?"
A resposta de Oswaldo sugere que seu livro 6, como todo caminho intelec-
tual, tambern um pouco o caminho afetivo do seu autor — crencas, emocoes, valo-
res nao so apregoados mas vividos, estao em causa. A Psicologia 6, talvez, urn
pretexto para aproximar-se da politica, a acao por excelencia e, na verdade, a re-
flexao de Oswaldo a tern coma ponto de partida e como ponto de chegada. Ha
uma filosofia politica subjacente as suas apreciacties sobre a Psicologia e a sua
11
 coerOncia e esta filosofia 6 total mesmo que ela o remeta a conclusOes incomuns.
A conclusao radical é a marca de sua fidelidade a opcao filosofico-politica
inicial e nao ha equivocos quanto a coragem de Oswaldo que pOe em duvida
aquelas solucdes que, por vezes, se apresentam como redentoras da Psicologia.
0 trabalho tern o merit° da coerencia, menos em nome de uma pureza ideologica
de que da necessidade teorica de nao transigir corn solucoes Weis. E born lem-
brar, sobretudo, que ele nao esta examinando uma certa gama de propostas al-
ternativas para a Psicologia esperando o momento de propor a "sua" alternativa.
A marca pessoal do seu trabalho 6 o reconhecimento permanente do peso da
realidade, sem fugas alternantes.
0 livro é urn apelo a razao — procuramos saber a dimensao exata do que es-
tamos fazendo — e, talvez, uma advertencia aos que se acomodam pensando pra-
ticar a unica Psicologia justa.

Profa. Dra. Sylvia Leser de Mello

Instituto de Psicologia da USP

12
 INTRODUcA0

A situacao atual da Psicologia tern sido caracterizada como sendo de "cri-

se". Alguns, como Ades(1978, p. 1055-1056), discutindo o assunto, preferem en-
carar a presente situacao como de "efervescencia", como "sintoma de (...) tensao
constante (...) entre tendencias epistemolOgicas opostas e, ao mesmo tempo,
basicas". A crise, para outros como Deese, é resultante da descrenca cada vez
major corn a qual se encara o metodo cientifico em geral e o metodo experimen-
tal em particular" (ap. ADES, 1978, P. 1055). JA Campos nega que a Psicologia
esteja atravessando uma crise tearica ou metodologica, mas que as "contingen-
cias do mercado estao levando os psicologos a se haverem corn a insuficiencia
de seus modelos de interpretacao do real" (CAMPOS, 1983, p. 83).
Controversias a parte, é inegavel contudo que a reflexao acerca da Psicolo-
gia, envolvendo duas dimensOes, uma "pratica", ou seja, como profissao corn
questionamentos que orbitam em tomb da chamada "funcao social do psicologo",
e outra "tearica", corn questOes como a apontada por Campos sobre a inadequa-
cao dos modelos de interpretacao a intervencao na realidade brasileira, é hoje
uma tarefa urgente.
Associada a essa discussao, e consequencia dela, surgiram ao longo dos
anos 70, estendendo-se ate hoje, experiencias diversas que pretendem ser alter-
nativas para esta situagao "critica" da Psicologia. E tais alternativas estao rela-
cionadas ao significado social da profissao e a urn possivel papel "transformador"
que a Psicologia poderia ter.

o objetivo deste estudo é discutir a "crise" da Psicologia, e avaliar as "alter-

nativas" que vern sendo apresentadas.
o Capftulo I apresenta o referencial a partir do qual fazemos a analise. Ini-
ciamos situando historicamente o surgimento desse conjunto aparentemente des-
conexo de "conhecimentos" e "praticas" que chamamos de Psicologia.
13
 De acordo corn Lukacs(1968), a separacao da cidade e do campo é a base
da subsuncao do indivfduo a divisao do trabalho, a uma atividade pre-fixada e im-
posta. Este contraste é aprofundado corn o desenvolvimento do capitalismo, corn
a separacao entre trabalho ffsico e espiritual. Posteriormente, o trabalho espi ritual
é diferenciado em diversos campos separados, corn interesses particulares, aca-
band° par criar os especialistas enquanto subespecie.
A divisao capitalista do trabalho, entretanto, nao se restringe a submeter to-
dos os campos de atividade material e espiritual, mas tambern se insinua em Ca-
da urn provocando "profundas deformacoes, que se , revelam (...) sob variadas
formas nas diversas manifestacoes ideol6gicas" (LUKACS, 1968, p. 63).
A fragmentagao do conhecimento e o isolamento das especialidades sac ,
cartefsidnaoclburges.Emndua"objetivcnf-
fica", expressao da decadencia ideologica, os campos do conhecimento transfor-
mados em "ciencias autonomas", acabam por substituir a investigacao das "reais
conexOes causais na vida social (par) analises forrnalistas e vazios raciocinios
anal69icos" (id. ibid., p. 65)
A ciencia burguesa, contrapoe-se o marxismo enquanto ciencia da totalida-
de; como ciencia do movimento do pensamento e do mundo exterior, tornados
historicamente, que, enquanto visa° social do mundo, tern a transformacao da
realidade como questa° central.
Situar historicamente a Psicologia tornada "aut6noma", significa precisar as
condicoes materials que propiciaram o seu advento, dentro do movimento rnais
geral que subordina a ciencia ao Capital. Significa, ao mesmo tempo, caracteri-
zá-la enquanto uma concepcao do real conectada a esta formacao social — ou di-
to de outra forma, enquanto ideologia.
Para delinear esta trajetoria da Psicologia, utilizamos analises de alguns dos
estudiosos do assunto, como Braverman (1981); Gorz (1980); Foucault (1968,
1977); Figueiredo (1980) e Patto (1984); entre outros, alem de classicos, como
Marx, Engels e Lukacs.
A seguir, na pnmeira parte do Capftulo II, esbocamos uma breve caracteri-
zacao da profissao de psic6logo, a partir das avaliagoes dos proprios psicologos e
daqueles que estudaram o assunto — o suficiente apenas para o entendimento
das crfticas que a ela se fazem. Fundamentalmente, utilizamos os textos de Mel-
lo(1980) e do Sindicato/Conselho de Psicologia de Sao Paulo(1984). Complernen-
tamos a caracterizacao corn urn estudo de Carvalho(1984), sobre as modalidades
altemativas de atuacao dos psicalogos.
Na segunda parte do capftulo, delineamos as crfticas a Psicologia, que se
assentam basicamente no material apresentado no item anterior, e que consti-
tuem o ponto de partida da proposicao das "alternativas". Selecionamos, entre os
textos disponfveis, o de Holland (1973), de Mello (1980), de Botorne (1979), de
Botome e colaboradores (1981), de Duran (1975) e Duran e Pinto (1976).
Delineadas as criticas, passamos a apresentagao e analise das experiencias
que se propoem alternativas para a Psicologia superar o quadro em que se en-
14
contra. Para efeito de analise, subdividimos as chamadas praticas "alternativas"
em duas categorias: a que denominamos "Psicologia alternativa" propriamente di-
ta, incluindo al os trabalhos institucionais e os em "comunidade", e a que deno-
minamos "Contra-Psicologia" ou "Psicologia crftica", ou seja, aquelas tentativas
de "redefinicao" da Psicologia. No primeiro grupo analisamos os trabalhos de Bo-
tome (1981a e 1981b) e os de Andery (1984a e 1984b). No segundo, as proposi-
goes de Campos (1983) e Patto (1984).
No Capftulo IV, discutimos as "alternativas" e suas implicacoes, analisando
os pressupostos sobre os quais se fundamentam.
Nesse capftulo, e na conclusao, procuramos demonstrar, a partir do referen-
cial esbogado no infcio do trabalho, o que consideramos equivocos dessa concep-
gao de pratica "alternative". Subjacente as crfticas, e alicergando tal pratica, esta
a crence de que a Psicologia, assim como as demais profissOes, competencies e
capacidades de trabalho sao entidades "contarninadas", mas recuperaveis na
transigao ao socialismo, sem necessidade de rupturas ideologicas. Dessa visao,
resulta a tentative de atribuir a Psicologia — e ao psicologo — urn papel de trans-
formagao social que, historicamente, ela nao tern condigoes de assumir.

Algumas consideracaes sobre a selecao do material analisado:

a. 0 levantamento aqui empreendido nao é, nem pretende ser exaustivo. 0
material foi selecionado em funcao da seriedade no trato dos assuntos, o que,
contudo, nao implica em assumir que sejam os unicos, ou mesmo os melhores no
julgamento de outros.
b. Face-se a ressalva de que a presente analise nab se baseia necessaria-
mente nas publicagoes mais recentes dos autores, o que faz corn que corramos o
risco de injustice frente a propria evolucao do pensamento desses autores. Outro
risco que corremos é o de lidarmos corn alguns textos que possam ser particu-
larrnente datados, o que pode implicar em determinadas caracteristicas dos
mesmos. Entretanto, o sentido de trabalhos publicados é, entre outros, o de esti-
mular o debate, e é esse o papel que assumimos.
Alern disso, os anos de convivio corn estudantes e profissionais proporcio-
nados pelo magisterio de Psicologia, em diferentes escolas e locals, me permitem
afirrnar que os textos escolhidos sao freqUentemente lidos, sendo presence cons-
tante e fonte de influencia nas discussoes onde mais seriamente se buscam res-
postas para a profissao.
c. Urn des cnterios basicos para a selecao dos autores foi o respeito que
eu, particularmente, tenho por aqueles que se empenham nessas buscas, mal-
grado as divergencies de opinides. As praticas derivadas de outras concepgaes
em yoga na Psicologia hoje, e que tanta influencia exercem sobre estudantes e
profissionais, nem ao menos foram consideradas aqui, tao infinitarnente longe
que estao de qualquer pratica consequente.

15
 CANTULO I
PSICOLOGIA E/NA HISTORIA

Os "historiadores" da Psicologia costumam considerar como o marco inau-

gural da "moderna ciencia psicologica", o estabelecimento do laboratorio experi-
mental de Leipzig, por Wilhelm Wundt, no ano de 1879. Antes do final do seculo
XIX, portant°, a Psicologia era considerada urn ramo da Filosofia(1).
As explicacoes sobre a "libertagao" da P.sicologia geralmente se relacionarn
ao chamado "curso natural do conhecimento": na Antiguidade, todo o conheci-
mento era abarcado pela Filosofia; nos seculos XVI e XVII, a Astronomia, a Ffsica
e a Qufmica romperam o cordao umbilical para se tornarem disciplinas autono-
mas, o mesmo acontecendo corn a Biologia no seculo XIX. No final do semi°
passado, "soou a hora da Psicologia"(2).
A evolugao do conhecimento, dentro dessa perspectiva, é explicada dentro
dos marcos proprios da area de estudo ou dos marcos do conhecimento cientffico
tornado em conjunto — como propoe Kuhn (1975), como se tivesse propulsao pro-
pria.
Contudo, embora reconhecendo os "problemas relativos ao ethos da ciencia,
da logica interna de cada ciencia e das suas controversias tearicas", nao é possi-
vel compreendo-la sem coloca-la dentro de uma perspectiva historica mais am-
pla — e de considerar sua outra e fundamental natureza: a de "uma tecnica de
poder e/ou uma forca produtiva" (IANNI , 1975, p. 1106).
A Psicologia, concebida como uma "ciOncia autOnoma", compreende uma
forma de saber e uma tecnica — ou dito de outra forma, ideologia e pratica.
Caracterizar pois, a genese da Psicologia — e a instituicao do profissional
psicOlogo, implica em determinar, conforme assinala Campos (1983, p. 75), o
"movimento engendrado pelas demandas que emergem da formacao social onde
sua pratica passa a ser requerida — mediadas pelo quadro ideolOgico de represen-
tacao do real forrnulado a partir daquela organizacao histOrico-social — conjuga-
das corn o esforco em atencle-las representada pelo progresso da tecnica".
E nas sociedades capitalistas europeias do final do seculo passado que de-
16
vemos buscar as origens dessa forma de conceber o real atraves do estudo e
controle do comportamento individual — e do profissional encarregado dessa tare-
fa.

1. ALGUMAS NOTAS SOBRE AS CONDICOES

PARA 0 EVENTO DA PSICOLOGIA

Para situarmos as condicOes que propiciaram o surgimento da "PSicologia

cientffica", é necessario tragarmos o movimento historico que subordina a ciencia
ao Capital.
Enquanto requisitos basicos do modo de producao capitalista, ou sea, a
transformacao de dinheiro e mercadorias em capital, aparecem duas condicties
prey' as:
1. Acumulagao de certa quantidade de dinheiro(3) nas maos de particulares,
num estagio jA bastante elevado da producao mercantil (LENIN, 1978, p. 32).
2. Estabelecimento de relagdo entre duas especies bastante diferentes de
proprietarios:
"(...) de urn lado, o proprietario do dinheiro, de meios de producao e de
meios de subsistencia, empenhado em aumen tar a soma de valores que
possui, comprando a forca de trabalho alheia; e, de outro, os trabalhadores
livres, vendedores da forga de trabalho. Trabalhadores livres em dois senti-
dos, porque nao sacs parte direta dos meios de producao, como escravos e
servos, e porque nao sao donos dos meios de producao, como campones
autonomo, estando assim livres e desembaracados deles" (MARX, 1980, p.
829-830).
Portanto, o sistema capitalista requer a separacao do trabalhador da pro-
priedade dos meios de trabalho, e o processo que o cria é que transforma os
meios de subsistencia e producao em capital, e os produtores diretos em assala-
riados.
De acordo corn Marx, a estrutura econornica da sociedade capitalista pro-
veio da decomposicao da sociedade feudal. Ou seja, "0 produtor direto, o traba-
lhador, so pode dispor de sua pessoa depois que deixou de estar vinculado a gle-
ba e de ser escravo ou servo de outra pessoa". Ainda necessitava se libertar das
corporagOes. Assim, o "movimento histOrico que transformou os produtores em
assalariados 6 a libertarao da servidao e da coercao corporativa; e esse aspecto
o Cmico que existe para nossos historiadores burgueses" (id. ibid., p. 830).
A outra condicao 6 que os trabalhadores somente se tornaram livres-vende-
dores apOs terem sido roubadas as condicoes de existencia e producao feudais, e
a "histaria da expropriacao que sofreram foi inscrita a sangue e fogo nos anais da
humanidade"(4) (id. ibid., p. 830).
Tendo a sua base fundiaria expropriada a forca, e expulso da terra, a se-
quencia do processo de constituicao do "trabalhador livre como os passaros" co-
17
mo ironizava Marx, foi violenta: por urn lado, a manufatura incipiente nao poderia
absorver todo o proletariado recem-libertado, por outro, aqueles que se recusavam
a trabalhar devido a dificuldade de se enquadrarem de maneira sobita a disciplina
da nova condicao, restava uma legislacao brutal, a base de acoite, torturas, po-
dendo terrninar ate mesmo corn sua execucao(5).
Na genese da producao capitalista, nao bastavam apenas ter as condicOes
de trabalho como Capital num polo, e no outro, os trabalhadores livres, forcados a
"voluntariamente", vender sua forca de trabalho.
Conforme Marx (id. ibid., p. 854):
"Ao progredir a producao capitalista, desenvolveu-se uma classe trabalhado-
ra que por educagao, tradicao e costume aceita as exigencias daquele modo
de producao corno leis naturais evidentes. A organizacao do process° de
producao capitalista, em seu pleno desenvolvimento, quebra toda resisten-
cia, a producao continua de uma superpopulagao relativa, mantem a lei da
oferta e da procura de trabalho e, portant°, o salario em harmonia corn as
necessidades de expansao do capital, e a coacao surda das relagOes eco-
neimicas consolida o dominio do capitalism° sobre o trabalhador. Ainda se
empregara a violencia direta, a margem das leis econamicas, mas doravante
apenas em carater excepcional. Para a marcha ordinaria das coisas basta
deixar o trabalhador entregue as leis naturals da producao, isto ë, a sua de-
pendencia do capital, a qual decorre das proprias condigOes de producao, e
6 assegurada e perpetuada por essas condicaes".
Nos primOrdios do capitalismo, caracterizado praticamente pela simples
concentragao de artesaos num mesmo local de trabalho, o controle da producao
exigido se restringia a simples regras independentes do processo mesmo de tra-
balho.
0 elernento inovador do modo capitalista de producao foi a divisao manufa-
tureira do trabalho(6), estagio subsequente a cooperacao simples, do desenvolvi-
mento do capitalism° industrial no sentido da concentragao do Capital. A divisao
manufatureira do trabaiho significa o parcelamento dos processos implicados na
feitura do produto nas diversas operacoes, que sera° agora executadas por dife-
rentes trabalhadores: é a criacao do trabalho parcelado.
Corn o desenvolvimento da cooperacao em escala mais ampla, o despotis-
m° que caracteriza a direcao capitalista no sentido de produzir urn produto, e de
produzir mais-valia, vai assumindo formas peculiares. Diz Marx (1980, p. 381):
"Corn o desenvolvimento, 0 capitalista se desfaz da7funcao de supervisao direta e
continua dos trabalhadores (...) entregando-a a urn tipo especial de assalariados"
(...) "os oficiais supervisores (dirigentes, gerentes) e suboficiais (contramestres,
inspetores, capatazes, feitores) que, durante o processo de trabalho, comandam
em name do capital".
Se, por urn lado, a cooperacao simples nao modifica o modo de trabalho do
individuo, a manufatura o revoluciona totalmente. Alern de submeter o trabalhador
antes autOnomo ao curnando do Capital, e de criar hierarquia entre os proprios
18
trabalhadores, se apodera da forca individual do trabalho em suas rafzes, defor-
mando o trabalho e mutilando o trabalhador, transformando-o num "aparelho au-
tomatic° de (...) trabalho parciar (MARX, 1980, p. 412-413).
A respeito das consequencias do desenvolvimento da divisao do trabalho e
aumento da acumulacao, especificaDente da separagao capital-trabalho e da
subdivisao do homem, diz Marx(7):
"(...) as for-gas produtivas aparecem como inteiramente independentes e
separadas dos indivIduos, que sao as forcas daquele mundo, exis tern frag-
mentados e em oposicao mutua, ao passo que, por outro (ado, essas forcas
s6 sao forcas reais no intercambio e na relacao desses indivIduos.
De urn (ado, portanto, temos uma totalidade de forcas produtivas que ad-
quiriram como que uma forma objetiva e que, para os prOprios indivIduos,
nao sao rnais suas prOprias for -gas, mas a da propriedade privada e, por isso,
sao apenas as forcas dos individuos enquanto proprietarios privados. Em
nenhum period° precedente as forcas produtivas tinham adquirido esta for-
ma indiferente para o intercambio entre os indivIduos enquanto indivfduos,
porque seu proprio intercambio era ainda limitado. De outro lado, enfrenta-
se corn estas forgas produtivas a maioria dos individuos, dos quais estas
forcas se destacaram e que, portanto, despojados de todo conteOdo real de
vida, tomaram-se individuos abstratos; mas que por isso mesmo, sO entao
sao colocados em condicOes de relacionar-se uns corn os outros enquanto
individuos.
A unica relacao que os individuos ainda man tern, corn sua propria exis-
tencia — o trabalho — perdeu para eles toda aparencia de auto-atividade e sO
conserva sua vida atrofiando-a" (MARX e ENGELS, 1984, p. 104).
E mais adiante:
"As coisas, portant°, foram tao longe que os indivIduos devem apropriar-se
da totalidade existente de forgas produtivas nao so para alcancar a auto-ati-
vidade, mas tao somente para assegurar sua existencia" (id. ibid., p. 105).
Apas a cooperacao simples e a divisao manufatureira do trabalho, o terceiro
grande estagio historic° do aumento da produtividade do trabalho pelo capitalis-
mo, foram as maquinas e a grande
Na manufatura, o revolucionamento do modo de producao toma como ponto
de partida a forca de trabalho e na grande indtstria, o meio de trabalho
(MARX, 1980, p. 424). As consequencias imediatas da mecanizacao sobre o tra-
balhador sao, a apropriagao de forcas de trabalho suplementares pelo Capital, o
prolongamento da jornada de trabalho e a intensificagao do trabalho.
A crescente mecanizacao é consequencia da necessidade de acumulacao
ampliada — tendencia historica do capitalism° — acentuando a desmobilizacao de
urn crescente contingente de forca de trabalho, o exercito industrial de reserva,
mantido para as necessidades flutuantes de exploracao capitalista para as exi-
gencias variaveis de trabalho.
Nesse sentido é que Marx formulou a lei geral absoluta da acumulacao capi-
19
talista: a acumulacao de riqueza num pOlo, e a acumulacao de miseria para as
massas trabalhadoras, no outro.
Corn a mecanizacao e a grande inclastria, a ciencia passa gradativamente a
.ocupar um lugar de destaque na producao. Diz Braverman (1981, p. 138) que a
ciencia é a ultima, porem a mais importante apdis o trabalho, das propriedades
socials a se converter num auxiliar do Capital. A passagem da ciencia enquanto
"propriedade social generalizada ocasional na producao" para a ciOncia como
propriedade do Capital, é a diferenca entre a Revolucao Industrial, da metade do
seculo XVIII e o primeiro terco do seculo XIX, e a revolucao tecno-cientifica, das
CrItimas decadas do seculo XIX.
A mecanizacao, por seu turno, representa uma alteracao na composicao or-
ganica do Capital: urn aumento do capital constante (pelo incremento da parte do
valor-capital corn carater de capital fixo) em relacao ao capital variavel, trabalho
vivo, unica fonte de mars-valia.
Uma vez que a producao capitalista nao é apenas producao de mercadoria,
mas essencialmente producao de mais-valia, restam duas alternativas para o au-
mento do grau de exploracao: o prolongamento da jornada de trabalho (mais-valia
absoluta), que esbarra no movimento organizado dos operarios, confomie registra
a hist6ria(8), e a reducao do tempo de trabalho necessario (mais-valia relativa).
A necessidade de crescente producao de excedente econ6mico, aliada
oposicao dos trabalhadores aos antigos metodos de controle do trabalho, toma
necessaria a utilizacao mais sisternatica de recursos cientificos tambem no con-
trole da producao capitalista. Esse movimento no sentido da racionalizacao e con-
trole do trabalho encontrou no taylorismo, já em meados do seculo passado, sua
sintese (FIGUEIREDO, 1980, p. 26).
0 controle do trabalho sempre foi urn aspecto importante da gerencia. En-
tretanto, corn Taylor, ela passa a significar a imposicao ao trabalhador da maneira
rigorosa pela qual o trabalho deve ser executado (BRAVERMAN, 1981, P. 86). E
mais, implica no controle das decisoes tomadas no curso do trabalho.
Tres princfpios definem a organizacao racional do trabalho: primeiro, a dis-
sociacao do processo de trabalho das especialidades dos trabalhadores; segundo,
a separagao de concepcao e execucao e terceiro, a utilizacao do monopOlio do
conhecimento para controlar para fase de processo de trabalho e seu modo de
execucao (id. ibid., p. 103-109).
Conforme ainda lembra Braverman (id., p. 84), a grande contribuicao do tay-
lorismo enquanto modelador da empresa moderna é que a pr6pria organizacao
do trabalho segue os princfpios tayloristas.
Suas conseq0encias sao claras e representam a consolidagao do process°
iniciado na manufatura: expropriacao do conhecimento acumulado pelos traba-
lhadores, levando a uma gradual supressao do trabalho intelectual nas of icinas,
deslocado para a gerencia, transformanclo o trabalhador num especialista de
uma atividade alienada e alienante, da qual se suprimiu a caracterfstica funda-

20
mental do trabalho humano, qual seja, sua intencionalidade (FIGUEIREDO, 1980,
p. 27-29).
A fragmentacao das tarefas barateia suas panes, permitindo ao Capital a
aquisicao destas na medida exata das suas necessidades — fundamental numa
sociedade que se baseia na compra e venda da forca de trabalho, convertida em
mercadoria.
Assim, a objetivagao do trabalho acaba por objetivar o hornem: "o homem
passou a ser a reacao mecanica, mensuravel, dosavel, controlavel e estereotipa-
da" (id. ibid., p. 30).

E SURGE A "PSICOLOGIA CIENTiFICA"...

JA foi dito que a criagao do Laboratorio de Psicologia da Universidade 'de

Leipzig, por parte de Wundt(9) é considerado o inicio da "Psicologia cientifica".
Fraisse (1968, p. 16), diz em sua "Evolucao da Psicologia Experimental",
que os estudos do Laboratorio warn consagrados a visao, audicao, tato, paladar,
sentido de tempo, percepcao, tempo de reacao, atencao, sentimento, a associa-
cao, enfim. Ou seja, a mensuragao e quantificacao precisas dos chamados "fatos
da consciencia".
De acordo corn Campos (1983, p. 77), tal preocupagao da Psicologia teria
suas rafzes na "institucionalizacao" do trabalhador coletivo, no periodo manufatu-
reiro, corn a constituicao de trabalhadores parcelares, que teria engendrado con-
sigo a reelaboragao dos conceitos de percepcao e de aptidao. De fato, segundo
Marx (1980, p. 400), depois de separar, tornar independentes e isolar as diversas
operagOes contidas na producao, os trabalhadores sao "separados, classificados e
grupados segundo suas qualidades dominantes". As deficiencias do trabalhador
parcial tomam-se, entao, perfeicoes enquanto integrantes do trabalhador coletivo.
A valorizagao do Capital se daria, entao, pela reducao do tempo de trabalho ne-
cessario para produzir a forca de trabalho, pela eliminagao ou reducao do custo
da aprendizagem.
De qualquer modo, é dentro desta tradicao que se inscrevem os trabalhos
desenvolvidos por dais dos pioneiros da chamada "Psicologia da eficiencia indus-
trial" formados pelo Laboratorio de Leipzig: Hugo Munstenberg e Walter Dill Scott.
De acordo corn Munstenberg, o seu objetivo era tracar os esbocos de uma
nova ciencia intermediaria entre o moderno laboratorio de Psicologia e os pro-
blemas da Economia. "A experimentacao psicologica deve ser sistematicamente
colocada a servigo do comercio e da indCistria“, arremata (ap. BRAVERMAN,
1981, P. 126).
Os esforgos de Munstenberg se dirigiam no sentido de transformar a Psico-
logia industrial(10) num instrumento para selecionar e aclimatar os trabalhadores
rotina da producao capitalista.

21
 Por seu turno, Walter Dill Scott desenvolvia trabalho pioneiro corn a utiliza-
gao de testagem psicolOgica e consultoria a empresas, La no inicio do seculo.
A premissa da Psicologia industrial, segundo Braverman (1981, p. 128), era
a possibilidade de determinacao antecipada da adaptabilidade dos trabalhadores
aos empregos, atraves da utilizagdo de testagem psicolOgica (de inteligencia, ha-
bilidade manual, propensao a acidentes e adaptagao ao "perfil" desejado pela ge-
rencia).
A pratica, contudo, se encarregou de demonstrar o fracasso da Psicologia se
constituir, nessa diregao, na chave para a resolugao dos problemas do controle do
comportamento humano na indostria. 0 prOprio Braverman (1981, p. 128) cita di.
versos estudos realizados já na decada de 20, demonstrando existir pouca corre-
lagao entre a "capacidade" mensurada psicologicamente e desempenho no tra-
balho(11).
Dianto desse fracasso, a Psicologia volta as suas vistas para os chamados
"fenOmenos socializantes do trabalho", deslocando o enfoque da Psicologia indi-
vidual para a Psicologia dos grupos sociais, e para as chamadas "relagOes huma-
nas". Cumpre notar que, a despeito da tentativa de abranger o social, a Psicologia
nao foge as raizes, enfocando o social a partir do individual.
Nesta mudanga, mais uma demonstragao do "oportunismo" da Psicologia
(FIGUEIREDO, 1980, p. 31); ao inves de mostrar a inaplicabilidade da Psicologia
no controle da produgao capitalista, sacramenta sua submissao as determinacoes
do conflito de classes, •remetendo-a para mais proximo da esfera politica do con-
trole industrial. Esta transferencia, do "tecnicismo" para o "humanismo" traria,
subjacente, uma das missOes fundamentais da moderna Psicologia do trabalho,
que seria a de "conquistar espontaneamente a consciencia do trabalhador" (id.
ibid., p. 10).
0 estudo do desenvolvimento dessa area de aplicagdo da Psicologia é de
fundamental importancia, visto ser nela, no dizer de Figueiredo (1980, p. 20), que
"a Psicologia se traduz na forma mais avangada das determinagoes do Capital,
onde o trabalho do psicOlogo se subordina de forma mais direta as relagoes de
produ-gao, é que as bases sobre as quais se assentam a psicologia se desnudam
e se deixam entrever mais claramente, é na psicologia do trabalho que as formas
fetichizadas da ideologia buscam resolver o conflito da produgao, concebendo a
sociedade como urn conjunto de individuos justapostos, relacionados enquanto
m ercadori a".
Contudo, a crItica pode ser estendida as demais areas da Psicologia.
Assim é que, paralelamente ao desenvolvimento da Psicologia experimental
na Alemanha, Francis Galton na Inglaterra, e Alfred Binet na Franga. realizavam
estudos dentro dessa mesma tradigao, o que acabaria langando as bases para o
desenvolvimento do que se convencionou denominar de Psicologia aplicada
educagao.
Em seu laboratorio na University College de Londres, em 1884, Galton se
interessava pela mensuragao das diferengas individuais COMO parte de seu projeto
22
de aprimorar pela selecao dos mais capazes, a especie humana. Criou, entao,
instrumentos pioneiros de medicao da inteligencia e personalidade, embrioes da-
queles que hoje conhecemos tao bem.
Binet, outro dos pioneiros da Psicologia, sucessor de T. Ribot(12) no labora-
tOrio de Psicologia da Sorbonne, elabora a primeira escala metrica de inteligencia
infantil, conhecido entao por Binet-Simon, já no infcio deste seculo. a concreti-
zagao previsfvel da trilha aberta pela Psicologia no sentido da mensuragao das
caracterfsticas individuals. A classificacao (mensuracao e rotulacao) dos indivf-
duos passa a se constituir em uma das principals atividades dos psicologos des-
de entao.
E na mesma direcao que caminham os trabalhos de outros tantos precurso-
res da "Psicologia cientlfica", como Cattell, Stanley Hall, para citar alguns.
A primeira funcao dos psicologos na escola foi, portant°, a mensuracao das
habilidades e classificacao das criangas quanto a capacidade de aprender e pro-
gredir no estudo (PATTO, 1984, P. 99). Este quadro se prolonga tanto nos Esta-
dos Unidos quanto na Europa ate meados deste seculo. Paralelamente a estas
atribuicOes, ainda presentes na Psicologia hoje, especialmente no Brasil, desen-
volvem-se duas outras atividades: a "terapeutica" e a "preventiva", corn atuagao
junto ao corpo tecno-administrativo.das escolas.
Dentro de seu papel ideologic°, o proprio fracasso da psicometria na escola
relativo: uma das funcoes que desde Binet a Psicologia assumiu, que é a de
discriminar criancas de acordo corn a classe social de origem nas escolas da rede
publica, atraves de procedimentos "cientfficos", vem sendo cumprida corn exi-
to(13).
De qualquer forma, ainda que de maneira lenta e nao generalizada como na
area industrial, a Psicologia segue o mesmo caminho "oportunista", tanto corn a
orientacao tecnicista, como urn "engenheiro comportamental"(14), quanto nas
abordagens ditas "humanistas" de se colocar acima — ou ainda como "mediador"
das contradicaes irreconciliaveis de classe, numa atitude de suposta neutralidade
cientffica.
A analise da terceira das areas de aplicacao hoje consagradas da Psicologia
— a "clinica" — é mais complexa, e seu exame requer maiores cuidados.
A dificuldade comega na propria constituicao dessa atividade na Psicologia,
que na realidade esta intimamente conectada corn o desenvolvimento da Medici-
na, muito particularmente corn uma de suas especialidades, a Psiquiatria. Assim
sendo, sem pretender tragar corn rigor tal trajetoria, e correndo o risco de uma cer-
ta dose de simplificacao, levantaremos alguns elementos que nos perrnitam uma
aproximacao ao problema, ao menos para os objetivos em tela.
Temos que nos reportar, para esta tarefa, ao momento em que a Medicina
passa a se regular pela nocao de normalidade, isto já no seculo XIX, ao contrario
da pratica ate entao vigente,. de se referir a saude. Explicando melhor, passa a
Medicina da preocupagao em restaurar o "vigor, a flexibilidade e fluidez" que a
doenca fazia perder, para a analise de urn funcionamento "regular" do organismo
23
e de seus "desvios" (FOUCAULT, 1977, P. 39). Passa-se a pensar, entao, em tor..
no da "bipolaridade normal-patologico", e nao apenas na estrutura interna do ser
organizado (id. ibid., p. 40).
. A chamada medicina organica inspira a "medicina mental". Entretanto, se
falar em "normal" e "patologico" já é dificil em relacao ao organico devido a flui-
dez dos limites, a tarefa se torna infinitamente mais dificil quando se trata de dis-
tiirbios de "personalidade".
Precisamos, pois, recuar um pouco mais no tempo, ate onde encontramos
aquele que entao foi designado de "patolOgico", ainda 'lyre. Ou seja, ate e duran-
te o Renascimento, a loucura era cercada de curiosidade, de respeito, ate de urn
certo temor, porem fazia parte da experiencia cotidiana das pessoas.
Em meados do seculo XVII, contudo, a loucura vai-se destinar a reclusao.
Em 1656, é fundado em Paris (e posteriormente em toda a Europa), o Hospital
Geral, onde sao recolhidos nao somente os loucos, mas tambern os "invalidos
pobres, os velhos na miseria, os mendigos, os desempregados opiniaticos, os por-
tadores de doencas venereas, libertinos de toda a especie, pessoas a quem a fa-
milia ou o poder real querem evitar urn castigo pCiblico, pals de familia dissipado-
res, eclesiasticos em infragao, em resumo todos aqueles que, em relacao a ordem
da razao, da moral, e da sociedade, sao mostras de 'alteracao' " (FOUCAULT,
1968, P. 78).
Note-se que nao ha nenhuma vocapao medica nessas casas; o individuo é
admitido nao para qualquer tipo de terapeutica, mas porque nao podem mais
conviver em sociedade (id. ibid., p. 79).
Foucault (id., p. 79) estabelece o elo de ligacao corn o que assinalamos no
primeira parte deste Capitulo, respondendo o porquo desta situacao:
"E que, no mundo burgues em processo de constituicao, urn vicio ma/or, o
pecado por excelOncia no mundo do comercio acaba de ser definido; nao 6
mais o orgulho nem a avidez como na ldade Media; 6 a ociosidade. A cafe-
goria comum que agrupa todos aqueles que residem nas casas de intema-
mento, é a incapacidade em que se encon tram de tomar parte na producao,
na circulagao ou no acumulo das riquezas (seja por sua cu/pa ou acidental-
mente). A exclusao a que sao condenados esta na razao direta desta Inca-
' pacidade e id/ca o aparecimento no mundo modemo de urn corte que nab
existia antes. 0 intemamento foi entao ligado nas suas origens e no seu
sent/do primordial a esta reestruturacao do espago social".
Esta situacao perdura durante aproximadamente urn seculo: em meados do
seculo XVIII, ha urn movimento de reforma dessas instituicoes, atribuindo-lhes urn
carater medico. Sao expoentes dessa reforma, Pinel na Franca, Tuke na Inglater-
ra, e Wagnitz e Riel na Alemanha, abrindo as portas de uma "ciencia positiva" da
loucura.
Como caracterfstica dessa refomia, ao lado da eliminacao dos grilhOes, ha a
cristalizacao da exclusao para os loucos: todos, corn excecao deles, sao liberados
dessas
24
 A Psiquiatria tern, pais, já no skulo XIX, as condicoes para seu estabeleci-
mento.
A loucura passa a "doenca", e posteriormente, a "doenca mental".
Como marcos, Kraepelin, entre 1892 e 1899 lanca as bases da nosografia
da "demencia precoce"ou da "esquizofrenia" como conhecemos hoje, e Freud, em
1900, lancava as bases da psicanalise.
Se a contribuicao da Psicologia na area clfnica se confunde corn a da psi-
quiatria, percebe-se que eta nasce, fundamentalmente, do estudo do "patologico".
Foucault (id., p. 84-85) assim se refere ao assunto:
'Aldo se deve esquecer que a psicologia 'objetiva', 'positiva, ou
encontrou sua origem historica e seu fundamento numa experiencia patolo-
gica. Foi uma anal/se dos desdobramentos que ocasionou uma psicologia
da personalidade; uma analise dos automatismos e do inconsciente que
fundou uma psicologia da consciencia; uma anal/se dos deficits que desen-
cadeou uma psicologia da inteligencia. Ou seja, o homem sO se tomou uma
'especie psicologizaver a partir do momento em que sua relacao corn a lou-
cura permitiu uma psicologia, quer dizer, a partir do momento em que sua
relagdo corn loucura foi definida pela dimensao exterior da exclusao e do
castigo, e pela dimensao interior da hipoteca moral e da culpa. Situando a
loucura em relacao a estes dois eixos fundamentals, o homem do comego
do seculo XIX tomava possfvel uma tomada sabre a loucura e atraves dela
uma psicologia geral".
Toda a atividade clfnica da Psicologia (e nao s6 dela) se pauta, dosde sua
origem portanto, pelos parametros de "normalidade" e "patologia".
Ratificando o que Foucault afirmava a respeito da reclusao dos loucos,
Campos (1983, p. 78) explicita os criterios para a delimitacao de "norrnalidade": a
producao cria o homem normal, aquele que se adapta as exigencias do capital, e
o excepcional, cujo trabalho nao pode ser convertido em valor de troca.
E Cooper, a respeito da propria psiquiatria, diz que esta nao passa de urn
artiffcio para garantir a ordem burguesa, corn uma "acao pseudo-modica de detec-
tar maneiras erradas de viver a vida e a tknica de sua categorizacao e correcao"
(1978, p. 115).
corn esse legado que se desenvolve a modalidade clfnica da Psicologia.
No que consiste o trabalho do psicalogo nessa area? Rigorosamente falan-
do, ele se resume a duas atividades principais: o psicodiagnostico e a psicotera-
pia, ambas comportando hoje, infinitas variantes.
Ambas se reportam, como nao poderia deixar de ser, as nocoes de "norma-
lidade" e "patologia" em seu trabalho enquanto parametros (embora possa haver
diferencas nas conceituacoes de "normal" e de "patologico").
E, embora arnbas se complementem, a primeira das atividades deriva tam-:
loom da mesma tradicao da psicometria vista anteriormente, fundamentada no
pressuposto da possibilidade de mensuracao dos trapos individuals, aqui desloca-
da para "caracterfsticas de personalidade".
25
 A atividade terapeutica em Psicologia, por seu turno, deriva diretamente de
duas fontes: a Psicanalise e a Psiquiatria (na descendencia direta do "patoldgico",
portanto).
Se atentarmos bem, nao ‘ sO deriva, como tambern se resume a elas ate
meados do presente sOculo.
Somente apas a Segunda Guerra Mundial 6 que comecam a surgir as int:I-
meras modalidades terapeuticas que hoje conhecemos na Psicologia(15).
E corn uma caracterfstica que as diferencia da pratica: ela se transforma de
instrumento privilegiado para lidar exclusivamente corn o "patolOgico", para urn
que lida igualmente e ate mesmo prioritariamente, corn o "normal". A psicotera-
pia se ge,neraliza, passando a se constituir em meio d e"auto-conhecimento", "au-
to-desenvolvimento", etc.
Cooper (1978, p. 45-46) proptie uma explicacao para isso: segundo ele, a
sociedade burguesa apresenta como uma de suas caracterfsticas, o desenvolvi-
mento do que denomina de "tecnologia das necessidades" - as pessoas tern (ou
julgam ter), necessidades que podem ser satisfeitas somente pela interrnediacao
de urn conjunto de peritos, entre os quais, os psicalogos.
Exemplificando, existe urn "imperativo moralista de ter exito", ser economi-
camente independente, prover sustento da propria famflia, e assim par diante. 0
"fracasso" torna as pessoas dignas de censura e sujeitas ao sentido de culpa -
sendo essa submissao, paradoxalmente apresentada coma "autonomia" (id. ibid.,
p. 46).
Se analisarmos esse quadro, verificamos que, a rigor, nao houve uma fun-
damental mudanca de papel da Psicologia da "patologia" para a Psicologia da
"normalidade", exceto, talvez, que mais perigoso porque mais sutil e abrangente.
Talvez seja nesse sentido que Deleule (ap. PATTO, 1984, p. 95) diz que a
cura em terapia 6 urn "simples processo de adaptacao a normas que mantem o
status quo e que tern como valores supremos a saCide, a maturidade, e o exit°,
assimilando amor e produtividade e baseando os valores culturais numa vasta
harmonia que unicamente o indivicluo(...) poderia romper. A este nfvel, a neurose
6, acima de tudo, urn problema de ordem moral e o protesto humanista que
acompanha a denCincia de mecanizacao e da perda de sentido do 'espirituar se
reduz a uma apologia da vontade e da coragem de `si mesmo' ".
Apenas como referencia, talvez seja interessante apresentar ainda que de
maneira bastante resumida, alguns elementos da trajetOria seguida pela Psicolo-
gia no Brasil.
Pela consulta aos poucos estudos disponfveis sobre o assunto(16), pode-se
dizer que duas vertentes profissionais se delineiam antes mesmo da criacao dos
cursos e da regulamentacao da profissao, que ocorre somente na segunda meta-
de do seculo: a psicotecnica e a medica
As preocupagoes e os fundamentos sao, obviamente, as mesmas da Psico-
logia europeia: em 1914, o diretor da Escola Normal secundaria de Sao Paulo, o
Dr. Oscar Thompson, exaltava a concepcao cientffica imprimida as ciencias hu-
26
manas, citando, numa publicacao, desde Bacon ate Wundt e BineL Nesse mesmo
ano e na mesma escola, é inaugurado o primeiro Gabinete de Psicologia Cientffi-
ca nos moldes dos congeneres europeus, e que sob a diregao do professor italia-
no Ugo Pizzoli, desenvolvia trabalhos na linha da psicoffsica e da psicometria.
Ainda nessa mesma Area, Lourenco Filho desenvolvia e utilizava seu teste de
prontidao, o ABC, em varias escolas de Sao Paulo. Esforcos semelhantes sao
empreendidos, em diversos pontos do Brasil, por outros profissionais. Entre eles,
Helena Antipoff em Minas Gerais; Noemi Silveira Rudolfer em Sao Paulo; Ulisses
Pernambucano, Paes Barreto e Silvio Rabelo em Pernambuco; Isaias Alves na
Bahia; Medeiros de Albuquerque, Manoel Bonfim, PM -1i° Olinto e outros no entao
Distrito Federal, hoje estado do Rio de Janeiro. Todos esses profissionais esta-
yarn empenhados no desenvolvimento da area que denominamos Psicologia es-
colar (ou educacional).
A Area da Psicologia industrial tern, ainda segundo os mesmos estudos,
seus primeiros passos sendo dados por Roberto Mange, urn engenheiro e do-
cente da Escola Politecnica de Sao Paulo, que, em 1924, introduzia a selegao e
orientacao profissionais no Liceu de Artes e Oficios de Sao Paulo. Em 1930, ini-
ciou seus trabalhos junto a Estrada de Ferro Sorocabana e posteriormente, A re-
de ferroviaria do estado, e outras do pals. A destacar tambern, os desenvolvimen-
tos da psicotecnica a cargo do mesmo Mange e do recern-instituido Servigo Na-
cional de Aprendizagem Industrial (SENAI). Interessante notar tambern que, num
.
trabalho de 1953 denominado "Psicologia do Trabalho", Viegas (1953, p. 238-244)
cita, entre outros, as já conhecidos Taylor e Munstenberg ao apresentar os fun-
damentos dessa area.
Ao lado do desenvolvimento da vertente "psicotecnica", corn suas duas
areas principals de aplicapao, tambern por volta de 1930, Franco da Rocha e Dur-
val Marcondes introduziam o estudo e o tratamento de doentes menials pelo em-
prego de tecnicas psicanaliticas: é a Psicologia Medica, que no dizer do prOprio
Marcondes (1953, P. 181), é a "aplicacao dos conhecimentos psicolOgicos ao es-
tudo e tratamento das doengas", incluindo "os disturbios das reaci5es totals do or-
ganism° e seus reflexos na disfuncao das partes". Em 1938, criou a Mica de
Orientacao Infantil junto ao Servico de Inspecab Medico-Escolar do Institut° de
Higiene de Sao Paulo.
Conforme se pode verificar nestes poucos elementos, as grandes linhas do
desenvolvimento da Psicologia no Brasil sao identicas as da Psicologia europeia,
tanto na direcao dos estudos quanto nos rumos de sua pratica.

3. A PSICOLOGIA COMO CIENCIA BURGUESA

E 0 MARXISMO: UM PEQUENO ESCLARECIMENTO

No "Prefacio" de "Para a Crftica da Economia Politica", Marx escrevia que a

totalidade das rela'coes de producao forma a estrutura economica da sociedade, e
27
sobre esta base real, "se ievanta uma superestrutura jurfdica e politica, e a qual
correspondem formas sociais determinadas de consciencia" (1978, p. 130).
JA havia dito anteriormente, que a producao das ideias e das representagOes
esta conectada corn a atividade material dos homens; as "ideias (gendaken) da
classe dominante sao, em cada epoca, as ideias dominantes, isto é, a classe que
é a forca material dominante da sociedade é, ao mesmo tempo, sua forca espiri:
tual dominante". E "as ideias dominantes nada mais sao do que a expressao
ideal das relaceies materials dominantes concebidag como ideias; portant°, as
ideias de sua dominacao" (MARX E ENGELS, 1984, p. 72).
Atom de tecnica, consideramos a "Psicologia autOnoma", urn saber. Os
pres3upostos das diferentes "escolas e sistemas" que materializam a Psicologia,
enquanto urn modo de conceber o real, tambem devem ser buscados na socieda-
de capitalista.
A ideologia que corresponde a forma burguesa de dominacao é a ideologia
liberal, calcada nos princfpios da "liberdade individual" e da "igualdade de oportu-
nidades".
A objetivacao dessa igualdade formal se dá no Direito Moderno, e sua cris-
talizacao, na instituicao da figura (jurfdica) do cidadao.
O'Donnell lembra que a cidadania se desenvolve em conjunto corn o capita-
lism°, o Estado moderno e o Direito racional-formal, pois o cidadao corresponde
ao sujeito juridic° capaz de contrair obrigagOes livres.
"0 pressuposto desse Dire/to 6 a igualdade abstrata dos sujeitos, prescin-
dindo de que sejam proprietarios de algo mais que sua forca de trabalho. 0
capitalismo tern que engendrar o sujeito livre e igual ante o dire/to, o contra-
to e a moeda, sem o que nab poderia existir sua agao seminal: a compra e a
venda da forga de trabalho e a apropriagao do valor. Esta liberdade efefiva
(na esfera abstrata em que esta posta) e ilusoria (em relagao a posicao de
classe) implica como paralelo seu a igualdade abstrata da cidadania. (E se
transforma) em fundament° de urn poder voltado a reproducao da sociedade
e da dominagdo de classe que a articula" (O'DONNELL, 1981, P. 74).
A Psicologia tern, portanto, em sua genese, a constituicao da figura do cida-
dao, suportada pela ideologia liberal burguesa. A instituicao do indivfduo é vital
para a Psicologia: sua autonomia calcada na ideia de uma "natureza humana"
que confere anterioridade em relacao ao social(17).
Figueiredo (1980, p. 118) diz quem é esse "indiv1duo" da Psicologia: o "seu
sujeito é o objeto do Capital, o homem amputado pela desintegracao do traba-
lho". E prossegue: "crer no individuo empiric° e na sua consciencia empiricamen-
te determinada como a realidade concreta é abstrair a sociedade, é nega-la como
realidade concreta, corn uma producao organizada e dividida em classes: a totali-
dade concreta da sociedade, a psicologia contrapoe individuos psicologicamente
descritiveis, urn a urn".
E como explicar a diversidade de concepcoes que coexistem na Psicologia
hoje, isoladas umas das outras?
28
 A compartimentalizacao das ciencias tern sua raiz na divisao capitalista do
trabalho: a separacao entre o trabalho ffsico e espiritual que corn o desenvolvi-
rnento do capitalismo, vai diferenciando o trabalho espiritual em diversos campos
separados, "que assumem interesses particulares, materiais e espirituais, em re-
cfproca concorrencia, criando uma subespecie de especialistas" (LUKACS, 1968,
p. 63).
Costuma-se argumentar que é a extensao da ciencia moderna que teria
atingido tal amplitude, que nao seria possfvel a capacidade de trabalho de urn s6
homem dominar o campo do saber humano, sem abandonar o "nivel cientffico" e
cair no diletantismo.
Lukacs combate essa visao da seguinte forma:
"Todavia, por mais atraente que possa parecer este argument°, a primeira
vista, nem por isso deixa de ser inteiramente equivocado. 0 fato de que as
ciencias sociais burguesas rid° consigam superar uma mesquinha especiali-
zacao e uma verdade, mas as razOes nao sao as apontadas. Nao residem
na vastidao da amplitude do saber humano, mas no modo e na direcao de
desenvolvimento das clencias sociais modemas. A decadencia da ideologia
burguesa operou nelas uma tab intensa modificacao, que nao se podem
mais relacionar entre Si, e o estudo de uma nao serve mais para promo ver a
compreensao da outra. ,A especializacao mesquinha tomou-se o metodo das
ciencias socials" (LUKACS , 1968, p. 64).
A distincao basica entre o marxismo e a ciencia burguesa é o ponto de vista
da totalidade. "A categoria da totalidade, a dominagao do todo sobre as partes,
que é determinante e se exerce em todos os domfnios, constituem a essencia do
metodo que Marx tomou de Hegel e que transformou de maneira original para
dele fazer o fundamento de uma ciencia inteiramente nova", diz Lukacs (1974, p.
41).
Em uma passagem classica e polernica, embora riscada dos manuscritos,
Marx e Engels (1984, p. 23-24) afirmavam:
"Conhecemos apenas uma Cinica ciencia, a ciencia da his tOria. A his tOria
pode ser examinada sob dois aspectos: historia da natureza e histOria dos
homens. Os dois aspectos, contudo, nao sao separaveis; enquanto exist/rem
homens, a hist6ria da natureza e a historia do homem se condicionarao re-
ciprocamente. A historia da natureza, a chamada ciencia natural, nao nos in-
teressa aqui; mas teremos que examinar a historia dos homens, pois quase
toda a ideologia se reduz ou a uma concepgdo distorcida desta hist6ria, ou a
uma abstracao completa dc/a. A pr6pria ideologia nao é sena° urn dos as-
pectos desta hist6ria".
De acordo corn Fernandes (1983, p. 31), ao interpretar tal definicao, a hist&
ria esta localizada no p610 revolucionario da sociedade de classes, coma uma
ciencia inclusiva.
Significa entender a histaria como uma ciencia que "inclufsse o comunismo
nao so em seu objeto, mas tambern em seu ponto de vista explicativo" (id. ibid.,
29
p. 32). A nova ciencia deveria, desvencilhando-se da sociedade burguesa, "brotar
do solo histOrico da revolucao proletaria e, simultaneamente, antecipar pela teo-
ria(18) o curso historico de tal revolucao" (id. ibid., p. 34).
Desse modo, o marxismo nao se configura como uma explicacao do mundo
que dispute, ao lado das ciencias burguesas, a prim .azia no mundo academico.
Mais que uma forma de pensamento, 6 uma visdo social do mundo. Ele se edge
na negacao do existente — a sociedade capitalista, seu modo de producao, do Es-
tado e da estruturacao de classes, da ideologia e da ciencia burguesa.

Corn base nas concepcoes esbocadas aqui, 6 que se vai analisar a situacao
da Psicologia e as suas "alternativas".

NOTAS

1. Ver, a respeito, entre outros, Sargent e Stafford (174); Marx e Hillix (1969); Heid-
breder (1981) e Wertheimer (s/d).
2. De acordo corn Overstreet (1660, p. 2-3), existe urn despertador da ciencia; cada
qual deve esperar ate que soe a sua hora. Segundo ele, embora os interesses explorados
pela "61tima das ciencias" sejam antigos, a acuidade da pesquisa 6 nova, propiciada pelos
dados e instrumentos fornecidos pela precedente. Desse modo, nao reluta em afirmar que o
"conhecimento caracterfstico de nosso seculo é o psicolOgico", pois, mesmo os dramaticos
avangos da ffsica e qufmica nao sao mais que aplicagOes de metodos conhecidos, ao passo
que a "atitude em relagao a natureza e a experiencia humana, sobrevinda em nosso tempo,
nova".

3. Talvez fosse mais rigoroso falar em capital, ao inves de dinheiro, o que nos reme-
teria diretamente a questa° da acumulagao primitiva. Diz Marx (180, p. 828): "Vimos como o
dinheiro se transforma em capital, como se produz mais valia corn capital, e mais capital
corn mais valia. Mas a acumul4ao do capital pressup6e a mais valia, a mais valia a produ-
gao capitalista, e esta a existencia de grandes quantidades de capital e forga de trabalho
nas maos dos produtores de mercadorias. Todo esse movimento tern assim a aparencia de
urn cfrculo vicioso do qual s6 podemos escapar admitindo uma acumulagao primitiva, ante-
rior a acumulagao capitalista(. uma acumulagao que nao decorre do modo capitalista de
produgao, mas 6 seu ponto de partida". Ainda sobre a acumulagao primitiva, diz que, em 61-
tima analise "quando nao é transformagao de escravos e servos em assalariados, mera
mudanga de forma, significa apenas a expropriagao dos produtores diretos, isto 6, a disso-
lugao da propriedade privada baseada no trabalho pessoal prOprio" (id., p. 879).

4. Marx descreve minuciosamente o processo de expropriagao a que foram submeti-

dos os pequenos camponeses, mediante expulsao violenta a despeito da posse do tftulo ju-
rfdico feudal, usurpagao de terras comunais, e a destruigao de habitagoes. 0 revoluciona-
mento das condigoes de produgao, de modo brutal leva a tentativas a nivel legislativo de
controle da situacao (decretos de Henrique VII), que terminam corn a Reforma, no seculo

30
XVI, retornando o processo de expropriagao violenta da terra, acobertadas pela legislagao
que se prolonga pelos seculos seguintes (MARX, 1980, p. 831-850).

5. Tal legislagao tern infcio, na Inglaterra, corn Henrique VII. Em 1530, Henrique VIII
prescreve os "vagabundos" sadios a serem flagelados e encarcerados, amarrados a urn
carro e agoitados ate que sangre, para prestar em seguida, juramento de voltar ao lugar on-
de moraram nos altimos tres anos para trabalhar. Tat estatuto é agravado posteriormente,
corn provisao de corte de metade da orelha e execucao nas reincidencias seguintes.
Eduardo VI estabelece a lei que condena o trabalhador a se tornar escravo de quem o de-
nuncia como vadio; aqueles que tentarem contra os senhores serao executados. Ainda
permite marcar corn ferro em brasa quem for apanhado vadiando por 3 dias. Elisabeth em
1572 prescreve a quem for apanhado vadiando, agoite e, no caso de ninguern os empregar
por 2 anos, ter a orelha esquerda marcada a ferro se tiver entre 14 e 18 anos; caso tenha
mais, execugao como traidores do Estado, e assim por diante (MARX, 1980, P. 851-859).

6. Braverman (1981, p. 72) adverte acerca da distingao feita por Marx da "divisao do
trabatho no interior de uma sociedade e a divisao no interior de uma oficina, (que) diferem
nao apenas em grau, mas tambern em especie. A divisao do trabalho na sociedade é ca-
racterfstica de todas as sociedades conhecidas, enquanto que a divisao do trabalho na ofi-
cina é urn produto peculiar da sociedade capitalista.

7. Gorz, introduzindo uma crftica a divisao de trabalho, diz: "A divisao capitalista do
trabalho 6 a fonte de todas as alienageies. 'Estropia o trabalhador e faz dele uma especie de
monstro'; favorece, 'como numa estufa, o desenvolvimento de habilidades parciais, supri-
mindo todo urn mundo de instintos e capacidades'. 'Os conhecimentos, a inteligencia, e a
vontade que o campones ou o trabalhador independente desenvolvem, ainda que em mo-
desta escala', sao tiradas do operario e confiscados pelo capital, que os concentra nas suas
maquinas, na sua organizagao do trabalho, na sua tecnologia: 'As forgas intelectuais do
processo material de produgao' voltam-se, assim, contra o operario 'como uma propriedade
exterior a ele, uma forga que o domina'. Tal cisao entre trabalho manual e trabalho intelectual
'faz do operario urn trabalhador estropiado e parcial'; e da ciencia uma forga produtiva inde-
pendente do trabalho', posta 'a servigo do capital' (...). Em suma, `subdividir urn homem,
(...) é assassina-lo. .. A subdivisao do trabalho é o assassinato de urn povo' " (GORZ,
1980, p. 9). Observagao: as citagoes contidas no texto sao de Marx, 0 Capital, I. Cap. XII.

8. Urn dos exemplos que a HistOria fornece de conquistas resultantes da resistancia

dos trabalhadores, 6 a Lei Fabril de 1833, que regulamentava a jornada de trabalho, das cin-
co e meia da manha as oito e meia da noite, alem da regulamentagao da jornada para crian-
gas de nove a treze anos de idade, em oito horas diarias.

9. Tomamos como referenda os marcos consagrados na literatura psicologica. E

evidente que ha que se relativizar a contribuigao desses precursores; eles foram apenas al-
guns desses "construtores" da Psicologia dita cientffica. No caso de Wundt, em particular,
nao se pode esquecer que seu trabalho seguia a tradigao de outros estudiosos, como Fe-
chner e Helmholtz. Entretanto, o destaque a sua contribuigao talvez se deva, alern da pr(5-
pria fundagao do laboratOrio, em sua insistencia em desenvolver uma psicologia, ao inves
de uma psicofisiologia. Ressalte-se tambem que seus trabalhos nao se restringiam a psico-
ffsica, mas a estudos utilizando o que denominava "metodo historico" (BUCHER, 1981, p.
24).
31
 10. No decorrer deste trabalho, utilizarei indiscriminadamente, Psicologia "industriar,
"do trabalho"• e "organizacional" como sinenimos. Da mesma forma, emprego como sinoni-
mos, Psicologia "escolar" e "educacional", para me referir as aplicagOes da Psicologia no
Ambito da educagao. Embora consciente de que existem pequenas diferengas de interpre-
tagao, creio ser possfvel adotar tal estrategia sem prejufzos, no fundamental, da clareza.
11. Braverman (1981, P. 128) cita, por exemplo, as experiOncias levadas a cabo por
Elton Mayo na Western Electric of Chicago, denominados experimentos de Hawthorne.
Conclufa Mayo: "a crenga de que o comportamento de urn indivIduo no seio da fabrica pode
ser previsto antes do emprego corn base em testes de laboratorio e verificagao pormenori-
zada de suas capacidades mecanicas e outras 6, sobretudo, senao inteiramente equivoca-
da". 1st°, na clOcada de 20...
12. Para Ribot, radical defensor da independencia da Psicologia, a consciencia ou os
fatos psfquicos nao passavam de epifenomenos de modificagOes organicas (PATTO, 1984,
p. 89)

13. Num artigo denominado "Educagao Especial: integragao ou reprodugao social",

tive oportunidade de demonstrar que os objetivos reais nao sao de fato a mensuracao preci-
sa, mas a exclusao social. Nesse sentido, conclufa que o fracasso ou sucesso sao criterios
relativos a perspectiva na qual se examina o assunto. 0 mesmo raciocfnio se aplica aqui
(YAMAMOTO, 1985).

14. Maria Helena S. Patto (1984) faz uma interessante analise das proposigoes de
Geraldina P. Witter, sem dilvida, uma das mais fieis representantes desse pensamento no
Psicologia brasileira.

15. Entre as modalidades de pratica clfnico-terapeLtica, cito a "Gestalt-terapia"; a

"Terapia Centrada no Cliente"; o "Psicodrama"; o "Grito primal"; a "Bioenergetica"; a "Ana-
lise Transacional"; a "Terapia Comportamental"; as diversas variagOes da Psicanalise; os
"Grupos de Encontro" e de "Sensibilizagao", etc. Apenas como destaque, pois se encon-
tram em nIvel bastante diverso, é no pOs-guerra que surge o movimento de revisao da psi-
quiatria, que foi cunhada de '"antipsiquiatria", e que traria uma mudanga bastante grande no
quadro que permanecera estacionario desde praticamente sua fundagao.
16. Entre os textos disponfvei, Pessotti (1975); Conselho Federal de Psicologia
(1979); Mello (1980); Patto (1984), atom de urn dos textos pioneiros sobre areas de aplica-
gao da Psicologia no Brasil, organizada par Klinenberg (1953). As observagOes aqui sobre o
assunto se centram fundamentalmente nos tres Oltimos trabalhos.
17. Para uma compreensao mais correta da instituigao do indivfduo aut6nomo — ob-
jeto de estudo da Psicologia, seria necessario, a rigor, tragar a trajetOria do pensamento
burgues, principalmente aqueles que Lukacs denomina de "filosofos burgueses do progres-
so": os teOricos do individualismo e do contrato, como por exemplo, Hobbes, Locke, Rous-
seau Cu ate mesmo Kant. Dada a amplitude deste trabalho, contudo, nao sera possfvel fazer
tat discussao, ficando apenas como indicagao.

18. "Teoria" entendida, segundo Figueira (s/d, p. 4), "como aquela pratica consciente
cujo objetivo é a transformagdo revolucionaria da ordem capitalista, e par ser isto, constitui a
unica forma verdadeiramente cientifica de conhecer a sociedade atual" (ou seja, a teoria su-
perando o real; apontando a sua superagao). Para Lukacs, a teoria é o conhecimento da
32
totalidade, que "abre a via para a superacao (das) contradicOes, para sua supressao (...)
mostrando as tendencias reais do processo de desenvolvimento da sociedade, qua sao
chamadas a superar realmente estas contradicoes na realidade social, no decurso do de-
senvolvimento social" (1974, p. 25).

33
 CANTULO II
ACERCA DA "CRISE DA PSICOLOGIA"

Mais do que propriamente uma "crise", o que nos deparamos é corn uma in-
satisfacão generalizada que toma conta de estudantes e profissionais; insatisfa-
cao esta que passa por uma avaliagao do papel que a Psicologia, ou mais especi-
ficamente seus profissionais, vOrn desempenhando.
Antes, porem, de passarmos as crfticas propriamente ditas, vamos tracar
ainda que sumariamente, uma caracterizacao dessa situagao da Psicologia. Enfo-
caremos aqui a atuagao dos profissionais da Psicologia — quem sao e o que fa-
zem — na avaliacao dos prdprios psicologos — pois ela se constitui no ponto de
partida das criticas.
Limito tal analise apenas a Sao Paulo, em virtude da disponibilidade dos
dados na literatura(1). Uma coleta mais extensiva seria absolutamente desneces-
sada aqui, devido ao enfoque do trabalho.
Tambern me restrinjo as avaliacties já publicadas, embora creia ser neces-
sari° mais do que as descricOes aqui apresentadas para uma caracterizacao da
profissao. Uma vez que tal empreendimento extrapola os objetivos este estudo,
me limito a algumas consideracoes sobre o assunto.

1. 0 OUE OS PSICOLOGOS TEM FEITO?

Existem ao menos fres estudos a respeito da situagao do profissional da

Psicologia em Sao Paulo: o livro pioneiro, hoje já classic° de Mello, "Psicologia e
Profissao em Sao Paulo", de 1975(2); o "Perth l do PsicOlogo no Estado de Sao
Paulo" do Sindicato de PsicOlogos no Estado de Sa'o Paulo e do Conselho Re-
gional de Psicologia-6 Regiao, de 1984(3), e urn estudo de Carvalho sobre as
condicoes de atuacao de psicalogos recern-formados, de 1984(4).
Sera° aqui utilizados principalmente os dados que permitem a caracteriza-
34
cao da situacao do psicalogo, e secundariamente apenas, as analises e outras
questoes que os referidos estudos tratam.
A base sobre a qual faremos tal caracterizacao sera o trabalho de Mello, vis-
to ser entre eles, o que em maior profundidade aborda a questa°. Seus dados se-
rao cotejados aos do Sindicato/Conselho, atualizando e complementando a carac-
terizacao. Os dados de Carvalho que utilizaremos se referem a aspectos nao
abordados detalhadamente nos outros estudos, quais sejam, as chamadas limo
dalidades alternativas".
Mello (1980, p. 17-18), ressaltando que se trata de uma divisao formal(5)
devido a fluidez dos limites, agrupa as atividades dos psicelogos em quatro cate-
gorias: Ens/no (atividades docentes e de pesquisa); Psicologia ClInica (diagnesti-
co e terapia em canicas e consulterios particulares, hospitais publicos e assisten-
ciais); Psicologia Escolar (atividade em escolas ou entidades afins, corn o empre-
go de tecnicas psicolegicas, corn o objetivo de promover a eficiOncia do ensino)
e Psicologia Industrial (aplicacao de tecnicas psicolegicas visando promover a efi-
ciencia e produtividade no trabalho, realizada em empresas industrials, comerciais
e congeneres).
Os psicelogos (158 no total)(6), se distribufam da seguinte maneira, conside-
rando-se apenas sua atividade principal: ensino, 25,3%; clinica, 56,9%; industrial,
11,3% e escolar, 6,3% (id. ibid., p. 20).
Se considerarmos as atividades que se acumulam a principal, o que atinge
cerca de 40% dos profissionais, a clinica atinge 79,1% contra 39,8% do ensino;
19,6% de industrial e 17% de escolar (id. ibid., p. 21).
Nao vamos nos deter aqui na area do ensino, pois sua analise nao difere
das já realizadas a respeito de outros cursos e da prepria situacao do ensino su-
perior no Brasil(7).
Urn primeiro dado que chama atencao é a nftida preferOncia pela chamada
area clinic& Acresca-se a isto, outro elemento interessante: as atividades da area,
em ordem decrescente de importancia, testes, psicodiagnestico, psicoterapia, es-
tudo de caso, orienta0o profissional e vocacional, aconselhamento, psicomotrici-
dade, selecao de pessoal, ego-auxiliar em grupo de psicodrama, orientacao psi-
copedagOgica, orientacao de maes, exames psicotecnicos, reeducacao psicomo-
tora sao realizados, pnoritariamente em clinicas e consulterios particulares (76%).
Tat dado marca uma tendencia do psicelogo em exercer autonomamente sua pro-
fissao (id. ibid., p. 47-48)(8).
A isso se soma o reduzido nurnero de profissionais atuando nas duas outras
Areas, quais sejam, industrial e escolar.
Na primeira, Mello vislumbra perspectivas estimulantes do pont° de vista
profissional; os cargos vac) desde simplesmente "psicelogo" ate "Assistente de Di-
recao de Pessoal" e "Psicologo-Chefe do Setor de Selecao, Orientacao e Avalia-
cao de Desempenho" (id. ibid., p. 50).
Em relacao a oltima, Mello (p. 51-59) via perspectivas em relacao ao signifi-
cado social da atuacao na area, e desinteresse por parte dos profissionais em
35
exercer atividades na mesma. A maior parte (78%) dos poucos psicdogos que op-
taram por Escolar, atuavam em escolas particulares. Mello levanta duas possibili-
dades imediatas de resposta: a ausencia de cargos oficiais para psicalogos nos
escolas poblicas(9), e o fato de que já existia atendimento psicologico junto ao
Servico de Higiene Mental do Escolar e Canicas Infantis, da Prefeitura e do Est..
do.
Em suma, tres concluseies podem ser extraidas:
"(...) primeira, o Ensino Superior e a clfnica particular representam o merca-
do de trabalho mais importante para o psicdlogo em Sao Paulo; segunda, ha
uma acentuada tendencia dos psicOlogos a preferirem as atividades que fa-
cilitam o exercicio autonomo da profissao; terceira, a tendencia apontada se
expressa, particularmente, pelo aumento do numero de atividades exercidas
nas clinicas e consultorios particulares, corn abandono das demais ativida-
des, mesmo aquelas do Ensino Superior" (id. ibid., p. 45).
Adiciona-se a isso, a pouca diversificagao no emprego das tecnicas picola-
gicas nas diversas areas profissionais e uma hipatese de uma relacao direta entre
a formacao e area de atuacdo, corn privilegio para a area "mais nobre" da Psico-
logia (id. ibid., p. 59-60).
A caracterizagao do estudo do Sindicato e Conselho de Psicologia é muito
mais exaustiva e abrangent e— atualizando as informagOes vista o trabalho ter si-
do conclufdo em 1983, isto 6, cerca de 12 anos apOs o de Mello —, embora mais
descritiva, pouco aprofundando e avangando nas analises.
Constatam, numa caracterizagao geral, que apenas 66% dos psicOlogos efe-
tivamente exercem a profissao. Dentre os que nao atuam como psicalogos, mais
da metade nunca trabalhou na profissao — embora quase todos manifestem de-
sejo de faze-b. As razoes pelas quais nao trabalham sao diversas, distribuindo-se
entre problemas de rendimento, do proprio exercfcio profissional e de mercado de
trabal ho.
Entre os que trabalham, a maioria dedica em torno de 40 horas semanais;
auferem rendimentos, em sua malaria, de ate 5,03 Salarios MInimos(10), inde-
pendente do nCimero de horas semanais de trabalho; e 43% deles trabalham ha
menos de 3 anos (SINDICATO...., 1984, p. 30-45).
o criterio empregado para a classificagao das areas de atividades foi basi-
camente o mesmo de Mello (1980), acrescido de "Psicologia Comunitaria Social"
e "Diversas combinagoes", alem do desmembramento de "Ensino de Psicologia"
e "pesquisa em Psicologia".
E da mesma forma que no estudo de Mello, a area clfnica 6 a mais concor-
rida, entretanto corn uma porcentagem bastante menor, 27,5%. A Psicologia or-
ganizacional (industrial em Mello, 1980) 6 a segunda, corn 15%, e as demais, corn
percentual muito reduzido. lncluem-se al, os 22,7% fora da Psicologia. Conside-
rando-se somente a area apontada coma a principal, ha urn aumento dos percen-
tuais embora nao haja alteragao da ordem: a Psicologia clfnica continua ocupan-
do a preferencia dos profissionais corn 57,5%, seguido da Psicologia organizacio-
36
nal corn 21,2%. 0 percentual de escolha pela Psicologia escolar sobe para 11,9%
enquanto as outras ainda mantern percentuais reduzidos (id. ibid., p. 45-54).
Outro elemento de interesse é a natureza da instituicao na qual se vincula a
atividade principal: entre os que atuam na clinica, 86,4% o fazem em clfnicas ou
empresas privadas; no ensino, 88,1% em empresas privadas; escolar, 79,4% em
escolas particulares e clfnicas privadas; em pesquisa, 75,9% em empresas pCibli-
cas; na organizacional, 80,4% em empresas e clinicas privadas e 86% da comuni-
Oda distribuindo-se entre empresa pUblica, e social e comunitaria.
Em resumo, 82,7% dos psicOlogos exercem suas atividades profissionais em
instituicaes privadas — incluindo al as clfnicas e consultOrios particulares. A maio-
ria dos psicologos trabalha como autOnomo (44,2%), e 37% tern seus contratos
regidos pela C.L.T.
Em relacao ao constatado por Mello doze anos antes, é interessante obser-
var. aumento sensfvel no desemprego, subemprego e nao-exercfcio de atividades
na area; atuagao, ainda que restrita em areas novas (Psicologia comunitaria e so-
cial, corn 0,6% por exemplo), e decrescimo acentuado de atuacao em ensino e
Pesquisa (somados, 3,3% do total).
A grande preferencia pela Area clinica continua; tomando-se os dados da
segunda atividade, mais aqueles que desejariam mudar de area, ou ainda de tra-
balhar na area, pode-se concluir que as condigOes do mercado é que fizeram di-
minuir a incidencia na area em relacao ao estudo de Mello. Na realidade, na area
clinica é bastante grande, desde a epoca da pesquisa de Mello, o subemprego, as
"clinicas de urn cliente s6". As outras areas que garantem urn rendimento fixo
permitem a manutencao da atividade clfnica.
Em relacao ao vfnculo empregatfcio, considerando-se a tendencia desde o
primeiro ate o segundo estudo, pode-se lancar a hipotese de que de fato esta ha-
vendo uma busca maior de trabalho no setor pUblico, muito embora ainda preva-
lega a atividade autOnoma e a empresa privada como grande empregador.
E tam bern se confimia a hipotese de Mello de incremento na chamada area
organizacional: já é a segunda na preferencia dos psicologos. Estes Catimos dois
pontos serao retomados posteriormente, a respeito da questao da institucionali-
zacao.
Ainda em ultimo dado a registrar: a vinculacao dos psic6logos as entidades
de classe é pequena; apenas 17,8% sao sindicalizados, sendo a area clinica a de
maior percentual (13,5%), nao obstante 90,6% declararem ser o sindicato impor-
tante para a categoria (Sindicato..., 1984, p. 83-98).
No Ultimo estudo mencionado, Carvalho (1984) discute as chamadas "mo-
dalidades alternativas" de trabalho dos psic6logos recern-;formados trazendo da-
dos interessantes.
A autora parte de uma analise dos percentuais de atividade remuneradas e
nao remuneradas dos psicologos observando clue da mesma forma que nas ativi-
dades remuneradas, é na area clinica que se concentra a maioria dos psicalogos
que exercem atividades nao-remuneradas, corn 48,3% (id. ibid., p. 3). Este dado é
37
interessante, pois confirma a hipOtese da manutencao da preferOncia da atuacao
na area clinica por parte dos psicologos, passando gradativamente de principal
ocupacao a subemprego, e agora, ate mesmo atividade nao-remunerada como
que urn sonho mantido as custas de trabalhos nas areas menos "nobres", ou qui-
ça, fora mesmo da Psicologia.
A segunda area desse grupo já 6 a categoria "outra", corn 40,3%. 1st° con-
trasta corn apenas 6,1% exercendo "outra" atividade rem unerada (id. ibid., p. 3).
Carvalho entao se detern no exame do que consistia tal categoria, des-
membrando-a em:
a. atividades autonomas: incluem atividades variadas, desde tentativas de
aplicagao de tecnicas psicolOgicas em situacOes nao-usuais, como em esportes
ou artes; se destinam a parcela diferenciada em termos socio-econOrnicos, 0 que
faz corn que nao representem uma ampliagao no ambito social do atendimento
psicologico.
b. atividades na area empresarial: incluem atividades como pesquisa de
mercado e assessoria de criagao publicitaria, atividades portant°, diretamente
vinculadas a producao, valendo tambern portanto, as mesmas consideracoes do
grupo anterior.
c. atividades de natureza assistencial: de acordo corn a analise anterior, se
constituem mais em atividades de carater filantropico, que nao requerem habilita-
cao em Psicologia.
d. atuacao em instituicaes ou entidades comunitarias: aqui se reunem as
atividades mais frequentes da categoria "outros", subdivididas em dois grupos:
aquelas vinculadas a instituicOes corn existencia formal mais definida, como cre-
ches, postos de saude, hospitais, etc. e aquelas exercidas em entidades de bairro
ligadas a Igreja. Nesse grupo encontramos atividades mais afeitas a Psicologia,
principalmente ligadas a area clinica, corn tintura "preventiva": aconselhamento
corn casais, orientacao de pais, atendimento individual ou em grupos.
Quanto a atuacao em "instituicoes formais", estao atividades bastante di-
versificadas que podem ser agrupadas em quatro categorias: atendimento direto
populacao-alvo; atendimento indireto via funcionarios; supervisao-direcao e pes-
quisa. Nao fogem as atividades daquelas que normalmente se encontram entre
os psicologos: dinamica de grupo, treinamento, aconselhamento, selecao de pes-
soal entre outros (id. ibid., p. 4-8).
0 mais importante desta caracterizacao é que ela permite vislumbrar, en-
quanto uma tendencia talvez, as "modalidades alternativas" comecando a ganhar
peso entre os profissionais, ao menos entre os recern-graduados. Estes dados
merecerao uma discussao pormenorizada, mais adiante.
Existem outros estudos que caracterizam areas especificas, como o de Pat-
to (1984) sobre a Psicologia escolar, mas que nao trazem elementos novos para a
caracterizacao ora delineada.
Antes de passarmos As avaliacoes criticas dos psicologos sobre sua atua-
cao, sao necessarias algumas observacoes acerca da situacao da prorissao.
38
 Existe uma tendencia corrente entre os psicologos, de negar a divisao da
Psicologia nas diversas areas de aplicacao, defendendo a ideia de que ha "a psi-
cologia e o psicologo, detentores de uma identidade e uma especificidade de
Ka() que se conservam mesmo quando se voltam para diferentes aspectos da
realidade humana" (PATIO, 1984, p. 187).
Se por urn lado, isto pode ser verdade em relacao ao "conhecimento psico-
logico" ou A tecnologia par ela gerada, e ate mesmo ao proprio papel que ao psi-
cOlogo é reservado, é impossivel negar, par outro lado, caracteristicas especificas
das diferentes Areas quando a Psicologia é analisada enquanto uma profissao.
0 confronto dos dados apresentados por Mello (1980) e pelo Sindicato/Con-
selho de Psicologia (1984), colhidos corn uma diferenca de cerca de doze anos,
permite a visualizacao de algumas tendencias.
Em primeiro lugar, tomando-se as quatro areas consideradas principais, ob-
serva-se que a (mica em que houve urn incremento real no percentual(11) de psi-
cologos atuando, é a industrial (ou organizacional), tender -Ida alias, prognosticada
por Mello (1980). Embora mantenha a preferencia dos psicologos, a area clinica
teve o percentual de profissionais diminuido pela metade. JA a terceira area, a
escolar, permanece corn percentuais ainda baixos. Excluo novamente desta aria-
lise, os profissionais que atuam na docencia e pesquisa em Psicologia.
Urn segundo elemento a destacar se refere a remuneragao: novamente ob-
servamos que na area industrial é quo encontramos o major percentual de profis-
sionais auferindo os melhores salarios, ao passo que na area clfnica se observa
exatamente o oposto.
Por que nos deparamos corn este quadro, e quais sao as perspectivas para
a profissao?
A rigor, os profissionais das tres areas desempenham a mesma funcao re-
guladora e adaptativa — portanto, ideologica; a diferenca reside na esfera na qual
exercem tais atividades. A situagao do profissionais da area deve refletir, em al-
guma medida, a importancia das esferas em questao, sob a perspectiva da con-
tradicao capital-trabalho.
A chamada Psicologia industrial, conforme já foi dito, é aquela que se su-
bordina ao Capital de forma mais absoluta, seguindo colada as exigencias do
proprio capitalismo. E a Cinica area em que o psicologo trabal ha junto a producao,
embora influindo indiretamente na produtividade via esfera politica.
Na situacao aqui delineada, acresca-se o crescimento verificado no setor in-
dustrial no Brasil(12) no intervalo de tempo entre as duas caracterizacoes, corn
correspondente aumento da demanda desse profissional.
Em termos de perspectiva, cabe notar que a tarefa que cabe aos psicalogos
dentro das organizacoes — nao aquela de recrutamento ou selecao, muito embora
ainda esta nao possa ser desprezada, ao menos no Brasil — mas a de assessor
de recursos humanos (leia-se, "mediador" da relacao capital-trabalho...), é cada
vez mais importante no controle da producao capitalista.

39
 Uma exaustiva analise do trabalho do psicologo nessa area 6 proporcionada
por Frgueiredo (1980), de modo a tomar desnecessario nos alongarrnos aqui.
Ao contrario da area industrial, os psicOlogos das areas clfnica e escolar
,exercem suas atividades dentro do que genericamente se costuma denominar de
"bem estar social", especificamente, sailde e educacao.
A area canica continua a merecer a preferencia dos psicOlogos, confirmado
pelos dados referentes ao que os psicologos consideram sua "atividade principal".
Entretanto, conforme tambern havia sido previsto por Mello (1980), ha uma tenden-
cia ao deslocamento das oportunidades de trabalho das atividades exercidas auto-
nomamente em clinicas e em consultorios particulares para as instituicOes de
saCrde, pablicas ou nao, na qualidade de assaianado. Embora a maioria afirme es-
tar atuando como autOnomo, cumpre notar que a grande maioria desses psicOlo-
gos dedica apenas uma parcela do tempo a essa atividade, insuficiente para ga-
rantir rendimentos para sua manutencao. Ac.,resca-se a isso, o indice de subem-
prego nessa Area, e ate mesmo de trabalho nao-remunerado, conforme se viu nos
dados de Carvalho (1980).
Esse deslocamento, a ja citada "institucionalizacao"(13), implica no abando-
no da atividade mais nobre da Area, a psicoterapia, ao menos nos moldes atuais.
Claro esta que permanece ainda uma fatia sempre reservada a atividade au-
tonoma a servigo das camadas de maior renda da populagao, corn a oferta de
servicos dentro do que Basaglia (ap. PATTO, 1984, p. 201) denomina "relagao do
tipo aristocratico".
Dentro dessa mesma linha de raciocfnio, as perspectivas para o profissional
que trabaihar na area clinica devera ser, dentro das instituicOes, de estabelecer
relacoes do tipo "previdenciario" (aumento do poder arbitrario do medico frente ao
paciente) ou ainda "institucional" (asilar, corn poder "puro" do medico).
A situagao da terceira Area entre as consideradas principais da Psicologia —
a escoiar — é mais obscura.
0 grande empregador do psicOlogo dessa area ainda 6 a iniciativa privada,
corn predominancia para atuacdo junto ao ensino pre-primario e elementar.
A atuagao nessa Area 6 eivada de ambiguidades.
Ela 6 considerada a Area que permite, na opiniao dos psicologos, privilegiar
o aSpecto social, corn possibilidades de um trabalho de cunho "preventivo".
Isto contrasta, contudo, corn as caracterfsticas do local de trabalho — no
mais das vezes, escolas da rede privada atendendo a clientela de elite — e corn
as expectativas da direcao das escolas.
Sena°, vejamos:
A maioria das escolas, ao procurar os prestimos de urn psicOlogo, espera
fundamentalmente urn especialista em diagnostic° — de problemas de ajustamen-
to, maturidade, dificuldades de aprendizagem, etc., e secundariarnente, em reabi-
Macao (uma vez que ela geralmente é feita fora da escola, via encaminhamen-
tos).
Claro que, dentro da perspectiva do sistema . escolar, isto nao deixa de ser
40
"preventivo" — o que costuma conferir urn certo "valor social" ao trabalho, princi-
palmente se nao questionarmos a natureza dessa "prevencao"...
Todavia, nos já sabemos do fracasso da psicometria. Se na rede publica, eta
serve ainda de instrumento de exclusao social, aqui a_ triagem é anterior, a cargo
do proprio crivo economic°.
Se lembrarmos que, rigorosamente falando, a (mica competencia exclusiva
do psicologo é a testagem (e o (mico instrumento privativo sao os testes psicolo-
gicos, e ainda, nao todos...), o profissional dessa area se ye as voltas corn a ne-
cessidade de lutar corn os outros tecnicos (orientadores principalmente, supervi-
sores, etc.) par urn lugar enquanto educador. Al, as atribuicoes se embaralham,
tornando muito penosa a tarefa de justificar a necessidade desse profissional
dentro da escola.
Como consequencia, o psicalogo escolar acaba fazendo de tudo: diagnasti-
co, aconselhamento, orientacao, terapia, reuniao corn pais e professores, a ate
mesmo as atividades mais "nobres", como as descritas por Witter (ap. PATTO,
1984), a que já fizemos mencao.
Interessante observar que, a despeito dos propositos de cunho social dos
psicologos da area, a formacao nao permite, via de regra, uma perspectiva de
conjunto de maneira a possibilita-los a se arvorar em "Educador".
E a possibilidade de "transformagao social" via escola, como se pode de-
preender no levantamento empreendido par Patto (1984, p. 165), 0 absolutamente
descabida — discussao diversas vezes encetada, sendo desnecessaria a repeticao
aqui.
Em relagao as oportunidades de trabalho, par fim, resta alem desse veio já
explorado, a ampliacao na rede ptblica, com todas as dificuldades que isso en-
cerra(14).
Em termos de perspectivas dessas duas areas, portanto, parece que a ex-
pansao de oportunidades de trabalho depende, em grande medida, da politica de
bem estar social adotada pelo Estado.
Isso, por seu turno, se relaciona com o avanco do movimento popular orga-
nizado(15); ou em outras palavras, em momentos de fortalecimento da democra-
cia — inclusive a burguesa — deve haver urn redimensionamento das despesas do
Estado corn o bem estar social em relacao ao capital social(16).
Nao cabe aqui entrarmos em detalhes sobre esse tOpico, mas é evidente
tambem que a atividade que se encontra subordinada diretamente ao Capital de-
ye ser sempre privilegiada em relacao as demais areas.
Apenas algumas observagoes gerais:
0 estudo de Mello (1980) descreve a situacao do psicologo no inicio da de-
cada de 70. A profissao, entao recern regulamentada(17), contava corn urn nt:Ime-
ro bastante reduzido de psicologos atuando, enfrentando o problema de se firmar
enquanto uma profissao e necessaria, decorrendo dal a diminuta oferta de
oportunidades de trabalho.
0 alargamento dessas oportunidades juntamente corn o contigente maior de
41
profissionais forrnados devido a expansao do ensino superior "coincidiu" corn
a epoca que se convencionou denominar de "milagre brasileiro" — fase de cresci-
mento da economia e modemizacao do Estado, levada a cabo pelos governos
pos-golpe, e que readequava o Brasil as exigencias do capitalismo a nivel inter-
nacional.
A avaliacao realizada pelo Sindicato/Conselho retrata justamente o period°
da "falencia" do "milagre"(18), resultante do processo de concentracao e supre-
macia do capital financeiro em relacao ao produtivo, que tern enquanto uma de
suas consequencias, o aumento do exercito de reserva(19).
Interessante observar que o questionamento dos psic6logos passou a ga-
nhar corpo justamente como uma das consequencias da crise do mercado de tra-
balho provocado pelo quadro recessivo de entao, adicionado ao enorrne contin-
gente de antigos excedentes que trocaram as portas das universidades pelas dos
consultorios, fabricas, escolas, etc. — e no entanto, a "crise" mencionada pelos
psicOlogos se restringe a uma especie de "crise de consciencia", para utilizar uma
expressao psicologica.
Diante da falta de oportunidades de trabalho, surgem as cluvidas a respeito
do "valor social" ou mesmo da prOpria necessidade do trabalho do psicOlogo.
Datam dessa epoca — final da decada de 70, inicio da decada de 80, inclu-
sive, as acirradas contendas "territoriais" entre os psicologos e outros profissio-
nais, como medicos, administradores e educadores, principalmente, pela demar-
cacao das atribuicoes de cada profissao.

2. AS CRITICAS A ATUAQA0 DOS PSICOLOGOS

A discussao acerca das "mazelas da Psicologia", embora atual e hoje gene-

ralizada, nao é nova Mello (1980, p. 81) lembra que já em 1939, alguns psicolo-
gos norte-americanos denunciavam a Psicologia como estando a servigo da clas-
se dominante. E bem verdade que, se auto-denominandp "consciencia organizada
da profissao", afirmavam que o clima conservador compromete a "objetividade
cientifica" — mas era urn sinal de alerta.
Outro psicologo citado por Mello é Albee, que acusa de modo contundente
as forgas sociais de modelarem a orientacao da ciencia e suas aplicagOes. Ques-
tiona quem seria o mais perigoso: os chamados "casos mentais" ou urn racista
sofisticado? Que a sociedade em que vive em liberdade o industrial que constr6i
autornoveis — armadilha mortal; aquele que pulveriza os frutos com veneno,
mantem em reclusao o "paran6ico manifesto", e assim por diante (ap. MELLO,
1980, p. 83-84).
Mais recentemente contudo, tern surgido unna serie de questionamentos que
apresentam enquanto inovacao, a proposicao de alternativas de acao.
Urn exemplo é Holland, antigo colaborador de Skinner(20), que em urn arti-
go que data de 1973 denominado "Servirao os principios comportamentais para
42
os revolucionarios?" inicia urn movimento de critica e de revisao dos trabalhos da
chamada "modificacao de comportamento", que deriva dos principles da AnaIlse
Experimental do Comportamento.
Holland inicia sua analise partindo de uma serie de tres premissas que afir-
mam que:
"a. existe uma base real e decisiva na qual se sustenta a resistencia dos
criticos contrarios a uma major utilizacao dos talentos dos especialistas em
analise experimental do comportamento no que diz respeito ao planejamen-
to de sistemas de con trole social. 0 perigo é enorme, pois as tecnicas de
modificacao de comportamento funcionam de fato, nab sendo valida a criti-
ca de que nao funcionam ou que funcionam somente para finalidades limi-
tadas;
b. em uma sociedade radicalmente diferente na- o somente havera urn gran-
de papel reservado para a mudanca deliberada do comportamento, mas
tambern, de fato, a transicao bem sucedida da sociedade atual para uma
sociedade revolucionaria requer tal planificagao da mudanga e,
c. a forma que assume a modificacao de comportamento em sociedades
revolucionarias, se esta reflete as mesmas leis basicas do comportamento,
sera mu/to diferente no que se refere a natureza dos reforgadores e na for-
ma que se estabelecerao e se avaliarao as contingencias" (HOLLAND,
.1973, p. 267).
Ao menos duas consideragOes devem ser feitas al: a primeira, acerca da efi-
cacia dos principles da analise do comportamento. Embora na literatura especiali-
zada exista uma infinidade de estudos bem sucedidos, de acordo corn seus pa-
droes de julgamento, hoje nao ha tanto motivo para tat euforia. Passados cerca
de cinquenta anos apos o lancamento do livro "Behavior of Organisms" de
Skinner(21), marco do moderno behaviorismo, como encontramos a AnaIlse Expe-
rimental e Aplicada do Comportamento? Urn exemplo classic° de fragmentagao
do conhecimento, ae estilo da ciencia burguesa, corn alto grau de especializacao
acerca de questoes menores de modo a que os leitores de urn periOdico especia-
lizado nao conseguem sequer entender o que diz o.outro, tat o grau de esoteris-
MO.
0 mesmo ocorre corn suas aplicagOes — a chamada modificacao do compor-
tamento — sem duvida amplamente difundida nas mais diferentes Areas de atua-
cao da Psicologia, parece estar colhendo muito mais fracassos que sucessos
mesmo utilizando seu proprio referencial de avaliacao de resultados.
A segunda se refere a possibilidade aventada por Holland de "reverter' o
processo, ou seja, a possibilidade de utilizar esse mesmo conhecimento no senti-
do contrario, ou seja, contra o poder. ,Embora possa parecer urn pouco primario,
parece obvio que ha a aceitacao da neutralidade da tecnica; neutralidade esta
que 6 rompida pela sua aplicacao.
Exatamente nessa direcao caminha Holland: da descricao de alguns exem-
43
 plos dessa tecnologia sendo utilizada a servico do poder(22), parte para outros de
uso na direcao inversa.
Resumem-sc, contudo, a exemplos onde parece predominar urn pensamento
neo-anPrz.l uista e extremamente individualista (coma por exemplo, sabotagens),
alem de outros já conhecidos, que parecem estar muito longe de uma "sociedade
igualitaria" — a menos que as concepcoes de tal sociedade sejam totalmente dife-
rentes das do socialismo cientifico.
Incompativel corn o referencial teOrico, a questao da divisao da sociedade
em classes antagonicas nao pode entrar nessa analise, nem em quaisquer das
proposicOes resultantes dessa postura, dal as solugoes individualistas ou as que
introduzem outros cartes na sociedade.
Sao os casos que Holland cita a titulo de exemplo: a famosa comunidade
ficticia de Skinner (1972), "Walden Two", que dispensa.comentarios uma vez que
já foram bastante discutidos(23), e sua concretizacao, a comunidade de Twin
Oaks, na Virginia, Estados Unidos; uma "economia de fichas" para reforcar bene-
ficiarios do bem estar em atividades de organizacao e defesa dos seus direitos, e
o engajamento dos pacientes do hospital psiquiatrico Mendocino State Hospital,
em sua propria "cura" para, nas palavras de Holland, "aumentar seu amor proprio
e para fazer frente aos diversos tipos de situagOes sociais que, no passado, cons-
tituiram problemas para eles" (id., p. 279-280).
Conclui propondo que: a) se interrompam trabalhos corn alta probabilidade
de estar a "servigo da riqueza e do poder"; b) adaptar trabalhos as necessidades
diretas de libertacao do controle e da exploracao do povo atraves de "contra-con-
trole" e c) explorar formas de modificagao de comportamentos que sejam compa-
tiveis corn urn sistema igualitario, "nao-materialista e nao-elitista", mas "construti-
vo" (id. ibid., p. 280).
A discussao acerca dessas proposigOes e suas implicagOes sera feita em
conjunto corn as outras, no Capitulo IV.
Poderiamos prosseguir indefinidamente discutindo trabalhos que questio-
nam a pratica do psicOlogo(24); a literatura O prodiga. Contudo, centremos nossa
atencao naquelas que tratam da Psicologia no Brasil(25), cuja caracterizacao foi
delineada anteriormente, e é objeto do nosso estudo.
Retomemos entao o trabalho já citado de Mello (1980), que talvez se consti-
tua no primeiro estudo de peso acerca da questao.
Adverte, de inicio, que a situagao que relata é possivelmente transitOria da-
da a recenticidade da profissao.
Extrai da analise dos dados, parcialmente apresentada anteriormente, que a
Psicologia se constitui numa atividade elitizada, cujo modelo idealizado e ansiado
pelos profissionais 6 a atividade clfnica, exercida em consultOrio particular, na pra-
tica da psicoterapia.
Alerta que tal modelo se constitui na "mais sofisticada caracterizacao da
prestagao individualizada de servicos" (id. ibid., p. 75). A rigor, este 6 o coroamen-
to da base individual-individualista subjacente a Psicologia.
44
 Tal modelo dificultaria, no entender de Mello, a aquisicao de uma imagem
profissional mais adequada as suas funcoes sociais, ou seja, as de "urn profissio-
nal que esta empenhado na solucao de problemas afetos ao comportamento
humano, onde quer que esse comportamento ocorra,. e nao de urn profissional
empenhado na cura de doencas"(26) (id. ibid., p. 71-72).
Essa limitada extensao de servicos que o psicologo presta a comunidade
seria decorrencia tambern do limitado ambito de tune 6 - es que ele proprio se atri-
bui; forjando sua imagem a luz da do medico(27), procura usufruir o prestigio as-
sim simbioticamente obtido, sem contudo demonstrar meritos proprios pelos
servicos que presta a comunidade (id. ibid., p. 72).
Considera que a Psicologia deve ser mais que uma "atividade de luxo que
ignora a imensa maioria da populaeao do pals e é igualmente ignorada por esta".
Lembra que isso nao implica em "abandonar de prerrogativas profissionais legiti-
mas em nome de uma cacao social utopica, ou a exigir dos profissionais atitudes
de desprendimento e altruismo" mas tao somente uma "abertura profissional mais
ampla para os problemas humanos presentes em nossa sociedade" corn reavalia-
ea° da imagem profissional do psicalogo — atualmente "elitizante e de escasso
significado para o conjunto da sociedade" (id. ibid., p. 75).
1st° esta relacionado aos conteCidos ideologicos que transmite, de duas or-
dens: "implica uma concepeao da Psicologia alheia as instituicOes socials, devo-
tada ao estudo do comportamento humano em si e por si; implicam num modelo
de atuacao devotado a melhoria individual em si e por si" (id. ibid., p. 77).
De suas proposicoes se conclui que a Psicologia ainda é concebida como
uma "autentica ciencia" e que seus beneficios devem ser estent'idos a urn maior
nCirnero de pessoas de modo a nao "desvirtuar seu valor como instrumento de
modificagao social" (id. ibid., p. 113).
Outro estudioso do assunto, e autor de alguns trabalhos que circularam am-
plamente no meio academic° 6 Silvio Botorne.
Num dos artigos, de 1979(28), Botorne faz uma analise da atuacao do psi-
cologo em termos do pUblico que tern atendido.
A partir da confrontagao do trabalho de Mello (1980), corn uma tabela de
honorarios profissionais e distribuicao de renda no Brasil, chega a conclusao de
que cerca de 15% apenas da populacao tern acesso aos servicos do psicalo-
go(29).
Questiona: os demais 85% nao necessitam desse servico? (BOTOME, 1979,
p. 2-5).
Constata, enquanto tendencia, uma exacerbacao desse quadro, seja pela
prOpria direcao que toma a Psicologia, seja pela crescente concentracao de renda
no pals.
Diante desse quadro, Botorne analisa alguns determinantes e algumas pro-
pastas para a Psicologia.
Ele parte da retracao do mercado de trabalho enquanto urn dado, sugerindo
que 6 possivel examinar e interferir nas variaveis que afetam as relacoes de ofer-
45
ta e procura da Psicologia. A linha-mestra de seu raciocfnio seria passar dos ser-
vicos que ora presta a Psicologia, restritos a cura e a resolucao de problemas
humanos já existentes, para a prevencao ou, mais alern, segundo ele, de promo-
co de "melhores condigoes de vida humana" (id. ibid., p. 9).
Distingue o "cliente" - aquele que financia a intervene d - o, do "paciente" -
aquele que sofre a intervencao (id. ibid., p. 9).
Dentro de uma concepcao vinculada a Analise Experimental do Comporta-
mento, conclui que o "psicologo tern o que contribuir para conhecer, denunciar
e interferir nos deterrninantes do tipo e frequencia da classe de respostas de pro-
curar servicos de Psicologia apresentadas pela nossa populacao" (id. ibid., p. 10).
Nesta perspectiva, sugere que é possfvel aos psicologos oferecer servicos
de natureza diferente:
"Vamos abrir consultc5rios e usar o conhecimento da Psicologia para ganhar
dinheiro as custas do desconhecimento que a populacao tern a respeito do
que interfere corn o comportamento humano? Ou vamos interferir e propor
medidas que minimizam a necessidade do psicOlogo para lirar ou diminuir
sofrimento?' "(Id. ibid., p. 9).
Faz ainda algumas observacoes a respeito de possfveis safdas (que discuti-
remos posteriormente), finalizando corn a questao já colocada por Holland: "a
quem devemos tratar e mudar - o homem que sofre ou as condigoes que gera-
ram o ,sofrimento?" (id. ibid., p. 14-15).
E nesta .segunda perspectiva que procura desenvolver seu trabalho, nao
sem antes lembrar que se trata de urn caminho novo eivado de crises e conflitos
(id. ibid., p. 15).
As posigoes de fundo de Botorne, bem como suas propostas mais gerais pa-
ra a Psicologia sao explicitadas em outro trabalho: "Por uma Psicologia cientifica
e nacional: criterios para uma avaliagao de prioridades", em co-autoria corn Sou-
za, Williams e Williams (BOTOME e col., 1981).
De uma maneira muito simplificada, ate mesmo simplista, procura enqua-
drar as caracteristicas de ciencia, educagao e psicologia nos "estilos de socieda-
de" de Varsavsky (1976)(30).
.Tais estilos, ou "diferentes alternativas de desenvolvimento nacional" (VAR-
SAVSKY, 1976, p. 13), seriam a "neo-colonialista", a "nacional-desenvolvimentis-
ta" e a "socialista nacional criativa" (ou "socialista independente", conforme Bo-
tome e col., 1981, p. 40).
Em linhas gerais, Varsavsky (id., p. 17-18) define as caracteristicas dos es-
ti I os:
a. Neo-colonialista(31): metas para consumo opulento de uma minoria, e o
indispensavel ao resto da populacao. Toma os Estados Unidos como modelo e II-
der. Dependencia total: cultural, econOrnica, militar. Predomfnio de oligarquias ex-
portadoras e classe gerencial das grandes empresas. Estfmulo ao individualismo
e pouca participacao politica do povo. A Educacao superior seria meio de "adquirir
46
cultura", e privilegio das elites. Considera o process° como de "modernizacao-re-
flexa"(32), passiva e lenta.
b. Desenvolvimentismo nacional: a cupula aumenta em relacao a anterior.
Os E.U.A. continuam model°, mas corn menor dependencia econornica corn gra-
dual nacionalizacao para a iniciativa privada e corn dependencia cultural total. Ca-
pitalismo de Estado, e substituicao da classe dominante agora nas maos do "em-
presariado nacional". Estimulo a competicao, e democracia formal. 0 leitmotiv é
produzir, e a educacao é, portanto, formar recursos humanos(33).
c. Socialism° nacional criativo: sociedade solidaria corn participacao popu-
lar, corn igualdade material. Nao existem paises modelos; desenvolve-se cultura
nacional. IndepenclOncia econornica e tecnologica. Economia planificada e socia-
lizada. Formacao do "homem novo, solidario, participante, e criativo", corn a con-
tribuicao da educacao nesse processo.
As caracteristicas da Psicologia no estilo neo-colonialista, para Botorne se-
riam marcadas por ser esta fatalista e pessimista em relagdo a mudancas, por en-
fatizar variaveis intemas, basicamente inatas, pela determinacao do comporta-
mento. As diferencas individuais sao inevitaveis reforcando as desigualdades so-
ciais, raciais, etc. E altamente especializada, caracterizando-se pelo trabalho "cu-
rativo" constituindo-se numa atividade de elite.
JA numa sociedade nacional-desenvolvimentista, a Psicologia se caracteri-
zaria por urn "voluntarismo otimista, porem ingenuo", confundindo determinacees
sociais e individuais. 0 eifoque seria individualista nao permitindo superar os re-
cursos tradicionais empregados no grupo anterior, corn uma orientacao precaria-
mente preventiva de carater assistencial.
Já a sociedade socialista independente, de acordo corn as prol)osicoes já ci-
tadas de Holland e do mesmo Botorne, se pautam pela prevalencia da orientacao
behaviorista: o comportamento humano é passivel de alteracao, pelo arranjo de
condigoes ambientais (tanto restritas e especificas, quanto gerais e amplas); pela
enfase no trabalho conjunto corn outros profissionais. Tarbem deve estar apto
a intervir ("equacionar e resolver") problemas da comunidade social onde atuar,
priorizando alem do trabalho "curativo", aquele preventivo. 0 servico entao se es-
tenderia a amplas parcelas da populacao, basicamente sob responsabilidade do
setor
E de se supor que o "estilo" de sociedade que Botorne tern como horizonte
seja a "socialista independente", o que faz corn que as caracteristicas da Psicolo-
gia dos outros dois "estilos" sejam -criticadas por ele. Embora o que na realidade
ele faca seja retomar a velha discussao dos "mentalistas" ou cognitivistas versus
behavioristas, que nãc cabe analisar aqui(34), o quadro que traga se constitui
num retrato fiel do que hoje é a Psicologia.
Algumas questoes se impOem, quanto as posicoes de Botorne:
1. Se é claro que a meta de BotornO é o estilo "socialista-independente",
tambem deye ser claro que o Brasil nao pode se enquadrar nessa categoria, o
que o coloca ou como "neo-colonialista" ou como "desenvolvimentista-nacional".
47
 Embora a ten-ninologia hoje nao esteja ma's em yoga, remetendo a posigoes de
isebianos historicos como Hello Jaguaribe(35), parece estarmos oscilando entre
urn modelo e outro. 0 que falta explicitar é como se dá a passagem de urn mo-
•delo a outro. Sem isso, a discussao é estenl.
2. Na realidade, a dificuldade comeca pela propria conceituacao de "estilos
de sociedade", pouco clara em Varsavsky. Ele procura uma aproximacao corn
"modo de producao", que seria "estilo ou politica industrial, agraria e de servicos,
corn sua organizacao institucional" (VARSAVSKY, 1976, p. 16). Ora, a questa° da
conceituacao de "modo de producao", associada a de "formacao econornico-so-
cial" é bastante mais complexa, e ate mesmo controvertida(36), do que pretende
Varsavsky.
De acordo corn Gorender (ap. GERMANO, 1984, p. 120), "modo de produ-
cao constitui uma totalidade organica e urn processo reiterado de producao, dis-
tribuicao, circulacao e consumo de bens materials, todas elas fases distintas e, ao
mesmo tempo, interpenetradas no fluir de urn processo Cmico"(37). 0 modo de
producao é, assim, por si mesmo, urn modo de reproducao continuado das rela-
cOes de producao e das forcas produtivas(38).
A transicao de urn modo de producao a outro implica no crescimento quanti-
tativo-qualitativo das forgas produtivas e num revolucionamento das relacoes de
producao(39). Os "estilos" apresentados nao implicam, par seu turno, em diferen-
tes modos de producao — pode-se supor que haja da "neo-colonialista" e da "na-
cional-desenvolvimentista" para a "socialista independente", mas é mera especu-
lacao. E possivel a interpretacao de que ha possibilidade de intercambio entre os
tres estilos, dentro do mesmo modo de producao. Ou na melhor das hipoteses, a
suposicao de uma transicao gradual.
3. Se, de fato, nao estamos numa sociedade socialista independente, como
propugnar por urn estilo de atuacao que nao condiz corn a realidade? E se supu-
sermos, como de fato já ocorre, que o modelo behaviorista é amplamente encon-
trado em sociedades nao-socialistas-independentes, de novo voltamos a conclu-
sao inevitavel da crenca na neutralidade cientifica deslocada aqui para sua apli-
cacao, mas que nao atinge a propria producao do conhecinnento.
4. Ha que se salientar novamente a crenca na compatibilidade da Psicolo-
gia behaviorista e da tecnologia que gerou, corn sociedades socialistas — nesse
caso, mais explicito que Holland que dizia "igualitaria, nao-materialista, nao elitis-
ta, mas construtiva". Tal crenca se fundamenta na aceitacao da tese de Varsavs-
ky (1976, p. 14): "Nem todo estilo cientifico seria compatfvel corn determinado es-
tilo de sociedade".
5. Por a registrar, esta o credit° de Botome a ciencia(40). Nao fica
muito clara, contudo, a concepcao subjacente de ciencia, nem a distincao entre
as "ciencias humanas" e "fisicas". E elucidativo, entretanto, o objetivo das cien-
cias humanas no estilo "socialista-independente": "melhorar a qualidade de vida
da populacao(...) alem de auxiliarem na otimizacao do uso das tecnologias ffsi-
cas e biolOgicas disponiveis" (BOTOME, 1981, p. 61). Pode-se supor que as cien-
48
cias humanas so terao esse papel neste estilo de sociedade? Ou sera possfvel (e
ate desejavel) que isso ocorra nos outros "estilos"? Novamente entra em jogo a
questao da transicao, indefinida.
Outro psicalogo cujas reflexoes merecem exame é Alvaro Duran. Na reali-
dade, as consideracOes aqui SP referem a dois artigos: "A atuacao do psicologo
social na sociedade moderna", de 1975, e "Objetivos da atuacao do Psicologo",
em colaboracao corn Jefferson Pinto, de 1976.
Para Duran, o psicologo tanto "descreve os controles existentes nas rela-
cO - es entre as pessoas como ele proprio atua, diretamente, como urn participante
nas relagOes de controle" (DURAN, 1975, p. 60).
E isto coloca, para ele, quatro possfveis alternativas: a negacao do conhe-
cimento cientifico ou da tecnica como valor valido; minimizacao dos perigos do
controle porque se apOiam em modelos explicativos que priorizam as causacoes
internas; a admissao do controle, mas negacao de sua responsabilidade e, por ul-
timo, "aquela que nao teme o controle como uma ficcao mas o enfrenta como
uma realidade cujos riscos é preciso levar em conta" (id. ibid., p. 61-63).
Aponta, como consequencias desta Ultima posicao, caminhos proximos aos
sugeridos por Holland (1973) relativos ao "contra-controle" (DURAN, 1975, p. 63).
Uma decorrencia dessa posicao, reiterada no segundo artigo, seria a de
buscar equilibrar as relacOes de controle — caracteristicas de "uma sociedade hu-
manizada" (DURAN e col., 1976, p. 4).
Contudo, admite que a Psicologia esta longe disso, movendo-se nos "estrei-
tos iimites de classe onde esse desenvolvimento (da Psicologia) se deu. Temos
feito uma Psicologia de classe media", arremata (DURAN, 1975, p. 63).
Conclui afirmando ser necessario estender os beneficios da Psicologia para
populacoes nao-atendidas pelo psicologo.
Diversas questOes ficam em aberto: como é possfvel, se desejavel, urn
equilibrio nas relagoes de controle numa sociedade estruturada em classes anta-
ganicas? A questa°, novamente, é estender os servicos da Psicologia — derivada
da Analise Experimental do Comportamento — as parcelas da populagao que nao
tern acesso ao trabalho do psicdlogo (leia-se, proletariado)?
0 seu posicionamento orbita, segundo se pode deduzir, proximo ao de Bo-
tome.

NOTAS

1. Existem algumas tentativas de caracterizacao da profissao fora de Sao Paulo,

quase tocias promovidas pelas entidades de classe. Urn desses trabalhos 6 a "Descricao
do Profissional de Psicologia no Distrito federal", nao publicado, de Borges Andrade e cola-
boradores, patrocinado cela APP-DF. Durante o I Encontro Regional de Entidades de Psi-
cologia do Nordeste, em Fortaleza, Ceara, em agosto de 1982, as entidades presentes
(APP — Pernambuco; APPC — Ceara; APA — Alagoas e ASPRN — Rio Grande do Norte)
apresentaram breves relatos acerca da situacao do profissional em seus estados ("Relato-
49
 rio — 1 Encontro Regional de Entidades de Psicologia do Nordeste"). 0 relato realizado pela
Associacao dos PsicOlogos do Rio Grande do Norte, inclusive, tern sua publicacao prevista
na revista editada pelo Conselho Federal de Psicologia ("Psicologia: ciencia e profissao").
Outros relatos parciais podem ser encontrados em periOdicos, como os "Arquivos Brasilei-
ros de Psicologia".

2. Embora publicado em 1975, o estudo foi realizado anos antes, tendo como pont°
de partida urn trabalho anterior, cuja referencia 6 PEREIRA, S. L. M. Psicologia-Estudos e
perspectivas de trabalho, da Fundacao Carlos Chagas. A versa° a que fazemos referencia
6 a quarta impressao do livro, datada de 1980. Apenas a titulo de complementacao, existem
alguns trabalhos anteriores a respeito da questa°, como o de Azzi (1964-1965), alem de urn
interessante trabalho de Pessotti (1975), que 6 uma cronologia da Psicologia brasileira. Nele
constam, inclusive, outras referencias para a reconstrucao dessa cronologia. 0 Conselho
Federal de Psicologia tambem dedicou uma edicao especial de sua revista "Psicologia:
ciencia e profissao" (1979) ao mesmo tema.
3. Trabalho coordenado pelas psicologas Ana Merces B. Bock, Kimie Yamamoto,
Marilena K. de Oliveira Leite e pelo psicOlogo Sergio A. da Silva Leite, executado pelo DIE-
ESE — Departamento Intersindical de Estatfstica e Estudos SOcio-Econornicos. E, entre os
tres estudos analisados aqui, o unico cuja abrangencia é o Estado — e nao apenas a cidade
de Sao Paulo. De interesse tambern, outra publicacao do Sindicato dos Psicologos no Esta-
do de Sao Paulo, o "Psic6logo: informacOes sobre o exercicio da profissao", de 1981.

4. 0 estudo em questa°, acerca das "modalidades alternativas" de trabalho de psi-

cologos, faz parte de uma pesquisa mais extensiva levada a cabo pela mesma autora,
acerca das condicoes de atuagao profissional de psicalogos recem- formados em Sao
Paulo (CARVALHO, 1980). Uma vez que os dados por ela apresentados na caracterizacao
corroboram no essencial os obtidos pelos estudos de Mello (1975) e do Sindicato/Conselho
de Psicologia (1984), incluimos tab somente a parte referente as chamadas "modalidades
alternativas".

5. Na realidade, a Lei n 2 4.119, de 27 de agosto de 1962, que regulamenta a profissao

nao preve areas de atuacao ou especializacao, mas tao somente atividades. 0 § 1 2 do Arti-
go 13 reza:
"Constitui funcao privativa do PsicOlogo a utilizacao de metodos e tecnicas psicologi-
cas corn os seguintes objetivos:
a. diagnostic° psicolOgico;
b. orientacao e selegao profissional;
c. orientacao psicopedagOgica;
d. solugao de problemas de ajustamento" (Sindicato/Conselho..., 1981, p. 12).
A fluidez e a abrangencia dessa formulacao tern causado uma serie de problemas de
limites de atribuicOes corn outras profissOes, como os orientadores educacionais, adminis-
tradores de empresa e profissionais da area medica, vide o "Projeto Julianelli", que previa a
subordinagao de todos os profissionais da area ao medico. Ressalve-se que isso nao de-
corre exclusivamente da formulacao, é obvio, e que o "Projeto Julianelli" tern outras signifi-
cagaes muito mais profundas que a simples disputa de "territOrio". E que, conforme se viu
corn a mobilizacao em todo o Brasil, nao é o desejo da maioria dos prOprios medicos.

6. Cabe lembrar que na epoca da realizacao da pesquisa, existiam apenas tres cur-
50
sos superiores de Psicologia na cidade de Sao Paulo; a da Universidade de sao Paulo, e os
da Pontificia Universidade Catolica de Sao Paulo (da Faculdade de Filosofia, Ciencias e Le-
tras de Sao Bento e da Faculdade de Filosofia Sedes Sapientiae, que posteriormente foram
fundidos), corn urn total de apenas 198 psicalogos formados.
7. Existem in6meros estudos a respeito, dos quais destaco apenas a tftulo de exem-
plo: Pastore (1971), Fernandes (1979), Cunha (1978), Martins (1981), alem do suplemento
"Universidade Brasileira: organizagao e problemas", da revista "Ciencia e Cultura", da So-
ciedade Brasileira para o Progresso da Ciencia (BORI e col., 1985).

8. Grifos do autor.

9. Essa tendencia é ligeiramente alterada, conforme o estudo seguinte. No seu tra-

balho "Introdugao a Psicologia Escolar", Patto (1981, p. 1) discute a questa° salientando a
contratagao de psicologos na rede ptlblica de Sao Paulo, alvo de sua pesquisa publicada
posteriormente (PATTO, 1984). Sobre a questa° da contratacao de profissionais de psico-
logia na rede ptIblica de ensino, urn acontecimento interessante foi, he alguns anos, urn
projeto que previa a obrigatoriedade de contratacao de psicalogos pelo Estado foi vetado
pelo entao governador Paulo S. Maluf. 0 veto nao foi derrubado pela Assembleia Legislativa,
malgrado as tentativas de mobilizagao do Sindicato e Conselho de Psicologia de Sao Paulo.
Na ocasiao, Sergio A. Leite, urn dos diretores, comentava a necessidade de se rever a
questa°, pois se de fato o psicalogo, pelo seu trabalho se mostrasse imprescindfvel, o apoio
popular se faria sentir (comunicagao pessoal).
10. 31,8% dos psicologos se situam entre o salario minim° necessario na epoca, se-
gundo o DIEESE, e o piso salarial reivindicado pela categoria (Sindicato/Conselho. .., 1984,
p. 42).

11. Observa-se que a comparagao de percentuais fica algo comprometida devido aos
totais aos quais se referem: no estudo de Mello (1980), 198 psic6logos, e no do Sindica-
to/Conselho (1984), 12.553! Os dados desse iltimo trabalho, portanto, permitem delinear
uma caracterizagao corn margem maior de seguranga que aquela que a precedeu.
12. Embora as datas das publicagoes dos estudos de Mello e do Sindicato/Conselho
sejam 1975 e 1984, os dados foram obtidos em 1970 e 1981, respectivamente. Nesse pe-
riod°, a situagao da indtIstria apresentou, a rigor, urn desenvolvimento desigual. Houve uma
grande expansao no perfodo 1968/73, registrando os maiores Indices o de bens de consu-
mo duraveis (23,6% ao ano), seguido pelos dos bens de capital (18,1%). Ao lado disso, ob-
serva-se urn crescimento de investimento public() e uma queda do investimento privado no
setor industrial. A partir de 1980, corn o corte de investimentos, a produgao entrou em declf-
nio, diferenciada conforme os setores. 0 mais atingido foi o de bens de consumo duraveis, e
o menos atingido, o de bens de consumo nao-duraveis, por se tratar de produtos essen-
ciais. Paralelamente, observa-se que o Produto Intern° Bruto (PIB) medio no period°
1968/73, foi de 11,43%; no period° 1974/80, de 7,08%, e finalmente, no perfodo 1981/83,
declinou para —1,46% (GUIA DO TERCEIRO MUNDO, 1984, p. 33, 40 e 41). Finalmente, a
observar, a participagao do produto industrial na composigao do produto ffsico nacional foi 4,
5 vezes major que a agricola, em 1980 (GORENDER, 1982, p. 104).

13. Sobre esta questa°. he uma interessante analise de urn grupo de trabalhadores
italianos de vanguarda, publicada em "II Manifesto" (in GORZ, 1980), acerca da tendencia
51
 proletanizagao dos empregados nas fabricas, o que os leva, em relacao ao conteudo do tra-
balho, direitos e remuneragao, a uma posigao mais prOxima dos operarios; caracterfstica da
atual fase do capitalismo.
Entretanto, conforme observa Gorz (1980, p. 240-241), a revolta dos trabalhadores
intelectuais decorrente de sua nova posicao é ambfgua: insurgem-se nao como proletarios
mas contra o fato de serem tratados como tais. 0 contado dessas contestacOes esta pals,
em reaver alguns-dos privilegios que desfrutavam quando pertenciam, profissionalmente, as
camadas medias.
Claro esta que nenhuma transposigao direta pode ser tentada. Entretanto, o quadro
delineado pelo Sindicato/Conselho (1984) parece confirmar isso: o percentual de sindicali-
zados 6 Infimo, caindo para cerca de 5% do total de psicOlogos formados, corn o menor fn-
dice pertencendo aqueles que optaram pela area clinica, o que parece demonstrar que o
apego a imagem cada vez mais distante do profissional liberal persiste.
14. Ver novamente a nota 9 deste capitulo.
15. Cumpre observar que nao estamos defendendo a importancia do trabalho nessas
areas; o papel que cabe ao psicOlogo e a Psicologia, de acordo corn o nosso ponto de vista,
já deve ter ficado claro a esta altura. Estamos nos referindo aos pOlos da contradicao capi-
tal-trabalho para podermos delinear, segundo o pont° de vista do sistema, as perspectivas
da profissao.
16. Apenas para exemplificar, num levantamento realizado par Germano (1984), no
bienio 74/75 (no auge do perfodo do regime militar, portanto), as despesas corn o bem-estar
social atingiram 2,7% do orgamento da uniao, contra 82,9% corn o financiamento do capital!
17. Esta questa°, da criagao dos cursos e regulamentagao da profissao, sera reto-
mada em maiores detalhes, no Capftulo III.
18. A "falencia" do chamado "milagre brasileiro" correspondeu ao fim de urn ciclo eco-
nomic° já mencionado (ver nota 12). 0 crescimento economic°, evidentemente, teve como
contrapartida, a concentragao de renda e a deterioracao da qualidade de vida da populagao.
"A participagao na renda, dos 50% mais pobres da populacao economicamente ativa caiu
de 17,71% (em 1960), para 14,91% (em 1970), descendo ainda mais, para 11,8% (em
1976)" (VIEIRA, 1983, p. 208). A participagao dos 5% mais ricos, por seu turno, aumentou
de 27,69% em 1960, para 34,86% em 1970, e para 39% em 1976 (id. ibi., p. 208). No setor
industrial, a exploracao da forca de trabalho é visfvel: em 1961, a participagao dos salarios
na renda industrial era de 29% contra 71% para os lucros; e ern 1973, 23% para os salarios
e 77% para os lucros (GORENDER, 1982, p. 104). Entre os fatores que contribufram para a
chamada "falencia do milagre" — ou o surgimento da crise econOmica e politica, certamente
figura o ressurgimento do movimento popular.

19. Ha que se considerar, no caso brasileiro, a recessao econornica como produtor

do exercito de reserva.
20. A obra, conhecida dos psicalogos, é "Anatise do Comportarnento", de 1969.
21. Editado originalmente em 1938, e reimpresso em 1966 (SKINNER, 1966).

22. Sao eles uma "economia de fichas" de militares no treinamento basico; outro in-
cluindo doces e loteria como reforcadores de comportamentos de "nab cfvica", cOmo con-

52
servar folheto de propaganda, e urn programa de contra-insurreicao na regiao rural da Tai-
landia (HOLLAND, 1973, p.269-272).

23. Entre outros, Freedmam (1975) e Wheeler (1973). Este CrItimo se refere as posi-
gees de Skinner em geral, e nao somente a Walden Two.

24. Apenas como referencia, Politzer (1975), Heather (1977), e May (1977).

25. Os criterios para a selegao dos tftulos já foram explicitados na Introducao.

26. Grifos do autor.

27. Mello (1980, p. 71) levanta ainda a hipotese de que nao seria tanto a atividade clf-
nica em si que atrairia os estudantes e profissionais, mas "a similaridade que evoca, e que
as vezes procura acentuar, corn a figura e as atividades do medico, padrao de profissional
liberal bem sucedido".

28. Este artigo, "A quern n6s, psicologos, servimos de fato?" é uma transcricao de
sua exposicao no Simposio "A quem a Psicologia atende e a quem deveria atender?", parte
da programagao da VII Reuniao Anual de Psicologia de Ribeirao Preto, Sao Paulo, em 1978.
ilustrativo por representar a preocupagao dos psicalogos na epoca. Contou, inclusive,
corn ampla participagao estudantil que se reunia, na ocasiao, num de seus primeiros ENEPs
(Encontro Nacional de Estudantes de Psicologia).

29. Retomamos as questOes colocadas por Botorne (1979), considerando a situagao

dos psicalogos do Rio Grande do Norte, num estudo realizado a pedido do Centro Acaderni-
co de Psicologia, da Universidade Federal do Rio Grande do Norte. Observamos a mesma
relacao encontrada ern Botorne, adicionada ao aviltamento salarial, que atingia tanto aos
psicologos quanto as demais categorias de trabalhadores. Discutiu-se a questao da proleta-
rizacao e da pauperizacao das camadas medias, alem de algumas alternativas de agao,
remetendo a uma analise de Faleiros, de 1979 (YAMAMOTO, 1981).

30. Os autores indicam, como inspiradores, dois trabalhos do ffsico, maternatico e

cientista social argentino Oscar Varsavsky (1974, 1976).

31. Varsavsky s refere a Argentina dos anos 70, como tendo entao, "estilo" seme-
lhante ao "neocolonialista" (1976, P. 17).

32. A concepgao de "modernizacao reflexa" e "crescimento autonomo" já foram

apresentados por Ribeiro (1975).

33. E a chamada "Teoria do Capital Humano". Entre outros autores, Salm (1980) e
Frigotto (1984) estudaram o asSunto em detalhes.

34. 0 debate é bastante antigo, e assume diversas formas. Skinner (1974), por
exemplo, discute exaustivamente o assunto.

35. Veja, por exemplo, Jaguaribe (1977).

36. Uma discussao interessante é apresentada em Germano (1984).

37. Grifos do autor.

38. Evidentemente, nao é a Crnica definicao de modo de producao. Ha diversos pon-

53
tos polernicos envolvendo a articulacao da infra corn a superestrutura a serem considera-
dos. Ver Germano (1984).

39. "Ern certa etapa do desenvolvimento, as forcas produtivas materiais da socieda-

de entram em contradicao corn as relacifies de producao existentes ou, o que nada mais é
do que a sua expressao juriclica, corn as relacOes de propriedade dentro das quais aquelas
ate entao se tinham movido. De formas de desenvolvimento da forcas produtivas estas re-
lacties se transformam em seus grilhoes. Sobrevern entao uma epoca de revolucao social".
E ainda: "Uma formacao social nunca parece antes que estejam desenvolvidas todas as
forcas produtivas para as quais ela é suficientemente desenvolvida, e novas relacoes de
producao mais adiantadas jamais tomarao o lugar, antes que suas condicoes materiais de
existe' ncia tenham sido geradas no seio mesmo da velha sociedade" (MARX, 1978, p. 130).

40. "Urn projeto novo — ou melhor! — para a sociedade e para o homem, exige o con-
curso da ciencia, da educacao e das diferentes atividades profissionais" (BOTOME, 1981,
p. 16).

54
 CAPiTULO III
RUMO As ALTERNATIVAS.

Ate o momento, foi apresentada uma breve configuracao da situacao da

Psicologia, e delineadas algumas criticas a sua pratica. Podemos nos deter agora
no que efetivamente os psicologos que rejeitam a pratica dita "tradicional" estao
propondo, ou no que estao engajados.
"Alternativa" aqui, esta sendo definida em contraposicao a "tradicional", ou
seja, as tentativas de superar os descaminhos da pratica usual do psicalogo, na
sua avaliacao.
Para efeito de exposicao e analise, sera() distinguidas duas vertentes, ou
modalidades de acao diferentes, que denominaremos a partir de agora de "Psi-
cologia alternativa" e de "Contra-psicologia". As duas modalidades nao sac de to-
do excludentes, e a distincao talvez seja arbitraria(1), servindo tao somente aos
propositos da presente analise, e assim deve ser entendida.

1. "PSICOLOGIA ALTERNATIVA"

A questa° da definicao do que seja "Psicologia Alternativa" é muito comple-

xa; a rigor, a propria definicao do que seria a Psicologia ja é par si s6 bastante di-
ficil, quanto mais daquilo que pretende alterna-la...
Salvo engano, esta denominagao se tornou corriqueira ao longo da decada
de 70 no Brasil, principalmente na sua segunda metade.
Talvez sejam necessarias algumas consideracOes previas a fim de situar a
questa°.
De inicio, nao se pode olvidar o fato de que a profissao de psicalogo é bas-
tante nova no Brasil, datando sua regulamentacao de 1962. Clam esta que o
exercicio da Psicologia data de muito antes; existem alguns estudos a respeito,
os quais deixo de considerar aqui(2). Os cursos de Psicologia tambern datam
55
dessa epoca(3), o que faz corn que tenhamos pouco mais de vinte anos de curso,
e de profissao regulamentada.
Ao lado disso, deve-se lembrar que a grande expansao dos cursos de Psi-
cologia se deu apos a "Reforrna Universitaria"(4) do regime militar, feita entao de
acordo corn as diretrizes e conveniencias do regime instaurado em 1964. Como
se sabe, a expansao do ensino supenor se deu basicamente devido ao cresci-
mento desproporcional das instituicaes de ensino privadas.
Quanta A Psicologia, o quadro é o mesmo: temos cerca de 75 cursos de
Psicologia no Brasil; 24 deles em Sao Paulo, contra apenas tres da primeira me-
tade dos anos 60. Das 24 faculdades que oferecem cursos de Psicologia, 20 sao
particulares e apenas quatro pCiblicas(5).
Esta breve digressao objetiva discutir as condicoes nas cuais "floresceu" o
ensino de Psicolodia; alem de sua- recenticidade, encontra uma universidade corn
visivel degradacao do nivel de ensino, acentuada pelo excessivo n6mero de es-
colas particulares que nao passam de verdadeiras "fabricas de diplomas"(6) de
ensino duvidoso, e amordacada sob severo controle ideolOgico e repressao dire-
ta(7).
Paradoxalmente entretanto, foi justamente na decada de 70, que comecou a
circular urn enorme volume de publicacoes, inclusive as primeiras traducOes de
alguns dos classicos do marxismo, assim como de autores "reprodutivistas", como
Bourdieu, Passerdn e Althusser, para citar alguns (8).
Ao lado disso, tambern comecaram a circular mais livremente os textos de
autores ligados a "antipsiquiatria", e posteriormente, a "psiquiatria altemativa" (9).
No aspecto conjuntural, observava-se entao a reorganizacao de amplos se-
tores da sociedade civil em meados da decada de 70, inclusive do movimento
operario e do movimento estudantil(10). Temos at alguns dos elementos que
perrnitem esbogar uma possivel explicagao do fato de proliferarem criticas A Psi-
cologia "tradicional", bem como a busca de alternativas.
"Psicologia altemativa" passou a significar tudo aquilo que fugisse do con-
vencional.
Segundo minha avaliacao, duas tendencias diferentes brotaram desse mo-
vimento, que se distinguem pela sua preocupacao social.
A primeira entao, que neste context°, cortsidero inconsequente, é aquela
que busca o "original" independentemente do fato de o "original" apresentar ou
nao os mesmos problemas do convencional. Incluo aqui as chamadas abordagens
corporais, as diversas "bio" (dangas, energeticas, etc.), a titulo de exemplo. Elas
absolutamente nao se apresentam como alternativas ao menos no piano em que
as criticas a Psicologia "tradicional" eram feitas. A rigor, alias, dentro desta pers-
pectiva de analise, elas já sao Psicologia "tradicional", corn todos os seus pro-
blemas, e merecem portanto, o mesmo tratarnento. Desse modo, simplesmente
deixo de considerar esta tendencia.
A segunda tendencia, que neste context° considero consequente, reune as
tentativas de se procurar saidas para a Psicologia de modo a incluir aquela "maio-
ria da populacao" que antes nao podia usufruir de seus "beneffcios".
Claro esta que aqui estao reunidas propostas que pouco tern em comum,
que o fato mesmo de prdcurarem se constituir em "alternativas".
Uma discussao frequente entao naqueles anos era se alternativa deveria,
necessariamente, ser feita fora dos locais tradicionais de atuacao dos psicOlogos
ou nao.
Muito embora essa discussao tivesse sido superada pelo "born senso", e
consideradas alternativas tanto uma quanto outra, pela prOpria analise que se fa-
zia a restrigao imposta pela pratica tradicional, deu-se enfase a trabalhos realiza-
dos em areas nao usuais para o psicOlogo. Apresento dois grupos de trabalhos;
aqueles realizados dentro de instituicejes p6blicas e diretamente "no comunida-
d d'.

1.1. Trabalho em instituicoes: urn exemplo

Uma das experiencias mais interessantes realizadas na esteira das preocu-

pagOes corn o significado social da Psicologia foi sem d6vida aquela desenvolvi-
da por Botome (1981a e 1981b) a frente de uma equipe multidisciplinar na Secre-
taria de Higiene e Sa6de do Municipio de Sao Paulo, entre os anos de 1975 e
1978.
Coerente corn as suas concepcOes, o objetivo foi promover "urn atendimento
de satkle que produz(isse) melhoria nas condici5es de saude da populacao atra-
yes de uma prestacao de servigos mais eficaz" (BOTOME, 1981a, p. 7). Mais ex-
plicitamente, "descobrir e criar condicoes para a ocorrencia de comportamentos
que produzissem melhores condigoes para a populacao-alvo do traba-
lho, abrangendo os nlveis de prevengao de mas condigOes de saude e manuten-
cao de boas condigoes de sa6de alem dos niveis de recuperacao e reabilitagao já
bastante existentes na atividade das instituigOes que prestam servicos na area
da satkle" (id. ibid., p. 7).
0 trabalho teve inicio corn uma solicitacao da Secretaria, de urn curso que
habilitasse a modificar o comportamento da populacao em relacao a sa6de, con-
dicao para a implantacao de urn "programa de atendimento a gestantes, nutrizes
e criancas ate dois anos de idade" (BOTOME, 1981b, p. 517).
As primeiras etapas do trabalho foram entao um "levantamento do que ca-
racterizaria o que a populagao-alvo tinha como problemas de saiide", seguido de
uma "analise do que a populacao devia fazer para resolver ou minimizar estes
problemas de saCide" e entao "descrever as condicOes que precisaria para fazer
isto" (id. ibid., p. 520).
1st° significava uma mudanga de perspectiva: ao inves da aceitagao da
queixa e conseqiiente proposicao de "solucaes", buscar delinear mais precisa-
mente o problema onde intervir. Esta preocupacao esta calcada em algumas po-
sicoes já explicitadas anteriormente: a definicao de quem atender, o "cliente" ou o
57
"paciente" (BOTOME, 1979) e da busca de "equilibrio nas relacoes de controle"
(DURAN e PINTO, 1976).
As etapas seguintes visavam estabelecer as condicOes que a agenda tena
a seu alcance; que comportamentos dos funcionarios estavam associados a elas
(BOTOME, 1981b, p. 521), e ainda uma analise das condicoes "para que os fun-
cionarios agissem adequadamente corn a populacao" (id. ibid., p. 522).
A etapa seguinte foi a analise do comportamento dos administradores e di-
rigentes (id. ibid. p. 522).
Todo esse trabalho foi conduzido a base de urn conjunto de dez "estudos",
cada um deles corn as seguintes fases: "1. descricao do problema; 2. levanta-
mento de alternativas de solucao; 3. escolha da melhor alternativa de solucao;
4. planejamento da implantacao da alternativa escolhida; 5. implantacao gra-
dual; 6. avaliacao a cada etapa de implantacao; 7. reformulacao sempre que ne-
cessario; 8. correcao da implantacao, etc..." (BOTOME, 1981a, P. 28)
Empregando uma linguagem mais precisa dentro da abordagem utilizada,
os "estudos" abrangiam "diagnostico" ou descricao do problema a ser resolvido
pelos funcionarios dos Postos de Saode; classes de Noes que devenam ser
apresentadas pelos Postos a partir da descricao; sequenciamento dessas acOes;
detalhamento em outras mais simples e interrnediarias; especificacao das "condi-
cOes" dos Postos de modo a permitir a ocorrencia das classes de resposta e da
populacao-alvo, alem de exemplos dessas "condicaes" (como sistema de orienta-
cao de saCide, sistemas de mapeamento de atendimento a usuarios, e outros) (id.
ibid., p. 7).
0 resultado do trabalho, bastante distante da solicitacao inicial portanto, foi
uma total reformulacao do servico, de modo a torna-lo mais eficiente da perspec-
tiva do seu funcionamento interno e consequente assistencia a populacao.
Todo o trabalho, em suas etapas intermediarias é minuciosamente relatado,
corn farta documentacao, por Botome(11). Em cada uma das etapas, foi utilizado
urn rigoroso procedimento derivado dos principios da Analise Experimental do
Comportamento, segundo uma leitura de Botorne (1980), acerca das concepOes
skinnerianas, buscando fugir da estreiteza de visao que caracteriza os behavioris-
tas em geral(12).
E impossivel, e desnecessario, descrever em detalhes o trabalho; mas tao
somente, o necessario para estuda-lo, enquanto "altemativa" a pratica "tradicional".
Num primeiro sentido, se lembrarmos que a Psicologia era caracterizada
como uma "atividade de luxo", e que cerca de 85% da populacao a ela nao tinha
acesso, o trabalho de Botorne obteve exito. Trata-se de urn trabalho realizado
numa instituicao publica, que tern como funcao atender a populacao em questOes
de saude. Poderia, segundo a analise de Botome, envolver aproximadamente
60.000 atendimentos mensais utilizando basicamente os recursos já disponiveis.
Num segundo sentido tambern, o trabalho mostra-se bem sucedido: foge do
esquema tradicional visando a terapeutica de problemas já instalados para urn
equilibrio entre os niveis possiveis de acao na area da saCide.
58
 Alern disso, o trabalho de Botome apresenta uma terceira caracteristica, de-
sejavel segundo as avaliacOes antenormente apresentadas por ele e pelos outros:
ha uma ampliacao das funcOes ou servicos que o psicologo pode oferecer a co-
munidade — ofertando tais servicos ao inves de simplesmente esperar solicita-
cOes(13).
Ainda de acordo corn o que defendia Mello (1980), ha a apresentacao do
profissional enquanto homem de ciencia, corn "formacao em metodologia cientifi-
ca (observar, argumentar, raciocinar, coletar dados, analisar os dados, tirar con-
clusOes de dados...)" (BOTOME, 1981a, p. 444).
Este trabalho tambem parece representar urn exemplo de acao sugenda por
Holland (1973), muito ma's consequente ate do que os que ele descrevia. Parece
confirmar a possibilidade de urn trabalho corn caracteristicas marcadamente dife-
rentes utilizando principios da Analise Experimental e Aplicada do Comportamen-
to.
0 trabalho de Botome se enquadra, portanto, na definicao por nos colocada
de "alternativo", na medida em que busca rumos diferentes da pratica "tradicto-
nal", evitando os seus "equivocos". E se trata de urn trabalho inegavelmente seri°
e cornpetente em Psicologia.
Entretanto, diversas questoes ficam em aberto, de resto, já colocadas quan-
do da analise das proposicoes de Botorne.
Enfim, seria esta entao a "alternativa" buscada pelos psicalogos?

Trabalhos na comunidade (ou a "Psicologia Comunitaria")

Neste topic°, vamos apresentar a posicao de urn grupo de psicologos que

tern realizado trabalhos sob o titulo de "Psicologia na cornunidad d', que pode ser
identificado como vinculado a ABRAPSO — Associacao Brasileira de Psicologia
Social. Nomes expressivos da area, como Silvia Lane e Abib Andery fazem parte
do grupo.
Sao justamente as posicOes de Andery (1984a, 1984b) que tomamos como
referencia! basico.
De acordo corn Andery (1984a, p. 203), a Psicologia na Comunidade é uma
expressao relativamente nova em nosso meio, sendo comunidade entendido co-
mo "instrumentalizacao de conhecimentos e tecnicas psicologicas que possam
contribuir para uma melhoria na qualidade de vida das pessoas e grupos distri-
buidos nas inumeras aglomeragoes que compOem a grande cidade"(14).
Representa uma tendencia da Psicologia de sair do seu "locus" tradicional
em direcao ao "cotidiano das pessoas principalmente nos bairros e instituicoes
populares onde a grande parcela da populacao vive" (id. ibid., p. 203).
Essa insercao visa corrigir urn dos "equivocos" da Psicologia: "a presenca
ativa dos conhecimentos psicolOgicos tern sido pouco frequente, pnvando indivi-

59
duos e grupos Mit° numerosos dos beneficios que a ciencia deve proporcionar"
(id. ibid., p. 203-204) (15).
Note-se al que Andery volta a focalizar o tema já discutido anteriorrnente,
acerca dos benefloos da Psicologia enquanto ciencia.
Os princIplos norteadores da Psicologia na Cornunidade, aos quais esta li-
gada a postura de Andery foram resumidos pelo professor americano Sheldon
Korchin(16), e sao transcntas na Integra a seguir, dado o seu carater elucidativo:

"1. Os fatos sOcio-ambientais sao mu/to importantes na determinacao e

modificacao de comportamentos.

2. As intervencOes socio-comunitarias (intervencOes orientadas para as

pessoas) podem ser eficientes tanto para tomar as instituigOes sociais (por
exempla a familia, a escola) mais saudaveis quanto para reduzir o sofrimen-
to individual.

3. Essas intervenceies deveriam visar mais a prevencao do que o trata-

mento ou a reabilitacao de desordens emocionais. Nao so a pessoa necessi-
tada mas tambom a populagao-em-risco é a genuina preocupagao da Psi-
cologia na comunidade.

4. Essas intervencOes deveriam ter como objetivo a melhoria da compe-

tencia social, mais do que a simples reducao do sofrimento psicoliogico.
Pro gramas orientados para o comunitario deveriam acentuar mais o que é
adaptativo do que o patologico na vida social.

5. A ajuda 0 mais eficaz quando obtida na proximidade dos ambientes

em que os problemas aparecem. Portanto, os clinicos da comunidade deve-
riam trabalhar em ambientes familiares prOximos das pessoas necessitadas,
antes que em locals social e geograficamente afastados delas.

6. As clInicas da comunidade deveriam ir ao encontro dos clientes, antes

que ficar passivamente a espera de que eles o procurem pro fissionalmente.
Sua atuagao pro fissional deveria ser flexivel, facilmente acessi'vel no local e
tempo onde a necessidade surge e oferecida numa atmosfera que reduza,
ao inves de aumentar, a distancia social entre o pro fissional e a pessoa aju-
dada. A ajuda deveria ser acessivel aqueles que dela necessitam e nao s6
aos que a procuram.

7. A fim de empregar recursos de facil acesso e aumentar seu Impeto po-

tencial, o pro fissional deveria colaborar corn os recursos humanos da comu-
nidade (responsaveis locais) e empregar trabalhadores associados nio-pro-

60
 fIssionais. 0 trabalho do pro fissional pode envolver mais consultona do que
atendimento direto.

8. Exigencias do papel tradicional e normas costumeiras pro fissionais de-

vem ser abrandadas. 0 exercicio da profissao na comunidade exige uma
programacao imaginosa e novos modelos conceituais: as inovaccies deve-
riam ser estimuladas.

9. A comunidade deveria, se nao con trolar, ao menos participar do desen-

volvimento e execucao dos programas formulados, levando em conta as ne-
cessidades e preocupacOes dos membros da comunidade.
10. Problemas de sabde mental deveriam ser encarados de maneira mais
abrangente do que restrita, desde que eles se entrela cam corn muitas outras
facetas do bem-estar social tais como o emprego, habitacao e educacao.
Para obter eficiencia maxima, os programas de satide mental da comunida-
de deveriam ocupar-se corn uma faixa de problemas sociais a mais ampla
possivel.

11. A educacao do pablico para compreender a natureza e as causas dos

pro blemas psicossociais e os recursos disponiveis para se lidar corn esses
problemas é uma tare ía valiosa.

12. Desde que rnuitos problernas de satide mental relacionam-se corn

uma ampla faixa de carencias sociais, tais como pobreza, racismo, densida-
de urbana e alimentacao, carencias essas que estao fora do alcance das in-
tervencoes dos pro fissionais, o psicologo deveria ser orientack) para a pro-
mocao e facilitagao das reformas sociais (17).

13. Para desenvolver o conhecimento necessario para uma intervencao

corn o adequado conhecimento de causa, a Psicologia da Comunidade re-
quer a contribuicao de abordagens e pesquisas ao natural e ecoldgicas",

Andery (id., p. 207) conclui que essas caracteristicas afastam a Psicologia

da Comunidade do neutralismo do cientista e do profissional em Psicologia. Ela
pretende se aproximar das "classes populares, ajudando-as na conscientizacao de
sua identidade psicossocial de classes submissas e dominadas, como primeiro
passo para uma superagao dessa degradante situacao de submissao". Deve "co-
locar os recursos da Psicologia em prol do processo de libertacao. Cabe A Psico-
logia na Comunidade trabalhar no individuo e grupos a visao de mundo, a auto-
percepcao enquanto pessoas e grupos; reavaliar habitos, atitudes, valores e prati-
cas individuais e coletivas, familiares e grupais, no sentido de uma consciencia
mais plena de classes e de destino" (id., p. 208).
Andery adverte que ha posicaes divergentes, entre elas a "psicologia popu-
61
lista e assistencialista", a "controladora moral dos habitos e comportamentos des-
viantes" e o "ativismo politico-partidano", todas visOes que condena.
Entre as expenencias possiveis, destaca aquelas "na area da saCide mental
da populacao" via Centros Comunitarios de SaCid° Mental; "expenencias em gru-
pos de mulheres e de jovens nos bairros"; "em instituiciies populares coma asso-
ciacOes jurfclicas de moradores, igrejas, etc."; "nas escolas de pnmeiro grau da re-
de p6blica" e "publicacOes de pesquisa participante" (id. ibid., p. 210-218).
0 que o psicologo pode fazer nesses trabalhos? Atendimento convencional
e trabalhos educativos em sailde mental; oportunizar aproximacao de membros
da comunidade para discussao de assuntos variados, corn utilizacao de tecnicas-
dinamica de grupo, psicodrama, expressao corporal, sensibilizacao, desenvolvi-
mento organizacional; trabalhos de conscientizacao das condicoes de vida da po-
pulacao; participacao em reuniOes de pais e mestres; visitas domiciliares; diag-
nostic° do bairro, entre muitos outros.
Num outro trabalho, Andery (1984b) relata uma experiOncia em que partici-
pou juntamente corn outros profissionais do Departamento de Psicologia Social
da Pontificia Universidade Catolica de Sao Paulo e da URPLAN (Institut° de Ur-
banism° e Planejamento), tarnbem vinculada a PUC-SP.
As atividades entao desenvolvidas na area obedeceram a dois eixos: acoes
de carater educativo-preventivo e acc5es de atendimento ambulatorial (ANDERY,
1984b, p. 31).
No primeiro, o alvo sao as mulheres em clubes de maes e organizacao de
uma creche no local, as criancas e adolescentes em atividades organizativas e
culturais; alem de urn curso anual de satkle.
No atendimento ambulatorial, criancas, adolescentes e adultos sao diagnos-
ticados e atendidos em terapia breve ou encaminhados quando necessario e pos-
sivel.
Alern do grupo de Andery, outros profissionais tern, ern diversos pontos do
Brasil, experiencias semelhantes(18).
Fade-se detectar duas tendencias diferentes, que algumas vezes se corn-
plementam em urn mesmo trabalho: a "educativo-organizativa" e a "psicologica".
A primeira visa, fundamentalmente, organizar a comunidade, ou apoiar os
movimentos organizados da comunidade. Os matizes sao diversos, passando em
geral pela discussao acerca das condicoes de vida da cornunidade e luta por suas
reivindicacoes.
A proposta é expressa de maneira clara par Pontual (1981, p. 28): "procurar
apoiar as organizacOes legitimas dos trabalhadores tanto no aspecto de formacao
das pessDas que participam dos movimentos como nos aspectos de reforcar e
aprofundar as rafzes dessas organizacOes no meio popular e Operario".
A maneira de trabalhar é tambem diversificada: educativa, embora nao des-
creva bem, talvez seja a melhor maneira de caracteriza-la. Corn muitos matizes
diferentes, elas se enquadram dentro das propostas da Educacao Popular que

62
existem na literatura, e guardam, algumas vezes, certa semelhanca corn as pro-
pastas de Paulo Freire (1980) (19).
Neste grupo, nao se nota uma preocupacao excessiva corn a questa° da na-
tureza da intervencao ser ou nao psicologica; em geral, ampliam o concerto de
atuacao psicologica de modo a que seu trabalho possa ser considerada como tal.
"(...) Nao procuramos, na EquIpe, recortar o que seria o trabalho do psicolo-
go (...) Todos nOs nos identificamos como educadores populares e procuramos,
como educadores populares, prestar servicos aos movimentos populares. A nossa
identidade de psic6logo emerge claramente quando o nosso trabalho ou de algum
companherro da Equipe, exige que a gente rnterfira, colabore corn o nosso prepa-
ro especffico de profissionais da area", drz Pontual (1981, p. 31).
Já na segunda tendencia, que denominei "psicologica", ha uma ligacao mars
estreita corn a pratica usual do psicologo enquanto urn profissional especialista
na area da saude mental. Seja na prevencao, seja na terapeutica, utilizam-se ba-
sicamente os mesmos procedimentos e instrumental, adaptados ou nao as co-
munidades nas quais atuam, consagrados pela Psicologia "tradicional".
Tat atuacao pode se dar em locals mais tradicionais, como ambulatorios de
centros comunitarios, ou ate mesmo em locals nao-usuais, como clubes de maes
e de jovens.
De resto, as caracterfsticas dessa linha de acao já foram descritas quando
do relato de Andery.
Este grupo de trabalhos corn caracterfsticas tao diferenciadas pode ser
chamado do "alternativo"?
Dentro da definicao de alternativo adotada, e pelas mesmas razoes apre-
sentadas em relacao ao trabalho de Botorne, a resposta é afirmativa.
Esta seria entao, como diz Andery (1980a, p. 208), "uma nova maneira de se
fazer psicologia"?

2. A "CONTRA PSICOLOGIA"
-

Esta segunda vertente que denominei de "contra-psicologia", na realidade

nao pode, a rigor, nem ser considerada como urn grupo a semelhanca dos ante-
riores, como uma unificacao, ao menos em algum grau, e corn experiencias ern
curso ou já efetivadas.
Trata-se mais de uma diretriz encontrada nas proposicOes de Campos
(1983) e Patto (1984), e que pode gerar uma linha de atuacao "alternativa".
0 tftulo, alias, foi retirado de urn artigo bastante lOcido de Campos, onde
discute a chamada "funcao social do psicalogo". Lancando mao do instrumental
tearico do materialismo histOrico, faz urn breve estudo sobre a questa°.
A proposicao de Campos esta expressa no questionamento que faz: "sera
possfvel que a categoria dos psicologos, nascendo, conforme demonstramos, co-
mo uma das categorias de intefectuais organicos da burguesia, podera reencon-
63
 tar este lado obscurecido de seu saber, que é o saber sobre a dominacao?"
(CAMPOS, 1983, p. 82).
Segundo sua analise, que é correta, os psicOlogos estao send° empurrados,
devido a cnse no mercado de trabalho, para as "classes de menor renda" (id. ibid.,
p. 83). Este ponto, alias, ja foi mencionado e sera retomado postenorrnente.
nesse momento que se notam as "insuficiencias de seus modelos de in-
terpretacao do real" (id. ibid.m p. 83).
Corn base nisso, Campos (id., p. 84) vislumbra a "possibilidade histOrica de
alteracao do lugar do psicologo na divisao social do trabalho", concebendo a
perspectiva de transtormar, e nao de negar a pratica do psicOlogo.
lai pratica sena, segundo o que se pode depreender de seu texto, aquela
que denuncia a dominacao, "da significacao social de certas praticas adotadas
pelo psic6logo" (id. ibid., p. 82).
Corn efeito, Campos (id., p. 83) afirma ser possfvel, enquanto categoria, "nos
apropriar dos meios de Producao da Psicologia e desvendar os seus na'o-ditos,
naquilo que eta nega, embora esteja presente, sob a forma de negagao, no inte-
nor de sua propria pratica".
Embora possa guardar diferencas consideraveis, uma vez que a analise de
Campos 6 bastante sucinta, creio ser possfvel cotejar as suas propostas corn as
de Patto (1984).
A sua analise crftica acerca da Psicologia Escolar parece ser urn born
exernplo da postura defendida por Campos.
Eta parte de uma extensiva analise das relacoes escola-sociedade, da hist&
ria da Psicologia no Brasil e da evolugao da Psicologia escolar. Derruba mitos ca-
ros a Psicologia, como os de "carencia cultural", "marginalidade social",."deficien-
cias da linguagem", chegando a esbocar uma nova maneira de encarar as cha-
madas "caracterfsticas psicolOgicas do oprimido".
Tat analise desemboca numa pesquisa a respeito da representagao dos psi-
cologos escolares da rede pblica acerca de sua propna atuacao e, o que é mais
importante aqui, discute e esboca alternativas. E o ponto que nos diz respeito.
Patto inicia a discussao acerca da busca de caminhos alternativos denun-
ciando a Psicologia como sendo uma "pseudociencia, urn emaranhado de discur-
sos sobre o aparente" (PATIO, 1984, p. 187).
Afirma que a "crItica a Psicologia empirista e cientificista frequentemente
leva seus autores ao encontro do modelo psicanalftico, como o caminho que dá
acesso a uma Psicologia nao subjugada aos ditames das classes dominantes"
(id. ibid., p. 189). E 6 entre eles que Patto busca alternativas, inicialmente.
Descreve e discute o trabalho do grupo argentino liderado por Harari (1974),
corn comunidades marginais. A semelhanca corn alguns trabalhos relatados no
topic° anterior, este grupo utiliza exaustivamente os recursos tradicionais de
atuacao do psicOlogo, como por exemplo, testes como o CAT e o Bender, larga-
mente empregados na pratica clInica convencional, ern mais de uma diizia de re-
latos contidos na obra.
64
 Patto levanta uma serie de questOes sabre o trabalho, alertando para os pe-
rigos que ele pode trazer, ao escamotear sob nova roupagem, relacoes de dorni-
nacao.
E é na relacao psicalogo-cliente que localiza o problema central da Psicolo-
gia que se queira alternativa: "o da continuidade entre urna postura que denuncia
uma psicologia comprometida corn o poder e uma pratica solidaria corn as forcas
transformadoras da sociedade, quo contribua para a causa da desalienacao, que
esteja atenta para a psicodinamica patolOgica do homem alienado, no sentido
historic° e concreto de conceit° de alienacao" (id. ibid., p. 194).
As tres soluceies tentativas, segundo a autora sao:
a. a enfermidade mental entendida coma produto do sistema social e por-
tant°, que nenhuma terapia sem concomitante mudanca politica pocle ter exito;
b. a extensao dos servicos psicanaliticos a toda a populacao, e
c. o entendimento que a cura produz no paciente urn esclarecimento ideo-
logic°, e intersecciona a terapia corn uma pratica politica transformadora.
E par esta oltima postura que Patio parece nutrir simpatia.
Prossegue analisando as contribuicOes do grupo argentino, incluindo agora
os grupos operativos e a psicologia institucional de PichOn-Riviere e Bleger, alem
da orientacao vocacional na estrategia clinica de Bohoslavsky.
Mas se detem nos trabalhos que empregam grupos operativos, que se as-
semelham em alguns aspectos, as propostas pedagOgicas dos trabalhos iniciais
de Paulo Freire (20).
Alerta para o perigo apontado par Basaglia, de tais recursos serem sim-
plesmente transformados em "aperfeicoamentos tecnicos", tal qual o trabalho das
comunidades terapeuticas.
Urn delineamento urn pouco mais claro de sua proposta aparece na discus-
sao que faz de Franco Basaglia, tracando urn paralelo das instituicOes totals corn
a instituicao escolar (21).
Conclui, corn Basaglia, que as alternativas nao se encontrarn nas inovacOes
tecnicas nern na adocao de praticas que porventura tenham se mostrado Citeis no
questionamento e mudancas institucionais, mas que sejam tomadas como etapas
de urn "Iongo caminho permanentemente negador dos mecanismos de domina-
cao sutil e constantemente se regeneram no marco institucional, a cada movi-
mento de oposicao em seu interior" (id. ibid., p. 203).
Desse modo, enfatiza a necessidade de o psicOlogo criar oportunidades de
desenvolver acties que contribuam para a "explicitacao atraves da palavra recupe-
rada, na insatisfacao latente" (id. ibid., p. 205), nao sem antes tornar consciencia
de sua prOpria exclusao, como concessionaho (involuntario) da violencia_
E nessa perspectiva que cre ser possivel que o psicOlogo supere a crenca
na neutralidade tecnico-cientifica e cne condicees para que o exclufdo se perceba
enquanto tal.
Lembra, ainda, que se trata de urn convite para que se abandone a "identi-
dade tecno-profissional", e se transforme em "politico".
65
 Nao deixa de apontar as dificuldades a serem enfrentadas no percurso sa-
lientando a necessidade de acao conjunta e fortalecimento de "Orgaos representa-
tivos do povo" (id. ibid., p. 207).
Conclui dizendo que o desafio requer a "possibilidade de re-leitura da psica-
nalise a luz da ciencia da historia ou a formulacao de caminho tearico-metodolo-
gico para a psicologia compatfveis corn o surgimento de uma nova ordem social",
e que "colaborar corn o fortalecimento da sociedade civil (...) talvez seja a forma
mais consequente de atuacao de uma psicologia critica a caminho da realizacao
do sonho de absorver o politico no social" (id. ibid., p. 209).
Nota-se at, uma confianca na redencao da Psicologia, muito embora corn
caracteristicas algo distintas da tradicional.
Pela sua analise, pode-se deduzir que Patio nao exclui de modo algum a
pratica nos locals e funcoes onde usualmente o psicOlogo trabalha, mas enfatiza
a necessidade de atuar no sentido de ocupar os chamados espacos institucionais
possiveis(22). Como, corn que instrumental, Patto deixa em aberto. Contudo,
desde que nao se cristalize enquanto "receitas", parece nao se opor a utilizacao
do instrumental existente, corn enfase nas contribuicties dos novos psicanalistas
argentinos, como por exemplo, os chamados "grupos operativos".
Esta proposta, assim configurada, pode ser urn exemplo de alternativa em
Psicologia? Segundo nossa definicao, sim.
Poderia, entao, a construcao da , "Contra-Psicologia" ou da "Psicologia crIti-
ca" ser a alternativa mais consequente?

NOTAS

1. Ressalve-se, ainda, que os proprios autores nunca definiram, explicitamente ao

menos, seus trabalhos de acordo corn as classificagetes aqui adotadas.
2. Entre eles, Patto (1984); Pessoti (1975) e Conselho Federal de Psicologia (1979).
3. 0 primeiro curso de Psicologia, da Faculdade de Filosofia, Ciencias e Letras da
Universidade de Sao Paulo, foi criado corn a Lei Estadual n 2 3862, de 26 de maio de 1957,
tendo iniciado seus trabalhos em 1958 (PEREIRA, 1971, p. 1-2).
4. Consubstanciada na Lei n 2 5540, de 28 de novembro de 1968, e precedido dos
Acordos MEC-USAID, Relatorios Atcon e Meira Mattos, e do Grupo de Trabalho para a re-
forma Universitaria. Sobre a "Reforma consentida", ver entre outros, Fernandes (1979),
Vieira (1982) e Germano (1981).

5. Tomando corn base 1969, e atribuindo o valor 100 como o nurnero de conclusOes,
temos em 1978, dez anos depois, o valor 1.305,6! Desmembrado em localidade e tipo de
instituicao, temos P6blica-capital, 74,4; Poblica-interior, 372,8; Particular-capital, 1.801,4 e
Particular-interior, 3.261 conclusoes (Sindicato. , 1984, p. 24).

6. Ver, novamente, Martins (1981) e Bori e colaboradores (1985).

66
 7. Ha relatos dessa repressao em Durhan (1979) e Ribero (1978). Elaboramos, tarn-
beim, urn pequeno estudo a respeito do Rio Grande do Norte (YAMAMOTO, 1987).

8. A tendencia é visfvel, por exemplo, nas publicacbes de Educacao, tanto nos perio-
dicos, quanto nas dissertacoes de mestrado e teses de doutorado publecadas, principal-
rnente na segunda metade da decada (muitas publicadas pela Editora Cortez, por exemplo).
Uma breve nota acerca da questa° 6 encontrada no preface° da obra de Fngotto (1984), pot
Demerval Saviani.
9. Referencia a obras de Cooper (1973), Laing (1978 e outros), Basaglia (1979) e
Moffatt (1975), entre muitos outros. Alem deles, autores nao ligados a Psiqueatrea, como
Goffman (1980 e outros) e Foucault (1978 e outros) passaram a "frequentar" os cursos de
Psicologia.

10. Foi o period° de reorganizacao da UNE, precedido de alguns ENES (Encontro

Nacional de Estudantes), violentamente reprimidos pelo governo. Numa dessas ocasiOes,
al:6s a realizacao do Ill ENE, houve a famosa invasao das dependencias da PUC-SP, em
1979. Nesse perfodo, os estudantes de Psicologia se organizavam a nfvel nacional, atraves
da COEP (Comissao Organizadora dos Estudantes de Psicologia), embriao da atual SE-
PUNE (Secretaria de Psicologia da UNE). Entre os temas constantes dos ENEPS, figura-
vam as questOes do "redefinir" a Psicologia e a busca de "alternativas".
11. Fluxogramas detalhados mostrando os caminhos mais racionais; urn conjunto de
materiais (impressos em geral — prontuarios, agendas, etc.) cuidadosamente elaborados de
modo a facilitar a acao dos funcionarios e diminuir a probabilidade de erro, treinamentos ou
orientagOes de saude para cada situagao especffica do usuario foram alguns dos resultados
materiais apresentados por Botorne (1981a).
12. A metodologia subjacente a proposta de Botorne é descrita em detalhes em outro
trabalho (BOTOME, 1980).
13. Note-se que a solicitagao original era urn curso de Analise Comportamental, que
evoluiu para intervencao em ampla escala, envolvendo todo o corpo de funcionarios, usua-
dos e estruturagao dos servicos.
14. Grifo nosso.
15. Grifo nosso.
16. A referencia apresentada por Andery (1984a, nota de rodape, p. 204) é a seguin-
te: Korchin, Sheldon J. Modern Clinical Psychology: Principles of Intervention in the Clinic
and Community, Nova lorque, Basic Books, 1976, p. 474-475.

17. Grifo nosso.

18. Entre outras publicacOes e relatos de encontros de profissionais da area, desta-
co: "Anais do I Encontro Regional de Psicologia na Comunidade" (1981); "Anais do I En-
contro Brasileiro de Psicologia Social" (1980); "Anais do I SimpOsio Nacional de Psicologia
Clfnica" (s/d). Em todos eles, diversos trabalhos nessa linha. Alem desses, relatos isolados
em outras publicacoes, por exemplo, Landin e Lemgruber (1980) e G6is (1984).
19. Trata-se de uma questa° bastante controvertida, tornando-se diffcil a indicacao de
publicacOes. Embora corn o risco de equivocos, as coletaneas de Brandao (1980) e de Pai-
67
va (1984) permitem uma visao geral. Uma perspectiva historica é propiciada por Paiva
(1973). Entre as aprofundamentos: sobre Paulo Freire, Manfredi (1978), Paiva (1980) e Bei-
segue' (1982); sabre Dc pe no chao tambern se aprende a ler, Goes (1980) e Germano
(1982), e sabre o MEB, Wanderley (1984), apenas coma exemplos. 0 texto de Paulo Freire,
que 6 referenda para os trabalhos comunitarios, 6 a Introducao do livro "Cartas a Guine-
Bissau" (Freire, 1980).

20. 0 texto "Grupos operativos no ensino", de Bleger (1980), 6 urn born exemplo a
partir do qual se podem perceber algumas semelhangas.

21. "Uma instituicao total pode ser definida c,omo urn local de residencia e trabalho
onde urn grande numero de indivIduos corn situacao semelhante, separados da sociedade
mais ampla par consideravel period° de tempo, levam uma vida fechada e formalmente ad-
ministrada" (GOFFMAN, 1974, p. 11).
22. Patto apresenta, coma exemplo de possfvel agao numa situacao restritiva onde
se exige que haja aplicacao de testes, a discussao dos resultados da testagem corn os
seus solicitantes, de modo a esclarece-los acerca da "natureza desses instrumentos e do
significado de sua aplicacao no contexto das escolas pablicas", como infcio do trabalho de
desmistificapao (PATTO, 1984, p. 205).

68
 CAFITULO IV
AS ALTERNATIVAS QUE NAO ALTERNAM. . . OU, VALE A PENA
SAL VAR A PSICOLOGIA?

1. DAS ALTERNATIVAS QUE NAO ALTERNAM

Utilizamos "alternativo" ao longo deste trabalho, como sinOnimo de praticas

que nao incorram nos equfvocos da Psicologia utradicional", apontados pelos psi-
cOlogos ern suas analises, de modo a atnbuir a profissao, urn significado social
major.
Corn tal criterio, apresentamos urn conjunto de experiencias corn caracterfs-
ticas bastante diferentes entre si, e que, nao obstante, ainda que num primeiro
momento, puderam ser classificadas de "alternativas".
Contudo, diversas questOes permaneceram em aberto.
Se "alternativo" significa simplesmente atividades diffceis de classificar nas
areas tradicionais, conforme Carvalho (1984), ou ainda simplesniente, estender os
beneffcios da Psicologia as parcelas da populacao que a ele nao tinham acesso,
tudo esta bem: sao de fato trabalhos que abrem alguma perspectiva nova para a
Psicologia.
Entretanto, se "alternativo" significar consequencia social, ou mais explici-
tamente, for sinonimo de "pratica transforrnadora" em qualquer medida, a coisa
muda totalmente de figura.
Retomemos as experiencias relatadas no capitulo anterior, para explicitar-
mos nosso panto de vista.
A modalidade de trabalho que certamente ocupa lugar de destaque entre as
praticas alternativas 6 a assim chamada Psicologia Comunitaria (ou Psicologia na
comunidade). De infcio, já se impOe a pergunta levantada por Chauf (1980, p. 30):
o que se entende por comunidade numa sociedade de classes? Quando confun-
dimos agrupamentos como bairros ou vilas de periferia corn comunidade, esta-
mos fazendo uma clivagem outra da sociedade que a estruturacao de classes,
escamoteando dessa forma, a contradicao principal e a estrutura antag6nica de
classes, e os resultados podem ser desastrosos.
69
 Nao Se pode esquecer a genese de trabalhos em comunidade(1): no period()
final da U Grande Guerra, os Estados Unidos iniciam extenso programa de aiuda
aos paises da America Latina, alannados corn a possibilidade do alastramento do
quo chamavam de "ideologias nao-dernocraticas" em face da amplitude da po-
breza desses parses, de moclo a garantir a ordem social no "mundo livre".
Diversos acordos de cooperacao sao firrnados desde entao, dando inTcio ao
trabalho denominado de "Desenvolvimento de Comunidades".

A esse respeito, diz Ammann (1980, p. 32):

"(...) durante os anos 50. a ONU se empenha em sistematizar e divulgar o
Desenvolvimento de Comuntdade, como uma medida para solucionar o
'complex° problema de integrar os esforcos da populacao aos pianos regio-
nals e nacionals de desenvolvimento economic° e social'. Essa integracao 6
concebida (...) sob uma visa° acritica e aclassista, quando, por exemplo,
isenta o trabalho social de qualquer envolvimento politico, deixando perma-
necer sem critica as estruturas responsavels pelas desigualdades sociais e
quando dissimula a divisao social do trabalho, cobrindo a realidade corn o
manto da identidade de valores, interesses e objetivos. . ."
Evidente esta que, ao longo desses anos, e corn as mudancas conjunturais
que observamos, o trabalho em comunidade assumiu diferentes feigoes, sem no
entanto, mudar no substancial. Tambern é importante se fazer a ressalva de que
nao poucos tentaram alterar tal perspectiva conformadora desses trabalhos, p0-
rem isto nos remete a outras questOes. 0 importante da citacao acima é justa-
mente o cuidado necessario em empreendimentos dessa natureza.
Se atentarmos para os princfpios norteadores que Andery (1984a) lista, o re-
sultado so pode ser desalentador. Trata-se de urn conjunto de banalidades que
tern valor apenas na medida em que desnuda a que de fato se prestam trabalhos
como esse.
Senao, vejamos: partindo-se da constatacao de que os fatores socio-am-
bientais determinam e contribuem para a modificacao de comportamentos, afirma
que as intervencoes na comunidade podem ser eficientes para "tornar as institui-
goes socials mais saudaveis", orientadas para a prevencao de desordens emocio-
nais, acentuando o adaptativo (ANDERY, 1984a, p. 205).
Essa intervencao ainda deveria ser orientada para a "promocao e facilitacao
de reformas sociais" por nao poder lidar corn o estrutural (id. ibid., p. 206). -
Ora, tal concepcao de trabalho comunitario, na realidade, nada tern de alter-
nativo no sentido de socialmente conseqUente! Ela esta muito mais proxima de
urn trabalho assistencialista corn inspiracao funcionalista que tanto já foi comba-
tido pelos Assistentes Sociais(2).
E certo que nao se pode generalizar, mas a leitura de muitos relatos de ex-
periencias de Psicologia em comunidades parece ignorar as questoes de fundo
envolvidas em praticas dessa natureza.
o trabalho relatado por Andery (1984a, 1984b) contudo, apesar de sua refe-
70
rencia aos pnncipios aludidos, nao pode ser colocado tranqUilamente dentro des-
sa categosia.
Parece haver, na realidade, uma oscilacao entre doss pelos: de urn lado,
uma aproximacao corn as experiencias denominadas comumente de Educacao
Popular, mas especificamente, pela analise e pela prOpria terminologia, as desen-
volvidas pelo grupo NOVA, e discutsdas exaustivamente por Pasva (1984), e que
pode ser caracterizada de "populismo catolico"; e de outro, uma tentativa de re-
cuperacao da Psicologia pela extensao de seus servicos (tradicionais ou nao) as
cistas comunidades.
A questao da Educacao Popular já 6 ela mesma bastante polemica; a sua
prOpria existencia — corn objetivos e metodologias proprias —é hoje questiona-
da(3). A tentativa de moldar trabahos em Psicologsa a sua luz, portanto, multiplica
os problemas ao snves de resolve-los.
JA a pratica terapeutico-preventiva de salde mental 6 questionavel por ou-
tros motivos.
Nesses trabalhos, ha uso indiscriminado de recursos da Psicologia "tradicio-
nal". Estamos novamente no campo da neutralidade cientifica que tanto negam?
0 instrumental teOrico é considerado Citil e seus fundamentos ilegftimos?
Estamos cansados de denunciar instrumentos como os testes psicologi-
cos(4), dinamica de grupo(5), e outros. Podemos simplesmente inverter o sinal?
Esse, alias, parece ser o pensamento de Moffatt (1980, P. 10): "E fique claro
que nao é nossa intencao lutar corn arcos e flechas, pois acreditamos na eficien-
cia do 'arsenal' cientffico europeu-norte-americano — tao eficiente, alias, que corn
ele nos submeteram... Ao contrario, o que devemos fazer é aprender a bem utili-
zar as arrnas modernas da cies-Ida — so que numa perspectiva oposta aquela dos
centros internacionais do poder, ou seja, a partir de e corn o nosso povo".
Moffatt, na realidade, propoe uma alteracao que N/A alern da simples inver-
sao de sinais — propoe a utilizacao do que for util, quando for otil, e seu abandono
ou a sua modificacao quando
E evidente que isso nao modifica o essencial, e que essa pratica pode levar
a uma serie de procedimentos absolutamente desconexos, coma se costuma ob-
servar nessas experiencias.
Uma das maneiras de evitar deceppoes desse tipo, 6 a proposicao relativa-
mente segura de revisitar os classicos, atraves de novas "leituras".
A proposta final de Patto (1984) se aproxima dessa posicao — corn a releitu-
ra da Psicanalise. Alias, uma vez que o referencial para a analise da estrutura da
sociedade quase sempre utilizada é o materialismo historic°, resultam inomeras
tentativas de fusao do marxismo corn as mais diferentes escolas psicologicas,
onde sem dt'Jvida, reinam justamente aquelas corn a Psicanalsse(6).
Outra possibilidade 6 a tentativa de utslizacao de categonas marxistas em
analises psicologicas, como é freqUente encontrar nos trabalhos do grupo de Sfl-
via Lane(7).

71
 Já tal preocupacao parece nao atingir Botome: o seu trabalho, quo classifi-
camos de "alternativo" segue corn rigor a metodologia derivada da Analsse Expe-
rimental do Comportamento, atraves de uma releitura, mas agora, do pr6prio
Skinner.
0 seu trabalho, contudo, em terrnos metodolOgicos esta muito prOximo do
convencional, realizado contudo, corn uma boa dose de competencia, o que nao é
absolutamente a regra
Afinal, o que é entao "al ternativo"?
Fazer urn trabalho assistencialista corn inspiracao funcionalista?
Trabalhar corn a mesma metodologia, o mesmo instrumental e ate mesmo a
mesma fundamentacao teem -Ica, mas de maneira mais competente e abrangente?
Deixar de lado as questOes estruturais e se preocupar corn reforrnas so-
cials?
•

2. REFORMAS SOCIAIS, GRADUALISMO OU PSICOLOGIA CRiTICA?

Os rumos alternativos apontados convergem para uma de fres posturas, nao

necessariamente excludentes, mas corn diferencas substanciais, quanto a ques-
ta° da transforrnagao social.
A primeira admite que as rafzes dos problem as que a maioria da populagao
enfrenta, inclusive os ditos de natureza psicologica estao entranhados na estrutu-
ra da sociedade de classes que, como diz Poppovic(8) (1979, P. 52) em relagao
aos educadores; "parece evidente que a solucao para os problemas sociais e poli-
ticos deve ser social e politica". Ainda mais, que solugOes tecnicas ou especfficas
e especializadas seriam nao somente inadequadas, mas tambem desonestas por
dar aos profissionais a falsa ilusao de "dever cumprido". Entretanto, num pats
como o nosso, onde "a pobreza e suas consequencias sao uma realidade corn a
qual o convivio é diario e pungente, os educadores (e outros profissionais, incluindo
os psicalogos?) nao podem se dar ao luxo do imobilismo, ou seja, de nao fazer
nada educacionalmente (profissionalmente?) esperando que uma solucao radical
venha a surgir do ponto de vista economic° e politico" (id., p. 52).
Poppovic (1981, p. 21) expressa essa concepgao de maneira bastante clara
em outro texto, se referindo a questa() do fracasso escolar.
"Esse principio pode ser enunciado, em parte, pelas palavras da educadora
francesa Anne-Marie Thirion; para quem 'é precis° denunciar a ilusao que
consiste em colocar os pro blemas sociais em termos psicologicos e apre-
sentar problemas em termos de educacao; as quais complementarlamos di-
zendo que é tambem preciso combater a posicao que consiste em conside-
rar os problemas educacionais somente em termos sociais e apresentar so-
lucOes que podem levar ao imobilismo, ou seja, negar as solugOes".
Dito de outra maneira, uma vez admitido qUe os problemas sao estruturais,
e portanto, fora do alcance do profissional, restaria uma de duas opcoes: cruzar
72
 Os bracos ou partir para a agao mesmo que paliativa, pois de uma forma ou de
outra, isso trara beneffcios para a populacao.
Esta posicao coincide perfeitamente corn aquela expressa por Andery
(1984a) ao enunciar os postulados do trabalho comunitario, especificarnente no
tocante aos determinantes e reformas sociais.
Dentro desta perspectiva, este grupo nao pode, por coerencia, ter qualquer
ilusao de estar contribuindo para a transformacao estrutural da sociedade; na rea-
lidade, a questa() nem ao menos se colocaria a Psicologia, mesmo "alternativa",
restaria tao somente se envolver nas "reformas sociais",
Já a segunda postura coloca as coisas de uma maneira urn pouco diversa:
partindo das mesmas constatacOes sobre a *nese dos problemas, admite outra
opcao que simplesmente reformas Cu imobilismo.
0 trabalho de Botorne é urn exemplo desta postura: trabalhar corn o "am-
biente que causa o sofrimento", nao corn o "homem que sofre". Contudo, ambien-
te, apesar de social, ainda é muito restrito: a equipe multidisciplinar tern acesso a
urn conjunto de "variaveis", e nao a outros. Aguelas justamente as quais a equipe
nao tern acesso sao as estruturais, evidentemente.
Entretanto, longe de desanimar ou de considerar paliativas as agOes em-
preendidas, ha a crenca de que as pequenas intervencOes modificam de algu-
ma forma . o "ambiente", de modo a criar condicOes para que gradualmente, as
transformacOes de fundo tenham a oportunidade de brotar. Claro esta que nao es-
tarnos a supor a crenca ingenua de que o trabalho do psicOlogo oportunizasse
tais transformagOes estruturais. Mas tarnbern nao se pode negar que ha confianca
no papel desse trabalho no processo.
Na realidade, seria como uma evolucao da postura anterior ainda seriam
"reformas" na medida em que nao rocam nas determinacoes de fundo, porem ao
inves de entender seus beneffcios ("alfvio do sofrimento" conforme - Botome) como
fins em si mesmos, consideram tambern como etapas de urn processo mais am-
plo.
Conforme já foi dito, nao é possfvel detectar corn clareza nos seus escritos,
uma posicao acerca da passagem da sociedade de "estilos neo-colonialistas e
nacional-desenvolvimentistas" para as de "estilo socialista independente". Contu-
do existem indfcios de uma posicao gradualista:
"E necessario prosseguir de forma que uns e outros con tinuem aprendendo
e mudando progressivamente. 0 novo e o melhor se fazem aos poucos, ten-
tando, testando, estudando e mudando. Nao ha urn carninho dado ou defini-
do 'a priori'. Ele se fara ao carninhar" (BOTOME, 1981, p. 450).
Retornando a questa° sobre o que mudar, o "homem que sofre ou as condi-
cOes que geraram seu sofrimento": sera que esse "novo" aos poucos construido
vai chegar a mudar de fato as condicaes que geraram o "sofrimento"?
Uma posicao semelhante as de Botome parece estar subjacente aos traba-
lhos de comunidade, principalmente naqueles em que ha enfase nas contribui-
cOes especializadas como a do psicologo.
73
 As tentativas de estender, dentro de urn trabalho comunitano, o atendimen-
to, seja curativo seja preventivo, nos moldes dos trabalhos (ou parte doles) de
Andery e outros se aproximam bastante, no essencial, as de Botorn6.
Se ha de tato, crenca de que o trabalho psicolOgico ampliado a populacao,
de maneira a minorar seu sofnmento possa contribuir para a transforrnacao social,
crew existir af urn duplo equfvoco.
0 pnmeiro é supor tat alcance ao trabalho profissional, mesmo inter ou muI
r.s.m a Psicologia nem nenhuma outra profissao tern. 0 segundo, o
de quo o caminho para a transformacao estrutural seja a das pequenas reforrnas
sociais.
Lenin (1979, p. 495-496) diz a respeito:
"A burguesia oonvern ma's que as mudancas necessanas no sentido demo-
cratica-burgues sejam produzidas corn maror lentidao, de maneira mais
paulatina e cautelosa, de urn modo menos resoluto, rnediante reformas e
nao rnediante a revolucao (. . .). Pelo contrario, a classe operaria convem
ma's que as mudancas necessanas no sentido democrat/Co burgues sejam
introduzidas precisamente nao atraves de reformas, mas pela via revolucio-
nana, pors o caminho reformista é o caminho das dilacries, dos adiamentos,
da mode dolorosa e lenta dos membros em putrefacao do organismo popu-
lar, e os que ma's primordialmente so (rem corn o processo de mode yenta
sio os proletanos e os camponeses".
0 mesmo vale para a superacao do capitalismo(9).
A terceira das posicOes aludidas propOe como caracterfstica fundamental, a
necessidade urgente da redefinicao da Psicologia.
Esta redefinicao poderia passar pela "revisao de todo o sistema conceitual",
conforme Lane (1980, p. 97); ou pela "formulacao de caminhos teorico-metodolo-
gicos para a psicologia compativeis corn o surgimento de uma nova ordem social
conforme uma das propostas de Patto (.1984, p. 209); ou ainda, como outra
opcao, a releitura dos classicos da Psicologia, principalmente a Psicanarise, como
sugere Patto (id., p. 209) alternativamente.
Neste grupo, ha uma crenca mais claramente explicitada no papel da Psi-
cologia "redefinida", no processo de transformacao (ou de "libertacao").
Contudo, a pratica 6 urn pouco ingrata: trabalhos comunitanos como os des-
critos, ou o emprego de recursos psicanalfticos revistos como grupos operativos
por exemplo, representam o advento dessa "nova Psicologia" a contnbuir para a
transformacao social?

3. REDEFINIR Cu NEGAR A PSICOLOGIA?

OU COLOCANDO PINGOS NOS II.

0 emprego de conhecimentos que a Psicologia "tradicional" desenvolveu, se

acidental na Ultima postura analisada, 6 rotina nas duas primeiras. Os classicos
74
instrumentos de diagnostic° ou terapeutica, ate os principlos e a tecnologia ge-
rada pela Analise Experimental do Comportamento sao largamente utili7ados.
A tarefa de reconstrucao da Psicologia sempre esbarra corn terriveis dificul-
dades, de modo a tornar dificil sua distincao da Psicologia que pretendia alternar.
Poder-se-ia argumentar que- se trata de urn empreendimento novo, e que o
caminho 6 longo e penoso. Sem embargo, tambem se pode argumentar o contra-
no: que se trata de uma tarefa impossivel!
Gorz (1980, p. 214), nos dá uma indicapao para esta discussao. Segundo
sua analise, ate recentemente era corrente uma interpretacao mecanica da tese
de Marx acerca do desenvolvimento das forcas produtivas, na qual a tecnica, a
ciencia, a qualificacao do trabalho vivo e abundancia do trabalho mono eram con-
sideradas fundamentais na transicao para o socialismo.
A hipotese politica subjacente era a transicao pacifica e etapista, sem "alte-
rar a organizacao do trabalho, a divisao do trabalho e as tecnicas de produced°
material que as comandam" (id. ibid., p. 214).
A consequencia era, portanto, a sua manutencao a servico de objetivos so-
ciais "democraticos".
"Ou seja, o conjunto de profissoes, competencias e capacidades de trabalho
que concorrem para a producao capitalista sac, consideradas recuperaveis,
em sua articulagao e estruturacao hierarquica, pela sociedade de transicao
ao socialist-no, sem necessidade alguma de rupturas ideoldgicas, de revolu-
gdes culturaisc de conversdes pro fissionais, intelectuais e morais" ibid.,
p. 214).
1st° nega uma questa° de base, que.os "trabalhadores da ciencia e da tec-
nica tern, no interior de sua funcao tecno-cientifica, a funcao de reproduzir as
condicaes e as formas de dominacao do capital sobre o trabalho" (id., p. 217).
Tais observagoes valem, embora em gradacao diferenciada, para todas as
posturas alternativas estudadas.
Figueiredo (1980, p. 10-11) expoe a questao corn clareza:
"Nao poticos psicoldgos tern Venunciado' a ideologia subjacente a psicolo-
gia. Entretanto, sac) geralmente criticas que se fundamentam nos pressupos-
tos tedricos da psicologia, vindas 'de dentro' dos sistemas psicologicos e,
quando muito, mal atingem os limites do carater 'utilitarista' dado a psicolo-
gia. Invariavelmente, sao.questoes que estao centradas na 'coerencia inter-
na' dos metodos psicoldgicos, criticas que teimam em focalizar as atencoes
sobre o positivism', as leorias e sistemas em psicologia' e ins/stem em
con finar a psicologia num sistema prOprio; acabando por 'recupera-la' en-
qua nto entidade independente. Esse bportunismo cientifico' que coloca a
psicologia como ideolOgica, deslocando-a do processo produtivo e con ferin-
do a c/a urn carater de 'entidade contaminada' mas passive' de urna purifi-
cagaoc acaba escamoteando sua faceta real: urn instrumento de dominacao
de classes, corn determinacdes extemas ao prdprio sistema".
Todas as tentativas alternativas que hoje circulam insistem em ser Psicolo-
75
gra, seja pela incapacidade de sair dos esquemas tradicionais, seja por urn alar-
gamento da concepcao de Psicologia.
0 resultado é quase sernpre desastroso: uma pseudo-nova-psicologia que
nao passa de Psicologia convencional recheada de terminologia emprestada da
dialetica materialista.
Em diversos momentos, todas as condicoes estao dadas para se concluir
a impossibilidade de "salvar" a Psicologia, seja sob que roupagem for, mas no Cul-
timo momento, como que num passe de magica, uma safda 6 dada a Psicologia,
sempre autonoma (embora admitindo-se ser urn fragmento de urn todo). E uma
nova "identidade" é conferida, para se substituir a antiga que tao arduamen`.;
corn bateu.
Isto parece resultar de duas concepcOes, ao meu ver, ambas equivocacas.
A primeira, resulta do entendimento da Psicologia como ideuiogica. E como
tal, passfvel de recuperacao no processo revolucionario. No entanto, a Psicologia
nao é ideologica; ela 6 propria manifestacao da ideologia (FIGUEIREDO, 1980, p.
36).
Associado a isto, esta o entendimento do que seja o marxismo. Conforme já
foi dito, o marxismo se diferencia de outras correntes de pensamento por ser vi-
sã° social do mundo, que se exprime pela negacao da sociedade capitalista - e
conseqUentemente negagao da ciencia burguesa - e, mais quo isso, como sfrite-
se, a sua superacao.
A questa° principal do marxismo, portanto, 6 a do poder socialista. Nao ca-
be a colocacao de questOes especificas (10) - como a educacional, a agraria, a
psicologica, tentando "suprir as falhas do marxismo" e torna-la "mais cientffica".
As tentativas de construcao de uma "psicologia marxista"(11) sao totalmente des-
titufdas de sentido, apenas afastando a atencao da questa° central.

NOTAS

1. Ammann (1980) desenvolve urn cuidadoso estudo a respeito, em sua "Ideologia do

desenvolvimento de Comunidade no Brasil".

2. Par exemplo, ver Lima (1980), e as revistas esnecializadas, como "Servico social
e sociedade", da Cortez Editora, Sao Paulo, e os volumes dedicados a Servico Social dos
"Cadernos da PUG".

3. Ver, a respeito, os texto de Vanilda Paiva, "Estado e Educacao Popular: recolo-

cando o problema", em Brandao (1980), e principalmente, a "Introducao" do livro "Perspec-
tivas e Dilemas da Educacao Popular" (PAIVA, 1984).

4. Ver, por exemplo, Block e Dworkin (1976); Herrnstein (1975) e Sisto e colaborado-
res (1979), entre outros.

5. Chauf (1980), por exemplo, trata do assunto.

76
 6. Entre as diversas tentativas, apenas como indicacao, ha necessidade de distinguir
dois grupos: aquelas tentativas corn caracterfsticas mais pragmaticas, como as da escola
psicanalftica argentina, ou ate mesmo Wilhelm Reich (s/d), daquelas outras tentaivas "te6ri-
cas", como os esforgos empreendidos pela Escola de Frankfurt — Marcuse, Horkheimer,
Adomo, cu mesmo Erich Fromm. Uma discussao sabre a "questa° freudiana" e as tentati-
vas de fusao sao apresentadas por Brown (s/d).

7. Ver Lane (1984), por exemplo.

8. Embora psic6loga, os escritos se referem mais propnarnente a questa() do educa-

dor, corn seus dais artigos se reportando ao fracasso no 1 9 grau e a educacao pre-escolar,
areas em que teve contribuigOes marcantes.

9. A partir, basicamente do mesmo texto citado, no qual Lenin avaliava (em 1905, na
Russia czarista) a iminencia de uma revolugao de carater democratico-burgues em contra-
posigao a Trotsky que previa a possibilidade de uma passagem imediata ao socialismo, al-
gumas correntes do movimento comunista internacional ate hoje fazem a analise da neces-
sidade de se passar por todas as "etapas" que precedem o socialismo. No caso do Brasil,
isto equivale ao famoso argumento dos "resquicios feudais", levando a proposicao de uma
revolugao de carater burgues, apoiando uma suposta "burguesia nacional". 0 que é esque-
cido, no caso, 6 a prOpria hist6ria e o comportamento do partido bolchevique. A respeito, ver
por exemplo, Mantega (1984), capftulos 3 e 4 principalmente.

10. Nao me refiro aqui a questa° da relagao do todo e das partes. "A caracteristica
precfpua do conhecimento consiste na decomposigao do todo. A dialetica nao atinge o pen-
samento de fora para dentro, nem de imediato, nem tampouco constitui uma de suas finali-
dades; o con hecimento é que 6 a prOpria dialetica em uma de sua formas; o conhecimento 6
a decomposigao do todo", diz Kosik (1979, P. 14). Na realidade, explica-se o todo pelo seu
momento particular, mas este nao 6 parte do todo, senao o proprio todo. A explicitagao
desta concepgao esta no Prefacio da obra "Para a critica da Economia Politica" de Marx
(1978). Dessa forma, abordar o particular nao leva a diluicao da totalidade concreta, e nao
este o sentido que deve ser interpretado. A afirmacao acerca das "questOes especificas" se
refere a tarefa do marxismo de transformagao da realidade, ou seja, a questa° do poder, e
nao de constituir "teorias marxistas" especfficas.

11. Como exemplo dessas tentativas, o texto já citado de Brown (s/d), cujo titulo é
"Toward a Marxist psychology". Urn outro trabalho é o de Hiebsch e Vorwerg (1980). Os
trabalhos de Silvia Lane e seu grupo parecem tambern pender nessa direcao.

77
 CONCLUSAO
A "FUN Q AO SOCIAL DO PSICOLOGO" REVISITADA

Diante do exposto, como fica a questa° da "funcao social do psicologo"?

Nas discussOes travadas em tomb desse tema, muito em yoga entre ague-
les que fazem a Psicologia — estudantes, profissionais e docentes, principalmente
a partir de meados dos anos 70, ele sempre esteve relacionado corn a definicao
(ou a "redefinicao") do "papel do psicOlogo na sociedade".
Parece evidente, portanto, que abordar a "funcao social do psic6logo" signi-
ficaria, necessariamente, situa-lo na divisao social do trabalho.
Entretanto, o rumo das discussees era outro: quando se falava em "funcao
social", o social geralmente era tornado num outro sentido, que Campos (1983, p.
74) exprime da seguinte forma: "sera que o psicalogo enquanto profissional, teria
algum compromisso corn a sociedade na qual se insere sua pratica, assumindo
pois, corn referenda a esta, uma funcao social?".
Creio que necessitamos nos deter nesse segundo sentido de "social" .
Uma primeira interpretacao que pode ser extraida das colocacoes dos psi-
calogos avaliando sua pratica, vistas anteriorrnente, é a da extensao simples dos
"beneficios da cioncia psicologica" para a maioria da populacao, atingindo parce-
las que antes a ela nao tinham acesso.
Se a interpretacao con-eta é essa, os psic6logos nao precisam mais se preo-
cupar a propria realidade vai delineando uma resposta.
Retomando a questao já colocada anteriormente observa-se uma tendencia
que Nogueira (ap. MELLO, 1980, p. 46) denomina "institucionalizacao", ou seja, a
substituicao de maneira generalizada da "situacao das profissOes liberals, em que
o profissional trabalhava em funcao de uma clientela difusa, corn a qual mantinha
contatos diretos e pessoais", para a de trabalho exercido junto a instituicOes, co-
mo assalariado. •
Na realidade, isso que Nogueira chama de "institucionalizacao" nada mais é

78
do que uma das consequencias da tendencia historica do capitalismo em sua
passagem de concorrencial para monopolista.
Ao deixar de lado o ideal de profissional liberal, quer queira, quer nao, o psi-
cologo passa a ter como seu "paciente", utilizando a expressao de Botome, ca-
madas mais amplas da populacao(1).
1st° vai gradativamente substituindo aquela exigencia de ordem moral, de o
psic6logo deixar de exercer uma "atividade de luxo", elitizada e de pouca signifi-
cacao social, obrigando-o a urn redirecionamento de seu trabalho.
lsso, contudo, longe de representar a resposta que os psicologos empenha-
dos na revisao da psicologia buscavam, constitui-se num problema adicional: se
nas buscas alternativas, diversos questionamentos sobre como intervir nessa po-
pulacao eram feitas(2), hoje praticamente elas nao se colocam. 0 que esta se ve-
rificando, entao, é a tat insuficiencia dos modelos explicativos e da tecnologia dela
resultante, que mencionava Campos (1983), em dar conta na nova realidade.
No entanto, "funcao social" ainda nao quer dizer isso; mais do que simples-
mente a extensao dos seus beneffcios a parcelas mais amplas da populacao, eta
geralmente esta relacionada corn a chamada "redefinicao da Psicologia", ou
construcao de uma "Psicologia crftica".
Em outras palavras, quer que o profissional se engaje, sem abandonar sua
"ciencia", nas lutas das classes subalternas — explorando uma possfvel dimensao
politica de sua pratica de psicOlogo. Quer, em suma, fazer da Psicologia, tomada
como uma disciplina autonoma, e da Psicologia como profissao, o que eta, histo-
ricamente, nab tern condicoes de fazer.
As praticas ditas "alternativas" examinadas aqui, principalmente a chamada
"Psicologia na comunidade" sao resultados dessa visao. Por algum tempo, circu-
lou a conceppao de que somente estes trabalhos tinham valor enquanto pratica
comprometida, colocando estudantes e profissionais diante de un impasse: tra-
balhar nos locals ditos "tradicionais", diante da exigencia de uma atuagao "tradi-
cional", corn uma perspectiva supostamente "revolucionaria" (vide HOLLAND,
1973), envolto numa relacao profissional diacrOnica, ou abandonar tais locals e se
engajar em atividades no mais das vezes nao remunerada (e como foi visto, bas-
tante questionavel), numa atitude messidnica?

Explicitemos aguns pontos, a guisa de conclusao:

1. Parece claro em todas as propostas de trabalho alternativo aqui delinea-
das, bem como nas discussOes sobre a propalada "funcao social do psicOlogo",
que esta subjacente uma crenca na possibilidade de a Psicologia vir a atender As
necessidades da populacao, principalmente das classes subalternas. Dentro da
concepcao aqui apresentada, contudo, creio nao ser possfvel nem sequer deseja-
vel qualquer tentativa de "salvar" a Psicoiogia, seja eta a "tradicional", seja a "re-
generada" — no mais das vezes, puro oportunismo.

2. Nao é tampouco possfvel propor para a categoria profissional dos psic6-

79
logos ocupar urn lugar diferente na divisao social do trabalho. lsto, evidentemente,
no passa pela vontade dos psicOlogos, sena° pelas deterrninacOes econOrnicas
e socials.

3. 1st° nao significa, contudo, que todos os trabalhos dos psicologos se

equivalem; existem infinitas gradacOes de compromIsso corn o poder e a domina-
cao , e quo aqueles que os denunciam sao, é claro, mais desejaveis.

4. Que, conforme argumenta Snyders (1977), a luta de classes perpassa to-

das as instancias da sociedade, e tern terreno fertil no ideologic°. E que este 61-
brno conjunto de praticas propicie algumas condivies para urn transit° mais !lyre
para o marxismo, é inegavel.

5. Que, contudo, super-dimensionar a concepgao de "intelectual org'anico do

proletariado" de Gramsci estendendo ao profissional psicologo empenhado em
mudancas, sem considerar alaumas questoes, como, par exemplo, a distincao que
o pensador Italian° faz entre "grande intelectual" e "intelectual subaltemo"(3), ou
ainda, mail- a questa° do partido, é urn equivoco.

6. Que, por fim, a despeito do valor que possa ter como "alivio do sofrimen-
to humano", ou como denuncia da dominagao, deve-se perder a ilusao de urn pa-
pel que historicarnente nao esta reservado ao psicalogo enquanto urn trabalhador
intelectual geralmente pertencendo as camadas medias, muito menos a Psicolo-
gia, no processo de transformacao estrutural da sociedade, par mais tenue que
seja a ligagao. Existem diversas experiencias que, sem a necessidade de serem
consideradas de Psicologia, mas trabalhos de cunho politico, nao deixam de ter
seu valor. A ligacao destes trabalhos de organizacao popular corn a questa° da
revolucao socialista é bastante complexa, necessitando de uma reflexao mais
aprofundada; mas inegavelmente, sao de natureza bastante distinta daquelas de
"ampliagao e revisao" da Psicologia.

Ao contrario de Ades (1978, p. 1005) que diz que nas situagOes de "crise"
como a da Psicologia, "surgem arautos da renovacao a proclamarem a necessi-
dade de refazer o conhecimdnto psicologico a partir de seus alicerces", par que
nao proper justamente o oposto, de se dar o passo derradeiro no sentido nao de
refazer, mas de, enquanto questa° politica, negar a Psicologia?

NOTAS

1. Juntamente corn isso, ha que se reconhecer algumas conquistas do movimento de

organizacao dos psicOlogos em entidades de classe, a pressionar a ampliacao do mercado
de trabalho. Alias, a histdria da organizacao dos psicologos em tomb de suas entidades
profissionais ainda esta par ser escrita. Enquanto profissao nova, o movimento 6 ainda inci-
80
piente. Corn a possibilidade de equfvoco, considero o movimento em tomb da rejeicao do
curriculo mfnimo de Psicologia, proposto pelo Departamento de Assuntos Universitarios do
MEC (atual SESU), conhecido como o "Projeto DAU-MEC", por volta de 1978, se constituiu
na genese dessa organizacao (ao menos corn as caracterfsticas e- as preocupagOes
atuais). Na ocasiao, estudantes, profissionais e professores se organizaram em todos os
estados, atraves de Comissoes Paritarias Locais, desembodando numa "Comissao Parita-
ria Nacional". A rigor, foi o primeiro movimento articulado, a nfvel nacional, de psicOlogos.
Tiveram atuacao importante os estudantes atraves da COEP (vide nota 10, capitulo Ill), as
entidades profissionais entao existentes, e os docentes universitarios. A tftulo de exemplo,
na Universidade Federal do Rio .Grande do Norte, a Comissao Paritaria composta por fits
estudantes e ire s profissionais (incluindo os docentes), discutiu e criou oportunidades
para o debate amplo acerca do projeto, 0 que remeteu as celebres discussOes sobre a lun-
ge.° social do psicOlogo". Tal trabalho durou mais de ano, corn participaceo em diversos
eventos a nivel nacional e regional, corn produce° de documentos e ate mesmo cursos na
universidade sobre o assunto. A respeito do projeto, este se caracteriza pela orientagao niti-
damente tecnicista, corn aberracOes do tipo "caorrigir desvios ideologicos" como funcao do
psicOlogo. 0 projeto foi arquivado, e corn o tempo, as ComissOes Paritanas desativadas.
Entretanto, nos anos seguintes, diversas entidades profissionais surgiram, tendo como ca-
talisador outro "pacote", o Projeto Julianelli. 0 Rio Grande do Norte foi urn exemplo.
2. Moffatt (1975) levantava, por exemplo, a questa° de urn trabalho terapeutico em
que o profissional e o paciente pertenciam a classes socials diferentes, implicando sempre
numa relacao de dominacao.

3. Bento Prado Junior (1980) discute o assunto, referindo-se aos educadores.

81
 REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS

ABRAPSO (Associacao Brasileira de Psicologia Social). Anais do I Encontro Brasileiro de Psicologia Sociai
sao Paulo, 1980.
Ana's do I Encontro Regional de Psicologia na Comunidade. Sao Paulo, setembro de 1981.

ADES, Cesar. RetlexOes acerca da "crise ern psicologia". CiOncia e Cultura, Sao Paulo, 30 (9): 1055-1063,
setembro de 1978.

AMMANN, Safira B. ldeologia do desenvolvimento de comunidade no Brasil. Sao Paulo, Cortez Editores,
1980.

ANDERY, Alberto A. Psicologia na comunidade. in LANE, Silvia T. M. e CODO, Wanderley (org.)Psicologia

Social: o homem em movimento. sao Paulo, Brasiliense, 1984, p. 203-220.

. Trabalhos em comunidade: seu significado para a producao de novos conhecimentos cientfficos.

Psioologia: ciencia e profissao. 4 (1): 30-33, 1984.

ASSOCIAcA0 PROFISSIONAL DOS PSICOLOGOS DO ESTADO DO CEARA. Relatorio — 1 EnconW Re-

gional de Entidades de Psicologia do Nordeste. Fortaleza, agosto de 1982, (nao publicado).

AZZI, Enzo. A situacao atual da Profissao de Psicologo no Brasil. Bolefim de Psicologia, 16/17: 57-61, 1964-
1965.
BASAGLIA, Franco. A psiquiatria altemativa: contra o pessimismo da razao, o otimismo da pratica. Sao Pau-
lo, Brasil Debates, 1979.
BEISEGUEL, Celso de R. Politica e Educagao Popular. sao Paulo, Atica, 1982.
BLEGER, Jos& Grupos operativos no ensino. in Temas de Psicoiogia: en&evistas e grupos. Sao
Paulo, Martins Fontes, 1980, p. 53-82.
BLOCK, N. J. e DWORKIN, G. The IQ Controversy. New York, Pantheon Book, 1976.

BORGES-ANDRADE, Jairo E.; CUNHA, M. Helena B. e COSTA, M. Tereza P. M. Descricao do profissional

de psicologia no Distrito Federal. (s/d) (nao publicado).

BORI, Carolina M.; CANDOTT1, Ennio; GALEMBECK, Fernando; RODRIGUES, JosO A. e SCHWARTZMAN,
S. (org.). Universidade Brasileira: Orgarlizacao e Problemas. Ciencia e Cuttura, 33(7); suplemento, ju-
lho de 1985.

82
BOTOME, Sflvio P. A quem nos, psicologos, servimos de fato? Psicologia, 5(1): 1-15, marco de 1979.

. Objetivos comportamentais no ensino: a contribuicao da Analise Experimental do Comporta-

mento. Tese de doutorado apresentada a Universidade de sao Paulo (nao publicado). sao Paulo,
1981.
Administracao de comportamento humano em instituicao de sadde - uma experiencia para ser-
vigo poblico. Dissertacao de mestrado apresentada a Universidade de sao Paulo (nao publicado). sao
Paulo, 1981.
. 0 exercfcio do contole na intervencao social do psicologo. Ciencia e Cultura, 33 (4): 517-524,
abril de 1981.
.; SOUZA, Deisy G.; WILLIAMS, LOcia C. A. e WILLIAMS, Larry. Por uma psicologia cientlfica e
nacional: criterios para uma avaliacao de prioridades. Sao Paulo, Edicon, 1981.

BRANDAO, Carlos R. (org.) A ques-tio politica de educacao popular. sao Paulo, Brasiliense, 1980.
BRAVERMAN, Harry. Trabalho e capital monopolista: a degradacclo do trabalho no seculo XX. Rio de Janei-
ro, Zahar, 1981.
BROWN, Phil. Toward a marxist Psychology. New York, Harper/Colphon Books, s/d.
BRUCHER, Richard. Psicologia cientifica: realidade ou mito? Psicologia: ciencla e profissao, 1 (1); janeiro de
1981, p. 11-37.
CAMPOS, Regina H. F. A funcao social do Psicx5logo. Educagao e Sociedade, Sao Paulo, 16:74-84, dezem-
bro de 1983.
CARVALHO, Ana M. A. Alguns dados sobre as condigOes de atuago pro fissional de psicdlogos recerri-for-
mados na cidade de Sao Paulo. (nao publicado), Sao Paulo, 1980.
Modalidades alternativas de trabalho para psicologos recern-formados. Cademos de Analise do
Comportamento. 6: 1-14, sao Paulo, 1984.
CENTRO DE PSICOLOGIA SOCIAL (CPS). Anais do I Simprisio Nacional de Psicologia (0 terapeuta,
sua fomlagao e seu papel na comunidade). Rio de Janeiro, s/d.

CHAUI, Marilena S. Ideologia e Educagao. Educacao e Sociedade, 2 (5): 24-40, janeiro de 1980.
CONSELHO FEDERAL DE PSICOLOGIA. Psicologia: ciencia e profissJo. Edicao Especial, 0, Brasflia, de-
zembro de 1979.
COOPER, David. Psiquiatria e Antipsiquiatria. Sao Paulo, Perspectiva, 1973.
A linguagem da loucura. Lisboa, Presenca, 1978.
CUNHA, Luis A. Educacao e desenvolvimento social no Brasil. 3'2 edicao, Rio de Janeiro, Francisco Alves,
1978.
DURAN, Alvaro P. A atuagao do psicologo social na sociedade modema. Anais da V Reuniao Anual de Psi-
cologia. Ribeirao Preto, 1975, p. 58-65.

e PINTO, Jefferson M. Objetivos da atuacao do psrcdlogo. (nao publicado), 1976.

DURHAN, Eunice R. 0 livro negro da USP: o controle ideoldgico na universidade. sao Paulo, ADUSP, 1979.
FALEIROS, Vicente de P. Espaco institucional e espago profissional. Servico social e sociedade. 1: (1): 137-
152, setembro de 1979.
FERNANDES, Florestan. Universidade brasileira: reibrma ou revolucao. 2 edicao. Sao Paulo, Alfa-Omega,
1979.
Introduced°. in. MARX, Karl e ENGELS, F. MandEngels: Histdria. Sdo Paulo, Mica, 1983.
FIGUEIRA, Pedro A. Refoima Agrdria. (nao publicado), s/d.

83
FIG UEIREDO, Marco A. C. Pstcologia e Trabalho: urn ensato sabre a pattica do psicologo no controle politico
da producclo capttalrsta. Dissertacao de Mestrado apresentada a Universidade Federal de Sao CarIos
(nab publicada). sao Carlos, 1980.
FOUCAULT, Michel. Doenca Mental e Psicologia. Rio de Janeiro, Tempo Brasileiro, 1968.

0 nasomento da clInica. Rio de Janeiro, Forense-Universitaria, 1977.

Histana da Loucura. Sao Paulo, Perspectiva, 1978.

FRAISSE, Paul. Evolucao da Psicologia Experimental, in e PIAGET, Jean: Tratado de Pstcologia

Experimental, v.1 Historia e Mod°. Rio de Janeiro, Forense, 1968.

FREEDMAN, Anne. Uma sociedade planejada: andlise das proposic6es de Skinner. sao Paulo, EPU/
EDUSP, 1976.
FREIRE, Paulo. Cartas a Guine-Bissau. 3 edicao. Rio de janeiro, Paz e Terra, 1980.

FRIGOTTO, Gaudencio. A produtividade da Escola lmprodutiva. sao Paulo, Cortez/Autores Associades,

1984.
GERMANO, Jose W. A politica educacional pds-64. Jomal ADURN, 11 (3): 4-5, outubro de 1981.
Lendo e aprendendo: a campanha de pd no chdo. Sao Paulo, ADURN/Autores Associa-
dos/Cortez, 1982.
Acerca dos conceitos de modo de producao e forrnacao econdmico-social. Educacao e Socie-
dade, 18, 116-138, agosto de 1984.

GOES, Moacyr (de). De lad no char, tambem se aprende a let (1961-1964): uma escola democratica. Rio de
Janeiro, Civilizacao Brasileira, 1980.

GOIS, Cesar W. L. Por uma psicologia popular. Revista de Psicologia, 2(1): 87-122, Universidade Federal
do Ceara, janeiro/junho de 1984.
GOFFMAN, Erving. Manicomios, Pris6es e Con ventos. sao Paulo, Perspectiva, 1974.

Estigma: notas sobre a manipulacao da identidade deteriorada, 3 edicao. Rio de Janeiro, Za-
har, 1980.
GORENDER, Jacob. A Burguesia Brasileira. 2s1 edicao. Sao Paulo, Brasiliense, 1982.
GORZ, Andre. Critica da divisao do trabalho. Sao Paulo, Martins Fontes, 1980.
GRAMSCI, Antonio. Os intelectuais e a organizacao da cultura. 3 edicao. Rio de Janeiro, Civilizacao Brasi-
leira, 1979.
GUIA DO TERCEIRO MUNDO. Rio de Janeiro, Edttora Terceiro Mundo, 1984.
HARARI, Roberto (org.) Teorfa y tdcnica psicologica de comunidades marginales. Buenos Aires, Nueva Vi-
sion, 1974.
HEATHER, Nick. Perspectivas radicais em Psicologia. Rio de Janeiro, Zahar, 1977.

HEIDBREDER, Edna. Psicologias do Sdculo XX. 5-4 edicao. Sao Paulo, Mastro Jou, 1981.

HERRNSTEIN, R. J. 0 Oina meritocracia (versa° resumida). Rio de Janeiro, Zahar, 1975.

HIEBSCH, Hans e VORWERG, Manfred. Introducao a Psicologia social marxista. Venda Nova-Amadora, No- ,
voCurs,1980.
HOLLAND, James G e SKINNER, Burrhus F. A Andlise do Comportamenb. Sao Paulo, Herder/Editora da
Universidade de Sao Paulo, 1969.
HOLLAND, James G. Serviran los principios conductales para los revolucionarios? in KELLER, Fred S. e
INESTA, Em(lio R. (org.)Modificacion de conducta: aplicaciones a la educacion. Mexico, Trillas 1973.

IANNI, Octavio. Sociologia e Historia. Cidncia e Cultura, 27 (10): 1103-1110, outubro de 1975.

84
JAGUARIBE, HEW°. Brasil: estabilidade social pelo colonial-fascismo? in FURTADO, Celso. Brasil: tempos
rnodernos. Rio de Janeiro, Paz e terra, 1977, p. 25-47.
KLINENBERG, Otto (org.). Psicologia Modema. Rio de Janeiro, Agir, 1953.
KORCHIN, Sheldon J. Modern clinical psychology principles of intervention in the clinic and community. New
York, Basic Books, 1976.

KOSIK, Karel. Dialetica do Concreto. 2 edigao. Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1976.
KUHN, Thomas S. A estrutura das revolucOes cientilicas. Sao Paulo, Perspectiva, 1975.
LAING, Ronald L. 0 eu dividido: estudo existencial da sanidade e da loucura. 3e edigclo. Petr(Vohs, Vozes,
1978.
LANDIN, Regina e LEMGRUBER, Vera. 0 trabalho do psic6logo na favela. Arquivos Brasileiros de Psicolo-
gia, 32(1): 67-73, janeiro/margo de 1980.
LANE, Silvia e CODO, Wanderley. Psicologia social: o homem em movimento. Sao Paulo, Brasiliense, 1984.
LENIN, Vladimir I. Ulianov. Dos tacticas de la socialdemocracia en la revolucion democratica. in
()bras Escogidas. Tomo I, Moscou, Progresso, 1979, p. 456-571.

Karl Marx in As fres fontes e as tres panes constitutivas do marxismo. Sao Paulo,
Global, 1978, p. 5-54.
LIMA, Sandra A. B. Participagao social no cotidiano. Sao Paulo, Cortez, 1980.
LUKACS, Georg. HistOria e Consciencia de classe. Porto: Escorpiao, 1974.
Marxism° e teoria da literatura. Rio de Janeiro, Civilizacao Brasileira, 1968.

MANFREDI, Sflvia M. Politica: educagao popular. Sao Paulo, Sfmbolo, 1978.

MANTEGA, Guido. A economia politica brasileira. Sao Paulo/Petropolis, PolisNozes, 1984.
MARCONDES, Durval. Psicologia Medic&in KLINENBERG, Otto (org.). Psicologia Modema. Rio de Janei-
ro, Agir, 1953, P. 181-203.
MARTINS, Carlos B. Ensino Pago: urn retrato jern retoques. sao Paulo, Global, 1981.
MARX, Karl. Para a crItica da economia politica. in Manuscritos EconOmicos-filos6ficos e outros
textos.
0 Capital (Crftica da Economia Polftica). Livro 1,2 vol. 5 4 edigao. Rio de Janeiro, Civilizagao
Brasileira, 1980.
e ENGELS, Friedrich. A ideoiogia Alerna (Feuerbach) 4 edigao. Sao Paulo, Hucitec, 1984.
MARX, Melvin H. e HILLIX, William A. Sistemas y teorias psicologicos con temporaneos. Buenos Aires, Pai-
dos, 1969.
MAY, Rollo. Ps',ologia e Dilema humano. 3e edigao, Rio de Janeiro, Zahar, 1977.
MELLO, Sylvia L. Psicologia e profissao em Sao Paulo. 0 impressao. sao Paulç Atica, 1980.
,

MOFFATT, Alfredo. Psicoterapia del oprimido: ideologia y tecnica de la psiquiatria popular. 3e edigao. Bue-
nos Aires, ECRO, 1975.

O'DONNELL, Guillermo. Anotagoes para uma teoria do Estado II. Revista de Cultura e Politica. 4, 71-82,
1981

OVERSTREET, H. A. A matundade mental. sao Paulo, Companhia Editora Nacional, 1960.

PAIVA, Vanilda P. Educacao popular e educacao de adultos: contribuicao a historia da educacao brasileira.
sao Paulo, Loyola, 1973.
Estado e educagdo popular recolocando o problema. in. Brandao, Cabs R. A questao polftica
da educacao Popular.

85
 Paulo Freire e o Nacionalismo desenvolvimentista. Rio de Janeiro, Civilizacao Brasileira/UFC,
1980.

(org.) Perspectivas e dilemas da Educacio Popular. Rio de Janeiro, Graal, 1984.

PASTORE, Jose. 0 ensino superior em Sao Paulo (Aspectos quantitativos e qualllativos de sua expansio,
sao Paulo, Companhia Editora Nacional/IPE, 1971.
PATTO, Maria H. S. Introducao a Psicologra Escolar. sao Paulo, T. A. Queiroz, 1981.
Pstcologia e Ideologo: uma introduolo critica a Psicologia escolar. sao Paulo, T. A. Oueiroz,
1984.

PER EIRA, Sylvia L. M. Psicologia - Estudos e perspectivas de trabalho. Sao Paulo, Fundacao Carlos Cha-
gas, 1971.

PESSOTTI, Isaias. Dados para uma hist6ria da Psicologia no Brasil. Psicologia. 1(1): 1-14, maio de 1975.

POLITZER, Georges. Critica aos fundamentos da psrcologia. (2 volumes). Lisboa, Presenca. 1975.

PONT UAL, Pedro C. Experiencia de Bairro operario. in ABRAPSO. Ana's do I Encontro Regional de Psicolo-
gia na Comunidade. sao Paulo, 1981, p. 27-31.
POPPOVIC, Ana M. A escola, a crianca culturalmente marginalizda e a comunidade. Cadernos de Pesquisa,
(30): 51-55, setembro de 1979.

Enfrentando o fracasso escolar. ANDE, 1 (2): 17-21,1981.

PRADO Jr., Bento. A educacao depois de 1968, ou cem anos de ilusao. in Descaminhos da
Educaolo pOs-68. sao Paulo, Brasiliense, 1980, p. 9-30.
REICH, Wilhelm. Materialism° dialectic° e Psicanalise. 3=ledicao. Lisboa, Presenca, (s/d).

RIBEIRO, Darcy. A universidade necessana. 2 edicao. Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1975.
UnB: invencao e descaminho. Rio de Janeiro, Avenir, 1978.

SALM, ClaUdio. Escola e trabalho. Sao Paulo, Brasiliense, 1980.

SARGENT, S. Stanfeld e STAFFORD, Kenneth R. Ensinamentos basicos dos Grandes Psiceologos. Porto
Alegre, Globo, 1974.
SINDICATO DOS PSICOLOGOS NO ESTADO DE SAO PAULO. Pstailogo: informacoes sobre o exeracio
da profissao. sao Paulo, Cortez, 1981.

e CONSELHO REGIONAL DE PSICOLOGIA - 6 Regiao. 0 perfil do psicologo no Estado de

Sao Paulo. Sao Paulo, Cortez, 1984.
SISTO, Fermino F.; CODENOTTI, Nestore; COSTA, Carlos A. J. e NASCIMENTO, Terezinha C. N.(do).
Testes psicologicos no Brasil: que medem realmente? Educaolo e Sociedade.1(2): 152-165, janeiro de
1979.
SKINNER, Burrhus F. The behavior of organisms. New York, Appleton-Century-Crofts, 1966.
Walden Two. 23edicao. New York, MacMillan Company, 1972.
About behaviorism. New York, Alfred Knopf, 1974.
SNYDERS, Georges. Escola, classe e luta de classes. Lisboa, Moraes, 1977.
VARSAVSKY, Oscar. Estrlos tecnologicos. Buenos Aires, Periferia, 1974.
Por urna politica cientifica nacionaL Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1976.
VIEGAS, MARIA DE L. Psicologia do Trabalho. in KLINENBERG, Otto (org.) Psicologia modema. Rio de Ja-
neiro, Agir, 1953, p. 238-244.
VIEIRA, Evaldo. Estado e Miseria Social no Brasil. sao Paulo, Cortez, 1983.
YAMAMOTO, Oswald° H. Psicologia: altemativas profissionais (e (nao publicado). Natal, 1981.

86
 Educacio Especial: integracao ou reproducao social'? (nao publicado) Natal, 1985.

0 autontansmo na Universidade: notas para o debate acerca da questa° da democratiza-

cao. Educacio em Questa°, 1 (1): 38-55, janeiro/junho de 1987.

WANDERLEY, Luis E. W. Educar para transtormar: educacao popular, igreia catolica e politica no Movimento
de Educacao de Base. Petropolis, Vozes, 1984.

WERTHEIMER, Michel. Pequena historia da Psicologia. Sao Palo, Companhia Editora Nacional, s/d.

WHEELER, Harvey (org.). Beyond the punitive society (operant conditioning: social and political aspects)
London. Wildwood House, 1973.

87