LA PSICOLOGIA

En el desarrollo de la psicología la historia parece separar cronológicamente el

nacimiento de dos componentes fundamentales que en su conjunción y en su
comprensión mutua forman la auténtica ciencia. La investigación concreta provista de
la metodología adecuada a su temática, y los principios metodológicos y filosóficos
que forman el contexto teórico e ideológico de la concepción del mundo.

El conocimiento no aparece de la nada, sino que es el resultado del cerebro

interactuando con el medio.

Entonces la relación estrecha entre psiquis y cerebro se constituye en una unidad que
nos permite pensar. El asiento de la psiquis es el cerebro y este debe ser dirigido, sino
el porque de las cosas, Porque querer ser abogados, psicólogos, etc.

La psicología se desprendió de la filosofía porque el objeto de estudio dejó de ser

Dios, es decir que el hombre pasó a ser objeto y sujeto de estudio. Además, para que
la psicología reciba su diploma en ciencia debe demostrar la utilización del método
experimental y ajustarse a los principios de las ciencias naturales. (Positivismo; que
consiste en establecer las leyes naturales y se preocupa por la medición y predicción).

La psicología no surgió antes de la modernidad porque el objeto de estudio de aquella

época era el alma, y el hombre estaba visto como parte del mundo dotado de razón.
En la Edad Media, el objeto de estudio era Dios. Pero, con la llegada del iluminismo, la
que trae un nuevo conocimiento, el hombre sustituye a Dios, es decir que el hombre
pasa a ser valorado como sujeto de conocimiento.

OBJETO DE ESTUDIO DE LA PSICOLOGIA

Cuando estudiaba el PRE universitario pensaba que la carrera de psicología tenía

como objeto de estudio el comportamiento humano. Entonces me pareció adecuada
esta idea y nunca pensé que podría ser incorrecta. Hoy en día, cuando les pregunto a
mis amigos y ciertos compañeros de psicología qué es lo que define a la psicología,
todos me responden unánimemente que la psicología estudia el comportamiento
humano.
Seguro que ud. pensará que no existe la más mínima duda de que la psicología
estudia el CH y no voy a ser yo quien contradiga tamaña evidencia. Sí, la psicología
estudia el CH, pero resulta que no debemos olvidar que la economía, la pedagogía, la
antropología, etc., también lo estudian.

Es decir, todas las ciencias del comportamiento humano estudian, evidentemente, el

CH. Así pues, definir la psicología como la ciencia del CH es cometer un error
elemental de definición.

Cualquiera puede apreciar que esta definición es del todo incompleta, que le falta algo.

La psicología es una ciencia que estudia el CH relacionado con algo, y eso será lo que
la distinga realmente de las demás ciencias del CH.

Por tanto, deberemos ser capaces de concretar cuál es el aspecto del CH que define
de un modo específico el objeto de estudio de la psicología. Debemos buscar un
objeto de estudio que sea único para la psicología, de modo que la distinga de las
demás ciencias del CH.

La psicología es, por tanto, la ciencia que estudia la influencia del CH sobre la psiquis,
todos los hechos de la misma, sus manifestaciones, sus regularidades y leyes es decir
todo lo que contenga la salud humana. Ahora sí la psicología aparece en su lugar
correcto (y distinguible) dentro del conjunto de las ciencias del CH. No existe ningún
conflicto entre la psicología y las otras ciencias del CH. Cada una tiene su lugar y su
espacio. Además, esto es lo que la gente de la calle espera de la psicología, es decir,
que les ayude a resolver los graves problemas de salud que padecemos y en los que
la medicina no alcanza a actuar.

El objetivo fundamental de la psicología es contribuir a través del estudio de la psiquis

a la salud humana, investigando en qué medida el comportamiento humano puede ser
causa, directa o indirecta, del padecimiento de todo tipo de enfermedades y
problemáticas que afectan a la salud del ser.

Como en cualquier otra ciencia el origen y finalidad de la psicología es la práctica.

Para conocer el objeto de estudio de la psicología es necesario primero determinar la

naturaleza de la psiquis que varía: materialista o idealista.
La posición que se asuma en la solución de dicho problema (materialista o idealista)
condiciona inevitablemente el enfoque en la comprensión de la naturaleza de la
psiquis.

Solamente el materialismo dialéctico puede darnos respuestas científicas a estas y

otras interrogantes.

La psiquis es un reflejo de la realidad, ideal por su existencia y subjetivo por su forma,

con un contenido objetivo y origen material, mediante el cual el contenido regula su
interacción con la sociedad.

Para comprender la naturaleza de la psiquis es preciso analizar como es ésta por su

existencia, por su origen, por su contenido y por su forma.

La psiquis por su existencia es ideal, ya que ella es un reflejo de la realidad objetiva,

del mundo material.

La psiquis aunque tiene una existencia ideal, tiene un origen material. Esto quiere
decir que en el mundo no puede existir nada que no sea materia en movimiento o
producto de materia en movimiento.

El origen material de la psiquis es preciso entenderlo en un doble sentido. La psiquis

es producto de la materia, pero no de cualquier materia, sino de la materia con un nivel
especial de desarrollo y organización, nos referimos al sistema nervioso (cerebro).
Pero para que se origine lo psíquico es también una condición indispensable el
proceso material de interacción entre el organismo y el medio.

Por lo tanto el origen material de la psiquis radica en una doble condición: primero que
exista un organismo con un nivel de desarrollo y organización capaz de producir un
tipo cualitativamente específico de actividad (actividad psíquica); y que dicho
organismo establezca una interacción objetiva con el mundo material.

El análisis de la psiquis nos conduce a sí mismo a la cuestión de su contenido. La

psiquis por su contenido es objetiva. Al ser los fenómenos psíquicos, imágenes y
representaciones de la realidad que surgen en el proceso de interacción material entre
el organismo y el medio, el contenido de dichos fenómenos es la propia realidad, pero
no en forma material, sino en forma ideal. Por ejemplo al ver una silla es imposible
llevar al pensamiento la silla como objeto material, lo hacemos llevando al
pensamiento la imagen y representación de aquella silla.
Pero si la psiquis por su contenido es objetiva, por su forma es subjetiva. La psiquis es
un reflejo de la realidad objetiva, esto lo apreciamos en que es una actividad del
sujeto, mientras que aquella parte de la realidad con la que interactúa el sujeto
constituye el objeto de su actividad. La subjetividad significa algo interno propio del
sujeto, significa también que por ser una actividad del sujeto con respecto a un objeto,
este le es dado de una forma parcializada, limitada.

La subjetividad de lo psíquico consiste también en que el contenido objetivo de la

psiquis de cada sujeto adquiere en el una forma cualitativamente distinta a los demás
sujetos, depende de diversas condiciones como las circunstancias en las que el sujeto
se relaciona con el objeto, las características del propio objeto y las particularidades de
cada sujeto.

Si para conocer el objeto de estudio de la psicología es necesario determinar la

naturaleza de la psiquis, también es necesario determinar la caracterización general
de la psiquis la cual posee cuatro características esenciales:

Carácter reflejo de la psiquis: esta propiedad consiste en poder reaccionar a las

influencias externas. La forma en que se produce el reflejo depende del nivel de
desarrollo alcanzado por la materia. La psiquis es la forma de reflejo que solo se
manifiesta en la materia orgánica cuando esta alcanza un nivel alto de desarrollo y
organización.

Carácter activo de la psiquis: la psiquis se caracteriza por ser activa, es el proceso de

actividad del individuo, porque mediante la actividad ocurre la interacción sujeto-
objeto, condición indispensable para que en el sujeto se produzca el reflejo ideal,
subjetivo del objeto. Por esto el carácter activo de la psiquis se expresa también en su
carácter regulador.

Carácter regulador de la psiquis: posibilita la regulación de la actividad del individuo en

dicha realidad.

El carácter regulador de la psiquis se manifiesta de dos formas: como regulación

inductora y como regulación ejecutora. Ambas formas de regulación se manifiestan
como una unidad, pero no constituyen una identidad.

La regulación inductora es la que determina lo que se realiza. Ella nos da el para que o
el por que de la actuación y pertenecen a esta forma de regulación todos los
fenómenos psíquicos que incentivan, impulsan, dirigen y orientan, así como los
fenómenos que sostienen la actuación del individuo, tales como las necesidades,
motivos, emociones, sentimientos, etc.

La regulación ejecutora es la que determina que lo que se realiza se cumpla y nos da

el como de la actuación. Pertenecen todos los fenómenos psíquicos que posibilitan
tomar en consideración las condiciones en que transcurre la actuación del individuo,
es decir fenómenos como las sensaciones, percepciones, pensamiento, habilidades y
hábitos etc.

Ambas formas de regulación constituyen una unidad y su análisis será ampliado

cuando se hable de personalidad.

Carácter individual-personal de la psiquis: la psiquis es siempre la actividad del sujeto.

La psiquis, al ser reflejo subjetivo de las condiciones de vida de cada sujeto, se
conforma con un matiz singular que lo hace psicológicamente diferente a los demás.
Esta peculiaridad es lo que constituye el carácter individual personal de la psiquis, es
decir que todos somos diferentes, nadie piensa igual a nadie nunca A = A.

La psiquis presenta todas estas características en una relación mutua. La psiquis es

un reflejo, pero un reflejo activo, que regula la actividad del sujeto y este reflejo activo
y regulador siempre tiene una formación, desarrollo y expresión peculiar en cada
sujeto, su característica individual personal.

Para comprender por que la psiquis constituye la forma superior de reflejo es

necesario estudiar el surgimiento de la psiquis en la filogénesis.

El reflejo es una propiedad general e inherente a toda la materia, varía de acuerdo al

nivel de desarrollo y organización alcanzado por la materia.

En la materia inorgánica el reflejo posee un carácter pasivo, que se manifiesta a través

de movimientos mecánicos, físicos y químicos.

Con el desarrollo de la materia orgánica, el reflejo sufre también una transformación,

en la materia orgánica, el reflejo no es pasivo, sino activo, ya que el organismo
reacciona de diversas maneras a las influencias del medio, dependiendo del estado
interno del propio organismo.

Aparece un nuevo tipo de relaciones materiales, las relaciones organismo-medio. Para

que el organismo pueda conservar su vida, tiene que poseer un tipo de reflejo superior
al de la materia inorgánica; este tipo de reflejo es el biológico, mediante el cual el
organismo logra su adaptación al medio, es decir, reacciona a las influencias del medio
que tiene un valor biológico para él.

Podemos citar como ejemplo del traspaso de materia inorgánica a orgánica:

Al dejar una camisa sucia tendida en cualquier lugar, notaremos que a los cinco días
tendrá bacterias o un sin número de organismos unicelulares.

Otro ejemplo:

Al lanzar una piedra seca, a las aguas de un río notaremos que luego de algún tiempo
está piedra será el habitad de mohos que son organismos biológicos.

La razón es que el medio ambiente está compuesto por moléculas químicas, que al
juntarse pueden provocar, organismos biológicos.

Esto lo ha demostrado las Ciencias Naturales, el medio en el que viven y se

desarrollan los organismos no es algo estático, invariable, sino que ha sufrido toda una
serie de cambios, se fue complicando y con el tuvieron que desarrollarse los
organismos que tenían que vivir en nuevas y complejas condiciones. La evolución de
esos organismos implicaba también el desarrollo de su propiedad de reflejar el medio.

Es así que pudo aparecer una nueva forma de reflejo, superior al biológico: el reflejo
psíquico.

El reflejo biológico aparece bajo la forma de irritabilidad. La irritabilidad consiste en que

el organismo puede reaccionar a estímulos vitales, con los cuales entra en relación
directa e inmediata. Ejm la ameba; que vive en un medio muy pasivo, solo reacciona a
aquellos agentes con los que entra en contacto directo y que son vitales o
desfavorables, es decir se acerca o reacciona alejándose.

Con el desarrollo del medio, este se fue complicando cada vez más, ampliando la
cantidad de variedades de influencias sobre los organismos que en él habitaban y para
que estos organismos lograran nuevamente adaptarse, tuvieron también que
desarrollarse estructural y funcionalmente, es decir les resultaba imposible poder
adaptarse con las posibilidades que le brindaba el reflejo biológico, y para esto era
necesario que el organismo desarrollara un tipo nuevo de reflejo de la realidad
superior al biológico: el reflejo psíquico
El reflejo psíquico permite a los organismos un reflejo mediatizado, indirecto de la
realidad, que ya no solo posibilita reaccionar a los agentes vitales del medio, sino
también a otros agentes no vitales.

Este desarrollo nos demuestra que el surgimiento de la psiquis obedeció a dos

factores: el desarrollo del medio y el desarrollo de los organismos (estructural y
funcional).

Desde la materia inorgánica hasta el hombre millones de años han dado en su

evolución un desarrollo que da como resultado la aparición de un nivel de materia
altamente especializada.

Hablamos del Sistema Nervioso Central (SNC) cede del psiquismo, en donde lo
psicológico tiene su base.

Desde la ameba al hombre mediante un desarrollo espiralado–regido por las leyes de

la dialéctica – surge un nuevo nivel de organización que se sintetiza en el SNC. Desde
acá hasta llegar a cada uno de nosotros pasaron millones de años de historia humana
que mediante la transmisión cultural está presente en cada gestación de un nuevo ser.
Herencias trabajosamente acumuladas se plasman en un embrión que da paso al ser
humano en el momento en que al nacer comienza el intercambio con su medio.

Filogenia y ontogenia imprimen en cada uno las características y capacidades

humanas de las que gozamos como potencialidad.

La evolución de la psiquis la podemos sintetizar en una sucesión de etapas en la que

cada vez se desarrollaba y conservaba los logros alcanzados.

La primera etapa del desarrollo filogenético de la psiquis se denomina etapa del

psiquismo sensorial, ya que en ella es donde aparece la psiquis en forma de
sensibilidad y se lo expresa en el fenómeno de la sensación, que se caracteriza
porque es un reflejo de las cualidades aisladas de la realidad objetiva. Ejm arañas,
abejas, hormigas.

La segunda etapa, la del psiquismo perceptual: aparece en forma superior a la

sensación: la percepción. Mediante la percepción el organismo además de reflejar
cualidades aisladas de los objetos y fenómenos los refleja también como totalidad. Ejm
perro, gato, caballo, etc
La tercera etapa el psiquismo manual-concreto o intelecto; el organismo refleja las
relaciones entre metas a alcanzar y los medios para obtenerla

Todo este proceso obedeció a leyes biológicas, pues esta evolución respondía a la
necesidad de adaptación de los organismos al medio, pero el proceso de evolución de
la psiquis no terminó en el mundo animal, sino que encontró su culminación con el
surgimiento de la psiquis humana, cuya máxima expresión de desarrollo es la
conciencia.

Con la conciencia, el hombre estuvo en condiciones de poseer un reflejo mas perfecto

de la realidad que existe independientemente de el, y además reflejarse a sí mismo,
incluida su vida psíquica.

Existe una gran diferencia entre psiquis animal y psiquis humana. Esta diferencia se
debe esencialmente a que los animales se rigen por leyes biológicas en tanto que las
que rigen el surgimiento y desarrollo de la psiquis humana, son leyes histórico social.
Esto no quiere decir que en el desarrollo de la psiquis humana, no intervengan leyes
biológicas, pero ellas están subordinadas a las leyes histórico sociales, que son las
determinantes.

Estas dos bases pueden considerarse en dos grupos: las bases naturales, y las
histórico social. Las bases naturales se radican en el camino evolutivo seguido por
reflejo psíquico en el mundo animal. Los logros alcanzados por todo el desarrollo de la
psiquis en los animales aportaron elementos importantes para que sobre esta base
pudiera producirse el surgimiento de la psiquis humana.

La evolución del sistema nervioso (cerebro) en los animales sentó las bases de un
cerebro superior que permitiera un reflejo psíquico.

Y para que se desarrollara la psiquis humana tuvieron que darse obligadamente bases
histórico social; la actividad laboral, la vida social y el lenguaje.

El trabajo es un proceso social que influye en la naturaleza según sus necesidades,

pero al cambiar a esta se modifican también a sí mismos. El trabajo es el factor
primero y principal gracias al cual se formó el hombre y desarrolló su conciencia.

En el desarrollo del trabajo influyó mucho el hecho de que este se realizara con ayuda
de los instrumentos, los individuos de cada generación aprendieron a utilizar estas
herramientas y a perfeccionarlas, esta transmisión de la experiencia motivó la
costumbre del hombre.

Consecuencia del trabajo y como factor importante de su propio desarrollo fueron los
cambios en el tipo de relaciones de los individuos. Por esto al desarrollar el trabajo
tenía lugar la agrupación de persona que lo realizaba.

Gracias a esto, la asociación natural de los antecesores del hombre se reorganizó

sobre otra base totalmente nueva.

Si antes la asociación del grupo se basaba en los instintos innatos, después del
trabajo fue la base de las relaciones entre la gente. Se formó la sociedad humana
basada en el trabajo, esto originó cambios radicales en las relaciones sociales de la
gente. La necesidad de coordinar esfuerzos de todos ellos en común, de repartir
distintas funciones y de transmitir las experiencias adquiridas, creó la necesidad del
lenguaje por medio del idioma.

El lenguaje es la condición o factor directo para el desarrollo de la conciencia

humana

La conciencia no es un milagro.

Se ha ido dando con la evolución de la mente de los animales hasta llegar al

surgimiento de la conciencia humana (modo social del reflejo de la realidad).

REFLEJO: Propiedad general de la materia, interacción entre objetos y procesos.

INTERACCIÓN: Acción que se ejerce recíprocamente y manifiesta un cambio de su

estado.

Los cambios están condicionados por las propiedades y la historia del desarrollo de los
objetos interactuantes.

Se reconoce la existencia de procesos conscientes e inconscientes aunque la

motivación humana superior es esencialmente consciente.

La conciencia es un momento cualitativo del desarrollo del psiquismo, ella marca el

tránsito de la actividad adaptativa del animal a la propositiva del ser humano.
La conciencia es la noción que tenemos de las sensaciones, pensamientos y
sentimientos que se experimentan en un momento determinado. Vendría a ser como la
comprensión del ambiente que nos rodea.

La conciencia logra dirigir, anticipar, regular mientras que lo inconsciente actúa

dinamizando, en muchos casos con especial fuerza, el comportamiento en forma de
vivencia o de contradicción y de modo integrado a los restantes procesos de la
personalidad no teniendo otra forma de expresión que no sea a través de lo
consciente.

Los contenidos inconscientes poseen estrecha relación con los procesos auto
valorativos y de la autoestima.