Capitulo 1- Un discurso sobre las ciencias

En este primer capitulo el autor busca explicar el desarrollo del nuevo modelo racional que se
instaura en siglo XVI y como este se convierte en un excluyente hacia otras formas de estudio.

El Paradigma dominante.

A partir de la revolución científica del siglo XVI se desarrolla el modelo global de racionalidad
científica como un modelo totalitario que rechaza los principios epistemologicos y las reglas
metodológicas de los conocimientos y establece una solo forma de conocimiento verdadero.

Características:

- Crea una lucha apasionada contra el dogmatismo y la autoridad.

- Desconfía de la primera experiencia ya que el conocimiento obtenido a través de esta es

ilusorio.

- Separación entre la naturaleza y el ser humano, ya que este busca conocer la naturaleza para
poder dominarla y controlarla.

- La observación y la experimentación como base fundamental de las matemáticas la cual se

convierte en el instrumento de análisis y la lógica de la investigación logrando asi obtener un
conocimiento mas profundo de la naturaleza.

- Las matemáticas convierten el conocimiento el algo cuantificable dejando de lado las

cualidades y características de un objeto de estudio.

- El método científico reduce la complejidad, provocando así una división y clasificación que
permitieron conocer las leyes de la naturaleza o de la ciencia.

- Nacimiento del mecanicismo como el entendimiento del mundo a través de leyes físicas y
matemáticas como algo estático que se mueve en un espacio vació.

- La evolución de la humanidad como paso fundamental para pasar de una racionalidad científica
concentrada en el estudio de la naturaleza a una racionalidad hegemonica concentrada en el
estudio de la sociedad.

- La racionalidad hegemonica buscaría descubrir las leyes de la sociedad.

-La racionalidad hegemonica daría las bases fundamentales para que en siglo XVIII con el
movimiento de la Ilustración las ciencias sociales se volvieran empíricas utilizando sus propias
leyes y métodos.

- Las ciencias sociales tendrán como objeto de estudio al ser humano y su diferencia con la
naturaleza. Teniendo en cuenta que para esta existirán diferentes obstáculos ya que su centro de
estudio esta inmerso en el cambio y la evolución constante.

- Se crea entonces la diferencia entre ambas ciencias ya que las ciencias sociales son subjetivas,
y las ciencias naturales son objetivas.

Finalmente el modelo de racionalidad científica se caracterizo por ser un paradigma excluyente

hacia otras ciencias que termino creando una frontera entre lo social y lo natural.

Crisis del paradigma dominante

noviembre 13, 2017

En esta parte del texto Boaventura de Sousa explica cuales fueron las principales condiciones
establecidas desde diferentes pensadores que llevaron al paradigma dominante ( modelo de
racionalidad científica) a una crisis en la cual se cuestionaron las ideas y conocimientos que este
había establecido en sus inicios.

Las condiciones que llevaron a este paradigma a una crisis fueron:

En primer lugar nos encontramos con uno de los pensamientos de Einstein llamado la relatividad
de la simultaneidad en la cual este explica que al existir dos acontecimientos al mismo tiempo no
pueden haber contradicciones en los resultados del estudio de estos ya que ocasionaran un
retroceso.

En segundo lugar Heisenberg y Bohr demostraron con la mecánica cuántica que no es posible
estudiar un objeto sin interferir en su estructura hasta el punto de que este no fuera el mismo
que entro a ser estudiado.

En tercer lugar Godel a través del teorema de incompletud que entra a cuestionar el rigor de la
matemática y la forma en como este no permite que otras formas de rigor busquen resultados
diferentes. Teniendo en cuenta que ya no se puede concebir en la modernidad que todo lo
existente sea natural y obvio.

En cuarto lugar la teoría de las estructuras disipativas y el principio del "orden a través de las
fluctuaciones" investigaciones físico-químicas de Ilya Prigogine establece el cambio que realizan
la materia y la naturaleza pasando de un campo microscópico a uno microscópico, teniendo en
cuenta que estas se ven afectadas por el paso del tiempo y la historia que las afecta.

A partir de estas condiciones y ideas científicas nuevas establecidas en ese tiempo el autor entra
a realizar una reflexión epistemologica acerca del conocimiento científico planteando dos facetas
sociológicas:

-En la faceta numero uno se entra a cuestionar el concepto de ley ya que es visto como una
simplificación de la realidad que no permite obtener un conocimiento mas amplio y que deja de
lado todo lo que hace falta por conocer. También se cuestiona el concepto de causalidad debido
a que esta estudia desde lo general y lo metodológico separándose de lo practico.

-La faceta numero dos se centra principalmente en el conocimiento científico haciendo una
critica a su fundamento principal que es el rigor matemático dejando claro que al estudiar desde
este se entra a tomar el objeto de estudio como algo cuantificable y se aparta de sus cualidades
y de su personalidad.

Cuando el conocimiento se cuantifica su estructura se vuelve limitada.

Al finalizar la explicación de esta crisis realiza una apertura de ideas que serán base fundamental
para desarrollar el paradigma emergente que nace a partir de la crisis del paradigma dominante.

El paradigma emergente

Paradigma de un conocimiento prudente para una vida decente

Ciencia y sociedad

La revolución científica sugiere la reconceptualización de las condiciones epistemologicas y

metodológicas de lo social

El conocimiento avanza por la especialización

Dicótoma sujeto /objeto

La ciencia moderna produce conocimientos y desconocimientos

Sentido común= causa intención

Visión del mundo

Estas características hacen del paradigma emergente tiene una virtud anticipatoria.

Al hablar del sentido común este es conservador y puede legitimar prepotencias pero de la
mano con el conocimiento puede ayudar a dar origen a una nueva racionalidad.

Una racionalidad hecha por el colectivo (racionalidades)