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DOCTORADO EN EDUCACIÓN
HISTORICISMO CIENTÍFICO
CIENCIA, FILOSOFÍA y MÉTODO
Reporte de Lectura Actividad # 2
Curso
FILOSOFÍA DE LA CIENCIA. GRUPO A
HISTORICISMO CIENTÍFICO
CIENCIA, FILOSOFÍA y MÉTODO
Desde sus inicios, tanto la filosofía como la ciencia se han ocupado del Saber, en
cómo se ha desarrollado y cómo se han definido, evaluado y han cambiado las
distintas teorías científicas a través de los tiempos, particularmente a lo largo del
siglo XX. En esa perspectiva, el interés principal de ellas consistió en reconocer
cuando una afirmación es verdadera, ello implicó determinar qué condiciones debía
cumplir el conocimiento para asegurar su veracidad. Formular estas cuestiones de
manera simplificada llevó a estas disciplinas a tratar de resolverlas ocupándose de
interrogantes como bajo qué condiciones un conocimiento es científico, cuáles
fueron los caminos de la filosofía de la ciencia que demarcaron y orientaron su
historia, y sobre cuáles principios y conceptos se fundamentó.
Visto de este modo, recorrer los caminos de la filosofía de la ciencia a lo largo del
siglo XX, lleva a tratarla para entenderla como aquel sistema constituido no sólo por
las ideas y concepciones ya establecidas (el conocimiento común) sino también, por
las nuevas ideas que surgieron de los conocimientos más elaborados (el
conocimiento científico). Fue así como los conceptos “paradigma y falsación”
marcaron el “historicismo científico” de gran parte de este siglo.
Los autores Asensi y Parra (2002), en su artículo ponen de manifiesto que durante
gran parte del siglo XX, la filosofía de la ciencia pretendió explicar problemas
relacionados con el saber, se encargó de investigar el conocimiento científico (su
desarrollo y práctica en esta línea). En este marco contextual la noción de
paradigma cobra relevancia, mencionan además, que fue el filósofo y físico Thomas
Kuhn quien la introdujo (aunque ya había sido utilizada anteriormente). Hacen
referencia a la necesidad de separar dos asuntos: “los distintos paradigmas
científicos y el ámbito de las creencias o de los prejuicios culturalmente locales”. Lo
que es interpretado como “la ciencia frente a la superstición”. Explican que, “hay
casos en que dos teorías, ambas pretendidamente científicas, dadas en un mismo
ámbito cultural y que comparten métodos científicos comúnmente aceptados
parecen incompatibles”.
Los autores, terminan afirmando que lo más probable, es que se esté frente a un
cambio de paradigma. Ejemplifican la modificación que sufrió un paradigma
existente en el recorrido histórico de la ciencia, cuando hablar de Einstein frente a
Newton, el paso al paradigma de la información para explicar determinadas teorías
físicas o incluso sociales. Su planteamiento sugiere que el principio de falsabilidad
y paradigma, marcaron notablemente el historicismo científico de ese tiempo;
Jesús Mosterín (2001) señala que actualmente esta condición parece haber
pasado, cuando se trata de cuestionar la verdadera actividad de la ciencia.
Resaltan también, los cuestionamientos hechos por Paul Feyerabend (seguidor del
antimétodo o del anarquismo-dadaísmo científico), sobre la actividad de la ciencia,
pues este “la sitúa en un contexto social, económico y político, histórico en suma,
determinado, y condicionado por él”, según él, el contexto haría que los resultados
de la ciencia fuesen unos u otros dependiendo a qué condicionamientos e intereses
responden. Lo que lo llevó a afirma que el mejor método es ninguno.
“Se trata de algo más simple y más complejo al mismo tiempo: la ciencia
lleva a cabo descripciones útiles de la realidad. Es posible que, como aseguran ciertos científicos
de la ciencia, las teorías estén ahí afuera, esperando a ser descubiertas, pero es posible también
que, como indicaba Einstein hablando de las matemáticas: En la medida de que los enunciados de
la Matemática se refieren a la realidad, son inciertos; en la medida en que sean ciertos, no se refieren
a la realidad (Asensi y Parra, 2002)”.
Se establece entonces, para aquellos interesados en el estudio del conocimiento
del mundo introducirse en la investigación científica, y este proceso evolutivo
histórico fue el que impulsó hacia una nueva filosofía de la ciencia dando paso a
procedimientos más estrictos y elaborados constituyéndose en un método conocido
como el método científico. A este panorama de la ultimaes el que los autores
concluyen que el nu
Referencias Bibliográficas