CENTRO DE ESTUDIOS

SUPERIORES
“CARLOS A. CARRILLO”

TRABAJO: EXPOSICIÓN

TEMA:

3.1 LA EDUCACIÓN EN LOS PUEBLOS PRIMITIVOS.

ASIGNATURA:

SEMINARIOS DE TEMAS SELECTOS DE LA HISTORIA DE LA PEDAGOGÍA Y LA EDUCACIÓN.

DOCENTE:

LIC. ANA BEATRÍZ RICARDEZ MENESES.

EQUIPO #1:

BEATRIZ DEL CARMEN REYES HERNÁNDEZ.

BLANCA DELIA LEDESMA RIVERA.

5° SEMESTRE SABATINO.

CARRERA:

LICENCIATURA EN EDUCACIÓN PREESCOLAR.

FECHA: COATZACOALCOS, VER A 4 DE OCUTUBRE DEL 2017.

 LA EDUCACIÓN DEL HOMBRE PRIMITIVO
 EL HOMBRE PRIMITIVO.

Se conoce como hombre primitivo (u hombre prehistórico) a cualquier hombre

desde las civilizaciones primitivas hasta el hombre de la edad antigua. En otras
palabras, el hombre es considerado primitivo hasta la aparición de la escritura.

Este hombre es aquel que ha vivido durante el periodo de la prehistoria en sus

diferentes edades (edad de piedra y edad de los metales). Por otra parte el
término se les asigna a los primeros habitantes de la tierra que utilizaban su
intelecto para reflexionar y sobrevivir. Esto les permitía fabricar instrumentos para
defenderse de animales, alimentarse y resguardarse del clima.

Características:

o De baja estatura
o Su cuerpo era musculoso
o Sus pómulos salientes
o El pelo áspero y largo
o Su frente estrecha y achatada hacia atrás
o Tenían fuertes mandíbulas
o Cejas grandes y prominentes (por el formato del cráneo)
o Tenían una forma de caminar encorvada

 CARACTERES DE LA EDUCACIÓN ESPONTÁNEA PRIMITIVA

La educación siempre ha estado presente en la historia del ser humano, al inicio
aparece como una acción espontánea y natural. Esta forma de educación se ve
reflejada en la sociedad primitiva, la cual se inició transmitiendo saberes a las
nuevas generaciones, con la intención de que estos saberes o conocimientos se
perpetuaran a través de los tiempos.

La educación de los pueblos primitivos puede entenderse como: los conocimientos

hábitos y costumbres que se transmiten de padres a hijos logrando mantener las
principales características de las formas de vida y de ver y entender su propia
realidad.

En primera instancia, el hombre cazador poseía una educación que se puede

llamar “educación natural”, es decir, que esta se daba en la espontaneidad de la
vida cotidiana, se educaba a partir de la experiencia de participar en las tareas
cotidianas de la vida. Esta educación se ubica en la época primitiva del primer
periodo, donde la esencia para enseñar era de tipo natural, espontánea,
inconsciente, transmitida de padres a hijos. El hombre, en esta época, aprendía
aspectos elementales necesarios para su vida, como el pastoreo, pesca,
agricultura, oficios domésticos, ritos, cantos, danzas y principalmente el lenguaje.

Por otra parte, en los pueblos agricultores y ganaderos (el segundo periodo) la
educación va tomando sentido en significados importantes en la vida de las
personas. En la sociedad establecida en territorios y mejor organizada
socialmente, se vuelve necesario comenzar a trasmitir ciertos conocimientos a las
generaciones más jóvenes. Estos conocimientos a transmitir son aquellos
relacionados con las tareas de supervivencia en el cultivo de plantas alimenticias y
el cuidado de los animales; otro aspecto elemental es el uso de herramientas y el
manejo de armas para la defensa. Ya en esa época, surgen rituales y tradiciones
de iniciación para los jóvenes en su paso a la vida adulta.

Además, se identifican los primeros intentos de división y especialización del

trabajo, de manera especial en metalurgia y alfarería.
A pesar de todos estos aspectos mencionados, no existe aún ningún tipo de
educación sistematizado o institucionalizado de manera intencional.
La comunidad primitiva es la más sencilla de las formaciones socio-económicas; la
misma se caracterizaba por la alta dependencia del hombre respecto de la
naturaleza o de su medio ambiente, el hombre tenía como principal preocupación
la sobrevivencia a través de la recolección de frutas, raíces y semillas,
complementadas con la cacería y la pesca.
La forma de comunicar esas actividades de padres a hijos, se realizaba a través
de la observación y la participación activa de los niños en las actividades de los
adultos. La actividad del hombre en comunidades de este tipo, requería continuos
desplazamientos hacia distintos lugares; para ello, las madres y padres inducían a
sus hijos en la normativa y comportamiento del grupo; así como también, en las
creencias y las prácticas aceptadas dentro de aquel, como mejores. Los pequeños
aprendían haciendo, es decir, participando de las actividades de los mayores,
adaptándose conforme a las edades.
La educación no estaba confiada a nadie en especial, todo influía en el
conocimiento de las cosas, se puede decir que la educación era espontánea,
informal o cósmica ya que tanto el ambiente, como los padres, madres y otras
personas educaban sin planes ni programas delimitados sino que orientados por
los fines inmediatos que se traducen en la satisfacción de las principales
necesidades.

 LA CONCIENCIA HISTÓRICA Y EL TRÁNSITO DE LA

EDUCACIÓN INTENCIONADA.
El hombre primitivo vive el presente, no percibe la deuda que tiene con el pasado,
ni proyecta su acción con miras a influir en el futuro. Poco a poco el hombre
evoluciona y entra en reflexión sobre el proceso de su vida, de esa conciencia del
tiempo surge una idea de hombre válida en el pasado, que él debe conservar y
llegar al futuro, de aquí que se intente orientar los pasos de las generaciones para
seguir la tradición de la historia.
Aparece una educación formal, intencionada y eficaz a adultos especializados, es
decir aparece la educación propiamente dicha con maestros y alumnos, para
ciertos grupos es con carácter profesional. La educación de los grupos guerreros,
mágicos-religiosos y administradores persigue fines concretos, expresan una
reflexión sobre la educación en términos de intencionalidad.
Así pues la educación presenta aspectos de transmisión de conocimientos y de
imitación práctica. La metodología útil fue el uso sistemático de refuerzos
muestran otro aspecto en el que se concretizó la reflexión sobre la educación.