Fundamento Historicista Fundamento Ético

El Fundamento historicista, sostiene que los Derechos
Humanos están basados en las necesidades sociales y
la posibilidad de satisfacerlas. Niegan absolutamente
la fundamentación en la naturaleza humana,
basándose en la evolución que se ha ido dando a
través de la propia historia de los derechos humanos,
los cuales van ampliando su catálogo, y han ido
variando de acuerdo a las propias necesidades del
hombre, por ejemplo, los primeros derechos fueron
los de la vida, la libertad y los derechos políticos. Una
vez adquiridos estos derechos, surgen los sociales,
como el derecho a la vivienda, a la salud, a la
seguridad social.
Fundamento Consensualista
El principio sobre el que el que se asienta el modelo
ético de los derechos humanos es la dignidad de la
persona. La humanidad ha descubierto que el modelo
más seguro de garantizar la felicidad y la justicia es
afirmando el valor intrínseco del ser humano.
Afirmar que la dignidad debe ser respetada, que la
libertad es inviolable, que todas las personas tienen
los mismos derechos no dice nada sobre el modo en
que debemos comportarnos cotidianamente en
situaciones particulares, ni dice mucho sobre el valor de
las acciones de cada uno.
Fundamento Iusnaturalista

En esta teoría la fundamentación de los derechos Esta corriente fue la que dominó durante los siglos XVII
humanos no depende de algo objetivo, sino del y XVIII y como su nombre lo indica, es una doctrina que
consenso al que se llega subjetivamente. Así, para sus hace referencia a que los derechos humanos son
promotores, "la única prueba por la que un sistema de inherentes a las personas sin importar si son
valores puede ser considerado como humanamente reconocidos o no por un Estado o un Gobierno. Desde
fundado y, por tanto, reconocido, es la prueba del esta perspectiva, los derechos humanos posibilitan el
consenso general acerca de su validez". Para quien así pleno desarrollo de todos los individuos.
piensa, la búsqueda de una fundamentación de los Es por ello que deben ser garantizados sin importar
derechos humanos es pérdida de tiempo, lo que nacionalidad, género o condición
realmente es importante es la protección de los social. Estos derechos buscan satisfacer el más amplio
mismos. abanico de las necesidades de los seres humanos.
Entonces si una sociedad, que por “decisión de la
mayoría”, desarrollase sentimientos, ideologías o
valores contrarias a los derechos humanos (por
ejemplo: el racismo, el esclavismo o el abortismo),
puede declarar como Derecho Humano el aborto, o el
derecho al bebé medicamento. Da escalofríos pensar
a lo que puede llevar esta fundamentación, porque
nada hay más fácil de manipular que la sociedad
humana cuando no se la enseña pensar críticamente y
se la educa en la vaciedad.
Fundamento Iuspositivista

La fundamentación iuspositivista se genera como una

respuesta a la del iusnaturalismo.
Aquellos que defienden la postura iuspositivista
fundamentan los derechos humanos en el
acto de legislación (momento positivador), es decir, el
instante de su establecimiento
explícito en un corpus jurídico. Los iusnaturalistas, en
cambio, fundamentan los derechos
humanos en algo previo e independiente de la
incorporación al cuerpo jurídico; ya sea en
la naturaleza humana o las necesidades humanas
(iusnaturalismo clásico) o en un orden
moral o axiológico superior, que da lugar a unos
derechos morales (iusnaturalismo
nuevo).