SOCIOLOGÍA Clase 10/10/2007 1

BOURDIEU

Capital: ¿cuál es el tipo de capital que está en juego en determinado campo? Para ello hay que preguntarse
¿cuáles son los recursos que en un ámbito determinado genera diferencias?

El capital es un conjunto de propiedades que en el ámbito analizado son valoradas y que definen quién es
quién. (dándole fuerza y poder en ese universo)

El conjunto de capitales implican un conjunto de campos y esa diversidad de campos es el espacio social.

El capital es un conjunto de propiedades que conforman volumen y estructura (cambian en el tiempo)

Existe una diversidad de capitales que generan una diversidad de campos.

El volumen y la estructura del capital implican un conjunto de campos (o solo un campo)

El volumen es la cantidad de propiedades/capitales y la estructura es la peso/importancia relativa del

volumen de capitales en un determinado campo.

Los tipos de capital: ya hemos visto la clase pasada las grandes categorías /ámbitos sociales que dan cuenta
de los diferentes tipos de capital, y en los cuales encontramos campos y capitales.

El capital como concepto es un instrumento heurístico, es una pregunta que ayuda a indagar y a encontrar los
recursos eficientes. Es un instrumento para explicar qué elementos son eficientes en terminado campo.

Ver en la página 81 en “Respuesta para una antropología Reflexiva”.

Los tres estados del capital cultural: artículo de Bourdieu.

CAPITAL CULTURAL
El capital cultural puede ser
1) incorporado (conocimientos/creencias/habilidades)
2) objetivado (cosas-cuadros, pinturas)
3) Institucionalizado (reconocimiento institucional)

La noción de capital cultural se impone como hipótesis indispensable para dar cuenta, por ejemplo, los
diferentes resultados escolares que presentan niños de diferentes clases sociales. En esto es muy influyente el
problema del habitus.

CAPITAL SOCIAL

La noción de capital social se ha impuesto como el medio de designar principios que producen efectos
sociales. Por ejemplo: circunstancia en la cual dos individuos con igual capital económico y cultural se
diferencian por las redes durables sociales.

CAPITAL SIMBÓLICO

A principio de los 90, Bourdieu utilizaba el concepto de capital simbólico como una manera de hablar de los
capitales no-económicos.

Posteriormente va a definirlo de otra manera: aquello que es un añadido de prestigio a otro tipo de capitales
(que generalmente era el capital cultural y económico).

El prestigio corresponde a una valoración social.

Categorías de percepción de lo valioso son categorías socialmente producidas. La definición de lo valioso es

un resultado social
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El capital simbólico es una acumulación de capitales que están considerados socialmente valiosos.

Las luchas sociales, son luchas por el control de las definiciones de los valores.

Lo valioso se encuentra ligado a la identidad (¿quién es quién?)

El capital simbólico es el nivel de reconocimiento logrado gracias a la acumulación de propiedades que en

ése ámbito y en momentos determinados prevalecen como valiosos.

La lucha por la imposición de los sentidos es una lucha simbólica.

La violencia simbólica es la capacidad de ejercer sentidos en relaciones de dominación/dependencia.

El capital simbólico ofrece la capacidad de cambiar e imponer sentido.

¿Cómo se articulan los capitales y se relacionan recíprocamente?

El capital simbólico es un sobreañadido de reconocimiento al capital económico y cultural, le permite al

sujeto o agente tener existencia social, el reconocimiento es un principio de existencia. El capital social
facilita el acceso tanto al capital cultural como al capital simbólico.

Pero como vemos no basta con tener el capital cultura y económico sin el reconocimiento de ese capital.

Concepto de CAMPO:

Sistema de posiciones y de relaciones entre posiciones: surgen por el mayor o menor acceso a un recurso y
propiedad que son valiosos (control del capital)

Las lógicas de las prácticas son = en todos los campos, es lo que se llamo la “lógica económica de las
prácticas”.