Mundo narrativo

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Este aviso fue puesto el 30 de marzo de 2018.

El concepto de mundos narrativos se refiere a aquellos universos ficticios y

estructurados maquinados por el autor. Poseen diversas leyes y formas de
comportarse dependiendo del mundo en cuestión.

Índice

 1Mundo realista
 2Mundo onírico
 3Mundo mítico
 4Mundo cotidiano
 5Mundo fantástico
 6Mundo utópico
 7Mundo Distópico
 8Mundo Legendario

Mundo realista[editar]
Este tipo de mundo y relato se caracteriza por presentar gran fidelidad a la
realidad representada, es decir, la exposición del diario vivir en una comunidad y
ambiente que envuelven los personajes. No obstante, éste tipo de relato se centra
en lo regional o autóctono de un pueblo, región o país. Baldomero Lillo, Luis
Durand y Mariano Latorre son ejemplos célebres de autores anclados a este tipo
de relato.
Pablo se aferró instintivamente a las piernas de su padre. Zumbábanle los oídos y el piso que
huía debajo de sus pies le producía una extraña sensación de angustia. Creíase precipitado
en aquel agujero cuya negra abertura había entrevisto al penetrar en la jaula, y sus grandes
ojos miraban con espanto las lóbregas paredes del pozo en el que se hundían con vertiginosa
rapidez. En aquel silencioso descenso sin trepidación ni más ruido que el del agua goteando
sobre la techumbre de hierro las luces de las lámparas parecían prontas a extinguirse y a sus
débiles destellos se delineaban vagamente en la penumbra las hendiduras y partes salientes
de la roca; una serie interminable de negras sombras que volaban como saetas hacia lo alto.
Pasado un minuto, la velocidad disminuyó bruscamente, los pies asentáronse con más solidez
en el piso fugitivo y el pesado armazón de hierro, con un áspero rechinar de goznes y de
cadenas, quedó inmóvil a la entrada de la galería.
La Compuerta Número 12 - Subterra, Baldomero Lillo.
Mundo onírico[editar]
Los textos de carácter onírico exponen una nueva forma de ver la realidad, y de
representar algo cotidiano o real. Corresponde al sueño y en varios casos
predomina el monólogo interior. El autor representa sus sueños a través de la
escritura donde el hombre con sus problemas existenciales, soledad, la angustia,
la incomunicación, trata de entender mejor la verdad de su existencia, la realidad y
la irrealidad, etcétera, mientras que el personaje principal sufre transformaciones
durante la historia.
Aunque el origen de "onírico" sea el griego ὄνειρος (ensueño), este tipo de mundo
incluye además los estados febriles, de locura y de desequilibrio emocional, como
sucede en libros como La Última Niebla, La Noche Boca Arriba y Ojos de Perro
Azul.
Sin un grito, me pongo de pie y corro. Tomo la primera calle a la derecha, doblo una esquina y
diviso los dos árboles de gruesas ramas convulsas, la oscura pátina de una alta fachada.
Estoy frente a la casa de mi amante. Las persianas continúan cerradas. El no llegará sino al
anochecer. Pero yo quiero saborear el placer de saberme ante su casa. Contemplo, gozosa, el
jardín abandonado. Me aprieto a las frías rejas para sentirlas muy sólidas contra mi carne. ¡No
fue un sueño, no! Sacudo la verja y ésta se abre, rechinando. Noto que no la aseguran ya sus
viejas cadenas. Me invade una repentina inquietud. Subo corriendo la escalinata, me paro
frente a la mampara y oprimo un botón oxidado. Un sonido de timbre lejano responde a mi
gesto. Transcurren varios minutos. Resuelta ya a marcharme, espero un segundo más, no sé
por qué. Me acomete una especie de vértigo. La puerta se ha abierto. Un criado me invita a
pasar, con la mirada. Aturdida, doy un paso hacia adentro. Me encuentro en un hall donde una
inmensa galena de cristales abre sobre un patio florido. Aunque la luz no es cruda, entorno los
ojos, penosamente deslumbrada. ¿No esperaba acaso sumirme en la penumbra? —Avisaré a
la señora —insinúa el criado y se aleja. ¿La señora? ¿Qué señora? Paseo una mirada a mi
alrededor. ¿Y esta casa, qué tiene que ver con la de mis sueños? Hay muebles de mal gusto,
telas chillonas, y en un rincón cuelga, de una percha, una jaula con dos canarios. En las
paredes, retratos de gente convencional. Ni un solo retrato en cuya imagen pueda identificar a
mi desconocido. Un gemido lejano desgarra el silencio, un gemido tranquilo, un gemido
prolongado que parece venir del piso superior. Me inunda una súbita dulzura. Para orientarme,
cierro los ojos y, como en aquella lejana noche de amor, subo, a tientas, una escalera que
noto ahora alfombrada. Ando a lo largo de estrechos corredores, voy hacia el gemido que me
llama siempre. Lo siento cada vez más cerca. Empujo una última puerta y miro. ¿Dónde la
suavidad del gran lecho y la melancolía de las viejas cretonas? Las paredes están tapizadas
de libros y de mapas. Bajo una lámpara, y parado frente a un atril, hay un niño estudiando
violín. Al pie de la escalera, el criado me espera, respetuoso. —La señora no está. —¿Y su
marido? —pregunto, de súbito. Una voz glacial me contesta: —¿El señor? Falleció hace más
de quince años. —¡Cómo!
—Era ciego. Resbaló en la escalera. Lo encontramos muerto...
La Última Niebla, María Luisa Bombal.

Mundo mítico[editar]
Corresponde a una narración anónima que intenta explicar sucesos que la ciencia
de la época no es capaz de explicar con claridad alguna. Por ejemplo: el día y la
noche, la creación del universo, narradas por determinadas creencias de
una cultura. Son narradas gracias al establecimiento de un imaginario religioso
formado por deidades o fuerzas sobrenaturales.
Primero todo era silencio, había mucha calma. No había nada que estuviera en pie en toda la
faz de la tierra, solo existía el mar en reposo y un cielo apacible.
Todo era oscuro, solo Tepeu y Gucumatz(progenitores)estaban en el agua rodeados de
claridad. Ellos son los que disponen de la creación de árboles, bejucos, nacimiento de la vida
y del hombre. Se formó el corazón del cielo.
Mediante su palabra ellos hicieron emerger la tierra. dijeron “tierra” y esta fue hecha. Así
sucesivamente surgieron el día y la noche, las montanas y valles, brotaron pinares. También
se crearon las corrientes de agua y los arroyos corrieron libremente.
Luego crearon a los animales, los venados, pájaros, leones, tigres, serpientes, culebras,
víboras, guardianes de los bejucos entre otros. Estos fueron hechos para cuidar a los árboles
y a las plantas. Los animales se dispersaron y se multiplicaron, pero los creadores les dieron
sus moradas respectivas, mar, tierra o aire.
Popol Vuh

Mundo cotidiano[editar]
Se caracteriza porque se ajusta a la realidad de los acontecimientos. Su objetivo
es reflejar el mundo actual donde vivimos, tiene una lógica habitual, tiene una
descripción objetiva y detallada, también pueden existir mundos cotidianos del
pasado. La diferencia con el mundo realista es que no pretende reflejar un hecho
importante para la humanidad.

Mundo fantástico[editar]
Se caracteriza por transgredir el orden racional de los acontecimientos. Este
universo se relaciona con lo maravilloso, lo extraordinario, lo sobrenatural, lo
inexplicable, etcétera. Se puede contar en un mundo normal pero un hecho
irrumpe en esta "normalidad", lo que lo diferencia de lo maravilloso es que en este
mundo para la gente no es normal, ver este tipo de hechos fantásticos.

Mundo utópico[editar]
El concepto utopía designa la proyección humana de un mundo idealizado que se
presenta como alternativo al mundo realmente existente, ejerciendo así una crítica
sobre éste. Obras literarias que hacen referencia a un lugar inexistente, perfecto,
un sitio imaginario irrealista e ideal, pero que puede ser posible. Se plantea un
mundo mucho mejor al que conocemos como “real”. Generalmente, propone
modelos sociales, nacionales, y culturales distintos, ejerciendo así una crítica
sobre el mundo real.
Se puede definir la utopía como la descripción de una sociedad ideal situada en
una abstracción de tiempo o de espacio. En este sentido, es posible distinguir dos
grandes géneros: los que apuntan a la construcción global de una sociedad ideal
futura y los que describen una sociedad ideal situada en un espacio delimitado. En
las utopías espaciales, el ideal constituye un modelo para valorar las insuficiencias
 del orden existente; mientras que en las utopías de futuro el ideal se concibe
frecuentemente como un fin a conseguir en el curso de la evolución humana.
Estas utopías, estos lugares que no existen en ningún lugar más allá de los
sueños de quienes los imaginan, serán el colofón a todas las reflexiones que nos
han ocupado. Reflexiones que, en definitiva, responden a una necesidad
completamente humana de desear mundos mejores, más justos y más felices.

Mundo Distópico[editar]
El mundo distópico es el opuesto al utópico, ya que en él se muestra una sociedad
sumida en el caos, cruel y/o abusiva.
En estos relatos el autor suele recrear un mundo opuesto al presente en una
sociedad igualitaria, feliz y pacífica. Hay diferentes divisiones de este mundo, y
muchas maneras de producirlo para el autor. Ejemplos célebres de este mundo
son: 1984 de George Orwell, Ensayo sobre la ceguera de José
Saramago y Mercaderes del Espacio de Frederik Pohl y Cyril M. Kornbluth.
El origen de este mundo se remonta al siglo XIX y desarrolla temas como el
miedo, batallas ideológicas contra el comunismo y el capitalismo, la crueldad
del fascismo, la tiranía secular/religiosa y muchos más.

Mundo Legendario[editar]
Este tipo de relato se caracteriza por transgredir el orden racional de los
acontecimientos. Este universo se relaciona con lo maravilloso, lo extraordinario.
Lo sobrenatural, lo inexplicable, etc. Es contado en un mundo totalmente normal,
pero siempre habrá un hecho que genere un cambio en este cuento.

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