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Resumo
Abstract
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Graduando em Ciências da Religião (UEPA), Bolsista do programa de monitoria da
Universidade do Estado do Pará e participante do grupo de pesquisa (GEPSSIE- cnpq).
Email: Daniel.dc1999.dc@gmail.com
Introdução
O que é Secularização ?
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LUCKMANN, Thomas. A Religião Invisível. São Paulo, Loyola. 2014. p. 30.
observamos o chamado despertar individualizado, uma busca de “mercadoria”
religiosa, ou seja, a compra de milagres ou até da própria salvação.
Nesse sentido, a ideia secularizante se dá no contexto do afastamento
no sagrado e de suas gêneses. Todavia, é importante salientar que isso não
significa o fim da religião, pois o objetivo capital é diminuir suas influências e
defender a permanência da laicidade no ambiente acadêmico e reforçando
nessa linha de pensamento, baseado em A ética protestante e o espírito do
capitalismo, no seguinte trecho.
Isso nos traz uma explicação acerca de abrir mão dos valores irracionais
deste mundo, atendendo as exigências da atividade científica e intelectual.
Assim, em tempos antigos vimos uma força central das dinâmicas das crenças,
agora percebemos uma desvalorização religiosa e um intenso processo da
secularização.
Essa abordagem nos revela uma característica específica do que
podemos chamar de mundo moderno, tendo como o resultado uma redução no
universalismo religioso. Isso foi tomado como método científico por vários
intelectuais, no que concerne uma rejeição nas ações transcendentais ou como
Peter Berger utilizou a expressão “milenarismo religioso4.”
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Significa a volta de Jesus e a constituição de seu reinado na duração de 1.000 anos. Porém,
uma série de autores, apresentam uma distorção no sentido messiânico em suas literaturas,
como é o caso de Dostoiévski, Tolstói e Bakunin.
O Desencantamento do Mundo
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É o processo em que há uma determinada intelectualização da religiosidade, um conceito
chave desenvolvido por Habermas para explicar uma forma de desencantamento, na sua obra
Dialética da Secularização.
A relação da Secularização com a Religião
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Mesmo com todo o esforço de Habermas para disseminar a ideia secularizante, ainda se
encontra na grande dificuldade do pós – modernismo que conserva as influências religiosas.
“ Isso não significa apenas que a religião consegue manter seu lugar
num ambiente cada vez mais secularizado e que a sociedade por ora
continua contando com a permanência das comunidades religiosas.
Entendendo a secularização da sociedade como um processo comum
de aprendizagem complementar, ambos os lados estarão em
condições de levar a sério em público, por razões cognitivas, as
respectivas contribuições para temas controversos.” (HABERMAS,
2007. p. 52).
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Essa teoria, foi desenvolvida por Peter Berger, quanto pelo Luckmann também isso resulta na
diminuição do pluralismo religioso. A constituição de privatizar, significa em isolar os
movimentos das igrejas na livre escolha das pessoas.
Conclusão
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Um fenômeno teórico, desenvolvido por vários intelectuais, para afirmar o caráter cooperativo
de algumas instituições, na inserção de pessoas em certas atividades.
Referências