1. Para los eleatas,(los que sostienen que D- Estético.
las cosas sensibles son en su esencia Competencia: Interpretativa. una única sustancia inmutable) todo lo real Componente: La pregunta por el pertenece a la categoría del Ser, es decir, que conocimiento. en la realidad material no hay más que el Ser, 4. Platón considera que la realidad se compone uno y continuo, fuera del cual no hay nada de arquetipos o formas que están más allá de eterno. En consecuencia, el empezar a ser y los límites de la sensación humana y que son el dejar de ser que constituyen el cambio, son los modelos de todas las cosas que existen. aparentes porque lo que no es no puede ser y Por ello para Platón el artista en su obra debe lo que es no puede dejar de ser. La teoría imitar lo que es en sí mismo una imitación, eleática puede ser refutada argumentando que porque A- El fundamento de transformación de la realidad material es aparente. A- al artista le es imposible alcanzar las ideas B- Para pensar debemos admitir previamente en sí ya que son eternas, únicas e la existencia del Ser. inmutables. C- La naturaleza de la realidad material está B- los seres humanos sólo experimentan las sujeta a transformación y movimiento. formas de las cosas. D- El pensamiento sin el Ser o el Ser sin C- el verdadero arte es aquel que logra pensamiento es imposible ya que son representar las formas de la realidad. idénticos. D- solamente el artista puede plasmar la Competencia: Propositiva. esencia de las cosas. Componente: La pregunta por el ser. Competencia: Argumentativa. Componente: La pregunta por el ser. 2. Tales de Mileto afirma que existe una materia prima que persiste como esencia de todas las 5. Para el neoplatonismo el Uno es principio cosas aunque sean cambiantes, es decir, a supremo, fuente primordial de la cual se deriva pesar de que éstas tengan accidentes. Lo la pluralidad de los seres, por una anterior quiere decir que cuando las cosas procesión necesaria y eterna. El Uno cambian y perecen, no desaparecen por entonces, es el que engendra al ser. De lo completo, sino que sigue permaneciendo la anterior se puede concluir que para la doctrina esencia de las mismas, que en este caso neoplatónica Tales identifica con lo húmedo. Según lo expuesto anteriormente se deduce que A- las cosas son el Uno, porque éste les da A- la vida está determinada por el agua que existencia. siempre mantiene su mismo estado. B- el Uno es lo único que existe en el B- el agua es elemento creado por Dios para universo. formar los objetos que existen en el C- el Uno es el principio de todo y todo se universo deriva de él. C- las cosas del universo no son más que los D- el Uno se relaciona con el mundo para diferentes estados, cambios y alteraciones ser. del agua. Competencia: Argumentativa. D- el agua es el principio inmaterial que Componente: La pregunta por el ser. mantiene la vitalidad de todo lo existente en el cosmos. 6. “La esencia de cada cosa es lo que de cada Competencia: Argumentativa. cosa se dice (que es) por sí misma. Desde Componente: La pregunta por el ser- luego, aquello en que consiste lo que tú eres no es aquello en que consiste “ser músico” ya 3. Los primeros filósofos que surgieron en la que no eres por ti mismo músico. Así pues, “tu antigua Grecia se preguntaron básicamente esencia es” lo que, por ti mismo, eres.” A por el origen del mundo, por las fases y partir de este texto se puede decir que el momentos de su nacimiento, por la materia ejemplo que más se acerca al sentido de prima de la cual proviene todo. Según esto, el esencia es estudio que se hace es de tipo A- Antropológico. A- vestir de acuerdo con el o la cantante de B- Cosmológico. moda. C- Ético. B- ser indisciplinado en el colegio. C- actuar por convicción después de reflexionar sobre ello. 8. El problema del que se ocupan los D- ser rebelde con tus padres. interlocutores del diálogo platónico es
Competencia: Interpretativa. A. El vicio como obstáculo para lograr la
Componente: La pregunta por el ser. felicidad. B. La apariencia como única forma de lograr el 7. Para Heráclito es imposible que el hombre se éxito. bañe dos veces en el mismo rio. Esta C. La imposibilidad de ser bueno y feliz al afirmación tiene sentido desde Heráclito tiempo. porque D. La percepción que tienen los hombres de la moral. A. Las leyes naturales hacen que el agua se Competencia: Interpretativa. mueva constantemente. Componente: La pregunta del hombre frente B. El hombre es un ente dinámico. a su mundo social y cultural. C. La ausencia de cambio implica la inexistencia del tiempo. 9. El ejemplo que mejor representa el D. El ser es un continuo devenir. argumento de los que defienden la injusticia Competencia: Interpretativa. es Componente: La pregunta por el ser A. Quitar el dinero del compañero y cuando Contesta las preguntas 8 y 9 a partir del siguiente investiguen culpar a otro, evitando así ser texto. castigado. B. Contar a otra persona lo que mi amigo me dijo “…Tantas y tales son, amigo Sócrates, las cosas que en secreto. se oyen contar con respecto a la virtud, el vicio y la C. Vengarme de las ofensas que otra persona estimación que conceden dioses y hombres a una y a hizo a mi familia, sin importarme ser culpado. otro. Pues bien, ¿qué efecto hemos de pensar D. Mentir cuando se trata de salvar la vida de producirán estas palabras en las almas de aquéllos alguien inocente. Competencia: Interpretativa. jóvenes que las escuchen y que, bien dotados Componente: La pregunta del hombre frente a naturalmente, sean capaces de extraer de todas ellas su mundo social y cultural. conclusiones acerca de la clase de persona que hay 10. Para Aristóteles, la física o naturaleza de todo que ser y el camino que se debe seguir para pasar la ser era aquello a lo cual este tendía a vida lo mejor posible? Un joven semejante se diría desarrollarse y el modo como se comportaba probablemente a sí mismo: “¿Debo seguir “el camino normalmente. Por lo tanto, para Aristóteles de la justicia o la torcida senda del fraude para escalar la alta fortaleza” y vivir en lo sucesivo atrincherado en A- La física tenía un carácter eminentemente ella? Porque me dicen que nio sacaré de ser junto, totalizante que abarcaba casi todo lo aunque parezca no serlo, nada más que trabajos y existente. desventajas manifiestas. En cambio, se habla de una B- Aristóteles interpretaba y explicaba el “vida maravillosa” para quien siendo injusto, haya mundo como si todas las cosas tuvieran sabido darse apariencia de justicia. Por consiguiente, vida. como demuestran los sabios, “la apariencia vence C- Todos los fenómenos de la naturaleza incluso a la realidad” y “es dueña de la dicha”, hay que estaban contemplados desde la visión dedicarse por entero a conseguirla”. ¿Qué razones física aristotélica. nos quedarían, pues, para preferir la justicia a la suma D- El propósito de la indagación científica era injusticia cuando es posible hacer esta compatible con encontrar la verdad de todas las cosas. Competencia: Argumentativa. una falsa apariencia de virtud y lograr así de dioses y Componente: La pregunta por el ser. hombres todo cuanto deseemos en este mundo o en el otro según la común opinión tanto de las personas vulgares como de la gente de mayor autoridad?” (PLATON. La república, Alianza Editorial, Madrid, 1998, VII, p., 117.)