Archeologia Medievale
XXXVII, 2010, pp. 171-195
Francesca Sogliani*, con la collaborazione di Isabella Marchetta**
IL MONDO RURALE DELLA BASILICATA NEL MEDIOEVO
LA LETTURA ARCHEOLOGICA DELLA COMPAGINE INSEDIATIVA,
DELLE MODALITÀ DI CONTROLLO E SFRUTTAMENTO TERRITORIALE
E DEI SISTEMI SOCIO-ECONOMICI DELLE CAMPAGNE
TRA X E XIII SECOLO
INTRODUZIONE
Lo studio sulle forme dell’insediamento in Basilicata
tra Tardantichità e Medioevo registra, diversamente
dall’analisi delle fasi cronologiche più antiche, una
sensibile lacuna per ciò che riguarda l’apporto archeo-
logico. In tale panorama, un recente volume dedicato al
Medioevo (Fonseca 2006a) ha considerato gli aspetti
storici, religiosi, socio-economici e demografici, stori-
co-artistici ed architettonici, partendo dal presupposto
“fisiografico” di un contesto regionale, o per meglio dire
territoriale dai confini geografici e culturali di difficile
e complessa individuazione1. L’acquisizione dei dati
e delle informazioni desunte da questo lavoro è stata
accostata ai risultati di più recenti indagini legate a
progetti di ricerca in corso2, per tentare di delineare un
* Istituto per i Beni Archeologici e Monumentali CNR – Scuola di
Specializzazione in Archeologia Matera, UniBas.
** Specialista in archeologia tardoantica e medievale.
1
Sulla compresenza temporale e culturale dei due termini che
definiscono la regione: “Lucania” e “Basilicata”, v. Dalena 2006.
Nella divisione amministrativa augustea la Lucania e l’attuale Calabria
costituivano la “regio III: Lucania et Bruttii” e tale divisione venne
mantenuta fino ad età tardoantica sotto Giustiniano, giungendo fino
al periodo dell’invasione longobarda quando, nel Catalogus Provincia-
rum Italiae di Paolo Diacono vengono descritti i limiti geografici della
sesta provincia Lucania e Bruttium. L’assetto politico amministrativo
dell’antica provincia romana verrà smembrato solo in seguito alla
divisio ducatus tra Radelchi e Siconolfo dell’894, con la costituzione
dei gastaldati e l’assegnazione a Siconolfo della parte nord-occidentale
della regione e, alla fine del X secolo, secondo Guillou (o inizi XI,
secondo von Falkenhausen e Burgarella), con la costituzione del tema
bizantino della Lucania, con centro amministrativo Tursi. Ciò contribuì
a delineare una sostanziale dualità politica ed amministrativa, ma anche
economica, della regione tra aree sotto il controllo longobardo e aree
sotto il controllo bizantino. Tuttavia tale assetto appare, alla luce di
una lettura integrata dei fenomeni insediativi nonché culturali, troppo
schematico e rigido; esistono “aree” di più difficile individuazione,
non facilmente o semplicemente “etichettabili” come longobarde o
bizantine, sulle quali le ricerche in corso stanno tentando di fornire
nuove interpretazioni. In seguito all’occupazione normanna, la regione
venne divisa nei due Giustizierati di Salerno e di Basilicata, divisione che
permane, anche se articolandosi maggiormente, fino ad età angioina.
2
Nel corso degli ultimi quattro anni, IBAM CNR e Scuola di
Specializzazione in Archeologia di Matera hanno collaborato ad un
progetto di ricerca sul Censimento del patrimonio archeologico per la
171
quadro d’insieme sulla evoluzione delle forme di inse-
diamento e di sfruttamento territoriale tra X e XIII seco-
lo. La preliminarietà di tale tentativo, unita alla relativa
esiguità delle indagini, giustifica anche l’impostazione
del lavoro che, ancora lontano dal configurarsi come
una sintesi a tutti gli effetti, procederà per comparti,
illustrando quanto noto sugli elementi “diagnostici”
per le forme dell’insediamento e le sue trasformazioni,
come i centri urbani, cui si accennerà brevemente, le
campagne e i siti fortificati, relativamente ad alcuni
comparti territoriali sui quali si sono concentrate le
nostre ricerche. La cifra più strettamente archeologica
offerta dall’analisi dei manufatti, è stata utilizzata per
illustrare lo stato dell’arte sulle conoscenze relative
alla circolazione della ceramica tra Altomedioevo e
Medioevo nel contesto regionale, per il quale sono forti
ancora le lacune, quantomeno per i dati provenienti
da contesti indagati stratigraficamente, e limitato di
conseguenza il panorama di riferimento. È nostra
opinione che non sia ancora possibile definire quadri
esaustivi sulla produzione, circolazione ed uso delle
diverse classi rappresentate e pertanto delineare contesti
sociali ed economici con strette periodizzazioni, tuttavia
l’occasione di questo lavoro ci ha spronati ad iniziare
un’analisi sistematica di tutto l’edito e, grazie alla dispo-
nibilità della Soprintendenza ai Beni Archeologici della
Basilicata3, la rilettura di nuclei di materiale proveniente
da vecchi e nuovi contesti inediti.
conoscenza dei “paesaggi” storici della Basilicata antica (responsabili:
F. Sogliani e D. Roubis), condotto attraverso lo studio diacronico delle
dinamiche insediative, che ha generato una banca dati su piattaforma
GIS relativa ai siti archeologici editi della Basilicata. Ad esso sono stati
affiancati i seguenti approfondimenti tematici: 1) Carta archeologica
della Basilicata, 2) Analisi e studio degli insediamenti bizantini in Basi-
licata (Progetto “ByHeriNet – Byzantine Heritage Network” – Interreg
IIIB Archimed), dedicato alla valorizzazione del patrimonio culturale
bizantino di Basilicata, Puglia, Atene, Creta e Cipro; 3) Analisi e studio
degli insediamenti accentrati e fortificati tra Antichità e medioevo; 4)
Progetto Bradano, in cui sono inseriti i siti di interesse archeologico
di Irsina, Grottole, Miglionico, Pomarico, Timmari, Montescaglioso,
Metaponto-Torre di Mare; 5) Carta storico-archeologica di Matera.
3
Un grazie va al Soprintendente, Dott. A. De Siena, al Dott. R.
Bianco, alla Dott.ssa A. Patrone, alla Dott.ssa R. Ciriello.
 FRANCESCA SOGLIANI con la collaborazione di ISABELLA MARCHETTA
Non si può prescindere infine dal ricordare l’accen-
tuata varietà di aspetti morfologici che caratterizzano
la regione, estesa su una superficie di 9992 Km qua-
drati, condensati in un areale piuttosto limitato, di cui
il 47% è costituito da territorio montuoso, prevalente
nella zona interna e settentrionale, il 45% collinare
e solo l’8% pianeggiante, distribuiti nella porzione
orientale e meridionale.
a) Brevi cenni alla realtà urbana
La densità urbana della regione appare senza dubbio
inferiore rispetto al resto della penisola, tuttavia l’as-
setto poleografico antico è caratterizzato da urbes che
mantengono un livello significativo di sviluppo anche
fino al IV sec.4. Già per il V secolo la documentazione
è ancora al momento molto lacunosa, ad esclusione di
Venosa (Marchi, Salvatore 1997; Salvatore 1991;
Salvatore 1999; Bertelli 2006), Grumentum e Meta-
ponto (Giardino 1991 e 1998; Bottini 1990; Bertelli
2006; Gualtieri 2008a; Mastrocinque 2009), in cui
opere di ristrutturazione sono indice di una committenza
urbana ancora attiva e dove la presenza di strutture,
manufatti, necropoli perdura fino ad età altomedievale.
Dalla fine del V secolo, le città sono inserite nel quadro
istituzionale ecclesiastico della Lucania, imperniato su
una organizzazione diocesana che vede attestate le sedi
vescovili a Venusia, Acheruntia, Potentia, Blanda, Buxen-
tum, Grumentum e Metapontum5. Tessuto connettivo
di tale rete di città era l’assetto viario della regione (via
Appia, via Annia-Popillia, via Herculia), costituito da
un viabilità minore e da una rete idrografica formata da
fiumi in gran parte percorribili e ben guadabili (Bradano,
Basento, Cavone, Agri, Sinni e Sarmento) che giocarono
un ruolo molto importante nel sistema di comunica-
zioni territoriali tra Antichità e Bassomedioevo (fig. 1).
Estremamente carenti sono i dati per i secc. VII e VIII;
successivamente si afferma Acerenza, il cui ruolo di con-
trollo politico, istituzionale e religioso, sarà enfatizzato
dall’essere sede di gastaldato longobardo dopo l’849,
nonché diocesi suffraganea della metropolia bizantina
di Otranto dal 968. Il conferimento del rango di Chiesa
arcivescovile ad Acerenza, confermato nel privilegio di
Papa Alessandro II nel 1068, ci consente di riconoscere
un assetto demografico nella regione, all’alba dell’occu-
pazione normanna, che sembra articolare in modo più
diffuso l’insediamento di nuclei demici “ufficialmente”
4
Per una disamina archeologica delle città romane della Regio
tertia, tra età repubblicana e medio impero (Paestum, Velia, Volcei,
Venusia, Bantia, Acerentia, Potentia, Grumentum, Buxentum, Blanda,
Copia) v. Gualtieri 2003: «importante elemento della geografia uma-
na della regione in antico, da tener presente nell’analisi dell’organizza-
zione del territorio in età romana, è il fatto che la Lucania costituiva
una delle aree con distanza media fra i siti urbani che risulta tra le più
elevate della penisola italiana».
5
Sulle fonti letterarie relative alla formazione delle Diocesi lucane,
v. Campione 2000a; esteso anche alla documentazione storico-agio-
grafica, epigrafica e archeologica è il successivo contributo della stessa
Autrice, Campione 2000b; Fonseca 2006b; Bertelli 2006.
172
riconosciuti. I centri territoriali soggetti alla giurisdizio-
ne di Acerenza sono: Venosa, Montemilone, Potenza,
Tolve, Tricarico, Montepeloso (Irsina), Gravina, Matera,
Oblano (Uggiano), Turri, Tursi, Latiniano, S. Quirico
(S. Chirico Raparo), Oriolo; tra di essi l’attribuzione di
sedi episcopali suffraganee di Acerenza, come si evince
dal privilegio del 1102 di Papa Pasquale II, è concessa
a Venosa, Gravina, Tricarico, Tursi e Potenza. Ulteriori
ampliamenti dell’assetto ecclesiastico della regione av-
verranno per iniziativa normanna, con l’istituzione delle
nuove sedi episcopali di Melfi, Rapolla, Lavello, Muro
Lucano e Satriano6. Queste ultime iniziative evidenziano
la volontà del nuovo potere politico d’oltralpe di legare
fortemente l’organizzazione ecclesiastica, e di conseguen-
za tutta la realtà demica del territorio ai modi e ai tempi
della conquista, arrivando ad uniformare “fisicamente” i
luoghi del potere civile, le contee, con le sedi episcopali,
emanazioni del potere ecclesiastico. Per quanto riguarda
ad esempio le chiese cattedrali fatte erigere all’indomani
della conquista normanna nelle nuove diocesi, attual-
mente è possibile utilizzare quasi esclusivamente alcuni
dati topografici collegandoli a cronologie di fondazio-
ne desunte da fonti documentarie e ad analogie nelle
configurazioni planimetriche, che rimandano ad un
“programma” architettonico e topografico unitario; è il
caso di Melfi, Lavello, Rapolla, Muro Lucano, Satriano,
Tricarico, Montepeloso, Marsico Nuovo (in cui è tra-
sferita la cattedrale dell’antica Grumentum). Tutti i casi
citati sembrano configurarsi come le “nuove città” della
Basilicata medievale (centri di contee normanne, come
Tricarico o Marsiconuovo, o importanti centri feudali,
tutti quindi con estesi territori di pertinenza su cui eserci-
tavano il controllo ed i diritti), accomunate da parametri
che contribuiscono a ridisegnare la fisionomia territoriale
in termini di organizzazione degli spazi, delle funzioni,
dei sistemi di viabilità nonché di controllo politico,
militare ed economico delle diverse porzioni dell’intera
regione. Un’altra realtà urbana recentemente “riletta” in
chiave archeologica è Matera7, la cui fisionomia urbana
si delinea con maggiori evidenze in età altomedievale8.
6
Un’analisi dettagliata dello stato della documentazione relativa
all’organizzazione ecclesiastica della Basilicata medievale è in Fonseca
2006b.
7
Lo studio della città è inserito nel Progetto CAM – Carta Stori-
co-Archeologica di Matera (Scuola di Specializzazione in Archeologia
di Matera, Soprintendenza ai Beni Archeologici della Basilicata. Dir.
Progetto: M. Osanna; Coordinamento: A.M. Patrone, F. Sogliani; Coor-
dinamento GIS: D. Roubis; Collaborazioni: R. Colucci, L. Cossalter, I.
Marchetta). La sezione dedicata all’età post-antica è coordinata da chi
scrive (IBAM CNR); a tale Progetto si affianca il Progetto di ricerca
dell’Università della Basilicata dedicato alla Forma Urbis della città in
età Medievale (Prof. F. Panarelli) e post-medievale. Sul Progetto CAM
v. dati preliminari in Colucci et al. 2008; su Matera in età tardoantica
e altomedievale, v. Sogliani 2010.
8
Matera appare collegata al tracciato della via Appia attraverso
la viabilità secondaria solo nell’Altomedioevo. Nel Medioevo, l’an-
tica via Appia diventa la Strata que itur de Tarento-Materam (la via
Tarantina), garantendo i collegamenti con la Puglia; nell’Itinerario di
Guidone (inizi XII sec.), Matera è parte di un percorso che da Oria si
concludeva a Grumentum, passando da Taranto, Mottola, Castellaneta,
Montescaglioso, Banzi, Acerenza e Muro; Dalena 2006.
 IL MONDO RURALE DELLA BASILICATA NEL MEDIOEVO
Il controllo esercitato da funzionari bizantini, clero e da
guarnigioni militari negli ultimi decenni del IX secolo9,
cui dovevano necessariamente corrispondere dei luoghi
fisici, atti ad espletare le attività di rappresentanza e di
gestione del centro10, verrà sostituito dalla conquista
normanna nella seconda metà dell’XI sec.11. La visibilità
materiale della città medievale, declinata attraverso il
castello, le mura, la Cattedrale, le chiese ed i complessi
monastici e conventuali, le aree cimiteriali, le abitazioni e
le aree produttive (Fonseca 2006b; Demetrio 2009), ne
riflette il controllo sulle aree rurali circostanti, leggibile in
particolar modo nei possedimenti degli enti religiosi e del
9
a. 882: Godenus, imperiali protospatario in civitate materae
(Chronicon Vulturnense, II, p. 12). Sulle vicende tra VIII e X secolo, v.
Fonseca, Demetrio, Guadagno 1999, pp. 11-20; Demetrio 2009,
pp. 43-56.
10
Dall’area della Cattedrale provengono 320 monete bizantine,
datate ininterrottamente tra l’829 e l’XI secolo, con un picco quanti-
tativo (228 monete) del tipo riferibile a Costantino VII con la madre
Zoe (913-919) e ceramica dipinta a bande rosse di X-XI sec.; il dato
potrebbe riflettere la presenza di luogo fisico di assoluta preminenza
del potere bizantino in urbe. Le monete furono recuperate da D. Ridola
durante lo scavo della trincea di fronte alla cappella di S. Maria di
Costantinopoli: Salvatore 1986.
11
L’evoluzione del centro urbano in età sveva e angioina, alla luce
anche di recenti dati archeologici, registra l’estensione della maglia
insediativa al di fuori dell’antico nucleo abitato, racchiuso dalle mura
(Panarelli 2006; Demetrio 2009). Per i dati preliminari delle indagini
archeologiche, v. Colucci et al. 2008; più in dettaglio Marchetta,
Sogliani c.s.
173
fig. 1 – Cartina della Basilicata con
indicazione della viabilità, della rete
idrografica e dei siti citati nel testo
(elaborazione D. Roubis).
potere feudale, distribuiti sia nelle immediate vicinanze
della città che in territori extra regionali. Tali patrimoni
ripropongono il rapporto città/campagna in termini di
sfruttamento delle risorse economiche e produttive, in
particolare olivicoltura, viticoltura e allevamento, espli-
citato attraverso la realizzazione di grange monastiche,
masserie fortificate e “difese”, controllate dal potere laico
ed ecclesiastico che aveva le sue sedi in città.
b) Le campagne
Il panorama dell’insediamento rurale appare ancora
lacunoso per i secoli tra VII-VIII e X, periodo per il
quale la lettura archeologica dei fenomeni di occupa-
zione e sfruttamento del territorio è appena agli inizi.
La “geografia” del potere nel territorio della Basilicata
altomedievale disegna una suddivisione segnata da
confini incerti e fluttuanti tra una porzione centro-set-
tentrionale sotto il controllo longobardo ed un settore
orientale e meridionale gravitante nella sfera di interesse
bizantino. Ma tale quadro è ancora il riflesso di una
disamina delle fonti documentarie e delle suddivisioni
politiche e amministrative della regione12, la cui verifica
in termini materiali appare tuttora difficoltosa.
12
L’organizzazione gastaldale della Basilicata, attraverso i centri
di potere amministrativo e politico (Acerenza, Matera, Latinianon,
Lucania), controllava la compagine demografica dei territori sotto il
suo dominio: Breccia 2006; Dalena 2006.
 FRANCESCA SOGLIANI con la collaborazione di ISABELLA MARCHETTA
Meglio nota è la realtà immediatamente preceden-
te, che evidenzia in ogni caso le risorse economiche
delle aree rurali (legname, allevamento, viticoltura,
olivicoltura, cerealicoltura). Un recentissimo insieme
di contributi archeologici sulla Basilicata settentrio-
nale (territori di Muro Lucano, Tolve, Ruoti) (Russo,
Di Giuseppe 2008) ha preso in considerazione i dati
insediativi e materiali, offrendo un consistente pano-
rama sulle trasformazioni del paesaggio rurale in età
romano-imperiale e tardoantica. Se appare quindi ben
testimoniato il fenomeno relativo ad una sostanziale
ripresa economica ed organizzativa del comprensorio
rurale lucano, in particolare apulo-lucano, tra la metà
del III ed il V secolo e delineata la fisionomia delle
villae tardoantiche quali residenze dei potentiores e
quindi «centri amministrativi di più ampie proprie-
tà, che continuano a mantenere, almeno in parte, le
funzioni di punti di direzione e gestione della produ-
zione»13, ancora incerta si configura la realtà delle
campagne più oltre fino al IX secolo ed in seguito in
età medievale. I dati a disposizione, costruiti su fonti
archeologiche, sono relativi solo ad alcune porzioni
del territorio della Basilicata; fasi di VI-VII sec. sono
state riconosciute nelle villae di S. Giovanni di Ruo-
ti (Small 2008), di Masseria Ciccotti (Gualtieri
2008b, pp. 284-287; Fracchia 2008, pp. 300-303) e
di San Gilio (Di Giuseppe 2008) ad Oppido Lucano.
Per il comprensorio materano14, le uniche significati-
ve tracce di frequentazione provengono da contesti
funerari databili tra V e VII secolo, distribuiti in un
segmento della valle del Bradano tra Montescaglioso
ed Irsina (Masseria Dragone, Ponte San Giuliano,
Masseria Tortorelli, Masseria Ridola, Timmari, Pic-
ciano, c. da Le Reni, Torre Spagnola, Venusio) da cui
provengono manufatti ceramici, metallici e, in minor
quantità, vitrei, di recente oggetto di un’analisi siste-
matica15. La configurazione insediativa per il territorio
13
Gualtieri 2008a. Sul ruolo delle villae tardoantiche, v. Sfameni
2008.
14
V. I. Marchetta, Progetto CAM – carta archeologica di Matera.
La fisionomia della città post-antica e del suo territorio attraverso lo
studio dei manufatti archeologici dal Museo “D. Ridola” di Matera,
Tesi Scuola di Specializzazione in Archeologia di Matera (relatore chi
scrive) (A.A. 2006-2007). Il paziente lavoro di rilettura delle indicazioni
di provenienza dei corredi, ha consentito di ricostruire quasi integral-
mente il panorama della distribuzione dei nuclei funerari di riferimento.
I materiali, quasi del tutto inediti (D’Andria 1978; Salvatore 1981),
sono attualmente in corso di studio e di pubblicazione. È grazie alla
consueta disponibilità dell’attuale Direttrice del Museo, Annamaria
Patrone, se abbiamo avuto la possibilità di affrontare uno “scavo in
magazzino” e di analizzare i contesti in oggetto.
15
I manufatti sono conservati nel Museo Archeologico D. Ridola
di Matera e provengono da ricerche condotte nella prima metà del XX
secolo da D. Ridola ed E. Bracco, rispettivamente fondatore e prima
direttrice del Museo. Brocchette e anforette in ceramica acroma o deco-
rata con bande rosse, in relazione con il rituale funerario tardoantico,
rimandano ad un repertorio di tradizione tardoromana, pur con alcune
varianti riconducibili a modelli bizantini. Fibule, fibbie da cintura,
anelli, armille, orecchini, spilloni inquadrabili tra le produzioni diffuse
tra V e VII secolo appartengono ad un milieu culturale che, seppure
legato ancora alla tradizione romana, utilizza anche modelli bizantini e
174
gravitante attorno a quello che diventerà solo tre secoli
più tardi il centro urbano di Matera, appare quindi
segnata dalla presenza di piccoli ma frequenti nuclei
funerari, anche associati a piccoli edifici di culto, cui
probabilmente dovevano collegarsi aree di abitato/
villaggi distribuiti nelle campagne, all’indomani del
conflitto greco-gotico. Il panorama in generale sem-
bra riflettere un’economia di sfruttamento agricolo e
pastorale di ambito locale, ma anche una certa vitalità
negli scambi, considerata la presenza tra i manufatti
dei corredi di ceramiche di imitazione e di vetri di im-
portazione. Per i secoli successivi rimane ancora tutta
da indagare la compagine insediativa delle campagne
gravitanti attorno a Matera, centro che sicuramente
dal IX secolo doveva aver iniziato a svolgere un ruolo
di controllo e di mediazione con le aree rurali, che
diverrà sempre più articolato in età normanna e sveva,
ma i cui contorni sono ancora scarsamente leggibili
sotto il profilo archeologico.
Due recenti casi di studio in merito alla trasfor-
mazione delle campagne tra Antichità e Medioevo
provengono da un’area sempre compresa entro i
limiti dell’attuale provincia di Matera, la bassa valle
del fiume Bradano. Tra il Bradano e il torrente Bilio-
so, si colloca il territorio controllato nel Medioevo
dall’insediamento fortificato noto come Torre di
Altojanni (Grottole)16 (fig. 2). Numerosi sono i siti
individuati dalle ricognizioni che hanno ricoperto
totalmente l’area, con frequentazioni a carattere
rurale che si dispiegano dall’età del bronzo, arcaica,
classica ed ellenistica, fino ad età imperiale romana
e tardo-romana e ad età medievale. Appare evidente
il permanere nella diacronia del ruolo determinante
svolto dal comprensorio nella media e bassa valle del
Bradano; gli insediamenti individuati infatti control-
lano direttamente la viabilità secondaria connessa
alla via Appia, un passaggio obbligato per le merci
che, dai porti delle coste ioniche e soprattutto da
Metaponto, si dirigevano verso le città romane di
Venusia, Acheruntia e Bantia, utilizzando i percorsi
dei tratturi. Non si hanno al momento dati riguardanti
la situazione nell’Altomedioevo; dall’XI secolo, la
tipologia insediativa muta, transitando da un modello
di stabilimenti agricoli e/o pastorali disperso (quattro
grandi insediamenti, affiancati da piccole strutture
a carattere agricolo, sono censiti tra V e VI sec., con
barbarici. Tra i reperti particolari: un bicchiere/lampada in vetro verde
chiaro, decorato con applicazioni puntiformi in blu, riferibile ad una
produzione datata tra V e VI secolo (ma di recente attardatasi anche
fino all’VIII) identificata nell’area del Mar Nero, con un confronto ad
Otranto, ed un pettinino in osso, provenente da una piccola area di
necropoli scavata di recente a Picciano, del tipo a larga diffusione tra
età tardoantica e Altomedioevo.
16
Il progetto di ricerca si inserisce tra le attività della Scuola di
Specializzazione in Archeologia di Matera già avviate da alcuni anni
sul territorio lucano ed è coordinato da M. Osanna (ssa unibas), D.
Roubis e F. Sogliani (ibam cnr; ssa unibas); primi dati in Osanna,
Roubis, Sogliani 2007.
 IL MONDO RURALE DELLA BASILICATA NEL MEDIOEVO
fig. 2 – La zona di Altojanni (Grottole – MT): areale delle ricognizioni con ubicazione dei principali insediamenti (IGM Fogli
471-472, 1:50.000) (elaborazione D. Roubis).
attestazioni di ceramica tipo “Calle” di produzione
locale), all’intensificarsi dell’insediamento demico sul
pianoro di Altojanni, precedentemente non occupato.
Il forte accentramento in una posizione dominante, è
indiziato dalla nascita dell’insediamento fortificato in
età normanna, in un punto di maggiore controllo stra-
tegico e militare delle vallate fluviali e della viabilità,
attorno al quale si sviluppa l’abitato con la chiesa e
un insieme di fosse/silos e cisterne scavate nel banco
di conglomerato, ma anche il nucleo difeso da un ag-
gere nel pianoro adiacente, destinato ad accogliere e
difendere le greggi. Tale sistema insediativo permane
fino ad età angioina, quando il sito inizia ad essere
denominato nella documentazione scritta (dal 1280)
come casale o terra, termini che si incontrano fino a
tutto il XV secolo, integrati in seguito e fino al XIX
secolo, con il termine di defensa. Si percepisce da
quanto detto, confortati anche dai dati archeologici,
una trasformazione di carattere giuridico del territo-
rio, dapprima controllato, difeso e sfruttato dal potere
feudale, che aveva il suo punto di forza nella residenza
castrense, in seguito più generico possedimento ter-
ritoriale, anche se pur sempre in mano alle famiglie
feudali che tuttavia risiedevano ormai altrove.
Un altro importante comprensorio di indagine per
quanto riguarda le aree rurali è l’“Unità di Paesaggio”
(Roubis c.s.) gravitante attorno a Montescaglioso
(MT), anch’essa ubicato nel basso Bradano, a po-
175
chi chilometri a sud-est di Matera17. Le campagne
di ricognizione intensiva su un areale molto esteso,
hanno anche qui consentito di delineare un panorama
di frequentazione, sempre legato allo sfruttamento
agro-pastorale del territorio, piuttosto significativo
tra età del Ferro ed età tardo imperiale. Anche in
questo caso non si hanno a disposizione al momento
dati archeologici riguardanti l’Altomedioevo, ma
particolarmente documentata è la frequentazione del
territorio nel Medioevo poiché legata alla potente
abbazia benedettina di S. Michele Arcangelo, diretta
emanazione del potere normanno e ubicata nel centro
dell’abitato medievale di Montescaglioso, sotto il cui
potere era l’intero territorio circostante18. In seguito
17
Sulle metodologie applicate allo studio del territorio di Montesca-
glioso (soprattutto la strutturazione del GIS e le applicazioni di analisi
spaziali: viewshed analysis, shortest path, calcolo di densità dei fram-
menti per ogni UT), v. Roubis, Danese 2010. L’indagine sul territorio,
diretta da D. Roubis, è iniziata nel 2007 ed è tutt’ora in corso.
18
A Montescaglioso e all’Abbazia di S. Michele Arcangelo sono
stati dedicati due elaborati finali per il CdL in Operatore Beni Culturali
(A.A. 2005-2006): M. Ciarfaglia, Montescaglioso e il suo territorio dal
V al XIII secolo: materiali per una carta archeologica, L. Ditaranto,
Montescaglioso e il suo territorio dal XIII al XVIII secolo: materiali
per una carta archeologica e due tesi di Laurea Specialistica (A.A. 2008-
2009), discusse presso l’Università degli Studi della Basilicata (relatore
chi scrive): L. Ditaranto, Impianti produttivi e trasformazione delle
materie prime. L’economia dell’abbazia di S. Michele a Montescaglioso
(MT) nel tardo medioevo e M. Ciarfaglia, Atlante delle tecniche edilizie
medievali e post-medievali nel comprensorio di Montescaglioso.
 FRANCESCA SOGLIANI con la collaborazione di ISABELLA MARCHETTA
all’infeudamento di Montescaglioso ai Macabeo, fa-
miglia imparentata con gli Altavilla, dagli ultimi tre
decenni del sec. XI l’abbazia beneficia di estese dona-
zioni di terre e chiese oltre che a Montescaglioso anche
nel metapontino, a Pomarico e nei territori montani
tra Stigliano e Gorgoglione19. Le ampie giurisdizioni
feudali esercitate dai monaci vengono confermate da
Ruggero II e da Papa Alessandro III che, in un atto
del 1174, sottopone l’Abbazia all’autorità della S.
Sede ed anche oltre per tutta l’età sveva. Solo nel XV
sec., il regime commendatario accentuerà la crisi della
comunità monastica, iniziata nel secolo precedente ed
il conseguente processo di alienazione del patrimonio
rurale20. Le recenti indagini hanno individuato un
agglomerato demico documentato attorno alla chiesa
medievale di S. Maria la Nova, al di fuori delle mura
di Montescaglioso, da un’intensa distribuzione di ma-
nufatti riferibili a produzioni di ceramica comune da
cucina e da dispensa e di produzioni rivestite da mensa
con cronologie attribuibili, ad un esame preliminare, al
XIII-XV secolo. La chiesa è ricordata nella documen-
tazione scritta dalla fine dell’XI secolo come una delle
pertinenze dell’importante abbazia, che poteva contare
su numerose altre proprietà distribuite nei territori
più vicini, nelle quali sono stati individuati importanti
indicatori riguardo le attività produttive specializzate
praticate sotto le sue dipendenze. Il feudo più grande
dell’Abbazia, S. Lorenzo di Murro, si estendeva per
19
Per la sequenza delle donazioni, Tansi 1746, pp. 127-170. Nel
Cartulario caveosano sarebbero autentici solo tre documenti degli anni
1093, 1099 e 1124, Cuozzo 1985, p. 26.
20
I documenti in Tansi 1746, pp. 163-170. Per l’atto di Alessandro
III, Kehr, IX, p. 467.
176
fig. 3 – Montescaglioso (MT). Il
Casale di S. Lorenzo appartenente al
feudo di S. Lorenzo di Murro (foto
D. Roubis).
diversi ettari ed era diviso in più tenute, provviste di
edifici, stalle, abitazioni e chiese21; tra queste si di-
stingue il casale di S. Lorenzo (fig. 3), ubicato lungo
l’antico tracciato viario che collegava l’abbazia di S.
Michele con i guadi sul Bradano. Il complesso, ormai
in stato di rudere, era dotato di una cappella22, di
terrazzamenti per le piante e gli alberi da frutto e di
una grotta con all’interno una sorgente. La presenza
di un frantoio per le olive e di basi di torchi all’inter-
no della struttura, attestano la produzione olearia,
peraltro registrata nella documentazione scritta coeva.
Infine, l’indagine sul campo ha consentito la puntuale
individuazione dei segnacoli di demarcazione dei
confini territoriali dell’Abbazia, le cosiddette “pietre
fitte” in calcare, talvolta recanti monogrammi o, più
spesso, lettere incise (Roubis c.s.).
Questi i dati elaborati attraverso il registro archeo-
logico per alcune aree specifiche, che suggeriscono un
processo di riconfigurazione delle aree rurali dipen-
dente e/o generato da due modelli insediativi peculiari
dell’età altomedievale e medievale: il monastero e il
castello. Il paesaggio disegnato dalle fonti documen-
tarie mostra una regione caratterizzata da una densità
boschiva molto estesa, fortemente sfruttata già dal
X secolo e fino a tutta l’età angioina, da una rete
idrografica che costituiva una “importante costante
21
Per la suddivisione del feudo nel sec. XVII v. Leccisotti 1956, pp.
275-278. Il Catasto Onciario del 1746 (Archivio di Stato di Napoli) ne
elenca gli edifici principali: S. Lorenzo, S. Lucia, grancia di Vallecupa,
S. Agata, grancia della Sterpina.
22
Nel caso della chiesa di S. Lorenzo viene attestata la presenza
benedettina nel territorio già dalla fine del IX sec., poiché nell’893 ne è
documentato il possesso, «propinquo castello Monte Scaviosum», da parte
dell’Abbazia di S. Vincenzo a Volturno (Federici 1925-1938, II, p. 14).
 IL MONDO RURALE DELLA BASILICATA NEL MEDIOEVO
ambientale” per il governo del territorio, incidendo sul
sistema delle comunicazioni, e quindi sull’economia e
sulla sussistenza delle popolazioni e da una viabilità
terrestre che utilizzava in parte le strade romane, ma
soprattutto un fitto reticolo costituito da percorsi
secondari di collegamento.
Gli insediamenti monastici
Ai monasteri, sia di rito greco che di rito latino,
sarà affidato lo sfruttamento delle risorse del territorio
rurale nonché la riorganizzazione della compagine de-
mografica della Basilicata (Houben 1986). Tra VIII e
IX secolo il monachesimo latino, sostenuto dai principi
longobardi, fu molto attivo nel ripopolamento di aree
ormai abbandonate; le grandi istituzioni monastiche
come Montecassino, Santa Sofia di Benevento e San
Vincenzo al Volturno effettuarono una politica di
estensione della loro giurisdizione su numerose chiese
e casali sia nell’area dell’alto Bradano, già fortemente
latinizzato23, che nel territorio di Matera e a sud del
Bradano, area decisamente grecizzata. Dalla seconda
metà del X secolo, gran parte della regione è interes-
sata dal fenomeno del monachesimo greco che segna
con le sue fondazioni l’area del Vulture, l’area tra i
fiumi Agri e Sinni (Mercurion e Latinianon), l’area
tra i fiumi Bradano e Basento e l’area corrispondente
alla fascia ionica. L’antropizzazione di estesi territori e
l’incremento demografico che ne derivarono sono da
attribuire all’attività dei monaci che fondarono nuovi
villaggi, edificarono chiese, insediamenti monastici
rupestri e subdiali, dissodarono terreni attraverso opere
di deforestazione e trasformazione dell’incolto e rivita-
lizzarono la rete di comunicazione secondaria. Furono
proprio le aree rurali ad accogliere tali insediamenti
monastici e a beneficiare delle loro attività, in partico-
lare l’area del Vulture, dove si ricorda l’esistenza delle
cripte di Santa Barbara, del Crocifisso, di San Biagio e
di Sant’Elia a Rapolla, di eremi o cenobi italogreci, del
monastero di San Benedetto prima fondazione di San
Vitale; del monastero di San Nicola a Morbano presso
Venosa, quest’ultimo documentato molto a lungo, fino
al 1399. Altra area interessata era quella occupata
dalla direttrice Bradano-Basento. Nell’area della fascia
ionica, alcuni toponimi riportano alla sfera bizantina:
Policorion (antica Heraclea), San Basilio e San Teodoro.
Santa Maria de Scansana (Scanzano Jonico) è uno dei
possedimenti più ricchi del monastero di Sant’Elia di
Carbone già nel X secolo, ancor prima che tutti i mona-
steri italo-greci della Lucania fossero annessi a Carbone
da Guglielmo II nel 1168. Infine Tursi viene scelta come
strategica sede suffraganea della nuova istituzione dei
themi di Niceforo Foca. È possibile ipotizzare nell’area
23
Il primo monastero attestato, fortemente legato al potere lon-
gobardo, è quello di Santa Maria di Banzi, divenuto dipendenza di
Montecassino tra fine VIII-inizi IX sec. per volontà del duca Grimoal-
do III (o IV) di Benevento. Per le indagini archeologiche che hanno
evidenziato le fasi originarie del complesso, v. Bertelli 2000.
177
una significativa presenza di tipo istituzionale, sia
laica che religiosa, i cui attori erano funzionari inviati
da Bisanzio e monaci greci ed un quadro demico co-
stituito da autoctoni assieme a gente appartenente a
colonie di popolamento che arriveranno in Basilicata
incentivate nel X secolo da Niceforo Foca. Altra area
di forte impronta orientale era quella tra il medio e
alto bacino dei fiumi Agri e Sinni (Latinianon) e a sud
il bacino del fiume Lao (Mercurion). Il ruolo di potenti
aggregatori di popolazione precedentemente sparsa
nelle campagne è svolto dagli importanti monasteri di
S. Angelo a S. Chirico Raparo24, fondato probabilmente
prima del 984 da S. Vitale da Castronuovo e passato
all’osservanza benedettina alla fine del XIII secolo e S.
Anastasio e S. Elia di Carbone25, fondato alla fine del
X secolo da S. Luca, discepolo di S. Saba e diventato,
sotto l’abbaziato di S. Nilo (1101-1134) uno dei più
grandi monasteri dell’Italia meridionale. L’abate di
Carbone dal 1153/54 aveva il titolo di Archimandrita e
giurisdizione su tutti i monasteri bizantini della regione,
pertanto un controllo territoriale esteso oltre gli attuali
confini amministrativi della Basilicata ed un patrimonio
di beni, terre e privilegi che riceve conferme ufficiali
fino a tutto il XIV secolo, quindi ben oltre la fine del
controllo politico e amministrativo bizantino. Nel
1432 fu distrutto da un incendio, ma anche in seguito
nel 1472, il re Ferdinando confermò all’archimandrita
diritti e possedimenti, e due anni dopo venne dato in
Commenda (Fonseca, Lerra 1996).
Il quadro ricco ed articolato dell’estensione dei
possedimenti e dei diritti di questi monasteri, seppur
desunto dalla documentazione scritta, e la indubbia
capacità dei monaci di riattivare lo sfruttamento delle
risorse delle campagne, determinarono l’attrazione di
nuova manodopera, che non fosse quella strettamente
legata alle comunità monastiche, facendo gravitare
quindi i contadini verso le aree dove erano impiantati i
monasteri26. Tale circostanza contribuì a risollevare tra
X e XII secolo molte aree, anche interne, discoste dalle
arterie di traffico e di comunicazione principali della
regione, per mano della popolazione civile e sotto il
controllo dei monasteri, che si rivelano quindi nella loro
fisionomia di proprietari terrieri (Guillou 1963).
Dopo la metà dell’XI sec., in seguito alla conquista
normanna e promosso dal Papato, il monachesimo
benedettino si sostituisce progressivamente a quello
24
Houben 1986, scheda n. 75; il complesso chiesa e monastero
sono stati oggetto di indagini archeologiche stratigrafiche negli anni
’90, per cui v. Favia 1994, pp. 453-486; Giuliani 1994, pp. 487-506; si
vedano, anche: Bertelli, Degano 1994, pp. 427-452; Bertelli 2006,
pp. 543-544 e Bertelli 2007. Recentissime indagini nella necropoli
che si distribuisce attorno alla chiesa sono state condotte dalla Soprin-
tendenza per i Beni Archeologici della Basilicata, sotto la direzione di
R. Bianco: i risultati sono in corso di pubblicazione.
25
Houben 1986, scheda n. 15.
26
In base alle attestazioni presenti nelle fonti conservate è stato
stimato un numero di 13 monasteri greci nella seconda metà del X
secolo, di 23 nell’XI sec. e di 21 nel XII sec.: Houben 1986, p. 165.
 FRANCESCA SOGLIANI con la collaborazione di ISABELLA MARCHETTA
orientale, attraverso la politica di sottomissione di
numerosi monasteri greci prevalentemente all’Abbazia
della SS. Trinità di Cava dei Tirreni e la fondazione
di nuovi monasteri. Anche in questo frangente i pa-
trimoni delle grandi abbazie latine della Basilicata,
S. Michele Arcangelo di Montescaglioso, S. Maria di
Banzi e la SS. Trinità di Venosa, accresciutisi per vo-
lontà dei nuovi protagonisti del potere, si estendevano
su vastissime porzioni di territorio, comprendenti
anche quelle aree caratterizzate da una forte presenza
dei monasteri e pertinenze orientali, sovrapponendosi
quindi fisicamente ed istituzionalmente ad un assetto
territoriale già precedentemente costituitosi. Numero-
se altre fondazioni monastiche latine incrementarono
l’estensione del controllo politico ed economico della
regione, appoggiato, ma forse è meglio dire program-
mato se non proprio utilizzato come instrumentum
regni dai Normanni: abbazie come S. Michele di
Monticchio (Rionero in Vulture), S. Maria di Mon-
tepeloso (Irsina), S. Maria di Pisticci, S. Eustachio di
Matera, SS. Lucia e Agata, S. Maria La Nova di Matera
raggiunsero grande prestigio nel XII secolo, congiun-
tamente spirituale, sociale ed economico (Bozzoni
2006). Fondamentali centri di aggregazione demica
nel territorio rurale, alcune di queste grandi abbazie
contribuivano inoltre ad alimentare le forze militari
a servizio del nuovo potere normanno, come si evince
dal Catalogus baronum27.
Di alcune abbazie benedettine sono disponibili
dati desunti da indagini archeologiche, è il caso di S.
Michele Arcangelo a Montescaglioso, le cui seriazio-
ni stratigrafiche confermano le fasi originarie di età
normanna, sia in termini di manufatti che di struttu-
re28 e la fortuna del complesso religioso attraverso la
ricchezza dei contesti tra XI e XVI secolo. Per l’ab-
bazia di S. Michele a Monticchio, l’analisi delle fasi
strutturali ed edilizie ha individuato un primo edificio
di culto ad aula unica monoabsidato, con sepoltura
all’interno dell’abside, datato alla prima metà del IX
secolo e un ampliamento nel secolo successivo segnato
dalla costruzione di una chiesa più grande con abside
trilobata e aula a tre navate con pilastri e ulteriori rifa-
cimenti in età normanna29. La comunità di S. Michele
entra in crisi durante i primi decenni del XIII secolo;
27
La SS. Trinità di Venosa offre 30 milites e 230 servientes, cui
vanno aggiunti i servientes che doveva fornire Ascoli Satriano (FG),
possesso del monastero di Venosa, mentre l’Abbazia di S. Maria a
Montepeloso (Irsina) offre 10 milites e 50 servientes e S. Maria di
Banzi 7 milites (Houben 2006).
28
De Siena et al. 2007. Per i materiali ceramici, v. oltre il contributo
di I. Marchetta. La catalogazione di un nucleo consistente di manufatti
provenienti dalle indagini coordinate da D. Roubis, è attualmente
oggetto di una Tesi di Specializzazione a cura di L. Trivigno (relatore
chi scrive).
29
Le indagini sono state effettuate dalla Soprintendenza per i Beni
Architettonici della Basilicata. Per una interpretazione dei dati ed uno
studio sul complesso di S. Michele, v. Bertelli 2006, pp. 571-576 e,
da ultimo, Bertelli 2007.
178
al crollo di alcune parti del complesso monastico e
della chiesa, fece seguito una ricostruzione avvenuta
in età angioina e poi l’abbandono alla metà del XV
secolo. L’imminente progetto di indagini archeologi-
co-stratigrafiche del complesso consentirà di chiarire
meglio l’evoluzione e l’articolazione del monastero
nella diacronia30.
Indagini recenti hanno riguardato l’area in cui
era ubicato l’insediamento monastico di S. Maria a
Montepeloso (Irsina) (Sogliani, Donvito, Rotondo
2009), di cui rimane, unica testimonianza, la chiesa
intitolata a S. Maria. Il complesso è ben conosciuto
dalle fonti scritte che ne attestano l’appartenenza come
priorato, dal 1133, all’abbazia francese della Chase-
Dieu in Alvernia ed il forte ruolo economico, politico
e religioso giocato nel contrasto con il Capitolo della
Cattedrale di Montepeloso (l’odierna Irsina). Tutto il
comprensorio territoriale di appartenenza è caratte-
rizzato da un intenso sfruttamento, sufficientemente
apprezzabile nella diacronia, in virtù della vicinanza
con la rete idrografica, allora navigabile (Bradano),
della conformazione orografica, che alterna fertili
piccole vallate con alture collinari in funzione di-
fensiva, nonché delle abbondanti risorse idriche. Un
agglomerato demico sull’altura di Montepeloso è
presente nella documentazione scritta solo agli inizi
dell’XI secolo, quando appare subito evidente il ruolo
di punto nevralgico e di centro fortificato del sito,
occupato dai bizantini in lotta con l’incipiente azione
di conquista normanna31.
L’edificio messo in luce dalle recenti indagini
archeologiche, intitolato a S. Maria Nuova, detta
anche di Juso, fu eretto extra moenia, nel cosiddetto
“Vallone dei Greci”, a sud dell’altura dove è l’abitato
di Montepeloso (fig. 4). Il monastero divenne entro
l’anno 1093, priorato dell’abbazia di San Lorenzo di
Aversa, su disposizione del vescovo di Acerenza e del
conte Goffredo di Conversano. Egli, con i figli Roberto
e Rodolfo, per potenziare politicamente la sua contea,
contribuirà alla crescita economica della comunità
monastica di Juso, con l’annessione all’Abbazia di
dipendenze a Monopoli, Ruvo, Conversano, Putigna-
no, Bitetto, Minervino, Ferrandina, garantendo in tal
30
Il progetto di ricerca integrato, è stato affidato alla Scuola di
Specializzazione in Archeologia di Matera dalla Direzione Regionale
per i Beni Culturali e Paesaggistici della Basilicata (direzione indagini
archeologiche M. Osanna).
31
Nel 1041 avviene lo scontro definitivo tra le truppe bizantine e
la cavalleria normanna: «graecorum exercitus descenderunt ex Monte
Piloso, et Normanni ex castello Siricolo; inter duos montes inierunt
conflictum maximum». Nel 1043 Montepeloso è in possesso del nor-
manno Tristano e, dal 1063, di Goffredo conte di Conversano, fratello
di Roberto di Montescaglioso. L’attestazione della sede diocesana segna
il definitivo ingresso nella sfera politica normanna; nel 1123 Papa
Callisto II nomina vescovo Leone, membro della comunità benedetti-
na di S. Maria de Juso e da quel momento la comunità monastica si
porrà al centro di contrasti politico-istituzionali tra il papato, il potere
normanno e la comunità civile e religiosa locale, particolarmente accesi
tra XI e XV secolo.
 IL MONDO RURALE DELLA BASILICATA NEL MEDIOEVO
fig. 4 – Montepeloso (attuale Irsina – MT). Abbazia di S. Maria dello Juso: sulla destra in alto l’abitato di Irsina, al centro il
“Vallone dei Greci” dove era ubicata anticamente l’Abbazia (foto F. Sogliani).
modo all’abate un considerevole potere economico
e territoriale. L’importanza del complesso monastico
rifletteva una realtà insediativa ben consolidata in
quanto a strutture, uomini e risorse nei decenni a
cavallo tra XI e XII secolo, anche agli occhi degli abi-
tanti di Montepeloso che scelgono proprio un abate
di Juso, Leone, come loro nuovo vescovo. La rinno-
vata dignità vescovile conferita da Papa Callisto II a
Montepeloso nel 1123, sarà da quel momento in poi
a lungo legata agli Abati di Juso, così come l’Abbazia
di Juso e la chiesa Cattedrale di S. Maria di Monte-
peloso «unius episcopalis sedis dignitate ac nomine
censeatur». L’unione dei due patrimoni, monastico e
diocesano, tuttavia incrementerà i fortissimi conflitti
di potere segnati dal forte ruolo economico, politico
e religioso giocato dall’Abbazia nel contrasto con il
Capitolo della Cattedrale. Del complesso monastico
di Juso, purtroppo non resta traccia tranne che per le
fabbriche della chiesa abbaziale, venuta di recente in
luce. Il primo impianto dell’edificio, è riconoscibile in
un’ampia costruzione a tre navate, secondo le ipotesi
ricostruttive più verosimili, suddivise da pilastri (se ne
conserva solo uno a croce), orientata ad est con unica
abside semicircolare che conclude la navata centrale;
gli interventi successivi sull’edificio impediscono pur-
troppo di stabilire le dimensioni reali della lunghezza
delle navate, che tuttavia per calcolo di proporzioni
appaiono piuttosto rilevanti.
179
La fortuna del monastero venne messa tempora-
neamente in crisi nel 1133 quando Ruggero II punì
Montepeloso, in occasione della rivolta dei baroni
pugliesi, tra cui anche i conti di Conversano, per
essersi schierata con il ribelle Tancredi nel 1123. Le
devastazioni che dovettero interessare sia l’abitato di
Montepeloso, che l’Abbazia di Juso, vennero risar-
cite con un’azione di “ripopolamento” dell’Abbazia
effettuata ricorrendo ad una risorsa “estera”: la con-
gregazione della Chase-Dieu in Alvernia (Panarelli
2009). I monaci francesi quindi che, insediandosi
nell’Abbazia di Iuso, formarono l’unica dipendenza
casadeiana a sud di Lucca, ereditarono il ricchissimo
patrimonio monastico e vasti poteri signorili ed ec-
clesiastici, circostanza che suscitò attriti continui con
clero e signori locali, entrambi desiderosi di affrancare
la sede vescovile dalla dipendenza monastica ed ora
ancor più dalla dipendenza degli abati francesi. Per
tutta la seconda metà del XII secolo il priore di Iuso,
nella doppia veste di guida della comunità monastica
e capo della diocesi, era espressione diretta ed univoca
del potere religioso e civile nel territorio di Montepe-
loso e della confinante Irsi. Di ciò fu conseguenza una
fase di ulteriore vitalità della comunità residente allo
Juso, che sembrerebbe riflessa in una fase edilizia di
ripristino di alcune parti della grande chiesa abbaziale
e nell’attività di rivitalizzazione del territorio mona-
stico da parte dei monaci francesi.
 FRANCESCA SOGLIANI con la collaborazione di ISABELLA MARCHETTA
I contrasti tra questi ultimi e la comunità civile di
Montepeloso, riguardanti in particolare tutto l’insieme
delle prerogative, dei diritti, delle proprietà e delle
risorse fiscali detenuti dai priori casadeiani, ripresero
tra fine XII e XIII secolo, palese riflesso di più lonta-
ni conflitti di interessi tra il Papato e gli abati della
Chaise-Dieu, e continuarono per tutto il XIII e buona
parte del XIV secolo.
Gli insediamenti fortificati
Relativamente agli insediamenti fortificati in Basi-
licata non manca una copiosa letteratura di carattere
storico, sviluppatasi attraverso lo spoglio e l’analisi
della ricca documentazione d’archivio, che ha permesso
in ogni caso di delineare tempi e modi dell’evoluzio-
ne storico-istituzionale ed in parte economica della
regione, con particolare attenzione ai secoli centrali
del Medioevo (Licinio 2010; Pedio 1985; Pedio
1989; Pedio 1995; Panarelli 1996; Leone 2000;
Fonseca 1998; Fonseca 2006a); numerosi sono an-
che i contributi sugli aspetti storico architettonici e/o
storico artistici delle testimonianze monumentali che
costituiscono l’espressione materiale del potere medie-
vale (Willemsen 1979; Calò Mariani 1992; Masini
2006). Un’attenzione tuttavia piuttosto attenuata viene
in genere rivolta al sistema insediativo di cui il castello
è espressione, sia come elemento generatore che come
segnale di profonda trasformazione territoriale. Un
approccio più innovativo, anche se ancora disgiunto
da un’analisi archeologica integrata, è stato seguito in
alcune ricerche di carattere topografico e diagnostico
su singoli impianti fortificati di età normanno-sveva,
cui va il merito di aver introdotto l’applicazione di
metodologie preliminari all’indagine archeologica
vera e propria. Si tratta di indagini geofisiche non-di-
struttive, fotointerpretazione aerea di aree interessate
da impianti fortificati (Lasaponara, Masini 2005),
contributi di carattere diagnostico sulle caratteristiche
chimico-fisiche dei materiali da costruzione impiegati
nelle strutture fortificate, nonché sulla valutazione del
degrado degli stessi ed in ultimo indagini di sismicità
storica, geotecnica ed aspetti geoambientali relativi
ad alcuni castelli lucani: Monteserico, Satriano, Melfi,
Lagopesole, Muro Lucano, Pescopagano, San Fele,
Montalbano Jonico, Laurenzana (Fonseca 1996 e
1998). I punti di criticità più evidenti nell’analisi de-
gli insediamenti fortificati, in assenza di una lettura
archeologica integrata (solo una percentuale minima
dei siti noti è stata oggetto di scavi archeologici, il più
delle volte dettati da situazioni di emergenza), riguar-
dano l’impossibilità di individuare la distribuzione e
l’articolazione di spazi e strutture all’interno di tali
insediamenti e soprattutto la difficoltà di segmentare
con attendibilità le fasi di frequentazione e di realizza-
zione delle testimonianze materiali relative alle diverse
strutture difensive, caratterizzate il più delle volte da
una continuità di vita che ne ha condizionato forte-
mente l’assetto topografico e materiale.
180
L’inizio di un lavoro sistematico in tale direzio-
ne ha previsto una lettura complessiva dei dati a
disposizione, che tenesse conto di alcuni parametri
caratterizzanti, elaborata mediante un censimento
dei siti fortificati di età altomedievale e medievale
presenti sul territorio regionale32. I risultati, anche se
ancora in fase di elaborazione critica, sono apparsi
stimolanti ed hanno consentito di costruire una griglia
di informazioni piuttosto articolata e funzionale ad
un miglior inquadramento del fenomeno. I territori
presi in esame, per tendere ad una divisione areale
della regione, seguono le quattro importanti diret-
trici fluviali, le quali segnano la regione dai confini
amministrativi moderni a nord fino al mar Jonio.
Le altre aree individuate sono la costa jonica, quella
tirrenica e la zona del Vulture-Melfese. Nell’ambito
del censimento, 113 siti sono insediamenti fortificati
post-antichi. Alcuni presentano strutture fortificate,
quali singole torri, altri possiedono fisionomie edilizie
e strutturali complesse, con forte continuità di fre-
quentazione (sul totale di 113 siti 45 sono castelli)33.
Per quanto riguarda le cronologie, si è tentata una
suddivisione di partenza utilizzando esclusivamente
i dati raccolti nella bibliografia specifica edita, da
sottoporre a controllo in tutti quei casi in cui il dato
non è supportato da datazioni archeologiche ed in
corso di ulteriore definizione attraverso la disamina
delle attestazioni scritte dei primi detentori di castelli.
In un unico sito sono registrate strutture difensive
attribuibili ad età tardoantica (S. Giovanni di Ruoti),
14 siti sono attribuibili ad età altomedievale e 83 siti
ad età medievale, di questi i siti naturalmente fortificati
risultano 59 (35 nell’attuale Provincia di Potenza e 14
in quella di Matera).
L’estrema esiguità di notizie relative a siti fortifi-
cati di età tardoantica si collega alla già sottolineata
32
Lo spoglio dei dati editi, integrato da recenti indagini in corso, è
stato elaborato in un database su piattaforma GIS strutturato in due
comparti, relativi il primo alle notizie anagrafiche di sito, il secondo
ad una scheda di dettaglio, valutata sulla diacronia delle singole voci
(strutture difensive; edifici pubblici; sistema viario interno ed esterno;
approvvigionamento idrico; impianti produttivi; nucleo abitativo;
necropoli; luogo di culto; bacino di approvvigionamento; risorse
idriche). Il progetto di censimento è stato oggetto di un ciclo di Seminari
promosso nell’ambito degli insegnamenti di Archeologia tardoantica
e medievale (F. Sogliani) e di Metodologia della ricerca archeologica
(D. Roubis) presso la Scuola di Specializzazione in Archeologia di
Matera sul tema “Aspetti, problemi e metodologie di indagine sugli
insediamenti dall’Antichità al Medioevo in Basilicata”.
33
1) costa ionica (siti fortificati 14): n. castelli 3: Policoro, Nova
Siri, Pisticci; 2) valle dell’Agri (siti fortificati 13) n. castelli 4: Brienza,
Cirigliano, Craco, Marsicovetere; 3) valle del Sinni (siti fortificati 17):
n. castelli 9: Chiaromonte, Episcopia, Calvera, Colobraro, Noepoli, San
Chirico Raparo, Senise, Tursi, Castelluccio; 4) valle del Basento (siti
fortificati 20) n. castelli 9: Abriola, Anzi, Brindisi di Montagna, Lau-
renzana, Castelmezzano, Garaguso, Pietrapertosa, Tricarico, Potenza;
5) valle del Bradano (siti fortificati 20) n. castelli 5: Montescaglioso,
Miglionico, Matera, Genzano di Lucania, Ferrandina; 6) costa tirrenica
(siti fortificati 7) n. castelli 2: Lauria, Castrocucco; 7) vulture-melfese
(siti fortificati 22) n. castelli 13: San Fele, Balvano, Banzi, Baragiano,
Lagopesole, Montemilone, Rionero, Muro Lucano, Palazzo San Ger-
vasio, Pescopagano, Rapolla, Ruvo del Monte, Venosa.
 IL MONDO RURALE DELLA BASILICATA NEL MEDIOEVO
debolezza del movimento fortificatorio, riscontrata
durante la guerra greco-gotica, nonostante la regione
sia stata teatro di numerosi episodi durante il conflitto
(Procopio VII, 23.18; VIII, 26.4, 34.15)34. In generale
per l’età altomedievale, in tutta la regione, anche se con
una maggiore concentrazione nell’area nord-occiden-
tale, sono genericamente attribuiti ad età longobarda o
bizantina nella letteratura non archeologica numerosi
insediamenti fortificati e postazioni di difesa; scarse
ancora sono tuttavia le possibilità di una corretta
identificazione utilizzando il registro archeologico35.
Relativamente alla fase di pieno Medioevo, solo di
recente è stato possibile affrontare la lettura dei resti
materiali che testimoniano dei tempi e dei modi della
conquista normanna, in ogni caso ricordati dalla
citazione nella documentazione scritta dei diversi
protagonisti della nuova organizzazione feudale dei
territori conquistati (Jamison 1972; Cuozzo 1984;
Sebastiani 2007). La rete degli insediamenti fortifi-
cati appare distribuita sui rilievi collinari tra i 400 e
i 1000 m, in posizione di controllo sulle valli fluviali,
sulle direttrici viarie, sui confini territoriali o sui cen-
tri demici avversi. Acerenza, Genzano controllano la
valle dell’alto Bradano, Venosa costituiva anche nel
Medioevo, un importante nodo viario da cui si poteva
raggiungere a sud sia il Mar Tirreno (passando per
Potenza, Grumentum) che il Mar Ionio (attraverso
la via Herculea per Eraclea-Policoro), mentre Melfi
che sorge alle pendici settentrionali del Vulture, l’area
di transito tra la Capitanata e la piana campana.
Numerosi siti fortificati interessano l’area interna
settentrionale della Basilicata, corrispondente alla
regione del Vulture-Melfese, compresa tra la valle
dell’Ofanto e quella del Bradano, che viene scelta
dai Normanni, ben consapevoli delle sue potenzialità
strategiche, a controllo dell’ingresso nord occidentale
dell’intera regione. Il primo cambiamento effettuato fu
la sostituzione dei Giustizierati ai precedenti gastaldati
longobardi e circoscrizioni bizantine. In particolare la
34
In corso è l’analisi delle potenzialità strategiche e di controllo di siti
naturalmente difesi e di sistemi difensivi costituiti dal binomio aggere-fos-
sato. In relazione con un episodio del conflitto greco-gotico è stata posta la
piccola torre realizzata a protezione del lato orientale della villa tardoantica
di S. Giovanni di Ruoti (Small 2008), distrutto da un incendio nella prima
metà del VI secolo. Acerenza, distante ca. 25 km da Ruoti, conquistata da
Totila diviene roccaforte dei Goti. La sua favorevole posizione strategica,
su un’altura che supera gli 800 m slm, la rende nel periodo successivo
centro ambito da Bizantini e Longobardi. Nell’Historia Langobardorum
(V, 7) il centro è ricordato così a proposito del fallimento dell’operazione
di Costante II: Argentia sane propter munitissimam loci positionem capere
minime potuit; Breccia 2006, pp. 63-64 e note 34-35.
35
In Papparella 2010 sono elencati alcuni siti fortificati che
avrebbero restituito dati per una frequentazione in età longobarda,
tra cui le fortificazioni di Matera – per le quali tuttavia ci sentiamo di
esprimere forti dubbi –, la fase longobarda messa in luce nel castello
di Lagopesole, relativa ad una cinta muraria con ambienti di servizio
e torre, il castello Seluci nell’alta valle del Sinni, sito naturalmente
fortificato sulla sommità di una rupe, dove è stato identificato un edi-
ficio di culto ed un agglomerato demico (Bottini 2002, pp. 259-269)
ed il recente rinvenimento di un abitato fortificato in località Fosso
dell’Eremita di Stigliano (De Siena et al. 2006).
181
famiglia degli Altavilla, dopo la presa di Melfi nel 1041
e la conquista di Venosa e Lavello l’anno successivo,
riorganizzò l’intero territorio, azione che determinò un
consistente ripopolamento della zona, la nascita di nu-
merosi casali, spesso organizzati attorno ad una chiesa
e il ripristino di alcuni centri fortificati preesistenti,
tra i quali si ricordano i castelli di Lagopesole e di S.
Fele (Licinio 2010; Giovannucci, Peduto 2000),
ma anche Atella, Balvano, Baragiano, Bella, Montemi-
lone, Rionero, Muro Lucano, Pescopagano, Rapolla,
Ruvo del Monte, Armaterra. Le caratteristiche comuni
possono così riassumersi: per quanto riguarda il rap-
porto con il territorio 1) posizione in altura: altitudine
media tra i 700 e i 950 m slm; 2) impianto castrense
adattato all’orografia; 3) frequente vicinanza ai fiumi;
4) frequente vicinanza ad importanti assi viari; 5)
presenza molto fitta di risorse naturali boschive. Per
quanto riguarda le caratteristiche strutturali: 1) rari
casi di riutilizzo di materiale da costruzione antico
(Baragiano); 2) compresenza in vari casi di più cinte
murarie in un insediamento; 3) presenza di cisterne
interne alla cinta muraria; 4) frequente posizione
della torre/torrazzo ai margini della cinta muraria; 5)
abitato difeso, attorno al pianoro sommitale.
Sotto la dominazione sveva la suddivisione ammi-
nistrativa della regione transiterà verso la formazione
di 11 circoscrizioni e Federico II dividerà il territorio
in cinque distretti. In questa fase (seconda metà XIII
secolo) nella regione si annoverano ben 150 centri
abitati e numerosi castra, tra i quali S. Fele, Melfi,
Spinazzola, Acerenza, S. Felice, Pescopagano, Muro,
Brindisi di Montagna, Calvello, Anzi, Abriola, Mon-
tescaglioso, Torre di Mare, Policoro, Pisticci, Rocca
Imperiale, Lagonegro, Maratea, Gorgoglione e altret-
tante domus, come Lagopesole, Cisterna, Lavello, S.
Nicola de Ofido, Gaudiano, Boreano, Monteserico,
Agromonte, Montemarcone, Montalbano36. L’organiz-
zazione del territorio rimane sostanzialmente la stessa
sotto il dominio angioino (Masini 2006; Pellettieri
2006), riflettendo una politica di rafforzamento del
potere della Corona nei confronti dei grandi feudatari
iniziata già da Federico II e proseguita sotto Carlo I,
attraverso il sistematico incameramento al demanio di
castelli già esistenti e la costruzione di nuovi castelli.
Tra i casi indagati archeologicamente, quasi tutti
in occasione di interventi di restauro architettonico,
si annoverano: Torre di Mare (Metaponto-MT)
(Bertelli, Roubis 2002); Lagopesole (Avigliano-
PZ) (Giovannucci, Peduto 2000; Fiorillo 2005);
Policoro (MT) (Salvatore 1985); Monte Irsi (Irsina-
MT) (Alwyn Cotton 1971); Pietra San Giovanni
36
Sthamer 1914. Le domus imperialis, quasi tutte ubicate nella
parte settentrionale della regione, furono realizzate da Federico II sia
come solaciis deputatae sia come presidi territoriali per lo sfruttamento
agricolo, la gestione ed il controllo dei territori, ponendosi al centro di
un sistema massariale affidato alle competenze dei provisores massa-
riarum in età sveva e dei magistri massariarum in età angioina.
 FRANCESCA SOGLIANI con la collaborazione di ISABELLA MARCHETTA
(Bernalda-MT) (Noyè 1976); Melfi (Maetzke 1976a,
Maetzke 1977); Pietrapertosa (PZ), Miglionico (MT)
e Monteserico (PZ)37. In questa sede si presentano bre-
vemente due casi di studio inseriti in progetti di ricerca
più ampi dedicati allo studio dell’evoluzione diacronica
di specifiche aree territoriali: il sito di Torre di Satriano
(PZ) e il sito di Altojanni (MT).
Il sito di Torre di Satriano è ubicato nel cuore del-
l’Appennino lucano38, all’interno di un comprensorio
particolarmente strategico, in collegamento con gli assi
di transito tra Ionio, Adriatico e Tirreno e favorevole per
lo sfruttamento economico. La ricognizione di superfi-
cie, condotta in maniera sistematica in tutto il territorio
circostante l’altura, e gli scavi hanno permesso di rico-
struire un’occupazione capillare dell’area dall’VIII sec.
a.C. fino alle trasformazioni di età romana (III-II sec.
a.C.); successivamente il territorio resterà a lungo poco
popolato fino al Medioevo, quando sull’altura dominan-
te verrà edificato l’abitato fortificato di Satrianum.
Il caso di studio si inserisce nel panorama della cosid-
detta “Archeologia del potere”, in quanto esprime gran
parte dei parametri attualmente utilizzati per costruire
classificazioni funzionali e tipologie per questo tipo di
agglomerati demici. Diffusi capillarmente dopo l’XI
secolo, essi riflettono il consolidamento di processi di
gerarchizzazione e di ristrutturazione di spazi e strutture
voluti dall’iniziativa signorile, per controllare i territori
e le modalità di sfruttamento delle campagne. L’analisi
archeologica del sito di Satrianum39 ha permesso di
leggerne le vicende insediative in rapporto al territorio
dipendente, identificandone le dimensioni, l’inserimento
nei collegamenti con la viabilità principale e secondaria,
la topografia e la distribuzione interna delle aree funzio-
nali, la fisionomia delle strutture difensive e abitative e
le caratteristiche dei manufatti e dei resti faunistici. Il
confronto con la documentazione scritta ha agevolato
il tentativo di ricostruzione della struttura economica
e sociale dell’insediamento, composta da autorità civili
e religiose, dalla popolazione e dai milites. L’altura oc-
cupata da Satrianum viene scelta dai Normanni, ben
consapevoli delle potenzialità strategiche offerte da quei
territori. Per una maggiore comprensione delle dinamiche
territoriali e delle scelte insediative del sito medievale,
particolare attenzione nell’organizzazione della ricerca
è stata rivolta all’individuazione dei sistemi di viabilità
nella diacronia. I dati offerti dalla realizzazione delle
carte di visibilità dell’area, elaborate su piattaforma GIS
37
Per Pietrapertosa e Miglionico, i dati sono in corso di elabora-
zione, per Monteserico, una preliminare presentazione dei dati è in
Masini et al. 2010.
38
Dall’anno 2000 la Scuola di Specializzazione in Archeologia di
Matera ha intrapreso nel comprensorio un Progetto di archeologia
multidisciplinare sotto la direzione di M. Osanna, in collaborazione
con un numeroso gruppo di studenti e di colleghi, nonché con la So-
printendenza per i Beni Archeologici della Basilicata. Sui risultati delle
indagini per il periodo antico, v. da ultimo Osanna, Serio, Battiloro
2008; Osanna, Colangelo, Carollo 2009; Osanna, Serio 2009.
39
I dati sull’insediamento medievale di Satrianum finora pubblicati
sono riassunti in Colangelo et al. 2011.
182
in base alla viewshed analysis e lo shortest path (Roubis
2009) tra i siti fortificati del segmento territoriale in que-
stione, disegnano una maglia insediativa costituita da un
sistema integrato accomunato dalla stessa tipologia, cioè
siti fortificati con torri di avvistamento in collegamento
visivo e fisico tra loro (nella fattispecie la Torre di Sa-
triano, il Castello di Brienza e la Torre di Picerno), il cui
assetto garantiva un controllo capillare ed esteso di strade
e valichi, che veniva messo in atto sistematicamente e in
successione da almeno due punti di avvistamento in con-
temporanea. La simulazione dei tracciati di percorribilità
tra un sito e l’altro ha dimostrato che la Torre di Satriano
vedeva e quindi controllava le direttrici che provenendo
dalla Campania si inoltravano all’interno della regione,
nonché il punto obbligato di passaggio per la viabilità
medievale, sulla fiumara di Tito, per raggiungere Potenza
(attualmente ancora noto come “Trazzera degli Stra-
nieri”). L’accostamento dei dati derivanti da tale lettura
alla fisionomia del potere offerta dalla documentazione
scritta40 e riflessa nella configurazione topografica del-
l’insediamento di Satrianum, ha agevolato non poco la
comprensione delle modalità di occupazione e di sfrut-
tamento del territorio. All’indomani degli accordi presi a
Melfi nel 1042, in cui feudi, terre e città furono distribuiti
a milites e comites normanni, Satrianum viene affidata
ad uno dei personaggi legati alla famiglia degli Altavilla,
Sarlus (Houben 1995). L’insediamento fortificato sem-
bra possedere, sin dalle prime fasi di frequentazione la
fisionomia di un organismo autonomo, con funzioni di
roccaforte militare, di residenza signorile e di centro di
aggregazione territoriale41. Satrianum viene inserita nella
rete delle nuove sedi diocesane create dai Normanni e
40
La documentazione scritta attesta l’esistenza di Satrianum dalla
metà dell’XI secolo, mentre piuttosto labili sono le indicazioni per
l’Altomedioevo, relative ad un topos agiografico che menziona la
traslazione delle reliquie di S. Laverio da Grumentum ad Acerenza e
alla cattedrale di Satrianum, avvenuta negli ultimi anni del IX secolo
(878) in seguito all’invasione saracena (Fonseca 2006b, p. 271). I dati
archeologici sono ancora troppo esigui per riconoscere una consistente
fase di frequentazione altomedievale, anche se alcuni livelli di terreno
sotto il primo piano di calpestio della Cattedrale hanno restituito cera-
mica da fuoco priva di rivestimento tipologicamente affine a produzioni
altomedievali. Dall’area sommitale dell’insediamento provengono
tuttavia alcune monete databili al X-XI secolo e quindi immediata-
mente precedenti la fase di frequentazione normanna: si tratta di un
follis bizantino di Romano I (919-941), di un tarì d’oro di imitazione,
proveniente dalle zecche di Salerno o Amalfi e coniato tra X e XI secolo
(Parente 2009) e di un altro follis bizantino rinvenuto durante l’ultima
campagna di scavo del luglio 2009, in corso di studio.
41
A Satrianum è presente il conte Goffredo, ricordato nel 1083 e
nel 1096 con la moglie Sikelgaita, come proprietario del monastero di
S. Biagio, fuori le mura di Satrianum, Il monastero viene donato all’Ab-
bazia della SS. Trinità di Cava dei Tirreni (Houben 2006, in part. pp.
371-373) assieme alla chiesa di Santa Maria Vergine que est sitam in
ipso monte Satriano, donazione fatta in precedenza da Tristano meus
miles qui terram tenet per me in Satriano (Spera 1886, pp. 43-47). Nella
ripartizione feudale normanna, a Satrianum è ricordata tra il 1130 e la
fine del XII sec. la famiglia dei Vitale; alla metà del XII secolo è feudo
della Contea di Buccino, appartenente al Principato di Salerno mentre
dopo la suddivisione del territorio in Comestabulie, dal 1160 circa, è
contea (Contea di Satriano e Pietrafesa) dipendente dalla Comestabulia
di Roberto Quaglietta, sempre sotto il Principato di Salerno. Suoi feudi
sono Salvia e Castelluccio con tre militi in totale (Sebastiani 2007).
 IL MONDO RURALE DELLA BASILICATA NEL MEDIOEVO
fig. 5 – Torre di Satriano (PZ). Il pianoro sommitale occupato dall’insediamento medievale, visto da sud: in primo piano il pavi-
mento delle navate della Cattedrale, con gli edifici annessi e sullo sfondo la torre quadrata (foto L. Colangelo).
compare come diocesi a partire da un documento del
settembre del 110842 fino a tutto il XIV secolo.
In età sveva la contea di Satrianum, analogamente
ad altre presenti sul territorio della Basilicata, vide af-
fievolirsi le prerogative istituzionali e di autonomia che
l’avevano caratterizzata; nello Statutum de reparatione
castrorum43, si dispone che il sito sia controllato dal
castello di Muro Lucano, cui deve fornire uomini per
lavori di manutenzione e reparatione (Sthamer 1914,
in trad. it. p. 115). Durante la fase normanno-sveva44
in ogni caso, la topografia di Satrianum restituisce
42
Italia Pontificia, vol. IX, p. 518. In un documento del 1135
compare il vescovo Giovanni, seguito dal vescovo Pietro, presente al
Concilio Lateranense III del 1179; da Pietro fa partire la cronotassi
episcopale di Satrianum l’Ughelli, che segue fino al 1525 (Sebastiani
2007). In età angioina la diocesi comprende i centri di Caggiano, S.
Angelo Le Fratte, Pietrafesa, Rocca e Salvia.
43
Sugli aspetti organizzativi della politica federiciana in merito ai
castelli in Basilicata, v. Masini 2006, in part. pp. 720-736.
44
In base allo studio del dato numismatico, al momento non sono
note attestazioni di età normanna, mentre dalle stratigrafie del pianoro
sommitale relative al nucleo religioso Cattedrale/edifici annessi proven-
gono due esemplari di età federiciana e due denari di Manfredi emessi
dalla zecca di Brindisi o Manfredonia (1258-1264), v. Parente 2009.
183
una fisionomia organica, messa in luce dalle indagini
archeologiche e caratterizzata da una distribuzione
degli spazi gerarchica e divisa in aree funzionali
(D’Ulizia, Sogliani 2008, pp. 173-181; Sogliani
2011). Sul pianoro sommitale (fig. 5), racchiuso da
una cinta muraria, sono concentrate la sede dell’au-
torità politica, civile e militare, ossia la grande torre
quadrata ubicata all’estremità settentrionale, per la
quale è possibile evocare analogie con le torri qua-
drate di Monte Serico, Brindisi di Montagna, Craco,
San Chirico Nuovo, Picerno, e, all’estremità opposta,
il grande edificio della Cattedrale con i suoi annessi,
luogo di rappresentanza dell’autorità religiosa; ad
anello, sul versante occidentale dell’altura, si dispie-
ga il borgo fortificato. In età angioina, le strutture
castellari vengono affidate dalla Corona nelle mani
della nuova feudalità ultramontana, per lo più di
origine francese. Satrianum, negli anni 1273-1274 e
1278-1279 compare nelle Inquisitiones angioine sullo
stato delle terre feudali e viene registrata, per tutto
il XIII e XIV come feudo di famiglie francesi, legate
alla corte. In seguito appartiene alla famiglia toscana
degli Acciaiuoli (dal 1320 al 1388), ai Caracciolo (dal
 FRANCESCA SOGLIANI con la collaborazione di ISABELLA MARCHETTA
1392) ed infine agli Sforza (dal 1412). Le tassazioni
focatiche registrano un incremento di popolazione
da 151 fuochi nel 1277 (ca. 755 individui), del valore
fiscale di 37 once a 224 nel 1320 (ca. 1120 individui),
per 56 once (Sebastiani 2007, pp. 52-53; pp. 429-43).
Sempre in età angioina i dati archeologici attestano
importanti fasi di ristrutturazione della Cattedrale e
del complesso espiscopale, la presenza di sepolture
privilegiate nella necropoli che interessa l’area religio-
sa dell’insediamento, un incremento dei rinvenimenti
monetali (Parente 2009) e la presenza consistente
di materiali ceramici di importazione da diverse aree
extraregionali (protomaioliche, smaltate dipinte in
bruno-verde) (Melia 2008). Tutte cifre di una elevata
condizione socio-economica degli occupanti, a con-
ferma dell’elevato potere d’acquisto delle aristocrazie
civili e religiose che risiedevano nell’insediamento.
Tali aspetti consentono di riconoscere la presenza di
una fisionomia “urbana” nella quale stratificazione
sociale e forme di autorappresentazione delle élites,
contribuiscono pienamente a prolungare la vita di
un centro a forte vocazione strategico-insediativa,
peraltro già ampiamente evocata per l’età antica. Un
sito “di successo” che mantiene le sue prerogative fino
a tutto il XIV secolo; il suo declino subirà un’accele-
razione nella seconda metà del XV sec.45 che porterà
all’abbandono dell’insediamento.
Nella media valle del fiume Bradano, sul crinale
che funge da spartiacque tra il torrente Bilioso e il
fiume Bradano, è ubicato l’insediamento fortificato di
Altojanni (Grottole, MT). Era un importante crocevia
per il tracciato che collegava i siti di Montepeloso
(attuale Irsina), Monte Irsi e la cittadella di Grottole,
utilizzato per scopi civili e militari ed era attraversato
da uno dei percorsi che, secondo le indicazioni di Idrisi,
univa Altojanni con Matera46. Lo scavo archeologico
ha confermato l’importanza del sito come struttura
dominante di controllo strategico e militare del terri-
torio circostante e come significativo nucleo demico,
inquadrabile cronologicamente in un arco temporale
esteso tra la metà del XII secolo e l’età post-medie-
vale, in base a quanto finora noto dai dati di scavo47.
Altojanni compare nel Catalogus Baronum (Jamison
45
La tassazione focatica del 1477 non registra più Satrianum. Forte
elemento di crisi sarà inoltre il collasso economico della Basilicata
che, tra XIV e XV sec. avrà pesanti ripercussioni sulla compagine
demografica, fiaccata anche da una serie ravvicinata di terremoti
(Sogliani 2011).
46
Il toponimo Altojanni si ritrova per la prima volta in Idrisi (Pe-
dio 1994; Dalena 1995), il quale ubica Altojanni alla confluenza tra
Bradano e Bilioso, a sei miglia da Grottole e Montepeloso e a diciotto
miglia da Tricarico, utilizzandolo come punto di riferimento per le sue
indicazioni di distanze.
47
Le indagini in corso dal 2005 da parte della Scuola di Specia-
lizzazione in Archeologia di Matera, dirette da chi scrive per la parte
medievale, hanno messo in luce parte dell’insediamento fortificato e
una piccola chiesa. Il prosieguo dello scavo prevede il completamento
delle aree interessate dall’insediamento. Per i dati preliminari, So-
gliani 2007.
184
1972; Cuozzo 1984) negli anni 1154-1196 con
una sua identità politica ed amministrativa, inserito
all’interno dei limiti amministrativi del Principatus
Tarenti e governato da privati (Margarita uxor olim
Guillelmi Alti Johannis et filius eius). È un feudo in
servitio (ossia appartenente al conte o altro feudata-
rio maggiore, gestito da un privato), originario di tre
milites il quale cum augmento obtulit milites sex et
servientes quinquaginta48. Nel corso del XIII secolo,
sotto Manfredi (1254-1258), è di nuovo nominato
come feudo nelle mani di Giovanni Marchesano,
subfeudatario del conte Adamo Avenello. Dalla metà
del XIII secolo nelle fonti angioine, viene citato con
il termine casalis, a voler sottolineare quasi una de-
funzionalizzazione dell’insediamento come centro
fortificato a scopo difensivo, con un preminente ruolo
strategico-militare, a vantaggio di una fisionomia
di centro amministrativo a carattere territoriale. In
qualità di casalis Altojanni, probabilmente dipendente
dal vicino feudo di Grottole, conserva un discreto
valore economico, come attestato dai numerosi atti
di compravendita che consentono di ripercorrere la
geografia del potere nella parte nord-orientale della
Basilicata in epoca bassomedievale. Agli inizi del XIV
secolo, insieme ad Oppido, Cancellara e Pietragalla
passa sotto Giovanni d’Angiò, principe della Morea
e figlio di Carlo II. Altojanni compare nelle Rationes
Decimarum per l’anno 1324, tra le chiese della arci-
diocesi di Acerenza che dovevano le decime alla Santa
Sede: la decima procurata da Altojanni era di 5 tarì e
16 grana, mentre Grottole doveva dare 19 tarì49.
Il complesso insediativo messo in luce dalle indagini
è costituito da una collina interessata da consistenti
strutture fortificate (edifici e cinta muraria), affiancata
dalla moderna strada sterrata che conduce al Santua-
rio di S. Antonio Abate (fine XIV-XV sec.: Verrastro
2000, p. 68). I versanti in declivio della collina sono
occupati dall’abitato e da strutture di servizio (edifici
e strutture ipogeiche, sia cisterne che fosse silos),
questi ultimi ancora non indagati, nonché da un
piccolo edificio di culto. Il recinto murario, di forma
ortogonale orientato N/W-S/E, perimetra uno spazio
di ca. 36 m² e racchiude al suo interno un sistema di
edifici dominato da un imponente ambiente a pianta
rettangolare, il “torrazzo” (13,50 m (NS)×7,50 m
(EW) (fig. 6). Lo scavo del grande edificio ha restituito
una stratigrafia che attesta una fase di fondazione nel
XII secolo, una rifunzionalizzazione dell’edificio nel
XIV sec., una distruzione in seguito ad un incendio
alla fine del XIV sec. ed un abbandono tra XV-XVI
sec. Esso si identifica nella struttura gerarchicamente
più rilevante di tutto l’insediamento, la sede senza
48
CB, p. 24, 134; Cap. VIII.
49
RD, p. 162-165; 164, n. 2120. Nella decima dell’anno 1310 si
richiede però il versamento del solo clero di Grottole, e non di Altojanni:
2036. Clerus Criptolarum tar. XV gr. X (RD, p. 161, n. 2036).
 IL MONDO RURALE DELLA BASILICATA NEL MEDIOEVO
dubbio del dominus di Altojanni. Le caratteristiche
planimetriche ed architettoniche trovano stretti con-
fronti con edifici fortificati di età normanno-sveva
dell’Italia meridionale, in particolar modo in Sicilia
(Motta Sant’Anastasia, Adrano, Paternò [CT] e Bru-
cato [PA]) e nella stessa Basilicata. Ai piedi dell’altura,
verso est, sono state individuate le strutture relative
ad una piccola chiesa monoabsidata ad aula unica,
orientata ad est, che doveva servire alla comunità
del castello. L’area ubicata lungo il versante nord-est
dell’altura è interessata da una serie di grotte scavate
nel conglomerato naturale, disposte su più terrazzi
spianati e livellati e comunicanti tra loro e doveva
costituire l’estensione dell’agglomerato demico svi-
luppatosi a ridosso del sito fortificato, ospitando le
strutture di immagazzinamento delle derrate (silos) e
delle risorse idriche. Allo stato attuale delle indagini,
il sito presenta delle caratteristiche topografiche che
riflettono la fisionomia di un ridotto fortificato di
medie dimensioni, utilizzato come presidio militare
del territorio tra XII e XIII sec., destinato quindi ad
accogliere una guarnigione di soldati e come sede di
residenza del dominus, ruolo che muterà dalla fine del
XIII secolo, verso un agglomerato rurale deputato al
controllo e allo sfruttamento delle risorse agro-pa-
storali dell’area.
Appare infine evidente come siano ancora nume-
rosi gli aspetti ancora da chiarire sui meccanismi di
trasformazione del territorio nei secoli centrali del Me-
dioevo in una regione che è apparsa, a questo primo
approccio sistematico, densa di spunti di riflessione
185
fig. 6 – Altojanni (Grottole
– MT). Il “torrazzo” visto
da sud-est, sullo sfondo la
struttura di rinforzo ad “L”
(foto F. Sogliani).
e approfondimento. Quali fossero stati ad esempio i
riflessi sulla popolazione della Basilicata (tipi e densità
degli insediamenti, organizzazione spaziale, realtà so-
cio-insediativa delle campagne) del potere feudale di
età normanna e dell’affermarsi dell’amministrazione
curiale con Federico II e poi Roberto d’Angiò è ancora
prematuro delineare con precisione, in considerazione
dei pochi dati materiali a disposizione. L’avvio di un
insieme di ricerche in tale direzione costituisce per-
tanto una sfida per l’ampliamento delle conoscenze
e l’arricchimento del dibattito sui mondi rurali dal
punto di osservazione di un comprensorio regionale
interno del meridione d’Italia.
F.S.
CIRCOLAZIONE E SCAMBI ALLA LUCE DEL
DATO CERAMICO. ANALISI PRELIMINARE
DI ALCUNI CONTESTI CAMPIONE
Gli elementi a disposizione per costruire una geo-
grafia degli scambi basata sul dato ceramico nella
Basilicata medievale sono piuttosto ridotti e in molti
casi preliminari. Sebbene una nuova stagione di studi
abbia restituito notevoli spunti di ricerca, perman-
gono le difficoltà di disegnare un quadro esaustivo
riguardo alle produzioni circolanti in Basilicata tra
X-XIII secolo.
Alla carenza di edizioni relative a contesti crono-
logicamente affidabili si aggiungono le problematiche
più generali legate alle produzioni medievali: rimane
ancora aperto il problema della comparsa delle inve-
 FRANCESCA SOGLIANI con la collaborazione di ISABELLA MARCHETTA
triate monocrome, si registra una sostanziale unifor-
mità morfologica e decorativa delle dipinte a bande
con incertezza nella seriazione cronologica e appare
spesso problematico assegnare datazioni puntuali per i
manufatti con coperture piombifere o stannifere. Tut-
tavia il tentativo da operarsi in prima battuta, nell’ana-
lizzare un contesto regionale sostanzialmente nuovo,
mi sembra possa essere l’identificazione di possibili
“fossili-guida” nell’ambito delle produzioni circolanti
per avere un preliminare quadro di riferimento.
I dati, pertanto, saranno presentati tenendo presen-
te il binomio cronologia/produzione con tre periodi di
riferimento: X-inizi XII secolo, XII-inizi XIII secolo,
XIII-XIV secolo, tenendo conto principalmente del-
l’edito, ma con qualche cenno a materiali ancora in
corso di studio.
Non si registrano in Basilicata grandi quantità di
ceramiche a vetrina pesante pertinenti all’ultima fase
produttiva e a vetrina sparsa che consentirebbero un
immediato aggancio cronologico ai secoli IX-X e XI-
XII. Stupisce l’assenza pressoché completa di questo
prodotto dall’area lucana soprattutto in considerazio-
ne dell’identificazione di botteghe attive ad Otranto,
Napoli e Reggio Calabria e poco più tardi nell’area
salernitana (Paroli 1992, in part. pp. 43-48)50. Attual-
mente frammenti di ceramica a vetrina pesante sono
stati segnalati solo da Fosso dell’Eremita di Stigliano,
MT (De Siena et al. 2006, pp. 348-349, fig. 12.1-2),
mentre non ci sono dati sulla presenza di produzioni a
vetrina sparsa. Probabilmente questa lacuna nel pano-
rama delle ceramiche di IX-X secolo s’inserisce nella
dimensione tutta locale degli scambi, testimoniata anche
dalla scarna presenza di anfore commerciali molto do-
cumentate, al contrario, nelle aree limitrofe51. È infatti
noto un unico rinvenimento da Pizzica di Pantanello,
Metaponto (Carter 1977, p. 463, 469, n. 49) relativo
ad un’anfora commerciale da vino, affine ai tipi salen-
tini52, la cui cronologia è confermata da un’iscrizione
graffita riferita ad un tal Cartularius Stephanos noto
alle fonti nel 1019 (Arthur 1999, p. 13, fig. 3).
Dati più sistematici sono relativi alle produzioni
non rivestite, quasi certamente locali, da due principali
contesti: Vitalba (PZ) e Matera53. Le ceramiche acrome
50
Il dato non sembra attribuibile ad un difetto di studio: alcune
ricognizioni di magazzino effettuate in occasione di questo lavoro,
seppur non sistematiche, hanno evidenziato l’assenza di ceramiche
invetriate relative a quest’ambito produttivo.
51
Alcune fabbriche sono state infatti identificate nella Puglia salenti-
na, Excavations at Otranto 1992, pp. 197-217; Arthur et al. 1992, in
part. pp. 100-110; in Calabria, Di Gangi, Lebole 1997, pp. 154-155;
Lebole 2003, pp. 183-184; e più in generale nel Tirreno meridionale,
Arthur 1986, pp. 548-549; Carsana 2004, pp. 21-34.
52
L’anfora potrebbe appartenere alla produzione Otranto tipo I,
Excavations at Otranto 1992, p. 206, nn. 818-819.
53
Si tratta di due contesti relativi a strutture insediative non inda-
gate sistematicamente. In località Serra San Marco (Vitalba) furono
effettuati alcuni saggi di controllo nel 1976 procedendo per battute
di terra, Bianchimani 1987, p. 481. Per i rinvenimenti nell’area della
Cattedrale di Matera, v. supra, nota 14.
186
provenienti da Vitalba individuano tipi riferibili alla
fine del X-XI secolo. Nel repertorio morfologico si
riconoscono brocche globulari biansate con alto collo,
catini e scodelle dal profilo svasato e alloggio per il
coperchio, un’olletta monoansata in ceramica grezza
(Bianchimani 1987, tavv. IXa, VIIh-VI, VIIIe). Alcu-
ne di queste forme compaiono nelle stratigrafie nella
prima fase di vita dell’insediamento (X-XI secolo),
ma continuano ad essere presenti fino al XIII-XIV
secolo.
La stessa longevità tipologica sembra avere la cera-
mica a bande rosse (fig. 7a) rinvenuta nel medesimo
contesto. Costituita esclusivamente da forme chiuse,
è caratterizzata dalle consuete decorazioni a festoni
e archetti intrecciati, sulla spalla del vaso e compare
anche nelle stratigrafie più tarde (Bianchimani 1987,
tavv. II-III). Un sicuro aggancio cronologico per que-
sti tipi morfologici e decorativi è presente nell’area
della Cattedrale di Matera, poiché alcuni manufatti
dipinti a bande sono associabili ad un cospicuo
nucleo di monete di X secolo. Anche in questo caso
siamo di fronte ad uno scavo non sistematico, ma la
coerenza cronologica dei reperti rinvenuti consente
di individuare una fase di X-XI secolo54. Le forme di
maggiore interesse sono costituite da due brocche da
dispensa morfologicamente affini a quelle di Vitalba
e da un grande catino con anse orizzontali, decorati
dal consueto motivo a cappio disposto ordinatamente
sulle superfici con numerosi confronti in tutta l’area
meridionale e assegnati ai secolo IX-X55 (fig. 7b).
Tra le produzioni di ceramica comune va segnalata
la provenienza, seppur sporadica, di ceramica excisa,
fossile-guida per i secoli X-XI (Arthur 2004, p.
208), dall’Abbazia di San Michele Arcangelo a Mon-
tescaglioso (De Siena et al. 2007) e dal sito di Fosso
dell’Eremita, Stigliano, MT (De Siena et al. 2006, fig.
12). La presenza di questa ceramica, molto diffusa nei
contesti salentini, testimonia l’influenza bizantina nelle
produzioni ceramiche altomedievali56.
Alla metà XII-inizi XIII secolo sono riferibili alcune
sporadiche importazioni dalle aree bizantine e magre-
bine. A fabbriche di Costantinopoli e Corinto sono
riportati un gruppo di manufatti (“Measles Ware”),
rinvenuti nelle stratigrafie di XII secolo dell’Abbazia
54
V. supra nota 14; Sogliani 2010.
55
Per la Campania, Camardo 2009, pp. 135-136, figg. 4.5; Car-
sana 2009, fig. 6.32-33; per l’area pugliese, Favia 2009, in part. pp.
152-160; Excavations at Otranto 1992, fig. 6.8 nn. 6-7; Tinelli 2006,
fig. 1; per la Calabria, Raimondo 2002, fig. 7; infine per la Sicilia,
Arcifa, Ardizzone 2009, figg. 4-5.
56
Anche per la ceramica dipinta a bande di VII secolo Peduto
indicava la pertinenza alla koinè culturale bizantina, Peduto 1986,
pp. 556-557; allo stesso modo la ceramica scanalata a crudo su ma-
nufatti non rivestiti, ma con superfici cuoiose, individua un influsso
culturale della pars orientis, dove questa ceramica era prodotta già
nel V-VI secolo, Excavations at Otranto 1992, pp. 125-127. Infine,
su influenza delle produzioni a sgraffio, si avvia ad Otranto una pro-
duzione di ceramica graffita di imitazione, Excavations at Otranto
1992, pp. 615-616.
 IL MONDO RURALE DELLA BASILICATA NEL MEDIOEVO
di Montescaglioso (De Siena et al. 2007), mentre un
piatto graffito, datato entro la prima metà del XIII
secolo, è stato recuperato negli strati più antichi dello
scavo nel sagrato della Chiesa di San Giovanni Batti-
sta a Matera (Marchetta 2008, p. 125, fig. 18) (fig.
10.1). Anche a Torre di Mare è segnalata la presenza
di una scodella graffita ritenuta un’importazione dal-
l’area bizantina (De Crescenzo 2002, p. 189).
Rinvenimenti di produzioni siculo-magrebine al
momento sono noti da tre aree lucane: Montesca-
glioso, Lagopesole e Torre di Mare. Dall’Abbazia di
Montescaglioso i saggi del 1991 e del 1994 hanno
restituito un frammento pertinente a una scodella
187
fig. 7 – a. Ceramica dipinta a bande
rosse da Vitalba (PZ) (rielaborazione di
I. Marchetta da Bianchimani 1987, pp.
490-492); b. da Matera (dis. N. Monte-
murro, sba mt).
con orlo estroflesso e alta carena (Castronovi 1997,
p. 222, tav. III, 23) a cui se ne aggiunge un secondo,
inedito, dal medesimo contesto57 (metà XII-XIII sec.).
Nel castello di Lagopesole sono attestate produzioni
magrebine attribuite, seppur con qualche dubbio, alla
seconda metà del XII secolo. Le forme sono costituite
da un piatto a tesa e fondo umbonato e da un albarello
a sviluppo cilindrico e spalla carenata (Fiorillo 2000,
p. 185, fig. 1-2); dallo scavo nel cortile del castello
57
Lo studio completo dei materiali di scavo dell’Abbazia è attual-
mente in corso da parte di L. Trivigno, v. supra nota 28.
 FRANCESCA SOGLIANI con la collaborazione di ISABELLA MARCHETTA
provengono due bacini e una coppa attribuiti al XII
secolo (Fiorillo 2000. p. 186, figg. 6-8). I frammenti
provenienti da Torre di Mare sono stati attribuiti a
fabbriche siciliane per la qualità degli impasti e per
le affinità decorative e assegnati al XIII secolo (De
Crescenzo 2002, pp. 192-193).
Decisamente più articolato appare il panorama
delle produzioni ceramiche per il secolo XIII anche se
perdura una seriazione generica con datazioni di XIII-
XIV sec. in assenza di studi specifici e archeometrici
sulle ceramiche rivestite. La ceramica del castello di
Policoro è stata in parte pubblicata dalla Salvatore nel
1984 con un primo quadro delle produzioni regionali
alla luce dei dati allora editi di Pietra San Giovanni
(Bernalda), Monte Irsi (Irsina), Melfi e Anglona
(Tursi)58. A questi dati attualmente è possibile aggiun-
gere quelli editi provenienti da Lagopesole (Avigliano),
Torre di Satriano (PZ), Torre di Mare (Metaponto),
Montescaglioso (fig. 8), Fosso dell’Eremita (Stigliano),
Serramarina (Bernalda), Pomarico Vecchia (MT) e
Matera (scavo di San Giovanni Battista). A questi si
agganciano alcuni dati inediti da recenti scavi nei ca-
stelli di Miglionico, Altojanni (Grottole), Monteserico
(Genzano di Lucania).
Di utile riferimento è l’analisi delle ceramiche dal
cortile del Castello di Lagopesole59 poiché la sequenza
dei riempimenti della discarica angioina, definita in
base ai rinvenimenti monetali, consente di articolare
le produzioni in due periodi: 1266-1285 e 1286-1315.
A questi risultati possono aggiungersi pochi altri dati
parziali. I materiali del castello di Melfi, quasi del tutto
inediti, se si eccettuano i due contributi compendiari
di G. Maetzke (Maetzke 1976a, pp. 37-42; Maetzke
1977, pp. 79-100), si ricollegano principalmente alla
tradizione produttiva pugliese con raffronti convin-
centi con Lucera. A Venosa un boccale con orlo tri-
lobato, collo piriforme e ampio piede piano sembra
assimilabile a uno rinvenuto a Lucera (Withehouse
1984, tav. CLXXXVI, n. 38). In assenza di dati sulle
argille, non è possibile determinare la provenienza dei
manufatti succitati, per i quali sembrerebbero iden-
tificarsi più fabbriche in Puglia (Laganara Fabiano
2004, p. 40). La cronologia oscilla tra il XIII secolo e i
primi decenni del XIV secolo: a Lucera si colloca tra il
secondo e il terzo quarto del XIII secolo60, a Fiorentino
dalla seconda metà del XIII alla fine del XIV secolo61,
58
Salvatore 1984, pp. 429-449. Si rimanda ai confronti proposti
dalla Salvatore per le ceramiche di Policoro con i contesti allora editi
di Pietra San Giovanni, Noyè 1976; Anglona, Withehouse 1969;
Ruediger 1967 e Monte Irsi, Alwin Cotton 1971.
59
Bianchimani 1985, pp. 469-472; Fiorillo 2000; pp. 183-196;
Ead. 2001, pp. 353-364; Ead. 2005, in part. pp. 52-122 per l’analisi
che segue.
60
In particolare Withehouse considera esaurito il boccale tronco-
conico entro la fine del XIII secolo, Withehouse 1984, p. 424.
61
Laganara Fabiano 2004, pp. 46. Nello specifico il boccale
con l’alberello stilizzato (n. 130) è stratigraficamente assegnato alla
metà-fine XIII secolo.
188
a Ordona nel corso del XIII secolo (Patitucci Uggeri
1997, pp. 22-24).
Probabilmente attribuibile all’età federiciana è la
brocca con scena di caccia proveniente da Melfi in cui
la rappresentazione degli animali è dinamica e colta
nel momento dell’assalto al cervo62. In assenza di dati
stratigrafici è difficile determinare una cronologia
precisa per il manufatto melfese, ma in considerazio-
ne dei confronti presentati, si potrebbe anticipare la
datazione proposta dalla Maetzke alla prima metà del
XIII secolo (Maetzke 1976a, p. 41). Alla produzione
pugliese con rivestimento stannifero sono attribuiti
anche altri manufatti provenienti dal castello di Melfi.
Si tratta di bacini a vasca profonda e piede ad anello
decorati con uccelli in bruno-giallo-verde (Maetzke
1977, fig. 13). Questo gruppo, caratteristico per la
presenza del giallo e per l’iconografia del rametto che
avvolge il collo dell’animale per poi pendere innanzi
al becco, trova molte similitudini con le produzioni
invetriate nella bicromia verde-bruno di Lagopesole
(Fiorillo 2005, tavv. XII-4, XIII-1, 7), Policoro
(Salvatore 1985, tav. CXCVIII, 9.D, 10.A), Monte
Irsi (Alwin Cotton 1971, figg. 9.17, 10.1) e Matera,
dove i frammenti rinvenuti nella necropoli presso San
Giovanni Battista, hanno una datazione successiva al
secondo quarto del XIII secolo63. Volatili su invetriate
al piombo in bruno-verde ricorrono frequenti anche
nelle stratigrafie di San Lorenzo Maggiore, Velia e
Capaccio individuando un’ampia diffusione del tipo
iconografico64.
D’ambito pugliese sono le coppe e le scodelle con
cd. “motivo Taranto”, forse una sorta di marchio di
fabbrica, nel cui ambito si identificano alcune varianti:
i 3 affrontati divisi da triplice linea, i 3 affrontati “a
farfalla” e una versione più astratta con i due settori
campiti. Alla mappa dei rinvenimenti per il tipo (fig. 9)
(Dufournier, Flambard, Noyé 1986, fig. 5), devono
aggiungersi i siti di Montescaglioso (De Siena et al.
2007, p. 127, fig. 35.6-7; Castronovi 1997, tav. I.4),
Pomarico (Barello 1997, fig. 96.15) e San Salvatore
62
Se il cartone della scena non consente alcun confronto nell’am-
bito delle produzioni meridionali, la decorazione del registro supe-
riore con figura zoomorfa campita a file ordinate di puntini e quella
accessoria che ripete un motivo secondario rivela analogie con due
coppe a copertura stannifera e decorazione in bruno-azzurro o solo
azzurro provenienti da San Lorenzo Maggiore. Nel primo caso sono
associati a una figura zoomorfa non meglio identificabile campita
con un fitto puntinato (presente anche su un frammento di Canosa,
Donatone 1984, tav. CLXX. 4), nel secondo a un volatile con coda
di pavone, anch’esso campito a puntini (Ventrone Vassallo 1984,
tavv. LXXXVIII.256, XCIV.345). Infine il motivo decorativo accessorio
è ripetuto su un’ulteriore coppa da Lucera, invetriata in rosso-bruno-
verde, associato a una decorazione antropomorfa forse di soldato con
uno scudo a foglia (Withehouse 1982, p. 191, fig. 5.15).
63
Per le riflessioni sulle stratigrafie e sulle cronologie dei livelli
medievali, Marchetta, Sogliani c.s.
64
Fontana 1984, pp. 49-176; Ventrone Vassallo 1984, pp. 177-
352; Iannelli 1984, pp. 369-378, Iacoe 1984, pp. 379-386. Di recente
si sono aggiunti nuovi rinvenimenti dall’area campana, cui si rimanda
anche per la bibliografia relativa, Carsana 2002, pp. 503-504.
 IL MONDO RURALE DELLA BASILICATA NEL MEDIOEVO
fig. 8 – Ceramiche invetriate dall’Abbazia di S. Michele Arcangelo di Montescaglioso (da Castronovi 1997, nn. I-II).
di Serramarina (Lapadula 2009, figg. 9.2, 10.11). Nel
materano è attestato sia nel primo tipo affrontato, che
nel tipo più “astratto”. Quest’ultimo trova un unico
confronto regionale a Torre di Mare65. Si osserva che
il motivo dei 3 affrontati sembra assente a Lagopesole,
Melfi e Monteserico evidenziando, forse, assenza di
contatti tra l’entroterra vulturino, più gravitante verso
l’area del Tavoliere, e la costa ionica.
Anche il motivo araldico, insieme decorativo e
nobiliare, è ben attestato nel comprensorio materano
più prossimo alla costa: Monte Irsi (Alwyn Cotton
1971, p. 151, fig. 8.11), Montescaglioso (Castro-
novi 1997, tav. I.5), Policoro (Salvatore 1985, tav.
CXCVI.5A-B) e Torre di Mare66. Affini all’araldica
sono le sigle con R attribuite a Roberto d’Angiò: due
R con terminazione a giglio si ripetono identiche a
Matera (Maetzke 1976b, tav. L.2) e Torre di Mare
(De Crescenzo 2002, tav. X.45) con un evidente
confronto da Scribla, dove la stessa R è “coronata”
65
De Crescenzo 2002, p. 184, n. 49, tav. XII. L’autrice lo confronta
con un reperto proveniente da Spalato, Buerger 1974, fig. 8.
66
Dufournier, Flambard, Noyé 1984, fig. 7.1. Il manufatto
presentato in questo articolo non è presente nel catalogo di Torre di
Mare (scavi 2000-2001), Bertelli, Roubis 2002. Probabilmente è
stato rinvenuto nelle precedenti campagne, attualmente inedite, che
individuarono una fase di frequentazione precedente all’insediamento
angioino, e questo potrebbe retrodatarne la cronologia.
189
(Dufournier, Flambard, Noyé 1984, fig. 7.3).
Un motivo ad R stilizzata e ripetuta più volte sul vaso
è presente a Melfi con iconografia identica a quella
presente su un frammento da Casalini di San Sosti
(CS) assegnato all’età angioina67.
Ancora un dato, seppur parziale, viene dallo scavo
urbano di San Giovanni Battista, a Matera e conferma
gli stretti legami tra la città e la Puglia in età svevo-
angioina. I pochi frammenti rinvenuti nella colmata
della cava venuta in luce dinanzi alla chiesa (Mar-
chetta 2008; Marchetta, Sogliani c.s.), attestano
la presenza di ceramica graffita bizantina, invetriate
in bruno, in bruno-verde, bruno-rosso e giallo-verde-
rosso con prevalenza di semplici decorazioni geome-
triche (fig. 10.1-13). Probabilmente da assegnarsi alla
protomaiolica brindisina è un piatto con decorazione
in bruno e azzurro ( . 10.6). Forse ricollegabile
alla produzione brindisina è la salsiera o coperchio
degustatoio rinvenuta negli ambienti annessi alla
chiesa di San Nicola dei Greci a Matera (fig. 5.14).
La morfologia la ricollega al tipo identificato presso
il castello di Salerno (Romei 1992, p. 12, n. 85, tav.
II.2): piede ad anello, piccolo cavetto centrale con orlo
67
Marino, Papparella 2008, tav. VIII.2. Durante la medesima
ricognizione si raccolsero monete riferibili al XIII-inizi XIV secolo. La
stratigrafia della vicina area di scavo ha restituito una sequenza d’uso
con medesima cronologia.
 FRANCESCA SOGLIANI con la collaborazione di ISABELLA MARCHETTA
fig. 9 – Tavola di diffusione delle ceramiche “tipo Taranto” e produzioni con scudi araldici (da Dufournier, Flambard, Noyé 1986,
nn. 7, 5).
appiattito, ampia tesa obliqua. La cronologia si fissa al
XIII secolo per confronto, mancando completamente
le stratigrafie di riferimento68.
Come è evidente dalle molte affinità con i tipi pu-
gliesi, la circolazione delle ceramiche di produzione
campana, con copertura stannifera e piombifera,
appare più contenuta: a Melfi è attestato il tipo con
croce potenziata in bruno, con nodo di Salomone in
verde e giallo decorato con arabesque e con meda-
glione centrale a fiore polilobato in bruno e giallo, a
Monteserico l’asterisco in bruno libero (fig. 10.15) o
entro un cerchio verde e la croce campita a foglioline
verdi, a Satriano la croce con quattro punti in bruno
(fig. 10.16), e l’asterisco, a Lagopesole le croci arric-
chite o potenziate69. La cronologia dei contesti oscilla
68
Il complesso rupestre di san Nicola dei Greci comprende un
primo impianto religioso di XI secolo e una serie di ambienti annessi
relativi al successivo impianto di Santa Maria delle Virtù. I frammenti
ceramici medievali e post-medievali provengono dai riempimenti di
pozzi e neviere, dislocati negli ambienti del monastero ormai in disuso.
Il progetto di studio della ceramica è attualmente in corso (direttore: M.
Osanna, coordinamento: L. Cossalter). A chi scrive sono stati affidati
i materiali medievali.
69
Per il repertorio di area napoletana si veda Fontana, Ventrone
Vassallo 1984.
190
tra XIII-XIV secolo con possibilità di restringere la
forchetta cronologica alla seconda metà XIII secolo
per Monteserico e Lagopesole.
Un’ultima a nota è per il fondo ad anello di una
coppa proveniente dall’area del castello di Monteseri-
co (fig. 10.43) con schema iconografico confrontabile
con due tipi identici da Lagopesole (Fiorillo 2005, p.
106, tav. XIV.5) e uno smaltato da Gallese (Roma)70.
Il manufatto invetriato su ingobbio dipinto in giallo-
bruno, con tutta probabilità di origine campana, in
accordo con i dati della discarica di Lagopesole, va
attribuito all’ultimo quarto del XIII secolo-primo
quarto del secolo successivo.
Riassumendo quindi i dati salienti, per le fasi di
X-XI secolo sono attestate essenzialmente produzioni
comuni acrome o dipinte, con botteghe locali diffe-
renziate ma ancora sconosciute; a partire dalla fine
del XII secolo, si fa sentire più forte la presenza di
contatti, politici prima che commerciali, particolar-
mente vivaci nel periodo normanno-svevo con l’area
70
Frale 1995, pp. 125-126, fig. 3. Sebbene il deposito sia datato
al XIV-XV secolo, sono segnalati alcuni reperti residui, pertinenti alla
fase trecentesca della chiesa a cui è annesso il pozzo.
 IL MONDO RURALE DELLA BASILICATA NEL MEDIOEVO
fig. 10 – Ceramiche rivestite da Matera (1-13 da Marchetta, Sogliani c.s. (foto M. Calia, SBAB, MT), Satriano (PZ) (16, da
Melia 2008, fig. 5) e Monteserico (Genzano di Lucania PZ) (17-43, da Masini et al. 2010 (foto I. Marchetta).
pugliese e, in particolare dall’età angioina, anche con
l’area campana71.
Allo stato attuale sembra difficile ipotizzare la pre-
senza di fabbriche locali anche se non è da escludersi
una produzione regionale identificata nel tipo di ciotola
carenata su piede ad anello decorata nella tricromia
rosso-verde-bruno72. Tuttavia la forma, molto comune
nell’ambito delle produzioni rivestite, prevede nume-
rose varianti morfologiche ed è associata a diversi tipi
decorativi73 e solo analisi sulle argille potranno deter-
minare la fabbrica dei manufatti, pur morfologicamente
affini. Forse nell’area occupata dal sito di Pomarico
Vecchio potrebbe identificarsi una produzione locale di
ceramica dipinta su ingobbio, datata alla seconda metà
del XIII-XIV secolo, testimoniata da una serie di coppe
e piatti dipinti, non interpretabili come scarti di forna-
71
I confronti stringenti con le ceramiche lucerine, e più in generale
dell’area del Tavoliere sottolineano la presenza di rapporti con la Puglia
settentrionale per l’area del Vulture, mentre l’area ionica è commer-
cialmente legata a Taranto. Anche i siti lungo la valle dell’alto Bradano
orbitano nell’area di Taranto a cui si aggiunge Otranto. Tutto da chia-
rire il quadro delle produzioni della Basilicata sud-occidentale.
72
Flambard, Noyè 1984, p. 472. Il tipo è stato identificato anche
a Torre di Mare su base morfologica con ulteriore specificazione attra-
verso le analisi archeometriche delle argille e delle vetrine. Tali analisi,
condotte su alcuni campioni ceramici, hanno rivelato negli impasti la
presenza di argille affini a quelle della fossa bradanica, De Crescenzo
2002, pp. 178, 207-208.
73
Nell’intervento del 1984 Flambard e Noyè associano la forma a
quello che in seguito definiranno “motivo Taranto” Flambard, Noyè
1984, p. 472; due anni dopo, sulla base dello studio delle argille collo-
cheranno la produzione dei manufatti con il “motivo Taranto” all’area
del golfo di Taranto, Dufournier, Flambard, Noye 1986, p. 272. A
Torre di Mare il tipo morfologico è associato prevalentemente a motivi
geometrici modulari quale le linee ondulate o gli archetti sugli orli e il
motivo a chevrons sulle pareti interne, De Crescenzo 2002 p. 178.
191
ce, ma come manufatti semilavorati, ovvero mancanti
dell’ultima fase di lavorazione (Barello 1997, p. 212).
Il dato, tuttavia, necessita di ulteriori verifiche.
Le fonti documentarie registrano nei primissimi
anni del XIV secolo, o poco prima, l’attività di figuli74
e non più di semplici pignatari. È probabile che un
grande cambiamento nelle produzioni ceramiche locali
possa definirsi a partire dagli ultimi decenni del XIII
secolo con le produzioni di scodelle ad alta carena, il
cd. “tipo lucano”, probabilmente su modelli già larga-
mente in uso in altri contesti regionali, con la probabile
produzione di semilavorati nel territorio di Pomarico,
in quel Castro Cicurio attestato dalle fonti a partire dal
periodo normanno (Barello 1997, pp. 212-213), e
con la prima testimonianza documentaria delle attività
di un figulus, il maestro Nicola di Potenza.
Questo panorama preliminare rivela la concen-
trazione dei dati sulla circolazione delle ceramiche
medievali dalle realtà castellari. Inoltre la presenza
di tipi esclusivamente pugliesi nella prima metà del
XIII secolo, con immissione di tipi campani a partire
dall’ultimo trentennio del XIII secolo, sembra potersi
correlare con la presenza regia nei siti fortificati di rap-
presentanza poiché, come sottolineato per il periodo
angioino, i sovrani si spostavano con i loro servizi di
corte (Fiorillo 2005, pp. 66, 102). Naturalmente un
quadro costruito su evidenze parziali è suscettibile di
tante e sostanziali modifiche che solo lo studio siste-
matico dei contesti potrà chiarire.
I.M.
74
Per una rassegna sulle attività dei pignatari e figuli in Basilicata
si veda Fiorillo 2000, pp. 55-56.
 FRANCESCA SOGLIANI con la collaborazione di ISABELLA MARCHETTA
BIBLIOGRAFIA
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L’Antichità, Roma-Bari.
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