Adolescencia Bovone,

“Tribus urbanas
Capítulo 1. Definición de moda p. 81.

Para Laura Bovone los artículos o mercancías que se compran adquieren un significado
particular cuando están de moda y, por lo mismo, un carácter transitorio. Los creadores, los
productores y los consumidores contribuyen para considerar que algún producto esté de
moda. A veces quienes hacen las modas pertenecen a clases poseedoras del buen gusto; otras
veces, son los jóvenes con sus costumbres juveniles independientes quienes a la vez de ser
consumidores, imponen modas.
 Adolescencia Erner,
2.2 identificación y moda Víctimas…
p. 183
“De manera deliberada, el individuo intenta conjugar distinción e imitación, para convertirse en
aquel que desea ser. Estas preocupaciones conjuntas, y a veces antagonistas, explican las
actitudes paradójicas observadas respecto a la moda.”

Adolescenci Bovone,
Capítulo 2. La moda en los adolescentes Tribus urbanas”
pp. 82-83
En este capítulo la autora habla de esto último haciendo referencia a una investigación hecha a
principios de este siglo en Milán, Italia en la que encuestaron a jóvenes de entre 16 y 26 años
sobre su forma de vestir. Nos refiere que los jóvenes, ya fueran estudiantes, o quiénes se reúnen
en su tiempo libre u otros como hooligans o grafiteros, muestran ser conscientes de su forma de
consumir y de vestir, además de su capacidad de construirse una moda propia. Eligen una imagen,
que no es unívoca, para transmitir mensajes. Estos mensajes son ambivalentes y no admiten una
interpretación rígida.
Los estudiantes reconocen el carácter provisorio de su elección pues saben que en el
futuro serán adultos y se vestirán de otra forma. Los jóvenes que se agrupan espontáneamente
tienen mayor distancia frente a la cultura dominante. Y los jóvenes que se relacionan en los raves
presentan dos identidades claramente aceptadas: una forma de vestir por la noche cuando van a
bailar y otra cuando interactúan en el mundo normal y cotidiano. En todos salta a la vista la
aspiración a la autenticidad con respecto a los grupos con los que se relacionan, que no aplica
para las relaciones con el mundo de los adultos.

Adolescencia Genazino
Capítulo 3. Consecuencias “Mintámonos…”

En su artículo, Wilhelm Genazino sugiere que la mentira puede ser benéfica. Narrado en primera persona y con un tono poco
rigurosos, inicia con un recuerdo: cuando era niño idealizaba las ferias de atracciones; sin embargo, cuando las conoció de verdad
vio que la realidad era muy otra y se sintió decepcionado y desilusionado. Prefirió quedarse con el “recuerdo” de lo que había
imaginado y lo pone como realidad. En rigor eso lo convertía en un mentiroso. Acepta que mintió porque decir la verdad resultaba
no solo aburrido y complicado, sino también improductivo. Desde ese momento adopto ese “método” de elusión inventiva frente a
cualquier verdad incómoda o realidad decepcionante que requiere de embellecimiento. La mentira vive simultáneamente con la
prohibición de hacerlo.
Con respecto a las vidas que llevamos, fantasear permite dejar atrás los esquemas convencionales de una vida. Es como una
autoterapia que ayuda a superar el dolor y el resentimiento contra la realidad. “Los mentirosos habituales actúan como si sus
deseos se hubiesen cumplido en secreto” lo que produce una especie de felicidad.