Biblia Chronos Esboços 0316 0357

Bible Chronos - NT em ordem cronológica
Efeitos da obra do Espírito Santo em uma igreja que continuou cheia da sua Local do Estudo :
presença (continuação do verso anterior): (12) Louvando a Deus, e caindo
na graça de todo o povo - a igreja entendeu 0 poder do louvor sobre vida das Tema:
pessoas incrédulas. (13) E cada dia acrescentava-lhes o Senhor os que iam 17 ·.‫׳‬, ·
sendo salvos - Deus começou a acrescentar almas naquela igreja-modelo: í M inistrante:

almas que ainda iriam se salvar. Deus apressava a salvação deles. As grandes
denominações encontraram nas casas de seus membros o segredo de seu
crescimento. Tudo que é domesticado torna-se útil. Os cultos nos lares com Cap . inicial :
todos os elementos da eclésia (igreja) produz uma igreja curada, forte e que
se multiplica. As grandes igrejas que vivem apenas de palavra e aparência, Cap . final :
sem convívio, evaporam na tribulação, mas a igreja que pratica os cultos
nos lares cresce, de igual forma como Jesus dividia a multidão para comer 0 Discípulo :
pão: cresce e se fortalece, pois está sendo alcançada; é assim que 0 sangue
da comunhão corre no seu organismo. É claro que daqui surgiram as festas
ágapes, por onde muitas falsas doutrinas entraram naigreja, mas isso ocorreu
por falta de ensinamento genuíno, após a morte dos seus líderes principais
Atos 2:47: lo u v a n d o a D e u s, e a lc a n ç a n d o g r a - j
ça d ia n te d e to d o 0 p o v o . E 0 S e n h o r ia a g re g a n d o à
DADOS ESPECIAIS
ig reja, c a d a dia, a q u e le s q u e h a v ia m d e se r salvos.
(At 4:33;Rm 14:18;AC5:14; 11:24)
• Texto profético-confirmatório:
• O convite do Pai , como Jeová , ao Filho ί1
ENCARNADO, NA SUA ENTRADA EM GLÓRIA, COMO j !1
A donai. Todas as vezes que a Palavra se referir
a C risto , como D eus , ela o tratará como
Jeová , e todas as vezes que a Palavra escrita
se referir ao Jesus-homem , ela o chamará
de A do n ai . D epois de sua grande vitória
completa , o Pai o chamará novamente de ;
Jeová (At 2:3 4 ,3 6 ). O texto profético prevê í
que o Filho se assentará no Trono até que o
Pai ponha todos os inimigos do Filho debaixo
deseus pés (At 2 :3 4 ),S l 1 10:1-2:
Salmos 110:1: Disse Senhor (“Jeová”) z meu Senhor
( “Adonai”)·. “Senta-te à minha destra até que eu ponha ;
ateus inimigos porestradode teus pés”. m22:44;Mc 12:36; \
Lc20:42;At2:34; I Co15:25!
Salmos 110:2:0 Senhor Jeová enviará de Sião 0 ce-
tro de poder: “Governará no meio de teus inimigos”.
(S145:6;2:9j
T e x t o c r o n o l ó g ic o c e n t r a l :
0 3 1 6 - A PRIMEIRA CURA REALIZADA POR
INTERMÉDIO DE PEDRO E JOÃO, APÓS A ASCENSÃO
d e Je s u s , A t 3 : 1 - 2 6 ; H b 1 1 : 1 - 4 0 :
A igreja trabalha em Jerusalém. O segundo sermão de Pedro: a cura do
coxo. O resultado da obra do capítulo 2 produziu transformação na vida
dos apóstolos. Os homens que dificilmente eram vistos unidos, embora
estando perto, agora, estão juntos - no m esm o passo, indo ao templo
para orar. Eles aprenderam a orar. O que não pode fazer 0 dom do Espírito
Santo na vida de obreiros sonolentos, políticos e cansativos? Houve uma
transformação radical em suas vidas. Vê-los no templo na hora da oração
era um grande milagre de Deus. As arestas haviam sido aparadas entre
ambos (a) Jo 18:15,16; (b) 20:4; (c) 21:20-22). Ambos se suportavam, como
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Bible C hronos D i N elson
muitos obreiros hoje em dia. Estão juntos porque ambos são amados por Leitura Bíblica
seus líderes, mas, sozinhos, eles se digladiam, porfiam e se ironizam. Mas P essoal
Jesus orou por eles (Jo 17:21,22). Naquela hora, a oração estava sendo
ouvida: “Pedro e João subiam juntos... ’’ O que houve? Pois João sempre lhe M ê s :_________A n o :___
demonstrou carinho, e Pedro sempre esteve arredio. Quando ele ouviu
que 0 seu futuro seria como esse coxo (Jo 21:18), sendo levado de um lado 01 02 03 04 05 06 07
a outro, depois de muitas noites pensando, resolveu mudar de atitude: “E 08 09 10 11 12 13 14
Pedro ejoão subiram juntos..”.. O que Pedro não deve ter pensado, ao ver
aquele coxo, após ter sido advertido por Jesus (Jo 21:18)? Ele foi cheio do
15 16 17 18 19 20 21
Espírito Santo e mudou de atitude. Agora os vemos “juntos no templo às 22 23 24 25 26 27 28
três horas da tarde para orar”. Este é outro milagre. No grupo de obreiros 29 30 31
de Jesus havia dois grupos. (l)U m grupo de oito discípulos que sempre
estava buscando conforto - esse grupo nem vigiava nem orava. Jesus os
deixava à distância. Ele não os obrigava a vigiar, nem a orar. Ele sabia que
não serviam para orar nem para vigiar (Mt 26:36). (2) O outro grupo (dos Γ
onze) era composto de três homens apenas. A estes Jesus convidou que
0 acompanhassem mais adiante, e ali disse-lhes: “Vigiai comigo”. Não I
lhes pediu para orar. Orar ainda era um grande esforço para eles. Mas já
estavam melhor do que os oito. Judas não contamos. Ele somente conhecia
0 caminho. Depois, Jesus andou um outro tanto e, prostrando-se, começou DADOS ESPECIAIS
aorar. Observe: Um grupo assentado, outro de pé tosquenejando, ejesus
com o rosto em terra. Depois de uma hora, Jesus voltou e disse: “Vigiai e
orai, para que não entreis em tentação” (Mt 26:40,41). Somente depois de
uma hora de oração, Jesus os considerou prontos para orar e lhes revelou
um segredo: “Querem não cair em tentação, orem” (Mt 26:41). Depois de
muitos dias, já batizados com o Espírito Santo, eles se lembraram: “Vamos
orarjuntos?”
Atos 3:1 : P ed ro e j o ã o su b ia m ao T em plo à h o ra da

oração, q u e e ra a n o n a ( “à s q u in z e h o r a s ”). (At2:46;
Sl55:17)
Na descrição de Josefo, o grande historiador, “no Templo havia nove portas
revestidas de ouro e prata em todos os lados, mas ali estava uma porta que,
fora do santo Templo, era de bronze original de Corinto e muito excedia
àquelas que eram apenas revestidas de ouro e prata. Contudo, a porta de
Corinto, que abria para o nascente do Sol, era muito maior, pois a sua altura
era cerca de 25 metros, e era adornada da forma mais rica, tendo placas mais
ricas e engrossadas de prata e ouro, mais do que as outras. Esta última era,
talvez, aporta chamada Formosa, porque ficava no exterior do Templo, para
a qual havia fácil acesso, visto que era a de maior valor”. A porta Formosa
era 0 lugar do pão de cada dia daquele coxo. Estar em Jerusalém era outro
milagre, desde os dias de Davi (2 Sm 5:6-8). Depois da grande história de
Mefibosete, a convivência com as pessoas coxas tornou-se normal. Mas
aquela porta exterior era a última parada de um cego ou coxo (2 Sm 5:8).
A porta Formosa contrastava com a condição daquele homem. Naqueles
dias, ele pedia esmolas aos ministros, mas hoje não são poucos os falsos
ministros que pedem grandes somas de dinheiro ao povo desde os seus
púlpitos, levando os seus assistentes a uma conscientização distorcida do
Reino de Deus, os quais, constrangidos, não entendem mais o verdadeiro
NT
sentido das ofertas e dízimos. Embora a maioria dos líderes seja homens
santos de Deus, há um grupo de falsos ministros que permeia a obra de Deus
trazendo grandes escândalos para a causa do Mestre: coxos moralmente,
coxos profissionalmente, coxos ministerialmente, os quais não poderíam
apresentar o pão no altar de Deus, segundo o cerimonial. Mas, sem perder
0 foco, 0 coxo era um devorador na entrada do Templo, semelhante aos que
vendem coxinhas nos templos de hoje. A casa de Deus é casa de pão, mas
pão oferecido, pão da casa do Pai (Ml 3:8). Os coxos de hoje não ficam mais
na porta, eles avançaram ao interior do templo e ainda não foram curados.
O coxo também é a visão atual de templos formosos, cujos congregados
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continuam pobres. Onde estão os Joões e os Pedros de nossa geração? (2) Local do Est u d o :
Aquele coxo também era um tipo dos próprios fariseus que não entravam j
pela porta nem deixavam que outros entrassem Tem a :
Atos 3:2: E c e rto h o m e m , co x o d e n a sc e n ç a , e ra car- M inistra n te :
re g ad o , a q u e m p u n h a m d ia ria m e n te à p o rta do Tem -
pio, c h a m a d a F o rm o sa, p ara p e d ir esm o las aos q u e Cap . inicial :
e n tra v a m . (At 14:8; lc 16:20;3:10!
Os coxos de hoje continuam olhando para Pedro e João. O que lhes era mais ‫ן‬ Cap . final :
fácil dar: esmolas. Mas aqueles ministros tinham mais do que 0 normal:
tinham 0 poder maravilhoso de Deus. Aquele coxo queria esmola porque Discípulo :
não se atrevia a pedir a sua cura naqueles dias. Jesus havia morrido, e ele
havia perdido a sua oportunidade. Ciente disso, ele somente pedia esmolas.
O coxo não sabia que o grão de trigo havia caído em terra e tinha dado muitos
frutos. Agora, existiam vários pequenos cristos espalhados na cidade ip
Atos 3:3: E ste, v e n d o a P edro e a jo ã o q u e iam dispôs-
to s a e n tra r n o T em p lo , rogava q u e lh e d e sse m u m a DADOS ESPECIAIS
esm o la.
O coxo jamais esperava a atenção fixa de dois homens de Deus interessados
pela sua situação. Olhar para os ministros de Deus foi a primeira atitude de
fé exigida de um homem que esperava o desnecessário: dinheiro
Atos 3:4: E P e d ro , fita n d o os o lh o s n e le , ju n ta m e n te

c o m jo ã o , d isse-lhe: “O lh a p ara n ó s ” . (At 10:4)
O seu olhar estava interessado em moedas, e não em sua completa
restauração
Atos 3:5: E o lh av a a te n ta m e n te p ara eles e ag u a rd av a

re c e b e r d e su as m ão s a lg u m a coisa.
Os ministros de Deus não tinham prata nem ouro. O que eles tinham?
Poder para curar. Era de graça. Devia ser ordenado. Devia ser usado na
autoridade de um Nome que era sobre todo nome: Jesus. Mesmo que ele
não se movesse, a ordem deveria ser dada: “Anda! ”
Atos 3:6: E n tão , disse-lhe P ed ro : “N ão te n h o p ra ta

n e m o u ro ; m a s 0 q u e te n h o , isso te d o u : e m n o m e
d e J e s u s C ris to , 0 N a z a re n o , le v a n ta -te e a n d a ” .
(At4:10; 9:341
Mas ele não andou. O que faltou? Faltou a ousadia para colocá-lo de pé. Esta
foi a grande revelação. Ele precisava de ajuda pela mão direita. Jesus está
assentado à mão direita do Pai; Jesus mandou que os discípulos lançassem
a rede pelo lado direito. Paulo, ao nascer de novo, foi encaminhado à
rua chamada Direita. Este coxo precisa ser tomado pela mão direita. As
mãos apostólicas o levantaram, e os seus pés e artelhos se firmaram. Foi
o que aconteceu com Jesus, quando foi ferido pela serpente (Gn 3:15; SI
18:19,36)
Atos 3:7: E, to m a n d o -o p e la m ã o d ire ita , 0 levan-

to u , e im e d ia ta m e n te os s e u s p és e a rte lh o s fo ra m
fo rtalecid o s.
Os passos para a restauração: (1) Olhe. (2) Receba 0 que é oferecido, não o
que se espera. (3) Valorize a sua saúde mais do que ouro e prata. (4) Creia no
Nome de Jesus. (5) Esforce-se para sair andando, (ó) Aceite ajuda e firme-
se. (7) Dê um salto e ponha-se em pé. (8) Comece a fazer o que não fazia
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\
normalmente. (9) Seja agradecido e entre no Templo com os seus pastores. Leitura Bíblica
(10) Ande. (11) Salte, se desejar. (12) Louve a Deus P essoal
Atos 3:8: E n tão , ele d e u u m salto e pôs-se e m p é, e co- M ê s :_________A n o :___
m e ç o u a andar, e e n tro u ju n ta m e n te co m eles n o Tem - j
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pio, a n d a n d o e saltan d o , e lo u v an d o a D eus. !At 14:10!
08 09 10 11 12 13 14
Sua cura é um motivo para adoração a Deus e inspira a fé de outros. Quem
não sabe louvar, mas reconhece, assombra-se e pasma. Mas seria bom se
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0 homem soubesse louvar a Deus. O testemunho do coxo valia por mil 22 23 24 25 26 27 28
pregações 29 30 31
Atos 3:9: E to d o 0 p o v o , ao vê-lo a n d a r e lo u v a r a
D e u s ,‫ו‬At4:16,2 1 j
Atos 3:10: 0 re c o n h e c ia m , pois e ra 0 m e sm o q u e
se m p re e s tiv e ra a s s e n ta d o a p e d ir e sm o la n a p o rta
F o rm o sa d o T em plo; e to d o s ficaram ch e io s d e adm i-
ração e atô n ito s, p o r ca u sa daquilo q u e lhe ac o n te cera.
iJo 9:8)
‫׳‬:
Aquele homem ficou com medo do povo e estava espantado ao refugiar-se i
nos apóstolos. A partir de então, ele tomar-se-ia um testemunho vivo do
Cristo ressurreto e um centro de atração evangelizadora
Atos 3:11: E a q u e le h o m e m n ã o se se p a ra v a d e
P ed ro e d e Jo ão ; e n tã o , to d o 0 p o v o , m a ra v ilh a d o ,
c o n c o rre u p a ra e sta r ju n to d eles, n o p ó rtico c h a m a d o j
de SalOmãO. íLc2 2 :8;J0 10:23;At5:12)
Ele não disse “varões judeus”, mas “varões israelitas”. O alcance do seu
testemunho era nacional. (1 ) 0 povo estava admirado por causa do homem.
O nível não era de admiração, mas de adoração. (2) O povo cria que Pedro
e João o tinham feito andar. Quem o havia feito andar foi o poder do nome
de Jesus. Eles deveríam fitar os olhos em Cristo. Eles sabiam que novos
milagres dependiam deste reconhecimento. (3) O povo pensava que eles
tinham tal poder. O poder estava no nome de Jesus
Atos 3:12: P ed ro , ao v e r isto, disse ao povo: “V arões

israelitas, p o r q u e v o s ad m ira is disto? O u , p o r q u e j
fixais os v o sso s o lh o s so b re n ó s, co m o se p o r nosso
próprio p o d e r o u p ie d a d e 0 tiv éssem o s feito a n d a r?
Agrande oportunidade de Pedro. Ele levava a mensagem; como estava cheio
do Espírito Santo, também estava cheio da Palavra de Deus em seu coração.
Ele estava pronto adefendero Evangelho apartirdapessoa de Jesus Cristo,
desde a sua paixão e morte. Ele lembra aos varões israelitas que Jesus estava
NT
glorificado, antes de qualquer coisa. Apesar de ter sido (1) entregue por eles;
(2) apesar de Jesus ter sido negado por eles diante de Pilatos, mesmo tendo
sido declarado inocente várias vezes, Deus 0 havia glorificado (Jo 7:39)
Atos 3:13: 0 D e u s d e A b raão , de Isaq u e e d e Jacó,

0 D eus d e n o sso s p ais, glorificou a se u serv o Jesu s,
a q u e m v ó s e n tre g a s te s e n e g a s te s p e r a n te a face
de P ilato s, q u a n d o e s te já h a v ia re so lv id o soltá-lo.
;!0 17:1:Mt27:2;Is 52:13;At5:30:2:23;Lc23:4!
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Desde a sua primeira apresentação diante de Pilatos (Jo 18:28,29), quando Local do Estudo :
Jesus foi julgado às seis horas da manhã, os israelitas deixaram marcado na
História as suas injustiças contra o homem inocente. Pedro se lembrava Tema:
bem, pois aquele encontro não tardou mais do que quinze minutos, pois
eles estavam fazendo tudo com muita pressa (Lc22:66-71), enquanto Pilatos
esperava. Poucos minutos antes das seis, Pilatos saiu para falar com eles. M / nistr an te :
E perguntou: “Que acusação trazeis contra este homem?” (Jo 18:29,30), ‫ן‬ ■...‫■ל‬:,.
e, na conclusão dos outros julgamentos religiosos realizados antes, Jesus Cap . iníc /al:
foi acusado de blasfêmia; mas eles não o mencionaram por medo. Estavam i
enfrentando problemas com Pilatos. Por isso, queriam enganâ-10, dizendo:
“Se este não fosse malfeitor, não to entregaríamos” (Jo 18:30). Eles tentaram
I Cap . final :
fazer com que Pilatos pronunciasse uma sentença sem investigar os fatos.
Os líderes religiosos e civis sabiam que a acusação de blasfêmia não seria Discípulo :
aceita pelo governador. Deviam agir com toda pressa. Mas Pilatos estava
disposto a absolvê-lo. Isto queria dizer que, por algum meio, tinham de
esclarecer o que estavam fazendo. Em Lucas 23:2, lemos que eles trazem
uma nova acusação, e o acusam de traição. Observando o texto de João 18 e
19, podemos perceber que eles fizeram assim; mas como eles formularam
outra acusação? (1) Que Jesus proibia dar o tributo a César. Mas, lendo o texto
em suas próprias palavras, vemos que esta acusação é falsa (Lc20:19-25). (2)
Tentaram acusá-lo como rebelde e como quem se autoproclamou rei contra DADOS ESPECIAIS
o Império de Roma. Mas Pilatos comprovou que era mentira, e 0 declarou
inocente. Pedro relembrou tudo isso em seu sermão, e quando Pilatos
decidiu libertá-lo, eles exigiram que soltassem o homicida e matassem o
inocente
Atos 3:14: M as v ó s re n e g a ste s 0 S an to e 0 Ju sto , e !

p ed istes q u e se vos c o n c e d e sse u m h o m e m h o m icid a;
(Mc 1:24;At 4:27; 7:52;Mc 15:1l;Lc.23:18-25:
Com o texto acima, observe os nomes com os quais Pedro se refere a Cristo:
Santo, em vez de inocente. Justo, em vez de injustiçado. Autor da vida, em
vez de vítima; ressuscitado, em vez de morto I
Atos 3:15: e e n tre g a s te à m o rte 0 A u to r d a v id a, a

q u e m D e u s re s su s c ito u d e n tre os m o rto s: do q u e n ó s
so m o s te s te m u n h a s . (At2:24,32;5:31!
O seu Nome começa a realizar milagres, não pela sua ausência física, mas
pelos grãos de trigo que foram produzidos na sua morte. Fortalecimento e
perfeita saúde - Deus aproveitou para curá-lo de todas as suas enfermidades,
na presença de todos eles
Atos 3:16: E, p o r m e io d a fé e m se u N o m e , e ste , a

q u e m vós te n d e s visto e c o n h e cid o , foi fortalecido; isto
é, a fé q u e v e m p o r m e io do s e u N o m e , c o n c e d e u -lh e
esta p e rfe ita s a ú d e , n a p re s e n ç a d e to d o s vós.
A compreensão de Cristo na vida de Pedro. Eles não sabiam 0 que faziam.
Mas tinham a oportunidade de se arrepender. Mas eles não o fizeram
(v. 19)
Atos 3:17: E a g o ra , irm ã o s, e u sei q u e 0 fiz e ste s

e m ig n o râ n c ia , assim c o m o 0 fiz e ra m os v o sso s
g o v e rn a n te s , !lc23:34;a ; 13:27!
Surge a pergunta: Então, onde está a culpa do povo, se Deus já havia
anunciado a morte de seu Filho pela boca dos profetas? Eles, por meio do
sacerdote, poderíam tê-lo apresentado, como apresentavam o animal para
o holocausto; mas, antes, deveríam transferir a sua culpa e os seus pecados
sobre ele, com imposição de mãos; mas eles declararam a culpa sobre
si mesmos, e não sobre o seu holocausto (Dt 21:6,7). Pedro, agora, está
1094
BffiLE C hro n o s D i N elson
mostrando a necessidade de arrependimento da parte deles, dando-lhes Leitura Bíblica

uma nova oportunidade P essoal
Atos 3:18: M as 0 q u e D e u s h av ia a n u n c ia d o d e ante-
m ão p e la b o c a d o s p ro fetas, q u e 0 seu C risto h av ia de
pad ecer, assim 0 c u m p riu . (At2:23;Lc24:27;At 17:3;26:23)
• T exto c o m plem en ta r e c o m pa r a t iv o :
• A MENSAGEM DA FÉ SENDO USADA PELOS
APÓSTOLOS, HB 1 1:1-40:
A fé criativa: exemplos de fé. A segunda e a terceira mentira de
SatanásfGn 3): Seus olhos seriam abertos, independentemente
de Deus, assim como são abertos, hoje em dia, pela feitiçaria,
pela bruxaria e por meio de falsos profetas. “E sereis como Deus,
conhecendo 0 bem e o mal”. Esta foi a terceira mentira de Satanás.
Todo o bem que alcançarmos, independentemente de Deus, é
maldição, embora este bem pareça ser verdadeiro, será falso, e
nos conduzirá à desgraça eterna. Necessitamos ter conhecimento
a respeito dos olhos da alma, pois Adão não foi criado caído, com 0
os homens de hoje. Antes do pecado (Gn 3:1-7), Adão tinha
semelhanças com o Cristo do Novo Testamento, o filho gerado
em Maria pelo Espírito Santo de Deus. Cristo não se sentia um
homem sobrenatural; ele era um homem normal. Adão, no Éden,
era como Cristo, com uma diferença: ele precisava confirmar a sua
existência para sempre, antes que fosse liberado para conquistar 0
lado exterior do Éden, sem ser incomodado pelo poder das trevas.
O ser completo, Adão, consistia em espírito, alma e corpo. ( 1 )0
seu espírito foi capacitado por Deus para operar em dimensões
espirituais especiais, mas tinha necessidade de discernimento.
Esse discernimento somente lhe seria dado depois que passasse
pela prova de sua escolha, ou seja, deveria escolher entre a
árvore da vida e a árvore do conhecimento do bem e do mal. Tudo
dependia disso. (2) A sua alma podia ter sido capacitada com a
visão do mundo espiritual, mas estava bloqueada até a sua escolha
entre a árvore do conhecimento do bem e do mal e a árvore da
vida. Depois de sua escolha correta pela árvore da vida, seus olhos
seriam abertos e o homem podería ver os dois mundos de uma vez.
(3)S0mente os seus olhos físicos foram abertos, até a sua escolha.
Os olhos da alma deveríam ser abertos depois da decisão entre a
obediência e a desobediência, entre a árvore da vida e a árvore do
conhecimento do bem e do mal: Gênesis 3:5: “Porque Deus sabe
que no dia em que comerdes desse fruto, vossos olhos se abrirão
e sereis como Deus, conhecendo o bem e 0 mal”. O resultado
da queda: tudo aconteceu independentemente de Deus. Todos
caíram. Dois terços dos anjos optaram em permanecer com Deus,
mas nenhuma parte dos homens ficou com Deus! A revelação da
nudez, após 0 pecado, é a primeira demonstração de que 0 homem
está fora de comunhão com a luz da glória de Deus (Rm 3:23). Esses
olhos que foram abertos após 0 ato de desobediência eram os olhos
NT
da alma, que não deveríam ser abertos independentemente de

Deus, nem anteriormente à sua eleição, pela escolha da árvore da
vida. Concluímos, então, perguntando: O que Deus colocou em
lugar dos olhos da alma que estavam bloqueados? Afé. A fé foi dada
ao homem em lugar dos olhos da alma. Devemos crer na Palavra
de Deus, sem a intervenção satânica (Gn 3:3). O conhecimento
falso por meio de Satanás desagrada a Deus. Ele queria que 0
homem usasse a fé em lugar dos olhos da alma. Sabemos que 0
justo vivería pela fé, pois sem fé seria impossível agradar a Deus.
Quando o diabo entendeu que 0 homem tinha a capacidade de
usar a fé para agradar a Deus e dominar no universo criado, armou
1095
o seu plano para destrui-10. Observe como Satanás usa essas falsas Local do Estudo :
doutrinas para abrir os olhos do homem: Pela astrologia: a tentação
de substituir Deus pelo destino falso, transmitido através do estudo Tema:
manipulado dos astros. Pela bruxaria: mediante os demônios
vestidos de falsa luz, ele procura enganar 0 homem a respeito do
seu destino, de seus objetivos sentimentais ou de vingança. Pela M inistrante:
feitiçaria: ele sempre tenta demonstrá-la benéfica para o homem;
e é por isso que, geralmente, na literatura e no teatro, quando Cap . inicial :
o “bem ” vence o mal, independentemente de Deus, sempre o
faz por intermédio da feitiçaria ou de alguma obra de engano:
Gênesis 3:7: “E abriram-se os olhos de ambos, e conheceram que Cap . final :
estavam nus; pelo que coseram folhas de figueira, e fizeram para
si aventais” Discípulo :
H e b re u s 11:1: Ora, a fé é a certeza das coisas que
se esperam e a convicção daquelas que se não vêem. p
(Rm 8:24; 2 Co 4:18; 5:7} ''■W
O que é a fé? O que pode a fé? A fé é uma certeza, se houver =
qualquer dúvida, não é fé. A fé é uma convicção, portanto é um
doutrina, se houver dúvida, ainda não há fundamento na fé. Por d a d o s e s p e c ia is
ela, espera-se o que não se conhece e se vê o invisível (Hb 11:1).
A fé aprova o testemunho, pois é 0 instrumento mais antigo pelo
qual somos aprovados em nosso testemunho terreno, a fim de
entrarmos no Reino de Deus (Hb 11:2)
H e b reu s 11:2: Foi pela fé que os antigos foram apro-
vados no seu testemunho, ( m 11:4,39)
H e b reu s 11:3: Pela fé, compreendemos que os mun-
dos foram feitos pela Palavra de Deus, de modo que 0
visível foi feito de coisas invisíveis, ten 1:1;jo i :3;hò 6:5)
Abel e Enoque: a fé eterniza as nossas obras. O que é e 0 que pode
a fé? A fé é 0 elemento pelo qual podemos compreender a criação
dos mundos a partir do invisível, do nada(Hb 1 l:3):Aféeternizaas
obras do homem (Hb 11:4). Por ela, recebemos o prêmio da justiça;
pela fé, recebemos testemunho de nossas ações, e pela fé, nossos
sacrifícios falam por nós, mesmo depois de nossa morte. Pela fé,
podemos vencer a morte, pela fé, podemos ser trasladados, pela
fé podemos agradar a Deus (Hb 11:5). Pela fé, nos aproximamos
de Deus e 0 agradamos; pela fé, cremos que Deus existe; pela fé,
somos galardoados por Deus (Hb 11:6). Pela fé, construímos sem
a perspectiva dos outros, salvamos a nossa família, condenamos
0 mundo incrédulo e nos fazemos herdeiros da justiça (Hb 11:7):
Pela fé, obedecem os, partimos e saímos sem saber para onde
vamos. Pela fé, podemos tomar posse de uma herança eterna (Hb
11: 8 )
H e b reu s 11:4: Pela fé, Abel ofereceu a Deus mais
excelente sacrifício do que Caim; e com base nele,
alcançou testem unho de que era justo, e Deus deu
testemunho da sua oferta; e, por meio de sua fé, depois
de morto, aindafala. (Gn4:4,w;1j03:12;Hb12;24j
H e b reu s 11:5: Pela fé, Enoque foi arrebatado para
não ver a morte, e não foi encontrado, porque Deus
0 havia trasladado. Porém, antes de ser trasladado,
obteve testem unho de que havia agradado a Deus.
(Gn5:22-24)
O que é e 0 que pode a fé? Pela fé, peregrinamos em nossa própria
terra, a fim de que a nossa geração tome posse de uma herança
1096
firme; pela fé, escolhemos, esperamos o superior, vivendo no Leitura Bíblica

inferior (Hb 11:9). Pela fé, cremos que poderemos viver em uma P essoal
cidade melhor (Hb 11:10; Is 14:32; Jo 14:2; 2 Co 5:1; Fp 3:20; Hb
12:22-28). Pela fé, fecundamos o incontável e o inumerável; pela
M ê s :_________A n o :____
fé, reputamos a Deus como fiel à sua promessa (Hbl 1:11). Pela
fé, sabemos de que apenas uma fonte pode sair uma multidão 01 02 03 04 05 06 07
incontável (Hb 11:12)
08 09 10 11 12 13 14
H e b re u s 11:6: Mas, sem fé, é impossível agradar 15 16 17 18 19 2021
a Deus; e aquele que se aproxima dele, antes, deve 22 23 24 25 26 27 28
crer que ele existe e que sabe galardoar aqueles que 0 29 30 31
buscam. (Hb7:19!
Noé: construiu, salvou, condenou e se fez herdeiro
H e b reu s 11:7: Pela fé, Noé foi avisado divinamente
acerca de coisas que ainda não se viam, e, cheio de te-
mor, construiu uma Arca para a salvação de sua família;
por meio da qual condenou 0 mundo e, segundo a fé,
tornou-se herdeiro da justiça. !0:6:1322 7
2. Os antigos nacionais: o patriarcado (1) Partiu para o local
H e b re u s 11:8: Pela fé, Abraão, sendo chamado,
obedeceu, e partiu para um lugar que havia de re-
ceber como herança, e saiu sem saber para onde ia.
(Gn !2:1 ■4;At 7:2-4)
(2) Avizinhou-se do local
H e b reu s 11:9: Pela fé, peregrinou na Terra da Pro-
messa, como em terra alheia, habitando em tendas
com Isaque e Jacó, co-herdeiros da mesma promessa.
{Gn 12:8; 18:1,9:Hbó:l7i
H e b re u s 11:10: Pois esperava a Cidade que tem
fundamentos, cujo arquiteto e construtor é 0 próprio
Deus. (Is 14:32;J01■!:2:2 Co5:1;Fp3:20;Hb !2:22 -28; 13:14;Ap2 1:2!
Sara: fé para fecundar 0 incontável e 0 inumerável
H e b reu s 11:11: Pela fé, também Sara, apesar da sua
idade já avançada, recebeu a virtude para conceber e
dar à luz a um filho, porque reputou como fiel ao que
lhe havia prometido, / c m 1:2; 10:23; 17:19; 18:11·14;21:2!
H e b re u s 11:12: Por isso, de um só progenitor, já
amortecido, saíram tantos, em multidão incontável
como as estrelas do céu e inumerável como a areia da
praia dO mar. (Gn22:17;Rm4:IQ;0132:12.:
O que é e o que pode a fé? Pela fé, escolhemos, esperamos o
superior, vivendo no inferior. Pela fé, podemos morrer conhecendo
a realidade futura, mesmo sem tê-la apalpado; pela fé, vive-se
como hóspede na sua própria terra (Hb 11:13). Pela fé, abdica-
se de um mundo terreno por um eterno, isto é, de um inferior
visível por um superior invisível (Hb 11:14). Pela fé, despede-
se do passado, esquecendo-o, e marchando para 0 invisível (Hb
11:15). Pela fé, aspira-se pelo melhor e ganha-se o testemunho
do agrado previamente preparado por Deus (Hb 11:16). Pela fé,
oferece-se o único meio, a única fonte, a ponte, o ninho, o casulo,
a causa, a semente (Hb 11:17). Pela fé, oferecemos o nosso único
1097
filho Àquele que tem poder para fazer viver (Hb 11:18; Gn 21:18; Local do Estudo :
1 Pe 1:19,20). Pela fé, recupera-se o que se perde (Hb 11:19).
Pela fé, abençoamos os nossos filhos com bênçãos vindouras (Hb Tema:
.
11:20). Pela fé, estabelecemos destinos proféticos sobre a nossa
descendência; pela fé, nos apoiamos na nossa experiência com M inistrante:
Deus representada pelo bastão da peregrinação (Hb 11:21). Pela
fé, declaramos palavras que serão cumpridas mesmo depois de
nossa morte (Hb 11:22). Pela fé, concebemos no tempo em que Cap . inicial :
ninguém pode conceber (Hb 11:23; Mt 2:7,13-18; Jo 1:14). Pela
fé, recusamos o racional e nos apegamos ao espiritual; pela fé Cap . final :
alcançamos a cidadania celestial (Hb 11:24). Pela fé, elegemos
a eleição e evitamos o pecado (Hb 11:25). Pela fé, estimamos D iscípulo :
a humilhação do Messias como uma riqueza maior do que os
tesouros do Egito; pela fé, fixamos os nossos olhos na recompensa
(Hb 11:26; Jo 13:33-35). Pela fé, abandonamos 0 mundo sem
temor às ameaças (Hb 11:27). Pela fé, obedecemos as ordenanças
de Deus; pela fé, cremos na eficácia do sangue; pela fé, evitamos o
anjoexterminadordenossosfilhos (Hb 11:28;J013:4). Pelafé,nos
batizamos sem temor através das águas, observando que os demais, DADOS ESPECIAIS
sem fé, morrem, ao tentar acompanhar-nos (Hb 11:29). Pela fé,
derrubamos impedimentos intransponíveis (Hb 11:30). Pela fé,
escolhemos uma nova cidadania, mesmo sendo desprezados pelos
homens, por causa de um ato de hospitalidade; pela fé, a nossa
eleição, como a de Raabe, foi estabelecida ao esperar -nos em casa
(Hb 11:31)
H eb reu s 11:13: Conforme a fé, todos eles morreram,
sem ter recebido as promessas; mas, vendo-as de longe
e crendo-as, e abraçando-as, saudavam-nas como es-
trangeiros e peregrinos sobre a terra, /cn 23:4;si39:12;
H e b re u s 11:14: Pois aqueles que assim diziam,
mostravam, com isso, que tipo de pátria estavam
procurando.
H eb reu s 11:15: Porque, se eles tivessem se lembrado
daquela pátria, da qual haviam saído, não lhes faltaria 0 :1
tempo oportuno para lá regressar.
O prêmio: receberam o melhor
H e b re u s 11:16: Mas, agora, eles aspiravam por
uma pátria melhor, isto é, à Pátria Celeste. Por isso,
Deus não se envergonha deles, de ser chamado 0
“Deus deles”, e já lhes preparou uma Cidade, ièx3:6,15;
Fp3:20;Hb 13:14j
Revivendo o que o Pai celestial fez (Jo 3:16)
H eb reu s 11:17: Pela fé, Abraão, quando foi provado,
ofereceu a Isaque, 0 seu unigênito filho; ele, 0 que havia
recebido as promessas, 1Gn22:110;Tg2:2 t;
H e b reu s 11:18: a quem havia sido dito: “Por meio
de Isaque será chamada a tua descendência”. Ele con-
siderava que Deus tinha poder para 0 ressuscitar dos
mortos. ÍGn21:12,18;Rm 9:7)
Tipo do Cordeiro imolado antes da fundação do mundo
(lP e 1:19,20)
H ebreus 11:19: E, por um a prefiguração, ele ο Leitura Bíblica

P essoal 33
recuperou. (Rm4:21)
A fé que abençoa os menores. (1) Ahora da bênção (Jó 29:13)
M ÉS:_ _ A n o :_
Hebreus 11:20: Pela fé, Isaque abençoou a Jacó e a
Esaú, a respeito das coisas vindouras. 01 02 03 04 05 06 07
08 09 10 11 12 13 14
A importância do destino profético
15 16 17 18 19 20 21
H ebreus 11:21: Pela fé, Jacó, estando para mor- 22 23 24 25 26 27 28
rer, abençoou a cada um dos filhos de José e adorou, 29 30 31
apoiando-se na ponta do seu bordão, /c n 48:5,10,20/
Na vida, tipo de Cristo; na morte, tipo do Espírito Santo
Hebreus 11:22: Pela fé, José, já morrendo, lembrou-
se do êxodo dos filhos de Israel, e deu mandamentos
acerca dos seus ossos, (cn50:24,25; êx 13:19)
‫ר‬
Moisés: as nove atitudes de fé semelhantes à de Cristo (Jo 13:19) ü ‫ן‬
DADOS ESPECIAIS
Hebreus 11:23: Pela fé, Moisés, tendo nascido, foi es-
condido durante um trimestre por seus pais, pois viram
que 0 menino era formoso; e não temeram 0 decreto do
rei. (Mt2:7,1318;J01:14;Êx2:2;At7:20;Êx 1:16)
Hebreus 11:24: Pela fé, Moisés, já homem feito, i H i
recusou ser chamado filho da filha do Faraó, (ê x 2: 10j
Hebreus 11:25: mas, elegendo ser maltratado com
0 povo de Deus, não quis desfrutar abreviadamente 0 PC
gozo do pecado; m 11:37,1
Hebreus 11:26: estimando a humilhação de Cristo
como uma riqueza maior do que os tesouros do Egi-
to; porque tinha fixado os seus olhos na recompensa.
(Jo 13:33-35; 2:2)
Hebreus 11:27: Pela fé, abandonou 0 Egito, sem
temer a ira do rei; mas se sustentou, como quem con-
templa 0 Invisível, (jo 14:36; êx 12:50,51; m 1 1:13)
Hebreus 11:28: Pela fé, celebrou a Páscoa e fez a
aspersão do sangue, a fim de que 0 anjo Exterminador
não tocasse nos seus primogênitos. 11013:4/
Hebreus 11:29: Pela fé, cruzaram 0 Mar Vermelho
como quem passa por terra seca; e, tentando triunfar
pela mesma experiência, os egípcios foram devorados.
(Jo 19:17,18;Êx 14:21-31)
Hebreus 11:30: Pela fé, as muralhas de Jerico ruíram,
depois de terem sido envolvidas durante sete dias.
(Js6:12-21)
Raabe, umaescolha, umaeleição
Hebreus 11:31 : Pela fé, Raabe, a prostituta, não pe-
receu juntamente com os incrédulos, por ter acolhido
OSespias COm paz. (Js2:9;6:23;Tg2:25)
1099
O grupo da fé militante. Alcançou a promessa; que não aceita Local do Estudo :

morrerfacilmente
Tema :
Hebreus 11:32: Que mais direi? Porque me faltaria
tempo se quisesse falar acerca de Gideão, e de Baraque, M inistrante:
e de Sansão, e de Jefté, e de Davi, e de Samuel e dos
profetas, Cap . inicial :
Esta é a diferença entre o primeiro grupo e o segundo grupo: O
primeiro grupo alcançou a promessa ao perseverar, e o segundo Cap . final:
não alcançou a promessa em vida porque não perseverou,
entregando-se à morte D iscípulo :
Hebreus 11:33: os quais, pela fé, conquistaram rei- j
nos, praticaram a justiça, alcançaram as promessas e
taparam a boca de leões, (2sm7:11;j114:5; 1sm 17:34;Dn 6:22)
Hebreus 11:34: extinguiram 0 poder do fogo impe-
tuoso, escaparam ao fio da espada, recobraram a força
na fraqueza, fizeram-se fortes na guerra, e puseram
em fuga 0 acampamento de exércitos estrangeiros.
(2 Rs20:78;.J!15:8)
As mulheres estão no primeiro grupo. Não há mulheres no segundo
grupo. As mulheres são fortes e perseverantes, pois mesmo diante
da morte, ainda crêem na ressurreição
Hebreus 11:35: Suas mulheres recuperaram os seus
mortos, por meio da ressurreição. E, se alguns deles
foram torturados, não quiseram aceitar resgate al-
gum, com 0 fim de obterem uma melhor ressurreição, j
(1 Rs 17:22;At22:25)
O grupo da fé triunfante. Aceitaram morrer antes de nós. Não
alcançou a promessa
Hebreus 11:36: Enquanto outros experimentaram
vitupérios e flagelos, e ainda mais do que isto: cadeias
e prisões .{);20:2)
H ebreus 11:37: Foram apedrejados, serrados ao
meio, tentados, mortos ao fio da espada; andaram er-
rantes, cobertos de peles de ovelhas e de cabras, neces-
sitados, angustiados e maltratados; (At 7:58; 14:19; Mt 14:10;
At 12:2; 1Rs21:13;2Rs 1:8)
Hebreus 11:38: dos quais 0 mundo não era digno;
pois andaram vagueando pelos desertos, pelos mon-
tes, pelas cavernas e pelos lugares perigosos da terra.
(1 Rs 18:4)
Os triunfantes
Hebreus 11:39: E todos estes, apesar de terem re-
cebido bom testemunho de sua fé, não alcançaram a
consumação da promessa,
Porque, agora, juntos vamos experimentar a plena realização, os
militantes e os triunfantes
Hebreus 11:40: porque Deus previa algo superior Leitura Bíblica

para nós, de modo que eles não poderíam alcançar a P essoal
plena realização sem nós. m 5 :v ; m ê s :_________A n o :____
• TEXTO PROFÉTICO-CONFIRMATÓRIO:
01 02 03 04 05 06 07
• Profecia do A ntigo Testamento: U m profeta j
SEMELHANTE A MOISÉS, DT 1 8:15:
08 09 10 11 12 13 14
A figura d e C risto p ro fe tiz a d a p o r M o isé s
15 16 17 18 192021
Deuteronômio 18:15:0 Senhor Jeová, vosso Deus,
22 23 24 25 26 27 28
suscitará no meio de vós, de entre os vossos irmãos, um 29 30 31
profeta semelhante a mim; a ele ouvireis. (At3:22;7:37!
• T ex to c r o n o l ó g ic o c e n t r a l (c o n t in u a ç ã o ):
Eis a oportunidade para lançar sobre Cristo a culpa deles (Dt 21:1-9). O
arrependimento da nação, confirmado com a conversão a Cristo, retiraria de j
sobre eles a maldição que lançaram sobre si (Mt 27:25); pois a ausência de : *V- ■ ■‫ ■·■·'־;·־‬.t
maldição lhes traria refrigério pela presença do Senhor. O arrependimento :
DADOS ESPECIAIS
e a conversão antecipam tempos de refrigério e atraem a presença do Senhor
em nossa vida. Quer experimentar tempos de refrigério em sua agonia? Eis
a receita
Atos 3:19: A rre p e n d e i-v o s, po is, e c o n v e rte i-v o s, ! &

para q u e sejam ap ag ad o s os vossos p ecados! P ara q u e ,
assim , v e n h a m os te m p o s d e refrigério p ela p re se n ç a
do S enhor, !m 2:38! k J
O arrependimento de Israel o despertaria como Nação, e Cristo deveria j
voltar quando este despertasse do seu sono. A segunda vinda de Cristo para j
Israel é imprescindível, porque nela danse-áavingança do Parente Vingador ‫מ‬
contra o posseiro, que não sairá da propriedade já resgatada a preço de
sangue inocente e santo. Este Cristo foi antecipadamente designado a o
Israel, mas este o rejeitou (Jo 1:11). A desconfiança dejoão Batista tomou-se
em profecia para a sua nação: “És tu aquele que havia devir ou esperamos
outro?”
Atos 3:20: p a ra q u e ele en v ie a je s u s , 0 C risto, q u e d e I

a n te m ã o já v o s foi d esig n ad o ;
A restauração de todas as coisas, a começar de Gênesis 2, quando a Criatura :
der à luz o seu fruto: novos céus e nova terra (Rm 8:22), antes anunciado
pelos profetas. Tempo em que a terra passará por uma metamorfose, a fim
de se recuperar de todas as pendências desde 0 dilúvio, quando aquela
passou por transformações terríveis, das quais ainda não se recuperou. A
restauração é geológica, geográfica, natural, mineral, moral, ministerial,
espiritual e física. Inclui todas as coisas, a fim de que tudo venha a convergir
em Cristo (Ef 1:10). Depois do dilúvio, a terra sofreu variações e mudanças
em todos os sentidos: no clima, na fauna e na flora. Milhares de espécies :
NT
desapareceram. Depois da degradação humana, os animais sofreram

mudanças em todas as áreas e a cadeia alimentar sofreu uma revolução;
mas tudo será restaurado com a vinda de Jesus Cristo - então virão os I
tempos de refrigério: (1) A terra será restaurada (Rm 8:22), conforme o
projeto original de Deus. (2) As instituições de Deus serão restauradas. (3) j
O sacerdócio, segundo a ordem de Melquisedeque, será restaurado. (4)
O governo da terra será restaurado. (5) O ano sabático será restaurado (2
Cr 36:21). (6) A tenda de Davi será restaurada (At 15:15,16). (7) Os céus
serão restaurados (Ap 21:1). (8) O trono de Davi será restaurado. (9) O
corpo humano será restaurado. (10) Os animais serão restaurados. (11) A
1101
B ible C hronos - NT em ordem cronológica
vegetação será restaurada. (12) Os planetas serão restaurados e tudo 0 que Local do Estudo :
for temporário será destruído. (13) Os ministérios serão restaurados
T em a :
Atos 3:21: a q u e m c o n v é m q u e 0 C é u 0 re te n h a até
os te m p o s d a re s ta u ra ç ã o d e to d a s as coisas ( “a p o ca - M inistrante:
tá s ta s e s ”), d e tu d o 0 q u e D eus falou pela b o ca dos seus
sa n to s p ro fetas, d e s d e 0 p rin cíp io . (At 1:11;Mt 17:1 1; lc 1:70) Cap . inicial :
Este profeta já veio, e ele é Jesus Cristo. A figura de Cristo profetizada por Cap . final :
M oisés é vista em Deuteronômio 18:15: “O Senhor Jeová, vosso Deus,
suscitará no meio de vós, de entre os vossos irmãos, um profeta semelhante
Discípulo :
a mim; a ele ouvireis”. Não quiseram o batismo com fogo, mas, sim, um
intercessor. Deuteronômio 18:16: “Foi 0 que pediste ao Senhor Jeová, teu
Deus, no monte Horebe, quando vos convidei no dia da assembléia, dizendo:
Não queremos mais ouvir a voz do Senhor, nosso Deus, nem tornar a ver
mais este grande fogo, para que não morramos”. Deuteronômio 18:17: “O
Senhor Jeová me disse, então: Está bem o que eles têm dito”. Um tipo de
Cristo: eles pediram um Mediador. Deuteronômio 18:18: “Um profeta como
tu suscitarei dentre os seus irmãos, e porei as minhas palavras na sua boca DADOS ESPECIAIS
e ele lhes pronunciará tudo o que eu lhe ordenar” (ls 51:16;J0 12:49,50).
O Cristo veio e lhes falou as palavras de seu Pai, mas eles não quiseram
ouvir: Deuteronômio 18:19: “Mas aquele que não atender às palavras que
ele pronunciar em meu Nome, eu mesmo lhe pedirei contas”. O Anticristo
prefigurado: Deuteronômio 18:20: “O profeta, porém, que tiver a ousadia
insolente de anunciar em meu Nome alguma palavra que não lhe mandei
dizer, ou falar em nome de outros deuses, esse profeta há de morrer” (Dt
13:1-5)
Atos 3:22: P o rq u e M o isé s, e m v e r d a d e , disse: O

S en h o r, v o sso D e u s, su scitar-v o s-á, d e n tr e os vos-
so s irm ã o s , u m P ro fe ta s e m e lh a n te a m im ; a ele
h a v e is d e ouvir, c o n fo rm e a tu d o q u a n to v os falar.
(Dt 18:15,18; At 7:37)
O teste do profeta: Deuteronômio 18:21: “E se disseres no teu coração:
Como saberemos quando a Palavra do Senhor Jeová, realmente, não for
proferida?”. O profeta não deve ser temido: pela sua presunção, quando a
sua palavra não se cumprir, e ele falou por sua própria conta. Deuteronômio
18:22: “Quando 0 profeta falarem nome do Senhor Jeová e essa palavra não
se realizar, então essa palavra não veio do Senhor, o Senhor não a disse. Tal
profeta falou presunçosamente por suaprópria conta. Não o temerás”
Atos 3:23: E a c o n te c e rá q u e to d a alm a q u e n ã o obe-

d e c e r a esse p ro feta, s e rá e x te rm in a d a d e n tre 0 p o v o .
(Dt 18:19)
O Espírito de Cristo que estava neles anunciava antecipadamente os
sofrimentos e as glórias que haviam de vir através do Messias, o Profeta.
Os Salmos e o Tabernáculo de Davi são uma predição perfeita do Espírito
de Cristo. O Espírito usava a pessoa deles em suas diversas circunstâncias.
Cada profeta manifestava uma faceta da vida, do ministério e dos propósitos
redentores de Cristo. O Espírito de Cristo não lhes revelava, nem lhes
explicava nada a respeito do seu propósito. Eles tinham de viver pela fé a
indicação do Espírito de Cristo. “Diante de mim quer dizer, vivo o seu ser
em mim, sonho com ele, tenho experimentado o seu Espírito, o Espírito de
Cristo”. A contínua presença do Pai com Cristo em toda a sua missão, até
mesmo no Calvário (SI 18)
1102
Atos 3:24: A ssim , to d o s os p ro fetas, d e sd e S am u el e Leitura Bíblica

P essoal
os q u e lh e su c e d e ra m , to d o s q u an to s falaram , ta m b é m I««Í
p ro fe tiz a ra m d e s te s dias. Mês:_ Ano:
Quando cremos na mensagem profética nos tornamos filhos dos profetas, 01 02 03 04 05 06 07

como nas escolas de profetas dirigidas por Samuel, Elias e Eliseu. Eles eram
o grande laboratório profético de seus dias e, por meio deles, a mensagem
08 09 10 11 12 13 14
profética ganhou outra direção. Ao Messias, revelando todas as doutrinas 15 16 17 18 192021
dafé do Novo Testamento com antecipação, tais como: o novo nascimento, 22 23 24 25 26 27 28
0 derramamento do Espírito Santo. Pela família de Benjamin, via Paulo, os 29 30 31
gentios foram alcançados por meio da Semente de Abraão: Cristo. Paulo e
Ester foram os grandes meios difusores desta mensagem
Atos 3:25: Vós sois filhos dos p ro fetas e do P acto q u e

D e u s c o n c e rto u c o m v o ssos pais, d iz e n d o a A braão:
E m tu a S e m e n te serão b e n d ita s to d as as fam ílias d a
te rra . (C,n3:15; 12:3;At2:39;Rm 9:4,8; Cn28:14)
Jesus Cristo era o homem eleito que substituía o povo eleito, salvando-o
e recolocando-o na posição de bênção para todas as famílias da terra (Gn
12:3), com o fim de desviar o povo da maldição que eles reclamaram sobre si
mesmos nos momentos anteriores à morte de Cristo na cruz. Alguns creram.
Este texto termina com a confirmação da promessa feita a Abraão: “Em ti
serão benditas todas as famílias da terra”, por Jesus Cristo. No manuscrito
consultado não aparece 0 nome Jesus, embora se saiba que é dele que Pedro
está falando
Atos 3:26: E n tão , D eu s e n v io u p rim e ira m e n te 0 se u

Filho ( “filh in h o ”), e te n d o re ssu sc ita d o a se u Servo
p ara s e p a ra r a ca d a u m d e su as in iq ü id a d e s e p a ra v o s j
a b e n ç o a r” . 1At 13:40; 2:24; 3:22!
• TEXTO CRONOLÓGICO CENTRAL:

• 0317 - P e d r o e Jo ã o d i a n t e d o m e s m o
S1NÉDRIO QUE JULGOU ILEGALMENTE A CRISTO;
PRIMEIRA OPOSIÇÃO, AT 4 :1 -4:
I
Começa a oposição. Pedro ejoão na prisão: Jesus tinha subido ao Céu, e seus
discípulos eram o resultado de seu trabalho (Is 53:11). O dom da palavra
foi dado aos sacerdotes, mas não era eles que estavam falando no Templo.
O ministério de servir e de expiar pecados foi dado aos sacerdotes, mas
não eram eles que convertiam o povo, na porta do Templo. Observe que os
saduceus eram amigos dos sacerdotes-os oficiais doTempIo comungavam
das suas heresias, mas não aceitavam que pessoas simples e humildes
ensinassem ao povo, coisa que eles desprezavam
Atos 4:1: E n q u a n to e le s falavam ao p o v o , sob rev ie-

ram -lhes o s sa c e r d o te s, 0 oficial ( “e stra te g o 7 d o tem -
plO e OS SadUCeUS, (Lc22:4;Mt3:7;At6:12·j
Dói àquele que detém poder, mas não tem autoridade. Tem a vocação, mas
nãotemunção.Temo dom, mas não tem comunhão. Tem a posição, mas não
tem revelação. Tem a liderança, mas não é amado. Tem o Templo, mas não
tem a Arca; tem 0 altar, mas não tem a ressurreição - realmente dói
1103
Atos 4:2: in d ig n an d o -se m u ito d e q u e en sin a sse m

ao Local do Est u d o :
povo, e a n u n c ia sse m cu m p rid a em Jesus a ressu rreição Tem a :

dos m o rto s; ia! 17:18:23:8;
Como prisioneiros culpados ousavam prender os inocentes? Os libertos. M inistra n te :
Como ousavam prender aqueles que traziam a liberdade à sua porta?
Realmente era tarde, era tarde demais Ca p. inicial :
Atos 4:3: e os to m a ra m , e os p u se ra m n a prisão até

Ca p . fin al :
0 a m a n h e c e r d o d ia s e g u in te ; p o rq u e já e ra ta rd e .
íAt5:18) D isc ípu lo :
Prendê-los indignava mais os seus discípulos e dava-lhes ainda mais
intrepidez. Eles conheceram 0 poder da ressurreição e perderam 0 medo
da morte, pois sabiam 0 que 0 Senhor deles fizera à sepultura (1 Co 15:55).
Uma noite na prisão inspirou a multiplicação do povo: cinco mil pessoas se
revoltaram e passaram a crer no Evangelho. Cinco mil pessoas acostumadas
à liderança de Cristo, em alguns dias, foram reunidas sob 0 poder do Espírito
Santo DADOS ESPECIAIS
Atos 4:4: M u ito s d a q u e le s q u e o u v ira m a p alav ra, ; úV

-‫״‬.
c re ra m , e 0 n ú m e ro d e h o m e n s c h e g o u a q u a se cin co
m il. (At2:41}
• T ex to CRONOLÓGICO CENTRAL:
• 031 8 - A PRIMEIRA DEFESA DE PEDRO DIANTE DO
S1NÉDRIO, AGORA, SEM MEDO DE HOMEM NENHUM,
At 4 :5 1 2 ‫־‬:
A defesa de Pedro diante do Concilio: Aquilo iria aumentar. Alguns dias
atrás, eles estavam julgando 0 Cristo deles, sem testemunhas, sem defesa,
sem provas, sob muitas ilegalidades. As mais dignas autoridades estavam
presentes. O baú da tesouraria estava vazio, pois os soldados levaram quase
tudo, a fim de divulgarem a não-ressurreição, e eles se esqueceram dos
discípulos do Mestre. Eles tinham a mensagem, tinham 0 poder, tinham a
autoridade e tinham 0 povo
Atos 4:5: N a m a n h ã se g u in te , re u n ira m -se em Jeru-

salém os p rín c ip e s do p o v o , os an cião s, e os escribas,
>Lc23:13.j
A cúpula e os substitutos estavam presentes. Um deles conhecia a Saulo. As
engrenagens estavam sendo encaixadas
Atos 4:6: e A n ás, 0 su m o sa c e rd o te , C aifás, João, Ale-

x a n d re , e to d o s q u a n to s e ra m da lin h a g e m sacerd o tal.
(Lc3:2;Mt26:3j
Eles haviam feito estapergunta, e Lucas a registrou. Mas Jesus não lhes deu LlÉSiiC ;:‫ ־‬A ím í IÉ
resposta l | ... .
Atos 4:7: E, c o lo c a n d o -o s n o m e io d e le s, p e rg u n -
tara m -lh es: “ C o m q u e p o d e r o u em n o m e d e q u e m
·‫י‘־‬ •^1
h av eis feito is to ? ” m21:23! ‫ן‬ Αν‫־־‬. / ,‫יז‬
Aquele que teve medo de uma criada agora estava irreconhecível. A espada
que ele estava usando agora era outra ·.·I.· ■·.,'· :·’ ‫>־‬:·Γ f? ■‫· ׳‬
-.
.··.‫ ין‬:‫·־׳‬.‫״‬:‫ ג ; י‬. ‫־‬
■,,
· ·:
-V
Í
, > ·
1104
:í;
Atos 4:8: E n tã o P e d ro , c h e io d o E sp írito S a n to , Leitura Bíblica

P essoal
disse-lhes: “ P rín cip es d o po v o e vós, an cião s, (At 13:9;
Lc 23:13; At 4:5} M ê s :________ A n o :
Aqueles que podem fazer e não o fazem perturbam aqueles que o fazem
01 02 03 04 05 06 07
Atos 4:9: já q u e h o je so m o s in q u irid o s so b re e sta 08 09 10 11 12 13 14
b o a o b ra feita a u m h o m e m e n fe rm o , e e m v irtu d e do 15 16 17 18 192021
m o d o c o m o foi c u ra d o , 22 23 24 25 26 27 28
29 30 31
Jesus deixou arespostapara os seus discípulos: em nome dejesus Cristo; em
nome do Nazareno; em nome do crucificado; em nome do ressuscitado. Este
Nome tirou aquele homem da porta Formosa e o introduziu nesse lugar
Atos 4:10: seja n o tó rio a to d o s vós, e a to d o 0 pov o

d e Israel, q u e e m n o m e d e je s u s C risto, 0 N a z a re n o ,
a q u e m v ó s cru cificaste s e a q u e m D eu s re ssu sc ito u
d e n tre os m o rto s , n a v irtu d e d e sse N o m e , ele e stá
aq u i, são , d ia n te d e vós. (At3:0;2:24j
Ele cita o Salmo 118, pois neste texto está toda a trajetória da entrega, da
morte e da ressurreição de Cristo. A pedra que os edificadores rejeitaram era
pedra de esquina, isto é, um esquadro feito para medir os ângulos de todos os
tipos na edificação do Templo. Elafoi rejeitada, porque os edificadores não
a conheceram - até hoje os hom ens querem soldá-la nas suas construções
denominacionais; mas a pedra angular não se acimenta, não se solda - é a
pedra da medida, dafiscalização, da aferição
Atos 4:1 1: E sta é a p e d ra q u e foi re je ita d a p o r vós,

os e d ific a d o re s , a q u a l v e io a se r a p e d r a an g u lar.
(SI 118:22; Is28:16; Mt21:42)
A pedra angular é única e apta para dar salvação por si mesma. Nenhum
outro nome tem este poder e esta autoridade. Só existe um, 0 qual está
assentado à direita do Pai. Em nenhum outro nome há salvação: Jesus quer
dizer Salvador. No seu Nome há salvação; ele traz consigo a salvação do
poder do pecado
Atos 4:12: E e m n e n h u m o u tro h á salvação; p o rq u e

não h á d eb a ix o do c é u o u tro n o m e , d ad o aos h o m e n s,
no q u al p o ssam o s se r salv o s” , m 1:21;At 10:43; 1 m 2:5,6!

• 0 3 1 9 - P e d r o e J o ã o s ã o l ib e r t a d o s s o b
AMEAÇAS, A t 4 : 1 3 - 2 2 ; M t 5 :1 0 ,1 1 :
Pedro e João são postos em liberdade: Homens iletrados falam como
iletrados, mas aquilo que eles falam receberam do Verbo. Se estiveram
com Jesus, deviam falar admiravelmente. Homens iletrados falam com
intrepidez; homens iletrados não têm vergonha de demonstrar de quem é
a sua doutrina; homens iletrados são dignos de admiração quando falam;
homens iletrados mostram que têm estado com Jesus. Homens iletrados que
estiveram com Jesus reúnem concílios inteiros para que ouçam a respeito de
quem gostariam de se livrar para sempre
Atos 4:13: E eles, ao v e re m a in tre p id e z d e P ed ro e

João, e sa b e n d o q u e e ra m h o m e n s iletrad o s e pleb eu s,
1105
ad m irav am -se; pois re c o n h e c e ra m q u e h av iam estad o Local do Estudo :

COm JeSUS. (At4:31;Mt 1 1:25; 1 Co 1:27} Tema :
As palavras de Pedro e João e o homem em pé são dois aliados contra a
incredulidade dos saduceus. As palavras de Pedro e João e 0 homem em M inistrante:
pé, diante deles e ao lado de Pedro e João, são como um exército invencível
diante de muitos inimigos Cap . inicial :
Atos 4:14: E v e n d o 0 h o m e m q u e fora c u ra d o , d e p é
Cap . final :
no m eio d eles, n a d a p o d ia m d iz e r e m c o n trá rio .
“Ex-coxo, Pedro e João, os três, saiam, por favor!” Aquele coxo jamais Discípulo :
imaginou em toda a sua vida que andar e saltar no templo seria tão odioso
assim, nem que a sua cura seria motivo de conferência
Atos 4:15: E ntão, m an d an d o -o s sair do S inédrio, con-

fe re n c ia ra m e n tre si, (Mt5:22j
A ressurreição dejesus fora negadae eles tinham dado dinheiro aos soldados
para divulgarem que Jesus não ressuscitara. Os agnósticos - os saduceus
Γ DADOS ESPECIAIS
modernos até hoje, continuam pagando para anunciar que Jesus não
ressuscitou. Mas, quando um coxo se levanta diante de seus olhos, não dá
para negar dizendo que isto foi mentira ou uma farsa. Eles não podiam negar
a sua cura
Atos 4:16: d iz e n d o : “Q u e h a v e m o s d e fazer c o m es-1

tes h o m e n s? P o rq u e é e v id e n te a to d o s os q u e h a b ita m
e m J e ru sa lé m q u e u m m ila g re n o tá v e l foi feito p o r i n - !
te rm é d io d eles; e n ão 0 p o d e m o s negar, !joi 1:47;A t3:7-10! j
Falar, agora, era desnecessário, pois o grande milagre retumbava na cozinha
dos sacerdotes, entre as famílias mais simples da cidade. O milagre era um
pregador silencioso que inspirava todos a glorificarem a Deus. O Nome,
antes de inquietar os demônios, inquietava os poderes religiosos vazios, sem
unção, sem metas, sem vida e sem autoridade
Atos 4:17: N o e n ta n to , p a ra q u e e ste a c o n te c im e n to

n ã o seja m ais d iv u lg ad o e n tre 0 p o v o , a m ea cem o -lo s
p a ra q u e n ã o falem m ais n e s te n o m e a n in g u é m ” .
Pregar e ensinar o nome de Jesus estava proibido pelo sacerdócio. “Não
falem que o sacrifício foi perfeito. Não digam que o seu sacrifício não tinha
defeito algum. Não falem que ele levou sobre si as enfermidades. Não
falem nada, pois nós não estamos dentro deste grupo nem sabemos como
usar este N om e”
Atos 4:18: E, d ep o is de ch am á-lo s, in tim aram -lh es

q u e n ã o falassem a b so lu ta m e n te n e m e n sin a sse m em
n o m e d e je s u s . 1A t5:40)
Será que eles obedeceríam a um sacerdócio obsoleto, um sacerdócio
corrompido, um sacerdócio criminoso, um sacerdócio sem cordeiro, um
sacerdócio sem sangue inocente, um sacerdócio sem sumo sacerdócio, um
sacerdócio sem Arca? Ou será que preferiríam a própria Arca, o próprio
sumo sacerdote dos bens futuros, tendo sido santificados pelo seu sangue,
tendo servido ao próprio Cordeiro de Deus, não som ente inocente,
mas também santo e justo juiz, cujo sacerdócio era segundo a ordem de
Mequisedeque?
1106
Atos 4:19: M as P ed ro e jo ã o , re sp o n d e n d o -lh e s, dis- Leitura Bíblica

P essoal
seram : “Ju lg ai v ó s m e sm o s se é justo d ia n te d e D eus
o u v irm o s a n te s a vós d o q u e a D eu s; í m 5:28,29! M ê s :_________A n o :___
Os príncipes dos sacerdotes tinham visto o sinal e queriam que os

apóstolos se calassem. Os príncipes dos sacerdotes tinham ouvido 0 sinal,
01 02 03 04 05 06 07
mas pagavam para que houvesse silêncio 08 09 10 11 12 13 14
15 16 17 18 192021
Atos 4:20: p o is, q u a n to a n ó s, n ã o p o d e m o s dei- 22 23 24 25 26 27 28
x a r d e falar d as co isas q u e te m o s v isto e o u v id o ” . 29 30 31
(At 22:15; 1:8; 2:32)
Se a sepultura de Cristo foi aberta, nenhuma prisão os prendería. Se a
Igreja foi edificada, nem as portas do Hades prevaleceríam contra ela.
O que eram algumas portas de ferro diante do poder da liberdade do
Evangelho? Os líderes têm medo do grito do povo, ainda mais quando ele
adora a Deus
Atos 4:21: D e m o d o q u e eles os a m e a ç a ra m a in d a

m ais, e, n ã o a c h a n d o c o m o castigá-los, os so lta ra m ,
p o r c a u sa d o po v o ; p o rq u e to d o s glorificavam a D eus
pelo q u e h av ia a c o n te c id o ; (m 5:26;3:7,8!
Aquele homem tinha cerca de sete anos quando Jesus nasceu. Davi havia
recebido um coxo na sua mesa, e 0 filho de Davi curava os coxos. O
primeiro milagre operado pelos apóstolos no Novo Testamento não foi por
acaso. Tinha algo em comum com 0 Reino que recebería na mesa os coxos,
os paralíticos, e os cegos que eram odiados nos dias de Davi e rejeitados
na família sacerdotal
Atos 4:22: pois 0 h o m e m , n o qual se o p erara esta cu ra

m ilagrosa, tin h a m ais d e q u a re n ta anos.
• T ex to c o m p l e m e n t a r e c o m p a r a t iv o ,
M t 5 :1 0 -1 1 :
Como Eude, como Davi, como Paulo
Mateus 5:10: Bem-aventurados os que padecem per-
seguição por causa da justiça, porque deles é 0 Reino
dOS Céus. (lPe 3 :14)
O comportamento perfeito diante das adversidades no mundo.
Como Paulo, como Cristo, como Davi
Mateus 5:11 : Bem-aventurados sois vós, quando por
minha causa vos injuriarem e vos perseguirem e, men-
tindo, disserem toda classe de mal contra vós. / 1Pe4:14)
NT

• 0 3 2 0 - A IGREJA É INFORMADA A RESPEITO
DA OPOSIÇÃO, ORA, E ACONTECE UM NOVO
AVIVAMENTO INTERNO, AT 4 : 2 3 3 7 ‫־‬:
Informaram à igreja o que os sacerdotes disseram. Por outro lado, os
sacerdotes não relataram às suas famílias o que os apóstolos disseram,
mas 0 que eles fizeram. Deus os libertara, estavam livres para sair de
Jerusalém
1107
Atos 4:23: E, q u a n d o fo ram p o sto s e m lib e rd a d e , i Local do Estudo :

v o lta ra m aos seu s, e lh es c o n ta ra m tu d o 0 q u e os prin- Tema:
cipais s a c e rd o te s e os an cião s lh e s d issera m .
A oração parece linda. Mas não foram os gentios que se levantaram. j M inistrante:
Estavam usando um Salmo fora do contexto. Este texto se refere ao grande
Armagedon. Mas eles aindanão estavam no Armagedon C ap . inicial :
Atos 4:24: Eles, q u a n d o os o u v ira m , le v a n ta ra m a
v o z u n â n im e s a D eu s e disseram : “Senhor, tu és 0 D eus CAP‫ ־‬FINAL:
q u e fizeste 0 c é u , a te rra , 0 m ar, e tu d o 0 q u e n e le s h á; discípulo :
(At l:14;ls37:16;2Rs 19:15)
Mas não foram os reis da terra que se levantaram, nem os gentios. Foram os
sacerdotes, seus patrícios, seus santos homens! Que bom Deus permitir que
isto acontecesse para mostrar à Igreja hodiema como usamos textos da Bíblia
para acusar a quem não tem culpa, com o fim de cobrir nossa desobediência
missionária: “ficai em Jerusalém até que sejais revestidos de poder”
Atos 4:25: q u e, por in term éd io d o Espírito S an to, pela

b o c a d e n o sso pai D a v i, te u se r v o , d isseste: Por q u e se
en fu rec e r a m o s g e n tio s, e o s p o v o s im a g in a ra m v ã o s
prOjetOS? (Sl2:l-2;23:1,2;At 1:16)
Este salmo ainda não se cumpriu até hoje, mas se cumprirá na grande guerra
do Armagedon, liderada pelo Anticristo e 0 Falso Profeta
Atos 4:26: L ev a n taram -se os reis d a te rra , e os prínci-

pes aju n taram -se à u m a c o n tra 0 S e n h o r e c o n tra 0 seu
U n g id o ( “U n g id o ”). m 1:9)
Mas uma coisa boa vemos com perfeição: a consciência e a convicção da
igreja de que Deus estava no controle de todas as coisas; que a presciência
e 0 conselho de Deus estavam de acordo no cumprimento da sua vontade e
da sua palavra profética
Atos 4:27: P o rq u e v e rd a d e ira m e n te se a ju n ta ra m ,

n e s ta cid ad e, c o n tra 0 te u san to serv o Jesus, a q u e m tu
u n g iste , H e ro d es e P ô n cio P ilatos, co m os g en tio s e as
trib o s d e Israel, (Lc23:6-12;At4:30;Lc4:18;jo10:36;Mt14:1)
Paulo teve esta compreensão ao escrever que Deus utiliza os vasos daira para
mostrar por intermédio deles o seu poder. Mas, antes, ele dá oportunidade
aos vasos da ira para que se arrependam (Rm 9:22)
Atos 4:28: p a ra fa zer tu d o q u a n to a tu a m ão e 0 te u

c o n s e lh o h a v ia m p r e d e te r m in a d o p a ra s e r fe ito .
(At 2:23)
As ameaças os empurrariam para fora de Jerusalém, onde eles queriam
se estabelecer. Deus não queria que eles fossem mártires; Jesus já havia
morrido por eles, e desejava que eles anunciassem a Cristo por todo o
mundo, da mesma forma como Cristo anunciou o Reino de Deus entre eles
Atos 4:29: A g o ra , p o is, ó S e n h o r, o lh a p a ra as

su a s a m e a ç a s , e c o n c e d e ao s te u s se rv o s q u e fa-
le m c o m to d a in tre p id e z a tu a P alavra, (e/ 6:20; A t 13:31;
9:27; 13:46; 28:31)
1108
Deus cooperaria com eles se eles saíssem dali e fossem para onde lhes havia Leitura Bíblica
ordenado: em todajudéia, Samaria, e até os confins da terra. A mão de Deus P essoal
cooperaria com eles fazendo milagres, operando curas em nome de Jesus.
Somente depois, por causa de Paulo, eles resolveram obedecer àquela M ê s :_________A n o :
ordem de Cristo. O comodismo pode ser a tentação que promete descanso
fora do tempo. Então, como Deus percebeu que eles não iriam cumprir a 01 02 03 04 05 06 07
ordem, Saulo já estava em sua mira: Atos 13:47: “Porque assim nos ordenou 08 09 10 11 12 13 14
0 Senhor: Eu te pus como luz para os gentios, a fim de que sejas para salvação 15 16 17 18 192021
até os confins da terra”
22 23 24 25 26 27 28
Atos 4:30: e n q u a n to e s te n d e s a tu a m ão p a ra curar, 29 30 31
de m o d o q u e sin ais e p rodígios sejam feitos e m n o m e
de te u s a n to serv o Jesu s. !m 2:43;5:12;3:6, !6;4:27!
Um novo mover do Espírito: Uma renovação do primeiro grande
derramamento do Espírito Santo. A renovação fez tremer o lugar onde
estavam. Outra vez, todos foram cheios do Espírito Santo, e anunciavam
com intrepidez a Palavra de Deus. Parece bonito 0 que estavam fazendo, mas
ainda faltavam-lhes algo: obedecer completamente. Faltavam ir à Judéia,
Samaria, e aos confins da terra. Era bom o grande movimento de milhares
de pessoas chegando para 0 grande culto, cheias da manifestação de Deus,
mas a obediência não era completa. Assim temos vivido hoje como Igreja.
Temos fechado os olhos para os outros povos; gostamos de nossos cultos
em Jerusalém, do mover de nossos cultos, com cantores prediletos, com
grandes pregadores, mas não estamos dispostos a enviar os nossos Paulos e
os nossos Barnabés à obra que Deus ordenou que fizéssemos. É muito fácil
anunciar com intrepidez a mensagem nos lugares onde Jesus já evangelizou
com sua própria morte; difícil é deixarmos os nossos cultos cheios de “poder
de Deus” e darmos um passo a mais, a fim de chegarmos a Samaria. Filipe
percebeu esta necessidade e foi sozinho, atraindo os próprios apóstolos para
lá. Os varões galileus esqueceram que eram galileus, e permaneceram em
Jerusalém. Algo teria que acontecer
Atos 4:31 : E, te n d o o ra d o , tre m e u 0 lu g ar o n d e esta-

vam re u n id o s; e to d o s foram ch eio s do Espírito S anto,
e a n u n c ia v a m liv re m e n te co m in tre p id e z a P alavra de
DeUS. (At2:2,4;4:29)
A comunhão era linda, mas era apenas entre eles, os irmãos da mesma
raça, da mesma cor de pele. Esta era a vontade de Deus para eles, desde que
permanecessem em Jerusalém. Tinham tudo em comum, mas Jerusalém
seria destruída dentro de trinta e dois anos. O general Tito entraria ali e
destruiría toda a cidade. Jesus queria evitar este sofrimento entre eles. Mas
eles permaneceram juntos em Jerusalém. É triste reconhecer que nenhuma
viagem missionária de Paulo partiu do seio da Igreja em Jerusalém. O
Evangelho de Jesus não foi dado para o compartilhamento de bens terrenos,
mas para salvar almas e abençoar todas as famílias da terra. Ter tudo em
comum causaria um grave problema adiante e aquelas festas ágape se
tomariam um problema difícil de resolver. Os gregos foram afastados, as
outras raças foram postas de lado. Este “ter tudo em comum” precisava ser
revisto
Z
Atos 4:32: 0 c o raçã o e a alm a d a m u ltid ã o d o s q u e
criam e ra u m só; e n in g u é m d izia ser su a p ro p rie d a d e
H
algum a das coisas q u e possuía, m as to d as as coisas lhes
eram c o m u n s . (At2:44;5:121
Parece lindo o que faziam os apóstolos. Que igreja primitiva, não? Mas eles
estavam pregando apenas em Jerusalém. Embora parecesse admirável
1109
o seu trabalho, eles estavam desobedecendo, e Jesus estava observando Local do Estudo:
isto. Era algo bem camuflado, bem-feito, emocionalmente maravilhoso,
mas estavam desobedecendo. É lindo falar da ressurreição de Cristo, e Tema:
ser cheio de abundante graça, mas, em desobediência, o que acontecerá?
Haverá martírio, mas não era para ocorrer isso. Em Jerusalém? De novo? M inistrante:
O que houve de errado? Vendo pelos olhos da aprovação humana, parecia
lindo o que faziam: tremenda comunhão, grande exemplo de amor ao
próximo, maravilhoso exemplo de união. Mas estavam em desobediência. Cap . inicial :
Eles precisavam anunciar o Evangelho a todo 0 mundo. Mas estavam se
multiplicando na cidade onde, alguns anos mais tarde, não ficaria pedra Cap . final:
sobre pedra. Eles nunca poderíam imaginar que igrejas simples de outros
lugares, fundadas por um homem que teve a visão-P aulo-, ainda enviariam Discípulo :
ofertas para a grande igreja em Jerusalém
Atos 4:33: C o m g ran d e poder, os apóstolos d av a m tes-

te m u n h o d a re ssu rre iç ã o do S e n h o r Jesu s, e to d o s os
fiéis d e s fru ta v a m d e u m a a b u n d a n te g raça. (At 1:8; 1:22!
Era belo o exem plo da igreja. Mas ela perdeu o foco. Deixou de ser
DADOS ESPECIAIS
evangelística para ser beneficente, em que os recursos eram para aqueles
que pertenciam à sua raça, aos de sua gente. Isto ainda acontece hoje.
Geral mente, quando a igreja toma um rumo, permanece nele, perde ofoco
e se perde nas metas estabelecidas naquelas reuniões de conselho, onde
os mais céticos são ouvidos e os mais ousados são chamados de loucos e,
por isso, rejeitados; onde os racionais são aceitos e os missionários são
considerados como pesos
Atos 4:34: N ão h av ia e n tre eles n e n h u m n ecessitad o ;

p o rq u e to d o s os q u e p o ssu ía m h e rd a d e s o u casas, de-
pois d e v endê-las, traz iam 0 valor daquilo q u e v e n d ia m
e 0 d e p o sita v a m aos pés d os ap ó sto lo s. (At2:45!
Que lindo exemplo de amor! Devemos vivê-lo, e é possível vivê-lo. Em
alguns lugares, já temos notícias de que foi possível. Mas Jesus queria que
eles incluíssem os confins da terra nesta koinonia, entre os outros povos.
Mas, infelizmente, a maioria não quis ultrapassar as barreiras dejerusalém
e perdeu o foco com algo que pareciabonito, mas não era 0 alvo principal
Atos 4:35: E rep artia-se a c a d a u m , se g u n d o a n eces-

sid ad e q u e tiv esse. (At4:37;5:2;2:45;6:1}
O exemplo de Barnabé: O filho da consolação abriu os olhos para a obra
missionária além das suas próprias fronteiras: Antioquia! Era um levita.
Podería sonhar com o seu serviço no Templo em Jerusalém, mas resolveu
desistir de seus sonhos e assumir os sonhos de Deus
Atos 4:36: E Jo sé, c o g n o m in ad o pelos apóstolos “Bar-

n a b é ” , q u e q u e r d iz e r filho d a co n so laç ão , lev ita, ci-
p rio ta p o r lin h a g e m ,
Ele vendeu a sua herdade. Mas a verdade é que ele sabia que as profecias
estavam se cumprindo. A iminente entrada do exército romano em
Jerusalém era um fato. Venderera melhor, e aplicar aquele dinheiro na obra
missionária seria mais lucrativo. Então, ele creu e agiu (Lv2 5 :2 3 2 8 ‫)־‬. Aos
pés dos apóstolos parecia uma profecia. “Saiam com ele! Andem, vão! Não
se queixem de que não há recursos! ” Mas, aqueles pés não queriam sair dali.
Hoje vivemos na iminência da chegada do Anticristo
Atos 4:37: p o ssu in d o u m a h e rd a d e , v en d e u -a, tro u x e

0 v alo r e 0 d e p o sito u aos p és d o s ap ó sto lo s.
1110
• TEXTO CRONOLÓGICO CENTRAL: Leitura Bíblica

P essoal
• 0 3 2 1 - A inveja d e A n a n ia s e S a f ir a , p o r c a u s a
DA OFERTA DE BARNABÉ (A t 4 : 3 7 ) , OS LEVOU À M ê s :_________A n o :.
m orte, A t 5 :1 -1 1 : 01 02 03 04 05 06 07
A disciplinaria igreja. Em toda igreja, sempre haverá um casal, pelo menos, 08 09 10 11 12 13 14
que não concordará com a ética do Novo Testamento, nem se submeterá 15 16 17 18 19 20 21
ao padrão de doutrina. Pelo significado de seus nomes, podemos perceber 22 23 24 25 26 27 28
0 perfil deste casal. Chegou, então, o dia em que Deus lhes respondeu.
29 30 31
Barnabé vendeu a sua propriedade, e logo Ananias também quis vender
a dele. É comum este tipo de disputa na congregação. O casal Ananias e
Safira não agiu por amor, mas por disputa, tentando mostrar que também
tinha poder econômico. Mas logo arrependeu-se de sua falsa beneficência.
Segundo Levític025, umapropriedadeeraumaherançaquenãopoderiaser
vendida, mas o direito de posse sim (Lv25:23). Ananias mostrou claramente
sua disputa contra Barnabé
Atos 5:1: M a s c e rto h o m e m c h a m a d o A n a n ia s ( “e le

r e s p o n d e ”), c o m Safira ( “a q u ela q u e fa la ”), su a m u-
lher, v e n d e u u m a p o sse d e te rra ,
Aquele que, na obra de Deus, age porfiando na carne, não tem forças
para cumprir os detalhes que são preenchidos somente com 0 amor. A
cumplicidade no pecado gera a morte. Com base no significado de seus
nomes, perguntamos quem teria tido a idéia? Esta atitude (reter) foi a causa
da morte de Caim, que reteve as suas primícias até que, depois de muitos
dias, resolveu trazê-las ao altar. Cada vez que retemos o que recebemos
como lucro de vendas, serviços prestados, salários e produções, em
cumplicidade com a mente (“Ananias”), enquanto “Safira” discute com
os nossos pensamentos, caímos diante do altar e do Espírito da Verdade.
Envelopes que registram somas mentirosas apregoam o sepultamento de
quem os deposita no altar. Ananias e Safira são também tipos da alma e da
consciência atuando em pecado, sendo cúmplices um do outro
Atos 5:2: e re te v e p a rte do valor, e m c o m u m ac o rd o

com a su a m u lh e r; e, le v a n d o a o u tra p a rte , deposi- 1
tou-a ao s p és d o s ap ó sto lo s. (At4:37)
Quem processa a retenção? Satanás. Como Satanás faz isto? Enchendo o
coração de mentira. Na questão das ofertas, com quem tratamos? Com o
Pai, com o Filho ou com o Espírito Santo? Na questão dos dízimos e ofertas,
tratamos com o Espírito Santo, pois é ele quem nos ajuda a triunfar contra o
espírito de Mamon
Atos 5:3: E n tão d isse P ed ro : “A n an ias, p o r q u e en-

c h e u S a ta n á s 0 te u c o ra ç ã o , p a ra q u e m e n tisse s ao j
Espírito S an to , e re tiv e sse s p a rte d o v alo r do te rre n o ?
NT
(Dt23:21; Lc22:3;Jo 13:2,7;At5:ÇJ

O pecado não foi ter dado uma parte daquilo que se vendeu, mas sim a
mentira diante do vigia do altar: o Espírito Santo. Cada vez que recebemos o
nosso salário e deixamos de cumprir 0 nosso dever e mentimos na hora de
ofertar agimos como Ananias. N estes dois versos vemos claramente que o
Espírito Santo é Deus
Atos 5:4: E n q u a n to 0 po ssu ías, n ã o era p a ra te u be-

nefício? E q u a n d o v e n d id o , n ã o estav a e m te u p o d er?
1111
C o m o , pois, c o n c e b e ste este desígnio e m te u coraçao? Local do Estudo:

N ão m e n tis te aos h o m e n s , m as a D e u s ” . TEMA:
Ananias teve aresposta de Deus de acordo com as palavras concordadas com
a sua mulher faladora. O casal tornou-se em exemplo negativo para toda a M inistrante:
igreja. Quando o homem mente ao Espírito Santo, já está morto; a sua queda
é questão de tempo
Cap . inicial :
Atos 5:5: E o u v in d o A n a n ia s estas palav ras, caiu e
Cap . final :
e x p iro u . E v eio u m g ra n d e te m o r so b re to d o s os q u e
o u v ira m a re sp e ito . (At 10:1 η D ísc/pulo :
Os jovens obreiros foram os condutores do defunto. Para os jovens obreiros,
este juízo seria de grande impacto em seus ministérios. Énatural que os mais
velhos sempre procurem um meio de salvar os seus velhos amigos, mas
os obreiros mais jovens primam em cumprir as ordens de seus senhores:
Os velhos obreiros raposas serão, enfim, sepultados por jovens obreiros ! p ;.
aprendizes
DADOS ESPECIAIS
Atos 5:6: E os jo v en s, le v a n ta n d o -se , co b riram -n o e,
tra n s p o rta n d o -o p a ra fora, se p u lta ra m -n o . jo 19:40!
Ananias esteve perto de sua salvação, e chegou três horas antes de sua
mulher no Lugar de Tormentos, no Hades. Aquele que reteve com mentira
o que prometeu ao Senhor, terá alguns de seus privilégios retidos, tais como
sepultar o seu ente querido, e saber o que houve com ele
Atos 5:7: Ao fim d e u m in terv a lo d e q u ase três h o ra s,

e n tro u ta m b é m a su a m u lh er, sem sab e r 0 q u e h av ia
ac o n te c id o .
A misericórdia de Deus foi demonstrada pela oportunidade que lhe foi dada
de confessar 0 seu pecado diante do mesmo Espírito. Deus sempre nos dá a
última oportunidade
Atos 5:8: E P ed ro p e rg u n to u -lh e : “ D ize-m e: v en d e s-

tes p o r ta n to a q u e le c a m p o ? ” E ela re sp o n d e u : “Sim ,
p o r ta n to ” . (At5:2)
Esse tipo de juízo é um dos rudimentos menos conhecido da doutrina da
igreja (Hb 6:1,2). O juízo eterno está entre os outros rudimentos descritos
em H ebreusó:l-2
Atos 5:9: E n tã o , d isse-lhe P ed ro : “P o r q u e com bi-

n a s te s e n tre v ó s p ara te n ta r 0 E spírito d o S en h o r? Eis
aí à p o rta os p és d o s q u e se p u lta ra m 0 te u m a rid o , e te
se p u lta rã o ta m b é m a t i ” . (At53)
O espírito humano atende ao comando do Espírito Santo, e quando o espírito
humano sai do homem, o homem morre. O casal que viveu mentindo em
vida, viverá uma verdade na morte: 0 juízo de Deus
Atos 5:10: E im e d ia ta m e n te ela ca iu a se u s p és, e

e x p iro u . E, ao e n tra re m os jo v en s, a c h a ra m -n a m o rta
e, tiran d o -a p a ra fora, a se p u lta ra m ao lado d e se u m a-
ridO . (At5:5)
jf
Como aprender a temer a Deus (Dt 14:24)? Ofertando com sinceridade e
triunfando sobre a mentira
1112
Atos 5:11 : E v eio g ra n d e te m o r so b re to d a a igreja, e Leitura Bíblica

P essoal
so b re to d o s q u a n to s o u v ira m a re sp e ito d e sta s coisas.
(At 5:5; 19:17) MÊS: __ — _ A no :
• TEXTO CRONOLÓGICO CENTRAL: 01 02 03 04 05 06 07

08 09 10 11 12 13 14
• 0 3 2 2 - O PRIMEIRO LOCAL DE REUNIÃO DA IGREJA, 15 16 17 18 19 20 21
NO PÓRTICO DE SALOMÃO. A IGREJA CRESCE, 22 23 24 25 26 27 28
At 5:12-16: 29 30 31
O resultado da lição aprendida, na prática, com Ananias e Safira: estar em
comum acordo com 0 corpo de Cristo e não estar em comum acordo para
mentir ao Espírito Santo
Atos 5:12: E p elas m ã o s d os ap ó sto lo s e ra m feitos

m u ito s sin a is e p ro d íg io s e n tr e 0 p o v o . E to d o s se
re u n ia m e m c o m u m a c o rd o n o p ó rtic o d e S alom ão.
DADOS ESPECIAIS
(At2:43; 3:11; 4:32)
Os judeus os observavam, mas não se uniam a eles. O Pórtico de Salomão
era o local onde a igreja primitiva se reunia previamente. Mas uma grande
perseguição se levantaria contra ela
Atos 5:13: E n e n h u m dos o u tro s, p o ré m , ou sav a unir-

se c o m eles; m a s 0 p o v o os c o n sid e ra v a co m g ra n d e
estim a. ,‫׳‬:A t2:47;4:21!
Tal acontecimento inspirou a inveja dos judeus. A igreja estava sendo
formada sem nenhum preconceito. Agrande agregação de pessoas à reunião
era também uma tentação para os apóstolos: Jerusalém deveria ser o centro
de liderança da Igreja. Mas isto estava diametralmente contra a vontade de
Deus, pois a ordem era “ficar em Jerusalém até o Pentecostes”
Atos 5:14: E e m g ra n d e n ú m e ro agreg av am -se ao

S e n h o r a q u e le s q u e c ria m , u m a m u ltid ã o d e h o m e n s
co m o d e m u lh e re s ; (At 11:24;2:47)
Um dos deveres da Igreja no mundo é a beneficência: Beneficiar 0 homem,
tanto em sua vida terrena como em sua vida espiritual. Aqui, vemos os
primeiros sinais das diversidades de operações. Quando não pudermos
tocar, a sombra do Onipotente se estende sobre a imagem do homem de
Deus, da mesma forma como a sombra do Altíssimo deu cobertura a Maria.
Afé se estende apartir de um ponto profético
Atos 5:15: d e tal m a n e ira q u e tra n sp o rta v a m os en-

ferm os p ara as ru a s, co lo ca n d o -o s e m ca m a s e leitos,
para q u e P e d ro , ao passar, p elo m e n o s a su a so m b ra
NT
p u d e sse c o b rir alg u n s d eles. (m 9:21; 14:36;At 19:12)

A ordem era ir às cidades. Mas a tentação de permanecer em Jerusalém
começou com a afluência sutil do povo à cidade. Muitas vezes, temos sinais
que nos confundem na hora de obedecer. Até mesmo os sinais e os prodígios
em Jerusalém podem tirar o nosso foco principal, que é evangelizar na
Judéia, em Samaria, na Galiléia e até nos confins da terra
Atos 5:16: E a J e ru sa lé m ta m b é m c o n c o rria m das

cidades c irc u n v izin h as m u ltid õ es, tra z e n d o en ferm o s
1113
e a to rm e n ta d o s p o r esp írito s im u n d o s, e to d o s e ra m Local do Estudo:

cu rad o s. Tema:
• TEXTO CRONOLÓGICO CENTRAL: M inistrante:

• 0 3 2 3 - O s APÓSTOLOS SÃO p r e s o s , A t 5 : 1 7 - 3 2 ;
Lc 12 :1 1,1 2: Cap . inicial :
O sumo sacerdote estava rodeado de homens incrédulos que não criam em

anjos nem em ressurreição. Que tipo de sacerdote é esse que não crê na Cap . final :
manifestação de Deus, o qual habita entre os querubins e é servido pelos
serafins? Os homens que deveríam agir pela fé estavam sendo auxiliados Discípulo :
pelos inimigos da fé ' i
Atos 5:17: E, levantando-se 0 sumo sacerdote e todos
os que com ele estavam, isto é, a seita dos saduceus,
encheram-se de inveja, (At4:1,6; 15:5)
Ao se tornarem inimigos dos amigos de Deus, os sacerdotes estavam
pedindo sobre si m esm os os juízos de Deus. Estes mesmos sacerdotes
sofreriam nas mãos dos governadores Félix e Festo e de Agripa II, pois
seriam mantidos futuramente presos em Cesaréia. Quando Paulo voltasse
da sua terceira viagem missionária, muitos deles estariam mortos ou presos
aliem Cesaréia
A tos 5:18: e lançaram mão dos apóstolos, e os puse-
ram na prisão pública. !At4:3)
Estes são os registros da maneira como esse anjo do Senhor os livrou da
prisão, tirando-os para fora-com o é digno da verdadeira igreja
A tos 5:19: Mas um anjo do Senhor, durante a noite,
abriu as portas da prisão e, tirando-os para fora, disse:
!At 12:7; 16:26)
• TEXTO COMPLEMENTAR E COMPARATIVO:

• A ORDEM ERA PREGAR O EVANGELHO NO
T e m p l o . O l u g a r d a m o r t e e d o s a c r if íc io
DEVERIA SER, AGORA, O LUGAR DE ANÚNCIO DA
V id a , Lc 12:11,12:
Lucas 12:11 : E, quando vos conduzirem perante as
sinagogas, aos magistrados e potestades, não estejais
cuidadosos de como ou 0 que haveis de responder, ou
0 que haveis de dizer, /m 10:19;Mc 13:11; lc21:14)
Mas esta bênção não está disponível para todos, somente para
aqueles que temem a Deus e o confessam diante dos homens. Ler
0 comentário dos textos anteriores
Lucas 12:12: Porque 0 Espírito Santo vos ensina-
rá naquela mesma hora 0 que vos convém dizer”.
(Mt 10:19-20)
• T exto c r o n o l ó g ic o c e n t r a l (c o n t in u a ç ã o ) :
A tos 5:20: “Ide, apresentai-vos no Templo, e falai
ao povo todas as palavras que se referem à Vida”.
(Jo 6:53,68) i i
U
1114
A verdade não foge de seus desafios. A liberdade sobrenatural não impede Leitura Bíblica
que a verdade volte ao seu lugar original: o Templo Pessoal
Atos 5:21: Eles o b e d e c e ra m ; e e n tra ra m , ao am an h e - M ê s :_________A n o :
cer, n o T em plo e en sin av a m . E n tre ta n to , 0 su m o sacer-
d o te, ju n ta m e n te c o m os se u s, c o n v o c o u 0 S inédrio, 01 02 03 04 05 06 07
08 09 10 II 12 13 14
co m to d o 0 s e n a d o d o s filhos d e Israel, e e n v ia ra m 15 16 17 18 192021
g u ard as à p risão p a ra trazê-los. !At4:5,6;5:27,34,41! 22 23 24 25 26 27 28
O anjo os transportou através da prisão, assim como Jesus atravessou pelas 29 30 31
paredes do Cenáculo. O pregador daliberdade sempre estará livre
Atos 5:22: M as te n d o os g u ard as ali c h e g a d o , n ão

os a c h a ra m n a prisão; e, v o lta n d o , a n u n c ia ra m -lh e s
o fa to ,
Quando Deus liberta, não deixa marcas. Quando Deus liberta, transtorna
os carcereiros! Torna vã a guarda e a prisão
Atos 5:23: d iz e n d o : “A c h a m o s a p risã o fe c h a d a

com to d a a s e g u ra n ç a e os g u a rd a s e sta v a m e m pé
ju n to às p o rta s ; m a s, ao e n tra rm o s ali, a n in g u é m
e n c o n tra m o s ” .
“Para onde eles foram levados? Onde eles estão?”
Atos 5:24: E q u a n d o 0 oficial d o T em plo e os princi-

pais d o s s a c e rd o te s o u v ira m estas p alavras, fo ram sur-
p re e n d id o s, m e d ita n d o so b re 0 q u e h av ia a c o n te c id o
com eles. !m 4:1)
A coragem da Verdade que volta à sua casa também se recusava ser tirada de
seu altar. Esta é a ousadia do Espírito Santo
Atos 5:25: N e ste in s ta n te , c h e g o u a lg u ém q u e lh es

c o m u n ic o u : “ Eis q u e os h o m e n s q u e p u se ste s n a pri-
são e stão n o T em p lo e m p é, e e n sin a n d o ao p o v o ” .
A covardia religiosa pode ser tão criminosa como qualquer outra. A covardia
pode até utilizar-se da violência legalizada, mas também pode esconder-se
sob o medo da opinião pública
j
Atos 5:26: E n tã o , 0 oficial d o T em plo saiu c o m os
guardas, e os tro u x e , m as sem v io lên cia, p o rq u e te-
m iam se r a p e d re ja d o s p elo p ovo. (At4:21!
O Sinédrio estava se especializando em lutar contra a Verdade e seus fatos
Atos 5:27: E q u a n d o os tro u x e ra m , foram ap resen ta-

NT
dos ao S in éd rio . E n tão , 0 su m o sa c e rd o te os in terro -

gou, d iz e n d o :
A culpa imperava na mente de todos os levitas e na consciência de quase
todos os membros do Sinédrio. O problema do Sinédrio não eram os
apóstolos, mas a responsabilidade pela morte de Cristo que pesava sobre
eles(Mt27:25)
Atos 5:28: “N ão vos o rd e n am o s so len em e n te q u e n ão

ensinásseis n esse n o m e ? E e n c h e ste s a Je ru sa lé m da
1115
vo ssa d o u trin a , e a in d a q u ereis lan ça r so b re n ó s 0 san- Local do Estudo :

g u e d esse h o m e m ? ” . (At4:18;2:33,36;3:15;7:52;Mt23:35;27:25) Tema:
Quanto à responsabilidade do futuro da vida humana, obedecer a Deus é
primordial M inistrante:
Atos 5:29: E, re s p o n d e n d o
P e d ro e os ap ó sto lo s, dis-
seram : “É n ecessário o b ed e cer a n tes a D eus do q u e aos C ap . inicial :
h o m e n s . (At4:19j Cap . final :

O madeiro foi uma viga (Ed 6:11,12; Mt 24:2) tomada da residência dejesus,
por causa de suas palavras em relação ao Templo (Jo 12:32,33). Amensagem D isc ípu lo :
da ressurreição de Cristo atormentava os seus mentores (At 1:3)
Atos 5:30: 0 D e u s de n o ssos pais re ssu sc ito u a Jesus,

a q u e m v ó s m a ta s te s , s u s p e n d e n d o -o n o m a d e iro ;
(At3:13,15;22:14; 10:39; 13:29; G13:13; 1Pe2:24}
A ressurreição dejesus dava alsrael a oportunidade de ser perdoado, porque
ele não permaneceu na morte. Se ele permanecesse na morte, não podería
perdoá-los enquanto vivessem. A ressurreição de Cristo 0 apresentou vivo,
com poder para perdoar os seus traidores. O perdão que pediu ao Pai em
r DADOS ESPECIAIS
favor de Israel, agora, estava à disposição deles pela ressurreição
Atos 5:31: E a este, D eu s 0 e x a lto u p ela su a d e stra

c o m o P rín c ip e e S alvador, p a ra o u to rg a r a Isra e l,
pelo a r re p e n d im e n to , a re m issão de p e c a d o s. (Dt21:8;
At 13:38;Lc24:47;At2:33; Hb2:10;At3:15j
A afirmação dos apóstolos é baseada na promessa de Cristo a respeito do
envio do Espírito Santo, que somente foi possível depois da exaltação de
Cristo (Jo 7:37-39)
Atos 5:32: E disso nós som os te ste m u n h a s, b em co m o

0 E spírito S an to , q u e D eu s o u to rg a à q u e le s q u e lhe
o b e d e c e m ” . (Jo 15:26,27;Lc24:48;Rm8:16}
• 0 3 2 4 - O CONSELHO d e G a m a l ie l , A t 5 : 3 3 4 2 ‫־‬:
O conselho de Gamaliel, 0 professor de Saulo. Os apóstolos teriam morrido
bem cedo se Deus não interferisse em favor deles
Atos 5:33: M as eles, ao o u v ire m isto, se n tira m cor-

roer-se 0 c o raçã o e, en fu re c id o s, q u e ria m m atá-los.
: (At2:37; 7:54!
Nem todo 0 Sinédrio era mau. Dois grandes aliados da verdade passaram por
ali: Arimatéia e Gamaliel. Um silencioso e 0 outro, orador e ético. Gamaliel
foi 0 neto de um grande educador judeu. Líder entre as autoridades do
Sinédrio. Agora estavam a quase vinte anos da destruição do templo de
Jerusalém, reformado por Herodes
Atos 5:34: E ntão, u m certo fariseu c h a m a d o G am aliel

( “re c o m p e n sa d e D e u s ”), h o n ra d o pelo p ovo, d o u to r
d a Lei, p o n d o -se d e p é n o m eio do S in éd rio , m a n d o u
q u e re tira s s e m a q u e le s h o m e n s p o r u m p o u c o d e
t e m p o ; (At22:3)
1116
Gamaliel pediu cautela Leitura Bíblica

P essoal
Atos 5:35: e d isse -lh e s: “V arõ es isra e lita s, te n d e
c a u te la a re s p e ito d o q u e esta is p a ra fa z e r a e ste s M ê s :_________A n o :___
h o m e n s. 01 02 03 04 05 06 07
Gamaliel pediu para que considerassem o levante de Teudas - cuja obra, 08 09 10 11 12 13 14
depois de sua morte, se desfez. Isto é, se a obra é do homem, morre com
o homem. Mas, de quem ele está falando? De Cristo. Ele está lembrando
15 16 17 18 192021
da pessoa de Jesus. Porque se estivesse se referindo a Pedro ou a um dos 22 23 24 25 26 27 28
apóstolos, um deles deveria morrer para ver se as palavras de Gamaliel eram 29 30 31
certas: “mas ele foi morto, e todos quantos lhe obedeciam foram dispersos
e reduzidos a nada”. Mas está claro que fazia referência a Cristo. Mas eram
palavras muito sábias, pois tentavam lavar a consciência dos principais
sacerdotes: “Jesus está morto; esta obra há de desaparecer com 0 tempo,
semelhantemente como aconteceu com Teudas” I
Atos 5:36: P o rq u e , alg u m te m p o atrás, lev an to u -se
Teudas, d iz e n d o ser ele alguém ; ao q u al se a ju n to u u m
DADOS ESPECIAIS
n ú m e ro d e h o m e n s , q u a se q u a tro c e n to s; m as ele foi
m orto, e to d o s q u a n to s lh e o b ed e ciam foram dispersos
e re d u z id o s a n a d a .
Gamaliel pediu para que considerassem o levante de Judas, 0 galileu. Da
mesma forma, com a morte do homem, desapareceu a sua obra. Em outras
palavras, estava pedindo que dessem tempo ao tempo
Atos 5:37: D ep o is d ele le v an to u -se Ju d as, 0 galileu, :1

nos dias do re c e n s e a m e n to , e a g re g o u 0 p o v o após si;
m as ta m b é m este p e re c e u , e to d o s q u a n to s lh e obede-
ciam fo ram d isp erso s. (Lc2:2!
Gamaliel não pediu a morte deles. Mas um castigo. Assim, ele dizia: 0
chefe deles já morreu. Eles se dispersarão. Gamaliel estava profetizando.
Pois eles deveríam de fato se dispersar. A dispersão estava por vir, por
causa da desobediência deles. Mas a dispersão deles seria uma explosão
evangelística que jamais houve antes, a ponto de o Evangelho chegar a todo
0 mundo de então. Jerusalém estava sendo uma cidade-tentação para os
apóstolos de Cristo. Gamaliel estava profetizando. “Não os matem, fazei
com que sofram um pouco, e eles se dispersarão”. Mas, por que a obra i
deles, depois de dispersos, não foi reduzida a nada? Porque o líder deles j
ressuscitou!
Atos 5:38: A gora, pois, e u vos digo: A partai-vos des-

tes h o m e n s , e deixai-os; p o rq u e se este co n se lh o ou
1n
esta o b ra é d e h o m e n s , se desfará; (Mt 15:13/
A obra era de Deus e não puderam derrotá-los, porque Jesus era maior
do que Teudas e maior do que Judas. Ele ressuscitou para ajudar os seus
NT
discípulos, e eram mais do que cinco mil almas
Atos 5:39: m as, se é o b ra d e D eus, n ão p o d ereis desfa-

zê-la; p a ra q u e n ã o sejais a c h a d o s c o m b a te n d o c o n tra
D eus” . (At23:9;7:51; 9:5; 11:17)
Mais um aviso de Deus. Ele lhes concedeu a liberdade, pela segunda vez,
para saírem dali, a fim de pregarem o Evangelho nos lugares que Cristo lhes
ordenou que pregassem. Eles estavam pedindo para ser mártires, mas Jesus
não os chamou para ser mártires, mas para ser pregadores do Evangelho.
1117
Eles não tinham que se regozijar porque sofriam afronta pelo nome de Jesus, Local do Estudo:
mas sim porque eram dignos de pregar o Evangelho
Tema:
Atos 5:40: E c o n c o rd a ra m co m ele; e c h a m a n d o a si
os ap ó sto lo s, aç o ita ra m -n o s e os in tim a ra m a q u e n ão M inistrante:
falassem e m n o m e d e Jesus, e os so ltaram . (At4:18;Mt 10:17;
Mc 13:91 C ap . inicial :
Eles eram poucos, e a multidão ainda não estava bem discipulada para
enfrentarumagrave perseguição. Elesteriam que se retirar dali: “Ficai em Cap . final :
Jerusalém, até que do alto sejais revestidos de poder”. Estavam livres de
novo. O regozijo deles pareceu semelhante àquele descrito por Lucas (Lc Discípulo :
10:20), quando Jesus os advertiu que aquele não era o foco, que aquela não
era a meta
Atos 5:41: E e le s re tira ra m -s e d a p re s e n ç a d o Si-

n é d rio , re g o z ija n d o -se p o r te re m sido a c h a d o s dig-
n o s d e p a d e c e r a fro n ta p o r c a u sa do n o m e d e Jesus.
r
DADOS ESPECIAIS
(!P e4:13,16;J015:211
Parecia lindo o trabalho deles. Invejável! Todos os dias nos cultos. Todos
os dias de casa em casa. Todos os dias anunciando a Cristo para os mesmos
ouvintes. Não cessavam de ensinar todos os dias. Mas tudo aquilo era apenas
u ma escola para o que eles teriam de fazer quando a verdadeira perseguição
os expulsasse da cidade, por causa do seu crescimento, com a permissão de
Deus. Tudo o que estavam fazendo era exemplar, mas com um grave erro:
eles esqueceram a outra parte do texto: “... Judéia, Samaria, e os confins da
terra”. No próximo capítulo, veremos a razão
Atos 5:42: E to d o s os dias, n o T em plo e n as casas, n ão

cessav am d e e n sin a r e de p ro c la m ar a boa-nova d e q u e
Jesu s era 0 C risto . (At2:46;8:35; 11 :20; 17:18;a 1: 16)

• 0325 - A INSTITUIÇÃO DOS p r im e ir o s d iá c o n o s ,
At 6:1-7:
A instituição dos primeiros diáconos: Tudo teve início nas inovações em
que os apóstolos perderam 0 foco, que era evangelizar e fazer missões. Atos
4:33: “Com grande poder os apóstolos davam testemunho da ressurreição
do Senhor Jesus, e em todos eles havia abundante graça”. Era admirável o
exemplo daigreja. Mas ela havia perdido 0 foco. Deixou de ser evangelística
para ser beneficente, que somente beneficiava os que pertenciam à sua
raça. Isso ainda acontece hoje. Geralmente, quando a igreja toma um rumo,
permanece nele, perde o foco e se perde nas suas metas estabelecidas
naquelas reuniões de conselho, onde os mais céticos são ouvidos e os mais
ousados são chamados de loucos e, por isso, rejeitados; onde os críticos são
aceitos e os missionários chamados de pesos. Depois, eles se perguntam
por que os Saulos, os Barnabés e os Silas não querem congregar com eles.
Na verdade, a beneficência deve ser feita, mas não é o foco principal, é o
resultado. O alvo é o evangelismo. Jesus estava rodeado pela multidão, e
multiplicou os pães duas vezes até completar o número de pães que indicava
o mesmo número de seus apóstolos: 5 + 7 = 1 2 (Duas vezes em três anos).
Ele não perdeu o foco jamais. Em que nós temos nos detido, hoje em dia?
Em que e como estamos gastando os nossos recursos? Que tipo de meta nós
temos? Como estamos enfrentando os céticos de nossas diretorias que não
têm nenhum amor pelas almas que se perdem? Atos 4:34: “Pois não havia
entre eles necessitado algum; porque todos os que possuíam terras ou casas,
vendendo-as, traziam o valor do que vendiam e o depositavam aos pés dos
1118
apóstolos ”. Que lindo exemplo de amor! Devemos vivê-lo, e é possível vivê- Leitura Bíblica
10. Mas Jesus queria que eles incluíssem os confins da terra nesta koinonia, P essoal
para beneficiar a outros povos. Mas, infelizmente, a maioria não quis
ultrapassar as barreiras de Jerusalém e perdeu o foco com várias ocupações
que deveríam continuar sendo feitas e pareciam dignas de admiração, mas Mns: . A no:__
não eram o alvo principal. Atos 4:35: “Ese repartia a qualquer um que tivesse 01 02 03 04 05 06 07
necessidade”. Agora, os apóstolos despertaram e perceberam que tinham
perdido o foco da evangelização regional, nacional e mundial. Mas 0 tempo 08 09 10 11 12 13 14
estava passando. A linda comunhão que viviam estava também se tornando 15 16 17 18 192021
em enfado para eles, e começou a ocorrer acepção de pessoas. Aquilo 22 23 24 25 26 27 28
que era uma obra de caridade, agora, virou direito beneficente de todos,
29 30 31
inclusive daqueles que não tinham necessidades. Todos os recursos da igreja
estavam sendo usados para a beneficência, e não para o evangelismo. Isto é
compreensível, pois é mais fácil optar unicamente pela beneficência, que
não deve ser deixada de lado, quando não se tem alimento espiritual para
oferecerão povo, quando não hápoder de Deus, quando não há autoridade
para expulsar demônios. Os gregos estavam de fora das mesas redondas,
atoalhadas, floridas e reservadas somente para os filhos de Jerusalém
Atos 6:1: Naqueles dias, devido à multiplicação do j
número dos discípulos, houve uma murmuração da |
parte dos helenistas (“gregos”) contra os hebreus, I
porque as suas viúvas eram esquecidas na distribuição
diária. (At2:41,47;6:7; 9:29; / 1:20;4:35)
Como eles tinham perdido o foco, perceberam que haviam se transformado
em garçons do povo, em vez de serem pastores do povo. Por isso, devemos
perceber a tempo o que estamos fazendo ao tentar inovar com um projeto
já riscado e questionado. Os apóstolos se cansaram, porque aquele não era i
0 foco. Assim, eles abriram os olhos para o alvo: o evangelismo pela Palavra
pregada
Atos 6:2: Então os doze, convocando a multidão dos

discípulos, disseram: “Não é razoável que nós abando-
nemos a Palavra de Deus para servir às mesas.
A escolha do diaconato foi algo acertado. Mas, como deveríam ser os
diáconos? Tratar com pessoas no corpo de Cristo é algo que requer certos
atributos e certas virtudes. O diácono deveria (1) ser cheio do Espírito
Santo; (2) cheio de sabedoria; (3) encarregado do serviço da mesa (ou
da beneficência). A escolha de cada um foi feita pelo povo, mas não tinha
poder ordenatório sem a imposição de mãos dos apóstolos. Infelizmente,
algumas versões traduziram a palavra “buscar” como se fosse “eleger”,
sem nenhuma base
Atos 6:3: Irmãos, escolhei dentre vós sete homens de

boa reputação, cheios do Espírito e de sabedoria, aos j
quais constituamos sobre este serviço, im 16:2; 1 m 3 :7 ;
J021.-23;At 1:15!
NT
(4) os diáconos cobrem o ofício de seus pastores diante da necessidade j

material do povo; (5) os diáconos dão a seu pastor a oportunidade de se
dedicarem à comunhão com Deus e à ministração da Palavra de Deus
Atos 6:4: Mas nós nos ocuparemos continuamente

na oração e no ministério da Palavra”.
Aprimeira escolha eficaz da igreja em Jerusalém: Estêvão. Pelo significado
de seus nomes vemos que tipo de diáconos a primeira igreja tinha à sua
disposição para servi-la. Vocacionalmente: os diáconos conheciam o valor
dos (1) transportes - Filipe, da (2) música profissional - Prócoro, (3) da :
1Π 9
conquista de alm as- Nicanor, (4) da honra às pessoas-Tim ão, (5) dafirmeza Local do Estudo :
na doutrina- Pármenas, eda(ó) liderança-Nicolau, mas Estêvão era a coroa
desse grupo. Por quê? Porque ele era cheio do Espírito Santo e de fé. Todos Tema:
eram cheios do Espírito Santo e de sabedoria (v. 3), e tinham boa reputação;
mas Estêvão sobrepujava a todos porque era cheio de fé e de graça (v. 8). Ele M inistrante:
sobrepujava a todos nas vi rtudes do Espírito Santo. A terra não era digna de
homens como Estêvão
Cap . inicial :
Atos 6:5: E a p ro p o sta ag rad o u a to d a a m u ltid ã o ; e
e s c o lh e ra m a E stêv ão ( “u m a co ro a ”), h o m e m ch eio Cap . final :
d e fé e d o E sp írito S anto, e a Filipe ( “0 q u e a m a ca-
Discípulo :
v a lo s ”), P ró c o ro ( “m e s tr e d o c o r o ”), e a N ic a n o r
( “c o n q u is ta d o r ”), e a T im ão ( “a q u e le q u e h o n r a ”),
e a P á rm e n a s ( “fi r m e ”), e a N ico lau ( “v ito rio so so-
b re 0 p o v o ”), p ro s é lito d e A n tio q u ia ; (At8:5,26;2 1 :8;
11:19,24j
Escolhidos pela igreja, mas ordenados com imposição de mãos pelos
apóstolos
Atos 6:6: aos q u ais a p re s e n ta ra m d ia n te dos após-

tolos, e estes, te n d o o ra d o , im p u se ra m -lh e s as m ãos.
(At 1:24; 8:17; 9:17; 13:3; 1 Tm 4:14; 5:22; 2 Tm 1:6)
A obra que eles faziam era perfeita em Jerusalém. Mas estavam em débito
para com outros lugares. Os sacerdotes que obedeciam à fé se tornariam
um problema para eles, pois agrupariam um bom número de fiéis para
estabelecer a doutrina dos judaizantes: O enredo estava sendo formado
Atos 6:7: E a p a la v ra d e D e u s c o n tin u o u frutificam

d o , d e s o rte q u e 0 n ú m e ro d o s d iscíp u lo s m ultipli-
cava-se g ra n d e m e n te e m J e ru sa lé m , e u m g ru p o nu-
m e ro so d e sa c e rd o te s su b m e tia -se à fé. !At 12:24; 19:20;
13:8; 14:22; G ll :23; 6:10)
O primeiro martírio: a prisão de Estêvão. Estêvão era cheio do Espírito, :
de sabedoria, de fé, de graça, de poder, e tinha sinais em seu ministério.
Ele foi escolhido diácono porque a porta do apostolado estava fechada
segundo o estatuto criado por Pedro (At 1:21,22). Estêvão não cabia naquelas
prerrogativas. Atos 1:21: “É necessário, pois, que dentre os varões que têm
convivido juntamente conosco todo o tempo em que o Senhor Jesus entrou
e saiu entre nós”. Atos 1:22: “Começando desde 0 batismo de João, até
o dia em que dentre nós foi recebido nos Céus, e que um deles tenha se
tornado testemunha conosco da sua ressurreição”. Nem ele nem Filipe se
encaixavam nas cláusulas do estatuto. Mas o que é um estatuto ditado por
homens para competir com o Espírito Santo?

• 0 3 2 6 - E s t ê v ã o , o d i á c o n o sin g u l a r e n t r e o s
DEMAIS, É PRESO, AT 6 : 8 - 1 5 :
Atos 6:8: E E stêv ão , ch e io d e fé e poder, fazia prodí-
gios e g ra n d e s sinais e n tre 0 povo. l i
Em Atos, a igreja em Jerusalém era composta de muitos líderes que se
infiltraram no seu seio, desde os dias de Estêvão, e foram se estabelecendo
como grupos de “considerados”; estes considerados tinham assistênciana
1120
igreja dajudéia e grande poder político nas regiões; entre eles, havia aqueles Leitura Bíblica
que se converteram ao judaísmo, mas com algumas reservas (At 6:9): (a) Os P essoal
libertinos; (b) os cireneus; (c) os alexandrinos; (d) os intelectuais da Cilicia
e da Ásia. Os libertinos não aceitavam mensagens como as de Estêvão,
M ê s :_________ A n o :___
de Filipe e de Paulo. Não era permitido ser muito duro na palavra. Os
libertinos queriam continuar, segundo o seu próprio nome, a sua doutrina. 01 02 03 04 05 06 07
Pregadores assim eram um perigo! Os alexandrinos eram os aristocratas.
Eles se sentiam ofendidos com tudo. Eles reclamavam do barulho, da 08 09 10 11 12 13 14
metodologia, da modernidade. Eles inventavam qualquer desculpa para 15 16 17 18 19 2021
mostrar a sua indignação, 0 seu temor e a sua dor de cotovelo. Os cireneus 22 23 24 25 26 27 28
eram os problemáticos, pois eles não podiam ouvir falar em renovação, 29 30 31
nem em mudanças, pois isso, certamente, os afetaria. Eles viviam da
glória de seus pais, daquilo que fizeram os seus antepassados. Eles apenas
preenchem espaço e para nada servem. Hoje, os intelectuais da Cilicia
aparecem apenas nas convenções; eles gritam, resmungam, desafiam,
ameaçam, desrespeitam, mostram o gênio. Os obreiros considerados da
Ásia abandonavam os amigos por qualquer situação negativa (2 Tm 1:15).
Esse pessoal considerado da Ásia jamais se juntou a Paulo. Sempre haverá
um grupo incrédulo no ministério e os homens de fé o enfrentarão e a luta
não seránem pequena nem curta
Atos 6:9: M as lev a n ta ra m -se alguns q u e e ra m d a si-

n ag o g a c o n h e c id a c o m o d o s lib ertin o s, dos c ire n e u s,
dos ale x a n d rin o s, e dos d a Cilicia e Ásia, e d isp u tav am
com E stêvão;
Como o quinteto da incredulidade poderia resistir ao Espírito Santo e a
Cristo na vida de Estêvão?
Atos 6:10: e n ã o p o d ia m re sistir à s a b e d o ria e ao

Espírito c o m q u e falava. (Lc21:15;At5:39)
O quinteto da incredulidade tem poder, tem dinheiro e tem influência
religiosa e política. Eles não lutam segundo a sabedoria de Deus, mas
segundo as forças do sistema do mundo. Eles estavam atribuindo blasfêmia
às palavras do Espirito Santo que saíam da boca de Estêvão
Atos 6:11 : E n tão , s u b o rn a ra malguns varões para q u e

dissessem : “T em os o u v id o q u e ele p ro fere palavras de
blasfêm ias c o n tra M o isés e c o n tra D e u s ” , m 26:5 9,60)
Observe que um homem do segundo escalão ministerial, um diácono,
começou a importunar o Sinédrio. Os apóstolos começam a sair de cena e
os novos obreiros começam a levantar-se: Estêvão, Filipe, Barnabé e Paulo.
Eles não cabiam nas cláusulas do estatuto. O poder da incredulidade será
envergonhado juntamente com os seus mentores, por causado testemunho
de Deus a ser mostrado visivelmente no rosto do diácono Estêvão
Atos 6:12: E c o m o v e ra m 0 p ovo, e os an cião s, e os

escribas; e, so b re v in d o c o n tra ele, 0 a rra sta ra m e 0
lev aram p e ra n te 0 S in éd rio .
As mesmas acusações que fizeram contra Cristo, agora, faziam contra o seu
diácono! Eles deixaram de lado os apóstolos e começaram a atacar os seus
diáconos
Atos 6:13: A p re s e n ta ra m falsas te s te m u n h a s , q u e

diziam : “ E ste h o m e m n ão cessa d e p ro ferir palavras
de blasfêm ias c o n tra este S an to L ugar e c o n tra a Lei;
Por meio de sua acusação, confessavam que Jesus vivia; ele estava vivo em Local do Estudo :
Estêvão
Atos 6:14: porque nós 0 ouvimos dizer que esse Jesus,

0 Nazareno, destruirá este lugar e mudará os costumes ministrante :
que Moisés nos entregou”. (Mt26 :61; 15:1;21:21;26:3;28:17)
Diante de suas acusações, que para nada serviam, tanto o povo como o Cap . inicial :
quinteto da incredulidade, os escribas, sacerdotes e membros gerais do
Sinédrio (o Conselho), puderam vero que o rosto de Estêvão denunciava. O Cap . final :
seu rosto era como o rosto de um anjo. De nada servem as falsas acusações
se o rosto do acusado é como de um anjo de Deus Discípulo :
Atos 6:15: E todos os que estavam assentados no
Sinédrio, fitando os seus olhos nele, viram 0 seu rosto
como 0 rosto de um anjo.
• ΤΪΧΤΟ CRONOLÓGICO CENTRAL:
DADOS ESPECIAIS
• 0327 - A DEFESA DE ESTÊVÃO. UM RELATO
HISTÓRICO DA NAÇÃO SOB O PONTO DE VISTA
p r o f é t ic o , A t 7:1 53‫ ;־‬Hb 12:18-29:
A defesa de Estêvão e a sua mensagem completa: O sacerdote olha para ele
e certamente vê o que todos vêem: o seu rosto era como de um anjo. Eles
nunca poderiam se queixar de que jamais viram um anjo i f:
Atos 7:1: Então, disse 0 sumo sacerdote: “Porventura,

são assim estas coisas?”
Ele os tratou como se fossem asua família: “irmãos e pais”, e começou o seu
grande discurso, diante do qual estava um homem chamado Saulo, aluno de
Gamaliel. Ele começa com Gênesis 12 - com 0 chamado de Abrão - e traz
uma informação nova: Abrão estava na Mesopotamia (“é uma região de
interesse histórico e geográfico mundial. Trata-se de um planalto de origem
vulcânica localizado no Oriente Médio, delimitado entre os vales dos rios
Tigre e Eufrates, ocupado pelo atual território do Iraque e terras próximas” :
- Wikipédia). Isto quer dizer que Abrão já havia sido chamado por Deus
antes do evento narrado em Gênesis 11:31. Isto quer dizer que foi difícil para
Abrão deixar a sua parentela, e que o seu pai o acompanhou até certo ponto,
e que 0 seu pai conhecia o seu chamado. O campo do chamado missionário
mais importante, hoje, é um deserto espiritual tal comojerusalém
Atos 7:2: E Estêvão respondeu: “Varões irmãos, e j ';···

pais, escutai: O Deus da glória apareceu ao nosso pai
Abraão, quando ele habitava na Mesopotamia, antes
que habitasse em Harã, (Cn 12:31;At22:!;s129:3;cn 11:31; 15:7!
A ordem foi clara, mas a visão da terra estava condicionada à libertação da sua
parentela (Gn 13:14), fato que aconteceu somente quando houve problemas
entre os pastores de Abrão e os pastores de Ló. Somente depois que ambos
se separaram Deus revelou para Abraão a visão prometida: “A terra que eu
te mostrarei”. A igreja de Jerusalém não queria se separar do Judaísmo
Atos 7:3: e disse-lhe: Sai da tua terra e do meio da tua

parentela, e vai para a terra que eu te mostrarei, ten 12:η ‫ן‬
Eles percorreram quase a metade do caminho, segundo o que lemos no
livro de Gênesis 11. Embora ele tivesse ordem para deixar a sua terra e a
sua parentela, observamos que ele veio com a sua parentela até certa parte
1122
do caminho, esperando que o seu pai falecesse. Somente assim, ele estaria Leitura Bíblica
livre para peregrinar na terra da promessa. Seu pai podería ter ficado vivo P essoal
naMesopotâmia
Atos 7:4: Então, ele saiu da terra dos caldeus e habi- M 6 s:_________A n o :___
tou em Harã. Dali, depois da morte de seu pai, Deus 0 01 02 03 04 05 06 07

trasladou para esta terra, na qual, agora, vós habitais. 08 09 10 11 12 13 14
(Gnl 1:31;12:4,5} 15 16 17 18 192021
Estando na terra não lhe foi dada herança alguma, nem meio côvado
22 23 24 25 26 27 28
sequer. Mas Deus lhe prometeu que a mesma herança seria dada à sua 29 30 31
descendência. Por quê? Alguém teria que peregrinar antes. Outros seriam
os seus conquistadores. A terra não lhes foi dada porque eles eram bons,
mas porque os cananeus, filhos de N oé, não estavam se comportando
corretamente diante de Deus; e Deus estava apenas esperando que 0 cálice
da suaira se enchesse, enquanto os cananeus eliminavam da terra as feras.
Não devemos nos precipitar se outros trabalham na terra de nossa possessão
para 0 nosso benefício. Enquanto não temos produzido frutos, a promessa
é apenas nossa; se produzimos frutos, Deus inclui novos elem entos na
DADOS ESPECIAIS
promessa e amplia a revelação original
Atos 7:5 : E não lhe deu nela nenhuma herdade, nem

sequer um espaço de terra da medida de um pé; mas
prometeu que lhe daria aquela terra como herança, e
à sua descendência, depois dele, quando ele ainda não
t i n h a filh O . (Gn 15:13; 12:7; 17:8;26:3j
Estêvão deixa claro que a peregrinação é importante enquanto o filho
não chega. Que a escravidão no Egito seria um refúgio para que os filhos
de Jacó não se envolvessem com os cananeus, como Diná, logo que Jacó
regressou da casa de Labão, e como Judá, entre os cananeus, ainda na terra
da promessa. O Egito faria bem para eles. Lá aperfeiçoariam a vocação de
fabricantes de tendas para construir um melhorTabemáculo, e aprenderíam
atécnica da construção civil fazendo tijolos e construindo cidades-armazéns.
Mas sairiam de lá com grandes riquezas: espirituais, éticas, profissionais,
culturais, econômicas e morais
Atos 7:6: Assim Deus lhe disse: A tua descendência

habitará como peregrina na terra de estrangeiros, que
a escravizarão e a maltratarão por quatrocentos anos.
(Gn 15:13,14; Ex 12:40)
Estêvão mostra que o Egito seria julgado, mas que Israel seria libertado. Mas
mostra também o fim principal de sua vinda à terra: para servir ao Senhor
Jeová
Atos 7:7: Mas eu julgarei a nação que os escravizará,

disse Deus; e depois disto sairão, e me tributarão culto
NT
neste lugar. (êx3:12j

Estêvão mostra que a circuncisão foi o grande segredo da multiplicação, e
hoje, na experiência do batismo nas águas, por causa do novo nascimento,
temos anossa circuncisão no coração, para gerarmos frutos para Deus
Atos 7:8: E outorgou-lhe 0 pacto da circuncisão; e as-

sim gerou a Isaque. Então, ele 0 circuncidou ao oitavo
dia; e Isaque gerou a Jacó, e Jacó aos doze patriarcas.
(Gn 17:9-14; 21:2-4;25:26;35:23; 29:31)
1123
Indiretamente, Estêvão está mostrando um tipo da Igreja e sua multiplicação Local do Estudo:
e, agora, falará da inveja de José, e da forma como o Sinédrio está atuando,
isto é, como os irmãos de José: sendo que, nesta mensagem, José é um tipo Tema:
do corpo de Cristo
M inistrante:
Atos 7:9: E os patriarcas, movidos de inveja, ven-
deram a José para 0 Egito. Mas Deus era com ele,
Cap . inicjal:
íGn37:4,11,28;39:2,21,23)
Estêvão mostra que José foi cheio de graça e de sabedoria diante do Egito Cap . final :
gentio. Uma profecia a respeito do que aconteceria com a Igreja, brevemente,
em relação aos gentios D iscípulo :
Atos 7:10: e 0 livrou de todas as suas tribulações, e :
deu-lhe graça e sabedoria diante de Faraó, rei do Egito,
que 0 constituiu governador do Egito e de toda a sua
C a s a . (Gn 41:37;42:6)
Estêvão mostra que Deus usa as circunstâncias adversas para cumprir as
profecias. A fome em Canaã e a falta de alimentos geraram uma grande
tribulação, com 0 fim de conduziro povo de Deus de Canaã ao Egito, a fim de
guardá-los da contaminação com os ímpios cananeus
Atos 7:11: E sobreveio então a fome em todo 0 Egito e

em Canaã, com grande aflição; de modo que os nossos
pais não achavam sustento. !Gn41:54j
José havia sido enviado primeiramente como uma semente de trigo que caiu
em boa terra
Atos 7:12: Mas, ouvindo Jacó que havia trigo no Egi-

to, enviou para lá os nossos pais pela primeira vez.
(Gn42:l,2j
Estêvão revela que, na primeira vez, 0 seu povo não 0 reconheceu, isto é, um
tipo de Cristo, o Messias que veio aprimeira vez e eles não o reconheceram,
mas quando vier a segunda vez, ele se revelará e eles 0 reconhecerão - na
segunda manifestação; então Israel será reconhecido no mundo
Atos 7:13: E, na segunda vez, José deu-se a conhecer

a seus irmãos, e a linhagem de José foi manifestada a
FaraÓ. (Gn45:l-4,16)
Foram setenta pessoas da família de Jacó que desceram ao Egito (Gn
46:27; Êx 1:5) ou setenta e cinco, conforme a narração de Estêvão (At
7:14)? Quantos foram, da família de Jacó, ao Egito: 66 almas (Gn 46:26),
70 almas (Gn 4:27) ou 75 almas, segundo Estêvão? Lendo a genealogia,
encontramos um a um dos descendentes de Jacó: (1) Rúben (filho); (2)
Enoque (neto); (3) Palu (neto); (4) Hezron (neto); (5) Carmi (neto); (6)
Simeão (filho); (7)Jemuel(neto); (8)Jamim(neto); (9) Oade (neto); (10)
Jaquim (neto); (11) Zoar (neto); (12) Saul (neto); (13) Levi (filho); (14)
Gérson(neto); (15)Coate(neto); (ló)Merari(neto); (17)Judá(filho); (18)
Er (neto) - como morreu em Canaã, não entrou no Egito; (19) Onã (neto)
- como morreu em Canaã, não entrou no Egito; (20) Selá (neto); (21)
Perez (neto); (22) Zerá (neto); (23) Hezron (bisneto); (24) Hamul
(bisneto); (25) Issacar (filho); (26) Tola (neto); (27) Puva (neto); (28) Jó
(neto); (29) Sinrom (neto); (30) Zebulon (filho); (31)Serede(neto); (32)
Elom(neto); (33)Jaleel(neto); (34) Gade (filho); (35) Zifiom (neto); (36)
Hagi (neto); (37) Suni (neto); (38) Esbom (neto); (39) Eri (neto); (40)
Arodi (neto); (41) Areli (neto); (42) Aser (filho); (43) Imna (neto); (44) j
1124
Isvá (neto); (45) Isvi (neto); (46) Berias (neto); (47) Zerá (neto); (48) Leitura Bíblica
Héber (bisneto); (49) Malquiel (bisneto); (50) Benjamin (filho); (51) P essoal
Bela (neto); (52) Béquer (neto); (53)Asbel(neto); (54) Gera (neto); (55)
Naamã (bisneto); (56) Ei (neto); (57)Rôs(neto); (58)Mupim(neto); (59) M È S :_ _A no:
bs
Hupim(neto); (60) Arde (bisneto); (61 )Dã (filho); (62) Husim (neto); (63)
Naftali (neto); (64)Jazeel(neto); (65) Guni (neto); (óó)Jezer(neto); (67) 01 02 03 04 05 06 07
Silém (neto); (68) acrescentando-se Diná (filha deJacó) ao total dos que 08 09 10 11 12 13 14
descenderam dele e que desceram sem contar as amas de Raquel e Léia 15 16 17 18 192021
(Gn 46:26); (69) Manassés (filho de José no Egito); (70) Efraim (filho de
José no Egito). (71 )José (ele não nasceu no Egito). (72) O próprio Jacó que
22 23 24 25 26 27 28
os trouxe (Gn 46:27): (73) Léia (esposa); (74) Bila (concubina); (75) Zilpa; 29 30 31
(76) A nova ama de Rebeca, antes de sua morte (Gn 35:8); (77) A ama de
Léia. Na verdade, Jacó abençoou os filhos de José depois de ter vindo para 0 :
Egito. E, de fato, os filhos de José nasceram depois deste acontecimento no
Egito. Agora diminua os números de 18 e 19 e terá 75
Atos 7:14: De modo que José mandou chamar a seu

pai Jacó, com toda a sua parentela: setenta e cinco
almas. (Gn 45:9,10;46:26,27; Dt 10:22! DADOS ESPECIAIS
Estêvão apresenta o Cristo que desceu a este mundo, onde encarnou-

se e morreu, mas não permitiu que 0 seu corpo permanecesse no Egito,
indicando a sua ressurreição e ascensão. Apresenta a encarnação e a
ressurreição de Cristo
Atos 7:15: E desceu Jacó ao Egito, onde morreu, ele

e nossos pais; (Gn46:5;33:19;49:33;Êx 1:6)
Estêvão mostra a tipologia da ressurreição de Cristo por meio de Jacó e a sua
ascensão ao trono do Pai -lugar garantido por seu pai Abraão
Atos 7:16: e foram trasladados a Siquém (“porção ”), 50

sendo postos na sepultura que Abraão comprou por
certo preço, em prata, dos filhos de Hamor (“jumen-
to ”), pai de Siquém. !js24:32;cn33:19;23:16)
O tempo da promessa era quatrocentos anos, enquanto a geração dos
cananeus enchia o cálice da ira
Atos 7:17: Mas, enquanto aproximava-se 0 tempo

da promessa que Deus havia jurado a Abraão, 0 povo
crescia e multiplicava-se no Egito; !êx1:7-9;s i 105:24,25!
Estêvão mostra que o crescimento, o poderio e a multiplicação não garantem
ao povo de Deus uma vida mansa e quieta, se o mundo e seus líderes não
conheceram ajosé. Mostra que, mesmo multiplicados e fortes, necessitamos
de um representante. Um povo forte e multiplicado sem liderança é como o
cavalo forte, que não serve para se defender
Atos 7:18: até que se levantou sobre 0 Egito outro rei,

NT
que não conhecia a José.

Embora saibamos que a falta de uma liderança sobre o povo forte e
multiplicado é uma lacuna no meio do povo de Deus, ainda assim, Deus 0
guardou. Pois Faraó mandou matar os meninos, mas 0 segredo estava nas
meninas (Gn 3:15). O Messias viría pela semente damulher. Mais uma vez,
Satanás estava enganado
Atos 7:19: Este rei, usando de sofismas contra a nos-

sa raça, afligiu os nossos pais, até fazê-los enjeitar os
1125
seus próprios filhos, para que não se propagassem. Local do Estudo :

(Êx 1:10,n , 15-22/ Tema:
Ao maltratar os meninos, ordenando que os lançassem no rio, ele estava
obrigando que Deus colocasse, no seu palácio, 0 libertador de seu povo, M inistrante:
para que fosse criado à sua mesa como seu próprio filho, eliminando todas
as tribulações que José passou para chegar ao governo
Cap . inicial :
Atos 7:20: Naquele tempo, nasceu Moisés, e era su-
C ap . final:
mamente formoso aos olhos de Deus, e foi criado três
meses na casa do pai. !êx2:2;h 0 11:23/ Discípulo :
Assim, Faraó criou o libertador do Egito em sua própria casa, com todos os
direitos de filho
Atos 7:21: Tendo sido posto em perigo, a filha de Fa-

raó 0 recolheu e 0 criou como seu próprio filho. !At2 :10/
Mostra a instrução do hom em de quarenta anos: poderoso orador,
conhecedor de todas as ciências -p ois iria precisar delas na promulgação das DADOS ESPECIAIS
leis físicas, químicas, arquitetônicas, geográficas, astronômicas, botânicas,

geológicas, matemáticas, morais, cerimoniais e todas as outras leis. Então,
ele não era gago
Atos 7:22: E Moisés foi instruído em toda a sabedo-

ria dos egípcios, e era poderoso em palavras e obras.
/ ! Rs 4:30; Is 19:11/
Quando ele tinha quarenta anos, faltavam apenas dez anos para completar-
se os quatrocentos anos da promessa
Atos 7:23: Mas, ao completar quarenta anos, veio-lhe

ao coração visitar os seus irmãos, os filhos de Israel.
(Êx2:11,12/
Ele foi rejeitado por seu povo, m esm osend ooseujuizeo seu libertador
Atos 7:24: E vendo um deles padecer injustiça, defen-

deu-o, e vingou 0 injustiçado, matando 0 egípcio;
As mãos de Moisés não poderíam substituir as mãos libertadoras de Deus
- que eram as asas da grande águia - , e nem se comparavam ao seu braço
estendido - que representava a futura cruz de Cristo operando a salvação
de Israel
Atos 7:25: e supunha que os seus irmãos entenderíam

que Deus lhes havia de dar a liberdade por meio de suas
mãos; mas eles não 0 entenderam.
O povo teve a sua chance de receber o seu libertador dez anos antes da
promessa sercumprida. Sabendo que estavam escravizados, ele os chamou
de senhores
Atos 7:26: No outro dia, aproximou-se de alguns,
enquanto brigavam, e queria reconduzi-los à paz, di-
zendo: Senhores, sois irmãos; por que vos maltratais
um ao outro?
Ao cobrir o seu erro na areia, Moisés mostra que os homens honestos não
sabem pecar e esconder o seu pecado
1126
Atos 7:27: Mas aquele que injuriava 0 seu próximo 0 Leitura Bíblica
P essoal
empurrou, dizendo: Quem te constituiu como prínci-
pee juiz sobre nós? M ês: A n o :___
Deus usou as circunstâncias adversas para levá-lo à preparação pastoral,
espiritual e cerimonial que necessitava para dirigir 0 povo de Deus no 01 02 03 04 05 06 07
deserto 08 09 10 11 12 13 14
15 16 17 18 1920 21
Atos 7:28: Queres matar-me, como ontem mataste 22 23 24 25 26 27 28
0 egípcio? 29 30 31
Em Midiã, entra em nova universidade: a universidade de Jetro, seu sogro,
que era sacerdote. Aii, aprendeu como pastorear e como sobreviver no
deserto. Aprendeu os cerimoniais dos sacrifícios e holocaustos
Atos 7:29: Com esta palavra Moisés fugiu, e foi habi- j

tar como peregrino na terra de Midiã, onde gerou dois
1
filhOS. (Êx2:15; 18:3)
Estêvão mostra que, depois do curso na grande universidade de Jetro, ele DADOS ESPECIAIS
estava pronto, mesmo com 0 atraso de trinta anos, o que não aconteceu por
sua culpa. Ao aparecer-lhe, o Anjo do Senhor, no deserto do Sinai, mostrava
a Moisés o seu fim: era como a sarça que não se consumia no fogo. Assim,
a sua vida humana e perene, passageira e temporária, de oitenta anos, saía
debaixo do juízo de Deus, e passava para o esconderijo do Altíssimo, onde
Deus lhe daria abundância de dias e lhe mostraria a sua salvação (SI 90:10;
91:1-16), pois todo homem que está sob a ira de Deus somente vive os dias
determinados; a menos que Deus o quisesse arrebatar antes como Enoque,
Elias e outros poucos homens, sem nenhum acréscimo de dias. Pela sarça
percebemos que ele teria abundância de vida
Atos 7:30: E depois de cumprir-se quarenta anos,

apareceu-lhe 0 Anjo do Senhor no deserto do monte
Sinai, num a chama de fogo em uma sarça ardente.
(Êx3:2,7;Sl 90: ló) .
1
Quando Deus quer chamar um homem, ele se revela por meio daquilo que
mais lhe chama a atenção: M oisés admirava o fogo
Atos 7:31 : E Moisés, vendo-o, maravilhou-se diante

daquele espetáculo; e, ao aproximar-se para examiná-
la, ouviu a voz do Senhor, dizendo:
Deus revela 0 seu Nome usando senhas especiais como esta, que incluía o
nome de seus três principais patriarcas
Atos 7:32: Eu sou 0 Deus de teus pais, 0 Deus de

Abraão, de Isaque e de Jacó. E Moisés tremia e não
ousava vê-lo.
Moisés, ao voltar do Egito, parecia um egípcio. Durante quarenta anos, ele se
libertou daquela indumentária e aprendeu uma nova ética com santidade.
Mas ele ainda tinha algo do Egito: as sandálias, e elas o impediam de pisar
naterradeDeus
Atos 7:33: Então, disse-lhe 0 Senhor: Tira as alparcas

dos teus pés, porque 0 lugar onde estás é terra santa.
Deus veio identificar-se com 0 seu povo, pisando o barro que eles pisavam,
experimentando o sofrimento que eles sofriam. Deus veio até ele em Midiã
para comissioná-lo àquela missão de livramento
1127
Bible Chronos - N T em ordem cronológica
Atos 7:34: Tenho visto a aflição do meu povo no Egito Local do Estudo :
e ouvi os seus gemidos, por isso eu desci para livrá-lo; Tema:
vem, pois, agora, e eu te enviarei ao Egito.
Aqui está a prova de que Deus cumpriu a sua parte, mas eles rejeitaram o seu M inístrante:
libertador na primeira vinda. O mesmo que os principais sacerdotes fizeram
com Cristo na sua primeira vinda C ap. inicial :
Atos 7:35: A este Moisés, a quem eles haviam rejeita- Cap . final :
do, dizendo: Quem te constituiu príncipe e juiz? A este
Deus enviou como príncipe e libertador, pela mão do Discípulo :
Anjo que lhe aparecera na sarça. !Nm20:16;Êx14:19!
Na sua segunda vinda, ele lhes deu libertação completa do Egito (chamando
0 seu povo para fora - tipificando a Igreja, “eclesia, a elite do Reino entre as r
nações”), por meios de sinais contrao poder de Satanás, 0 qual é simbolizado
por Faraó
Atos 7:36: Foi este que os tirou para fora, tendo feito DADOS ESPECIAIS
maravilhas e sinais na terra do Egito, e no Mar Verme-
lho, e no deserto, durante quarenta anos. (êx12:41; 14:21!
Agora, Estêvão já não falará mais por simbologia, mas claramente, pois Jesus
é 0 grande libertador, semelhante aMoisés
Atos 7:37: Este é aquele Moisés que disse aos filhos

de Israel: Deus vos levantará um profeta semelhante
a mim, do meio de vossos irmãos, e a ele ouvireis.
(At3:22;Dt 18:15,18.:
Moisés, o tipo perfeito de Cristo, que esteve na congregação semelhante ao
Sinédrio. Assim como Moisés, Jesus também recebeu palavras de vida para
lhes dar, mas eles as rejeitaram, como naquele tempo
Atos 7:38: Este é aquele que esteve entre a congrega-

ção (“eclesia ”) no deserto, com 0 Anjo que lhe falava
no monte Sinai, e com nossos pais; 0 qual recebeu '
oráculos viventes para nos outorgar ; !êx19:3,17,20;1s63:9;
Rm3:2;Hb5:12; 1Pe4:l 1!
Como eles também não quiseram receber as palavras dos apóstolos e dos
profetas daqueles dias, Estêvão dizia que eles agiam como os seus pais no
deserto; e, em seu coração, regressavam ao mundo - mesmo que não em
corpo (Hb4:12)
Atos 7:39: a quem os nossos pais não quiseram obe-

decer, senão que 0 rejeitaram, e voltaram para 0 Egito
em seus corações,
O povo rejeitou a Moisés, e queria um ídolo. Assim como aqueles sacerdotes
e autoridades civis rejeitaram a Cristo, querendo o Anticristo; eles não
podiam ficar quarenta dias sem uma imagem diante de seus olhos, isto é,
não sabiam viver pela fé
Atos 7:40: dizendo a Arão: Esculpe-nos a imagem

de Eloim que vá adiante de nós; porque quanto a esse
Moisés que nos tirou da terra do Egito, não sabemos 0
que lhe aconteceu. /êx32:1,23,!
1128
Qual era o bezerro deles nos dias de Anás e Caifás? O Templo. Eles amaram Leitura Bíblica
0 Templo e rejeitaram a Arca (Mt 24:1 -3) P essoal
Atos 7:41 : E naqueles dias fizeram um bezerro, e ofe- M ÊS:_ _Ano:_
receram sacrifício ao ídolo, e se regozijaram nas obras
de suas próprias mãos. (Am5:25;Êx32:4,6;s1106:19/ 01 02 03 04 05 06 07
08 09 10 11 12 13 14
Uma tipologia atual que Estêvão mostrou: Jesus Cristo foi assunto aos céus,
e os entregou nas mãos de Roma e de seus ídolos. Deus sabia que eles 15 16 17 18 192021
guardavam secretamente os ídolos de seus antepassados, os quais vieram 22 23 24 25 26 27 28
passando de mãos em mãos secretas até Betuel e Labão; e, mesmo durante a 29 30 31
trajetória no deserto, eles os tinham bem guardados por Raquel. Então, Deus
está perguntando: “Pensais que não via os vossos cultos secretos e os vossos
cultos externos?”. Estêvão está mostrando que Deus sabia que entre 0 povo,
no deserto, havia ídolos escondidos entre as tendas (Am 5:25-27)
Atos 7:42: Então, Deus virou-lhes as costas e os aban-

donou para que prestassem culto ao exército do céu,
conforme está escrito no livro dos Profetas: Porven- DADOS ESPECIAIS
tura, vós me oferecestes vítimas e sacrifícios duran-
te quarenta anos no deserto, ó casa de Israel? (Dt4:19;
Am5:25,39; Ez20:25,39)
Esses ídolos foram trazidos da M esopotamia entre as bagagens e no
coração dos parentes de Abrão. Ficaram depois com Labão; Raquel os
conduziu e, depois de sua morte, alguém os guardou. Estêvão revela que
eles permaneciam entre o povo e que o Cativeiro seria 0 juízo por causa
da sua idolatria. Uma predição daquilo que os filhos de Israel fariam no
decorrer da sua história: optaram pela idolatria vigente no meio dos povos,
aos quais não puderam exterminar, passando a servir aos deuses nativos
da terra. Os demônios que trabalham na história dos nativos de uma nação
atuam com muito mais poder do que aqueles demônios que invadem aquele
território entre os bens históricos que vêm na bagagem dos imigrantes que
ali chegam, embora haja também transferência de informação entre eles
sobre a tendência daquela geração. Os demônios não morrem. Se não forem
lançados no Abismo, eles atuam de forma veloz e sem misericórdia, a fim de
escravizar uma vida. No Evangelho de Lucas, tratamos mais sobre isso. Essa
atitude mostra a independência do serviço sacerdotal e a rebelião contra
Deus- cultos independentes do Templo eram considerados idolatria, pois,
geralmente, eram sacrifícios oferecidos a demônios, segundo o costume dos
povos nativos. Levítico 17:3: “Todo varão da casa de Israel que degolar um
boi, um carneiro ou uma cabra no acampamento ou fora dele”. (Deus não
admitia nenhum sacerdócio independente do Tabemáculo de Testemunho;
jánaquele tempo Deus lutava contra a pirataria ministerial). Levítico 17:4: “E
quem não trazê-lo à entrada do Tabernáculo do Testemunho para apresentar
aoferta (“oblação”) aoSenhorJeová, diante de sua morada, será responsável
porter vertido sangue ilicitamente, pelo que aquele homem será cortado
do meio do povo”. Sacrifícios ilegais que Deus não admitia. Uma previsão
daquilo que os filhos de Israel fariam durante o tempo de seus reis, depois
NT
da morte de Davi. Ainda assim, houve alguns que traziam os seus sacrifícios
e os ofereciam a Moloque, enganando o sacerdote. “ Desterrar-vos-ei, pois,
para além da Babilônia” quer dizer que Deus os devolvería às suas origens,
nos dias do Cativeiro de seu povo, e lá deixariam os seus ídolos
Atos 7:43: Mas, convosco não levavas 0 tabernáculo

de Moloque e a estrela do deus Renfã, as figuras que
vós fizestes para adorá-las? Desterrar-vos-ei, pois, para
além da Babilônia.
1129
I g - ggigggg|| g
':'-‫;י‬:‫^־‬v
.
Levítico 17:3 revela que Israel não poderia oferecer sacrifício escondido Local do Estudo :
no campo, mas eles 0 faziam, mesmo tendo um Tabernáculo, rejeitando o
trabalho do sumo sacerdote oficial Tema:
Atos 7:44:0 T a b e r n á c u lo d o T e s t e m u n h o e s ta v a e n - M inistrante:
tre o s n o s s o s p a is n o d e s e r to , s e g u n d o o r d e n o u a q u e le
q u e fa lo u a M o is é s d iz e n d o q u e 0 f iz e s s e seg u n d o 0 Cap . inicial :
m o d e lo q u e t in h a v is to . (Êx25:9,40;Hb8:5)
Cap . final:
Nesse Tabernáculo deveríam oferecer todos os sacrifícios, mas eles tatnbém
tinham 0 seu culto pessoal, mesmo que esse Tabernáculo tenha sido uma Discípulo :
evidência clara da presença de Deus no meio deles. Ele fala que Deus foi
expulsando as nações daqueles dias até os dias de Davi, porque a cidade
mais importante foijerusalém, que somente foi conquistada nos dias de Davi
(2 Sm 4:6-8), inclusive as terras de Moriá, que estavam sob a possessão de
Araúna Josu é é um tipo de Cristo
^ ‫־‬ ‫י‬ ‫״‬ ‫י‬ ‫י‬ ‫י‬
Atos 7:45: A o q u a l ta m b é m n o s s o s p a is, s e g u n d o 0 jt
DADOS ESPECIAIS
t e m p o d e s e u tu r n o , 0 in tr o d u z ir a m s o b a d ir e ç ã o d e
J o s u é ( “S a lv a d o r”), q u a n d o to m a r a m p o s s e d a terra j
d a s n a ç õ e s q u e D e u s foi e x p u ls a n d o d a p r e s e n ç a d e
n o s s o s p a is, a té o s d ia s d e D a v i, íjs3:!4- 17;s144:2;2sm5:6-10! i sc:
Estêvão se refere ao Tabernáculo de Davi, levantado em Jerusalém, no lugar
\ 52'‫ז‬:‫־ ד‬..‫■ ז‬
‫י‬- --Sâj
que Davi havia comprado de Araúna, 0 mesmo Moriá, que foi desprezado,
onde Abraão havia oferecido Isaque, 0 qual representa 0 repouso da Arca
:
i T..
- que tipifica a consumação do trabalho de Cristo, depois de sua morte, j Ψ:
ressurreição e ascensão à destra do Pai ; |ç - ■
Atos 7:46: q u e a c h o u g raça a o s o lh o s d e D e u s , e p e d iu

para e n c o n tr a r u m a h a b ita ç ã o p ara 0 D e u s d e J a c ó .
; (2 Sm 7:8-16; Sl 132:1-5}
(1) Estêvão fala do grande governo do Messias, tipificado no governo de
Salomão. Aqui ele se prepara para dar 0 golpe final: Cristo está assentado j‫ן‬-‫ נ‬:
à destra de Deus, assim como no Reino de Salomão a Arca chegou ao seu
devido e definitivo lugar, completando a sua trajetória. Assim, Estêvão ‫■׳־··׳‬
começa em Abraão e termina na glória de Salomão, mostrando que 0 : .....
templo de Salomão é um tipo do Trono de Deus nos Céus. (2) Davi não teria
encontrado 0 lugar da habitação se não tivesse contado 0 povo, fato que 0
levou a Moriá, onde 0 Anjo esteve com a espada desembainhada em Araúna. ! §T. ‫־‬:.·‫׳‬ ·::: : s
Assim, aquele lugar foi dedicado ao Templo
i■
· ■ . ■· ‫ן ׳ ■י‬
Atos 7:47: M a s fo i S a lo m ã o q u e m lh e e d if ic o u ca sa ; d
(1 Rs 6:1;8:20} if}::· ·· ·V
j fejV ' : ‫ריי‬
Estêvão mostra que 0 Templo dos sacerdotes estava vazio e que a Arca jamais
entrarianele. Imagine 0 sangue dos sacerdotes fervendo de ódio
Atos 7:48: n o e n ta n to , 0 A lt ís s im o n ã o h a b ita e m

.
t e m p lo s , o b r a s d a s m ã o s h u m a n a s , s e g u n d o n o s d iz 0
p ro feta : (At 17:24;Is 66:1,2; 1 Rs8:27;2 Cr2:6}
Atos 7:49:0 C é u é m e u tr o n o , e a terra 0 e s c a b e lo d o s
m e u s p é s . Q u e c a s a m e e d ific a r e is , d iz 0 S e n h o r , o u
q u a l é 0 lu g a r d o m e u r e p o u s o ? as 66:1,2; M t5:34,35}
1130
Estêvão conclui, dizendo: “Não é esta a minha obra desde o princípio”, Leitura Bíblica
provando que Deus sempre esteve no controle de tudo P essoal
Atos 7:50: Não fez a minha mão todas estas coisas? M ê s :_________ A n o :
Agora, o golpe de misericórdia: trata os membros do Sinédrio com as
mesmas palavras que Deus tratou os filhos de Israel no deserto: homens 01 02 03 04 05 06 07
deduracerviz 08 09 10 11 12 13 14
Atos 7:51: Duros de cerviz, incircuncisos de coração 15 16 17 18 192021
22 23 24 25 26 27 28
e de ouvido, vós sempre resistis ao Espírito Santo; 29 30 31
assim como foram os vossos pais, assim também vós.
iÉx32:9;33:3;Jr4:4; Lv26:4 l;Jr6:10; 9:26!
Ele cita os homicídios de seus pais contra os profetas que anunciaram a vinda
do Messias, o Justo - não só inocente, mas Justo. E os coloca nas mesmas
condições de Judas Iscariotes, que o vendeu. Estêvão mostra que não houve
um só profeta que eles não perseguissem e matassem. Estêvão mostra que
aquela geração era uma raça de homicidas
.. ‫־‬
Atos 7:52: A qual dos profetas não perseguiram os DADOS ESPECIAIS
vossos pais? Mataram aqueles que dantes vos anun- : Com o é o tr ono d e D eus?
ciaram a vinda do Justo, a quem vós haveis traído e Q u e m t e m ac e s s o a e l e ?
aSSaSSinadO, (.2Cr3ó:ló;M 23:31,37;At3:14) E s ta é a p r im eir a ex p e r iê n c ia

Então, ele conclui falando da mensagem e do testemunho dos anjos que DE UMA PESSOA COM O TkONO
estavam presentes no dia em que M oisés recebeu a Lei, e nos dias do d e Deu sn o N T
nascimento de Cristo, cujos anjos cantaram e louvaram a Deus diante dos
pastores do campo - aproveitando o seu semblante que era como de um
anjo
Atos 7:53: vós, que recebestes a Lei por ministração

dos anjos, e não a guardastes”. (Êx20:1;Hb2:2)
• O M onte e o Trono de D eu s,
Hb 1 2 :1 8 -2 9 :
• A ssim , E stêvão prova que C risto está à
destra d o Pa i , p e r g u n t a n d o : Q ue casa é a j
m in h a c a sa ? (Is 6 6 : 1 ,2 ) . S e C risto é o seu
tem plo e esteja está n o s C éus , o n d e era o
LUGAR DE SEU REPOUSO?
Hebreus 12:18: Porque não haveis chegado a um
monte palpável, de fogaardente, de trevas, de obscu-
ridade, de tempestade, /êx19:1222; Dt4: m
Hebreus 12:19: nem ao som do shofar, nem à voz da
Palavra, cujos ouvintes rogaram que não se lhes falasse
mais; (Êx20:19;Dt5:5)
Hebreus 12:20: porque eles não podiam suportar 0
mandamento: “Se ainda um animal tocar no monte,
será apedrejado”, (êx 19:12,13)
Hebreus 12:21: E 0 espetáculo era tão terrível, que
Moisés disse: “Estou apavorado e tremendo”, /êx 19:16! j
1131
O monte da graça (SI 48:2; 87:3; Hb 13:14; Ap 21:2,9,10; Local do Estudo :
22:19). Quando 0 seu corpo foi colocado na sepultura, a morte,
covardemente, começou a rondar a sepultura. Ela fez o seu exame,
procurando, dos pés à cabeça, uma evidência, uma mancha, uma Tema:
marca. Seus pés somente andaram na luz, suas mãos estavam aptas
para subir no monte do Senhor. Era puro de mãos e de coração. M inistrante:
Nunca entregou sua alma à leviandade. Seus olhos estavam
acostumados a contemplar a beleza do Senhor no seu santuário. Cap . inicial :
Seus ouvidos estavam sempre prontos a ouvir e a obedecer aos
mandamentos de seu Pai celeste. Então, ela grita que ele não tem
nenhuma evidência de pecado em seu corpo. Nenhuma. Terá
Cap . final:
de devolvê-lo. Não podia autorizar que a corrupção 0 tocasse!
Teria que devolvê-lo. No laudo deveria ser dito: Morreu por amor. Discípulo :
Morreu inocente. Jamais vimos algo assim entre os homens. Sua
alma não poderia permanecer no Hades, nem podería ser detida.
Ele havia cumprido a lei e 0 seu prêmio era a ressurreição (Lv
18:5). Durante todo o tempo, Jó esteve ali nas portas. Ele lembrava
os rápidos momentos em que Moisés esteve por ali, logo depois
de sua morte, antes de sua ressurreição, quando ele havia dito
que, no dia em que o Sumo sacerdote morresse, eles poderíam DADOS ESPECIAIS
voltar para casa (Nm 35.28). O Sumo sacerdote havia morrido
e, agora, som ente havia uma coisa a fazer: preparar-se para
sair com os anjos e inaugurar a Nova Jerusalém. O lugar estava
preparado (Jo 14.1-3). Ali, no Hades, os amigos aproximavam-se
e tinham mais interesse. Todos sabiam que iriam sair dali. Os
anjos chegavam em companhias. Era incrível o número de anjos
vestidos em trajes de gala. Era um apoteótico translado do Hades
àNovaJerusalém. O corredor de anjos era incomparável. Era uma
espécie de arrebatamento. Assim como a Igreja espera hoje o seu
translado da terra à Nova Jerusalém, a Igreja dos primogênitos,
que estava no Hades, também esperava 0 seu arrebatamento.
Abraão era o seu profeta. Ele explicava como era a cidade. Deus
não fica sem testemunho. Lembravam como Abraão havia dito:
“Vi a cidade sendo construída. É quadrada, tem doze grandes
círculos nos quatro lados. Não sei o que ia ser posto ali, se as portas
seriam ovais, mais ou menos as vi assim. É, eu sei que era assim;
vi perfeitamente quando o Criador estava desenhando as portas
com anjos. Hoje, esse lugar é chamado pelo meu nome porque
fui o único que viu essa cidade ser construída. Todos os demais
creram por minha causa. É misericórdia de meu Deus. Todos os
mortos, justos ou ímpios, estão condenados a vir para cá. Estão
presos sob as cadeias da morte e somente o Messias poderá rompê-
las”. Falavam como crianças. Era para nós que profetizavam da
graça. Que maravilha ter diante dos nossos olhos a revelação e seu
significado! Emociona-me o fato de saber que eles, como bebês,
viviam com antecipação os sofrimentos que hoje são traduzidos em
glória nestes dias da graça. Que seria deles se tivessem a idéia de
que 0 Hades estava sendo tipificado pela cidade de refúgio e que,
com a morte do sumo sacerdote, que era Cristo, eles poderíam
voltar para casa? Que seria deles se soubessem que a casa era a
Novajerusalém etema?Que representariaparaeles se soubessem,
ali no Hades, que Moisés e Elias haviam aparecido no monte da
transfiguração já com o corpo em glória? Que significaria para
eles 0 fato de Moisés ter sido considerado um tipo daqueles que
morreram e ressuscitariam em Cristo? Um tipo da Igreja, contra
quem as portas do Hades não prevaleceríam? Que parecería a
cada um deles se entendessem que Enoque e Elias seriam um tipo
da Igreja, que seria arrebatada em vida? Algum tipo deveria ficar
para tomar-se em base de sua fé. Mas eles indagavam sobre issoe
não obtinham resposta satisfatória. “Que profundidade das tuas
sabedorias, Senhor!” (1 Pe 1:10-12). Enfim, eles sabiam que iriam
Leitura Bíblica
sair dali. Havia chegado a hora. A luz resplandeceu nas trevas. Na
região da sombra e das trevas nasceu a luz. Todos ficaram de pé e,
P essoal
a uma só voz, o reconheceram. A unção conhece todas as coisas
de Deus. Não havia necessidade de que ninguém lhes ensinasse. M ê s :_________A n o :___
A unção, incrivelmente, os enchia. Naturalmente, eles foram
avisados que estaria ali.Jó foi um dos que lhes avisaram: “Porfim, 01 02 03 04 05 06 07
minha esperança descerá até os ferrolhos do Hades? Eu sabia que 08 09 10 11 12 13 14
o meu Redentor vivia e que, por fim, se levantaria sobre a terra! ”. 15 16 17 18 19 20 21
Os anjos tinham invadido o Hades e os transportaram para a Nova 22 23 24 25 26 27 28
Jerusalém
29 30 31
Hebreus 12:22: Mas vós tendes chegado ao monte
Sião, e à Cidade do Deus vivo, à Jerusalém Celestial,
à com panhia de miríades e miríades de anjos, e à
assembléia universal (Fp3:20; a 4:26!
• Texto profético-confirmatório:
• Esta é a única saída do deserto solitário e
cruel : C lame ao S enhor , e D eus o ouvirá
(Hb 12:18), Sl 107:6,7:
Salmos 107:6: Então clamaram ao Senhor Jeová
no meio de suas tribulações e ele os livrou das suas
angústias, /st 50:15;
Salmos 107:7: E os conduziu pelo caminho direito,
para que pudessem ir a cidade habitável. m 8:2 v,
• Ί ΐχ τ ο profético-confirmatório:
• Este é um salmo messiânico . A qui temos
a profecia de sua ressurreição , isto é, a
SUA PRIMEIRA ENTRADA NO CÉuj E NÃO DE SUA
ASCENSÃO, OU SEJA, ASUASEGUNDA ENTRADA, EM
corpo ressuscitado. Jesus não foi diretamente
ao céu q u ando ressuscitou . P rimeiro, ele
apareceu a M aria M adalena . N ão pôde ser
tocado por ela. D ali, foi levar os justos do
C ativeiro para a N ova Jerusalém, isto é, os
justos oue estavam no Paraíso , chamado
também de S eio de A braão (H b 12:22-24; Lc
2 4 :9 ),S l 24:7:
Esta foi a sua primeira entrada na Nova Jerusalém. Depois, veio
estar com os seus discípulos por 40 dias, e então foi assunto ao
Céu. Na sua primeira entrada, já com 0 corpo físico, ocorre a sua
apresentação diante do Pai (Dn 7:)3-I4). As almas dos santos
foram transportadas, mas não foram vistas, a não ser aqueles
que ressuscitaram na ocasião de sua ressurreição e que subiram
juntamente comeles. Nãohouve ressurreição dos outrosjustos que
ficaram no Hades e foram livres porJesus (Ef4:9,11 ;SI 126). Eles
foramtrasladados emsuas almas para a NovaJerusalém. Osjustos
de Adão a Moisés, que estavam no Hades, esperavam a morte do
sumo sacerdote (Nm35:28), e, por causa da morte de Cristo, eles
tinhamdesairdoSheol (Hades), Nm35:25. Elesperguntavamquem
era 0rei daglória. Daniel oviu por meio de umavisão (Dn 7:13,14).
Nesta visão, Cristo vinha da terra. Primeira entrada com o corpo
imortalizado e ressuscitado (Jo20:17; Sl 24:7). Devemos entender
que, naocasião da entregade seu Espíritoao Pai, sua alma saiue foi
diretamente ao Tabernáculo celestial levar o sangue da aspersão,
onde deixou suas vestes sacerdotais. Não confunda com a sua
primeiraentrada emcorpo ressurreto. Simultaneamenteà entrega
de sua alma a Deus, apresenta 0 seu sangue como sumo sacerdote
no Tabernáculo celestial, e regressa ao ambiente do Calvário para
a grande luta que teve na cruz contra os principados e potestades,
incluindo aSatanás, para depois descer ao Hades, quando, enfim, Local do Estudo :
transporta os justos de lá por ocasião da sua ressurreição. Depois,
regressa em corpo físico imortal para permanecer quarenta dias Tema:
com os discípulos (At 1:3). Então, finalmente, sobe pela segunda
vez em corpo físico ressurreto para assentarse à direita do Pai,
onde está até hoje (depois desua segundaentrada comcorpofísico M inistrante:
ressuscitado). Asportasse levantaram. Aspérolassãolindas, creme
e rosadas! Gigantes. Começaramasubir. Asdoze portas se abriram.
Foi maravilhoso quando a luz gloriosa da presença do Pai irradiou Cap . inicial :
luzpenetrante, que atudo deixavavisivelmente transparente, pois
ela não temsombra nemvariação. Era dia, muito claro, bemclaro. C ap. final :
Uma manhã contínua. Algo nunca visto antes. Ele tinha direito de
entrar na cidade pelas portas de pérola, pois recebeu seu corpo
eterno ressurreto D iscípulo :
Salmos 24:7: Levantai, ó portas, as vossas cabeças;
levantai-vos, ó portais eternos, e entrará 0 Rei da Glória.
(k26:2;1 Co 2:8!
• Texto c o m pl e m e n t a r e c o m p a r a t iv o
(c o n t i n u a ç ã o ):
Esta igreja dos primogênitos é formada por todos aqueles que
foram justificados mediante a fé, antes da morte de Cristo. O
espírito dos justos aperfeiçoados é aquele espírito humano que
recebeu em vida, na carne, a habitação do Espírito Santo nele; isto
é, 0 espírito humano daquele que nasceu de novo durante a sua
vida na terra. Por causa da habitação do Espírito Santo no homem,
0 seu espírito foi aperfeiçoado, o que não ocorre com 0 espírito
do ímpio
Hebreus 12:23: e igreja dos primogênitos inscritos
nos Céus, ao juiz e Deus de todos, e aos espíritos dos
justos aperfeiçoados, ■1c 10:20; 1:p3:12!
Na hora da morte e da entrada de Cristo no Tabernáculo celestial,
os sepulcros se abriram e muitos dos santos que haviam morrido
se levantaram. Era o grupo dos primogênitos da fé que creram no
Cordeiro Imolado desde a fundação do mundo, 0 mesmo que,
simbolicamente, vestiu Adão e Eva. Não saíram dos sepulcros,
mas ficaram ali esperando a hora da ressurreição. Faziam parte da
igreja dos primogênitos, e eram parte das primícias, com o corpo
de Cristo. Uma pessoa ressurreta recebe a capacidade de ver os
dois mundos, o espiritual e 0 físico. Eles foram testemunhas de
todo aquele acontecimento. O mais interessante de tudo isso é
que eles foram arrancados do Hades na hora da morte de Jesus.
No desaparecimento deles dali, cumpriu-se a profecia de que os
refugiados do Hades somente ficariam lá até a morte do sumo
sacerdote! (Nm 35.28)
Hebreus 12:24: e a Jesus, 0 Mediador da Nova M an-
ça, e ao sangue da aspersão, que fala melhor do que 0
de Abel. m 8:0; 1 m 2:5; c!>4:10;m 11:4,·‫׳‬
A diferença entre Moisés e Cristo
Hebreus 12:25: Tende cuidado de não recusar ouvir
ao que vos fala. Porque, se aqueles não escaparam do
castigo, quando recusaram ouvir ao que lhes admo-
estava na terra, muito menos escaparemos nós, se
nos desviarmos daquele que nos admoesta dos Céus,
!Hb2:2,3;8:5; 11:7!
Como será a mudança do novo céu e da nova terra? Na ocasião de Leitura Bíblica
sua morte, Jesus estava na dimensão das regiões celestes, porque P essoal
havia sido levantado na cruz. Foi neste cenário que a sua alma foi
saindo lentamente para uma grande missão sacerdotal e depois M ê s :_________A n o :
para a sua grande batalha contra os principados e potestades ali
mesmo, no cenário da crucificação. De volta do Tabernáculo 01 02 03 04 05 06 07
celestial, a sua alma estava ferida pela espada flamejante do Éden. 08 09 10 11 12 13 14
Estava ferida (Gn3:24; Lc2:35). Sentia-se livre, enfim! Sua missão 15 16 17 18 192021
estava cumprida. Já no cenário do Calvário começaram aparecer 22 23 24 25 26 27 28
os mais terríveis demônios trazendo correntes e vestidos de guerra.
29 30 31
Vinham com ordem de levá-lo preso. Entre eles, a morte. Ele olhou
para 0 seu corpo. Sabia que não podia chorar. Estava fora dele. E,
quando os algozes do Hades chegaram, começou a sentir algo entre
a alegria e o medo; mas, agora, a alegria vencia 0 medo. Tentava
saltar dos bois de Basã, fortes demônios com caras de cães bravos
que vinham sobre ele. Ele foi atacado. Estava livre, mas fraco (Si
22). Como feras aproximavam-se, com dentes de leões e caudas de
escorpiões. Vinham cheios de fúria no meio das trevas. Era um
barulho ensurdecedor. Então houve uma luta apoteótica (Cl 2:14-
15). Os demônios com cordas de morte o cercaram, e torrentes de
perdição tentaram amedrontá-lo, pois davam voltas e riam, e ele
apenas resistia e cambaleava, pois quis saltar, mas 0 seu calcanhar
estava ferido. No seu lado direito, uma espada espiritual que não
saía (Lc 2:35). Lutava com ela. Ela esteve guardando 0 Éden, e
agora, o havia traspassado.Era a espada do Éden, da qual havia
profetizado Simeão. Os anjos de longe gritavam (Lc2:35; SI 22:20).
O véu do templo foi rasgado. O caminho do Eden estava livre.
Nesse instante, com grande medo, os demônios do Hades vieram
para atá-lo; laços de morte o surpreenderam. No meio daquela
cena, em meio a grande angústia, a sua alma invocou ao Senhor e
clamou a Deus. Já fora do seu corpo: “Deus meu! Deus meu!” Sem
testemunha, ninguém parecia escutá-lo! Lá em cima, 0 Pai, que
virara o rosto para não ver tamanha humilhação, levanta-se. Aquela
hora crucial fez 0 Céu parar. Os anjos entreolhavam-se e
perguntavam entre si, “até quando, Senhor?” Foi então que do seu
templo o Pai ouviu a sua voz; o clamor da alma do Filho chegou aos
seus ouvidos. O pai começou a mover-se. Então, deu ordens aos
anjos. Mas eles, atordoados, demoram-se. Os anjos estavam
j
surpresos. O Pai bradou a sua voz e raios relâmpagos se fizeram
ouvir. Os anjos tomaram nota e saíram. Chegara a hora final. “Então
a terra se abalou e tremeu, e os fundamentos dos montes também
se moveram e se abalaram, porquanto 0 Pai estava indignado”. O
Ancião de Dias chama os querubins e pede que 0 trono se mova
rapidamente em direção à Terra. As rodas começaram a mover-se.
Os querubins se preparavam. Mas no meio daquela apoteose,
percebeu que estava ficando tarde demais. Nunca os anjos haviam
visto 0 Pai tão aborrecido e irado. “Das suas narinas subia fumaça,
e da sua boca saiu fogo devorador; dele saíram brasas ardentes.
Então acenou com as mãos, e os anjos esperavam que subisse no
trono móvel. Mas ele decidiu montar num querubim (pois eram
quatro), e voou; voou sobre as asas do vento. Ele abaixou os céus e
desceu; trevas espessas havia debaixo de seus pés”. Ele queria que
tudo fosse um segredo. Ele estava vendo o que simultaneamente
acontecia no Calvário. Exigiu que tudo acontecesse ali nas trevas
do Calvário, era o seu retiro secreto; como uma cobertura invisível,
mas sólida, no mundo espiritual, ele montou um pavilhão que 0
cercava, era a escuridão das águas e as espessas nuvens do céu.
Quando ele chegou, os demônios riam e chacoalhavam a cruz,
blasfemavam rondando a sua alma recém-saída do corpo. Criam
que iriam prendê-lo no Hades, para sempre. Foi neste momento
1135
que chegou 0 Ancião de Dias, 0 mesmo a quem hoje chamamos de Local do Estudo :
Pai. “Do resplendor da sua presença saíram, pelas suas espessas
nuvens, saraiva e brasas de fogo. O Senhor trovejou a sua voz; e Tema :
havia saraiva e brasas de fogo. Da sua boca saíram setas, e as
espalhou; multiplicou raios, e os perturbou”. Os demônios o M inistrante:
reconheceram e lembraram de sua fúriano dia da queda do grande
Luzeiro. Com a sua chegada nas asas do vento, foram vistos os
leitos das águas, e foram descobertos os fundamentos do mundo, Cap . inicial :
e os demônios foram tomados de surpresa. Eles não esperavam
por isso, e ouviram a repreensão do Senhor, e testemunharam o Cap . final :
sopro do vento das suas narinas. Ali, num refúgio do monte, no
ermo do mundo espiritual do Calvário, trêmulo e frágil de tanto Discípulo :
sofrimento psicológico e espiritual, a alma de Jesus cambaleava,
enquanto alguns demônios aproveitavam para atormentá-lo.
Quando 0 Pai chegou, depois de limpar a área com a sua presença
■ !‫^ייייייייייי‬
lançando setas de fogo, do alto, estendeu o seu braço e tomou o
Filho, tirando-o do meio deles. Ali, como uma entrada no mundo
espiritual, as Regiões Celestes estavam sendo tomadas de vez. Era
(
conhecida como monte de Basã, onde os anjos caídos farreavam.
Eles transformavam-se em cães, bois, leões, hienas. O Pai veio DADOS ESPECIAIS
tomar de volta 0 que lhe pertencia. Enquanto isso, Satanás,

assustado, quis retirar-se dali. O Ancião de Dias livrou 0 Cordeiro
do inimigo forte e daqueles que o odiavam; pois eram mais
poderosos do que ele naquelas circunstâncias antes de sua
ressurreição e glorificação. Quando 0 Ancião de Dias o toma,
estava morto como homem. O seu calcanhar havia sido ferido pela
Serpente quando os guardas prendiam os seus pés na cruz. Sua
alma estava triste e se sentia muito abatida. Havia sofrido muito. O
Ancião de Dias toma aquela alma divina do Filho, olha ao seu lado
e se fixa na espada do Eden que havia sido encravada nele. Com
grande força ele a arranca, a alma do Filho se choca com a natureza
espiritual, 0 lugar treme e a espada foi arrancada. Assim, cura-0 e
o abraça, fortalece-o e 0 leva para um lugar espaçoso; livra-o,
porque tinha prazer nele, depois regressa (Salmos 18:11 -18). O
segundo Adão começa a vislumbrar asuaesposa,a igreja. O vento
passou, quando já fortalecida, chegam os anjos de Deus. O Pai
ordena que salte! Ele salta. De cima do lugar forte, sente os
artelhos: eles se firmaram. Seu corpo foi curado e cicatrizado, mas
ninguém percebeu; quando ressuscitar, sentirá a diferença. Ele se
alegra. Olha para os lados! Seus olhos de fogo, por minutos,
querem regressar, e o fogo cintila e se esvai. Ainda não era a hora
da glorificação. Preparava-se. Havia algo a fazer antes. Chegam os
anjos. O Pai se assenta no querubim e espera. Entreolham-se, e o
Pai conhece o coração do Filho. Vai à luta, ó Vingador! Enquanto
percorre os olhos no Monte de Basã, as regiões celestes, onde
escolheu por sua habitação. Os anjos ainda o chamam “Capitão”
(Js 5:13-15). Mas ele é surpreendido com a chegada dos anjos.
Mesmo assim, os anjos assistentes não entendiam bem quem ele
era, pois nunca o haviam visto assim. Para eles ainda era um
mistério a história de que Deus tinha um Filho. Suas mãos
seguravam peças de armadura. Vestiu-se. O vento soprava forte e
os anjos vigiavam tudo. Imediatamente ele termina de vestir-se, e
todos os anjos se lembram dele. Assustam-se, entreolham-se com
aquela mirada que parece lembrar cenas nos dias da Dispensação
do Mistério. Em frações de tempo começam a recordar. Estava
igual como antes (Js 5:13-14). Do seu peito saía uma luz. Glória era
vista sobre a sua cabeça. Levantou os braços e gritou. O rugir do
leão de Judá se deu a conhecer. Encheu-se de valor. O rugido do
leão se ouve em toda região celestial, e um vento forte sopra na
escuridão espiritual. Sabia para onde ir, para o Hades, para baixo
1136
Bible Chronos D i N elson
se dirigia. Ninguém via nada, tudo acontecia do outro lado, no Leitura Bíblica
mundo espiritual. Mas havia algumas coisas a fazer. Sua alma P essoal
transportava-se diferentemente da maneira como se moviam os
demônios, aqueles terríveis espíritos malignos. Alguns tinham M ês: Ano:
limites de atuação e não podiam ir longe. Na terra tudo estava
negro. Agora os acontecimentos se davam em outra dimensão. Ele, 01 02 03 04 05 06 07
resplandecente, revestido de glória, ao passar, lançava os demônios I 08 09 10 11 12 13 14
pelo ar, os quais se chocavam nos seus limites espirituais, como
barras de diamantes invisíveis que não os deixavam passar. Ele
15 16 17 18 192021
olhava firmemente os principados. Os principados foram os 22 23 24 25 26 27 28
primeiros a ser feridos (Cl 2:15). Ele começou a perseguir os seus 29 30 31
inimigos e os alcançou. Aos seus pés começaram a cair. Chegaram
a pedir ajuda ao Ancião de Dias, mas ele não os atendeu (SI 18:41).
Golpeava-os com força, os transtornava. Os anjos se alegravam,
cantavam e exaltavam ao Todo-Poderoso. Era uma apoteose
particular e angelical
Hebreus 12:26: cuja voz estremeceu a terra e, agora,
faz esta promessa: “Ainda uma vez mais, estremecerei
não só a terra, mas também 0 Céu”. {Ag2:6; êx 19:18!
Vestido de sumo sacerdote, saiu com todos os santos e foram para
a cidade. Reuniram-se perto do monte das Oliveiras e se preparam
para ser transportados. As milícias os escoltavam. Subiram como j
mergulhadores que voltam em direção à luz da superfície, em dia
de sol bem claro. Anjos batedores abriam, em forma de corredor
quase interminável, 0 caminho para que eles passassem. Lá em
cima, a cidade celestial irradiava luz pelas portas de pérola. Ali, já
estavam os espíritos dos justos aperfeiçoados. Tanto o espírito dos
justos como 0 espírito dos ímpios são devolvidos a Deus, na hora
da morte. O espírito dos ímpios fica guardado até o julgamento
do trono branco, como livros que contêm toda informação de
sua vida (SI 139.16). Agora,aigreja dos primogênitos (Hb 12.22-
24) iria entrar na cidade de Deus. A Igreja dos primogênitos era
composta de todos os justos que saíram do Hades com Jesus em
dois grupos e, agora, transportados por ele, entrariam na cidade.
Acidade se preparou para eles. As portas de pérola se abrem para
cima, como bolas que se levantavam. Do lado de fora e de dentro
era entoado um único hino: 0 Salmo 24, que diz: “Levantai-vos, ó
portas,as vossas cabeças; levantai, ó entradas eternas, e entrará o
Rei da glória”. Ele entrou àfrente, pelas portas, e, também, alguns
ressurretos. Os demais se viram transportados e apareceram de
pé em cima do mar de cristal, em outra dimensão e, desde aquela
época, esperariam 0 rapto da Igreja para voltar aos seus corpos. O
diferente destino de ambos os grupos é por causa da ressurreição.
Quem não está vestido do corpo não pode estar na dispensação do
“é ” da eternidade (2C0 5.1 -5; Ap 1.8). Para os transportados sem
corpo ressurreto, que se levantaram com ele, na ocasião da sua
morte, ainda não era a hora de entrarem na cidade pelas portas.
Este é um direito dos ressuscitados. Há pouco, na eternidade, 0 Pai
havia mudado para a cidade e 0 seu trono havia sido estabelecido
na Nova Jerusalém. O Espírito Santo, que esteve trabalhando no
meio dos querubins todo 0 tempo do Antigo Testamento, estava ali.
Os anjos, que trabalhavam temporariamente na Novajerusalém,
começaram a se mover para receber o sumo sacerdote. O trono
estava acostumado com os querubins e o Espírito Santo. O Espírito
esteve nas rodas do trono (Ez 1:19-21). Ali, ensinou os querubins !
sobre a adoração, um movimento diante do trono. Até a encarnação
de Cristo, sua obra foi concentrada temporariamente na vida dos
profetas. Depois da encarnação de Cristo, o Espírito Santo passou a
se ocupar plenamente com 0 ministério de Cristo. Sua obra foi até 0
1137
Calvário, enquanto foi entregue ao Pai e voltou ao trono. Passaram Local do Estudo :
poucos minutos
Hebreus 12:27: E esta expressão: “uma vez mais”, Tema:
indica a remoção das coisas móveis, tais como as coisas M inistrante:
criadas; isto ocorrerá para que as coisas inabaláveis
tomem 0 seu lugar, e permaneçam. // c o 7:31:2 Pe3:10; Cap . inicial :
A necessidade de cultuarmos
Hebreus 12:28: E porque temos recebido um Reino C ap. final:
inabalável, demonstremos gratidão, prestando a Deus
um culto aceitável com temor e reverência; !0 n 2:44; Discípulo :
H b 13:15/
H ebreus 12:29: porque 0 nosso Deus é fogo
•
•
T exto
consumidor. !1x4:24; 9:3!
c r o n o l ó g ic o c e n t r a l :
0 3 2 8 - O A PED R E JA M EN T O DE EST ÊV Ã O ,
Γ DADOS ESPECIAIS
A t 7 :5 4 -6 0 :
O apedrejam ento de Estêvão. Eles, deliberadam ente, não se
importavam que Estêvão era como um anjo de Deus ali. Mas agiam como
endemoninhados diante de tanta revelação ’B
; í ‫׳‬.:■
Atos 7:54: E, o u v in d o estas coisas, eles se n tira m cor-
roer-se 0 co raçã o e ra n g ia m os d e n te s c o n tra E stêvão.
Então, Jesus Cristo lhe deu o privilégio de ver o trono de Deus. Enquanto
eles viam apenas o rosto de um anjo, Estêvão via a face de Cristo e 0 trono
de Deus. A diferença que havia entre eles, em termos de nível espiritual,
era muito grande. Uma grande mensagem colocajesus de pé no trono! Eles
fitavam os olhos cheios de ódio sobre Estêvão, e ele fitava os seus em Cristo.
Eles viam um rosto de anjo, e Estêvão via a glória de Deus; eles ouviam a
tipologia a respeito de Cristo, Estêvão via 0 Cristo em pé, literalmente, à
destra do Pai
ii
Atos 7:55: M as ele, e sta n d o ch e io do E spírito S an to ,
o lh o u firm e m e n te p ara 0 C é u e v iu a glória de D eu s, e
Jesu s, p o sto e m p é à d ire ita d e D eu s,
A grande revelação de Estêvão paraos seus assassinos: Cristo está vivo, em
pé à direita do Pai. Eles não podiam suportar isso porque criam que, cada vez
que entrassem no Santuário, Deus estaria ali no Templo. Mas Estêvão lhes i‫?י‬
.■
mostra onde verdadeiramente o Messias está, no lugar Santíssimo celestial;
e ele, sem sersacerdote, o está vendo diante de seus olhos, sem véu e sem jlgg
jig s
intermediários sacerdotais. A comprovação do lugar Santíssimo
Atos 7:56: e disse: “ Eis q u e vejo os C éu s a b e rto s, e

0 Filho d o h o m e m , p o sto e m p é à d ire ita d e D e u s ” .
(Mt3:16;Dn7:I3)
Esta era uma frase que eles não podiam impedir de ecoar. Ela ainda ecoa
até hoje
Atos 7:57: M as eles, c la m a n d o e m altas v o z e s, tapa-

ra m os o u v id o s, e a rre m e te ra m u n â n im e s c o n tra ele.
O lençol do ministério do Evangelho aos gentios foi, primeiramente,
apresentado a Pedro e também recusado três vezes. Paulo foi indicado por
1138
Deus no toque da capa de Estêvão, que morreu por outro tipo de perseguição Leitura Bíblica
externa; a capa era profética, semelhante àquela que Eliseu recebeu de P essoal
Elias (2 Rs 2:13; At 7:58). Estando na ocasião da morte de Estêvão, estava
bem perto da porta do Céu que ali se abriu sobre 0 rosto de seu colega, M ê s :_________A n o :.
diácono para os homens, mestre e evangelista para Deus. Que sucessor de
Estêvão nascia! Somente Estêvão e Filipe podem comparar-se a Paulo no 01 02 03 04 05 06 07
conhecimento da Lei e na comunicação do Evangelho. Cristo se revelou 08 09 10 11 12 13 14
nele, não a ele. A pregação do Evangelho aos gentios requeria consulta a
Deus. A carne e o sangue naquele momento representavam as autoridades
15 16 17 18 19 20 21
de Jerusalém, e ele sabia, por discernimento, que, por enquanto, ainda 22 23 24 25 26 27 28
não seria aceito. Estêvão morreu pregando o Evangelho sob o testemunho 29 30 31
de Cristo, que assistia 0 seu trabalho, mas a sua unção ficou aos pés de
Saulo. Agora, eles vão praticar as verdades profetizadas por Estêvão, que os
declarou geração de homicidas
Atos 7:58: E, a rra sta n d o -o p a ra fora da c id a d e , 0 ape-

d re ja ra m . E as te s te m u n h a s d ep o sitara m as suas vestes
aos p és d e u m jo v em q u e se c h a m a v a S aulo. jlc 4:29; j
Lv24:16;Dt !3:0,10) DADOS ESPECIAIS
Uma morte semelhante à de Cristo - mais um profeta que eles mataram, e

que os líderes daigreja em Jerusalém pensavam que era apenas um diácono.
Quantos morreram diáconos, assassinados pelos membros do Conselho?
Mas os tais, verdadeiramente, eram profetas, eram grandes homens diante
de Deus ENTRE O S A N O S 3 3 E
3 4 D .C ., O C O R R E U O
Atos 7:59: E ap e d rejaram a E stêvão, q u e orava, dizen- M ARTÍRIO DE ESTÊVÃO EA
do: “S e n h o r Jesu s, re c e b e 0 m e u e sp írito ” . (At9:14) CONVERSÃO DE PAULO, JÁ
N O GOVERNO D E TIBÉRIO
Morreu como Cristo e dizendo o mesmo que Cristo, sentindo 0 mesmo que
Cristo sentiu, perdoando como Cristo. Saulo estava perdoado
Atos 7:60: E, p o n d o -se d e jo elh o s, c la m o u e m alta

voz: “S enhor, n ã o lh es im p u te s este p e c a d o ” . E, te n d o
dito isto , a d o rm e c e u n o S enhor.

• 0329 - A IGREJA É DISPERSA POR CAUSA DA |
p e r s e g u iç ã o , At 8:1 -3; Jo 4 :2 7 3 0 ‫ ;־‬Ατ 1:8:
A obra de um evangelista: Judéia, Samaria e até Antioquia. O ministério do
evangelista Filipe em Samaria. Vemos, na vida de Filipe, o grande evangelista
do Novo Testamento, a obra do evangelista. “Faze a obra de um evangelista”:
O evangelista prega a Palavra em meio à grande perseguição (At 8:1). O
evangelista faz o seu trabalho, mesmo que os seus líderes não se movam
(At 8:1 d). O evangelista aproveita as circunstâncias adversas, como a
dispersão (At 8:1c). Saulo o ouviu e aquela unção que estava sobre a vida
de Estêvão 0 influenciou muito, principalmente porque ele levou consigo
a capa de Estêvão. As diásporas, segundo a história bíblica, iniciaram-se
em 722 a.C., quando o Reino de Israel, com suas dez tribos e meia, ao
norte, foi destruído pelos assírios e foi levado cativo à Assíria e distribuído Z
entre as nações; e Judá passou a pagar altíssimos impostos para evitar a
invasão; negociação que não foi possível ser feita com Nabucodonosor,
no ano de 586 a.C., pois o imperador babilônico invadiu o Reino de Judá e
H
destruiu Jerusalém, bem como 0 seu templo, deportando os judeus para
a Babilônia. Dali, os judeus se dispersaram pelo mundo. Esta Diáspora
não envolve os judeus, mas somente a igreja. A nova Diáspora dos judeus
acontecerá depois da invasão do general Tito em Jerusalém, em 70
d.C., que dará cumprimento histórico parcial às profecias de Cristo em
1139
Mateus 24. Mas, agora, a igreja tem uma dívida de obediência: pregar o Local do Estudo :
Evangelho najudéia e em Samaria. No entanto, os apóstolos permaneceram ■
emjerusalém T em a :
:
Atos 8:1: S aulo ta m b é m c o n s e n tia n a m o rte dele. : M inístrante:
:
Iniciou-se n a q u e le d ia u m a g ra n d e p erseg u ição con- j
tra a igreja e m je r u s a lé m ; e to d o s, co m e x c e ç ã o dos Cap . inicial :
apóstolos, foram d isp ersos pelas regiões d a ju d é ia e de
Cap . final :
S am aria. (At 1 1:9:7:58}
O evangelista não tem medo da história que anuncia morte e ameaças contra Discípulo :
a sua vida, como aquelas executadas contra os seus colegas
Atos 8:2: E alg u n s v arõ es p ied o so s re c o lh e ra m Estê-

vão à s e p u ltu ra , e fizeram so b re ele u m g ra n d e p ra n to .
(Cn23:2;50:10;2 Sm3:31}
O evangelista não teme ameaças de morte nem de prisão, pois ele pode crer
em mudanças radicais
Atos 8:3: M a s S aulo assolava a igreja, e n tra n d o d e

c a sa e m ca sa, a rra s ta n d o h o m e n s e m u lh e re s , aos
q u ais e n c e rra v a n a p risão. (1 co 15:9; cn: 13;1·ρ3:6;a !7:58:22:4;
26:10,11:1 Tm 1:13}
• Os PRIMÓRDIOS DA IGREJA QUE NASCEU NO
TEMPO DO MINISTÉRIO DE JESUS, MAS OS
APÓSTOLOS ABANDONARAM OS GENTIOS
POR CAUSA DO PRECONCEITO RACIAL,
Jo4:27-30:
João 4:27: Naquele momento, vieram os seus discípu-
los e se maravilharam de que estivesse falando com uma
mulher; no entanto, nenhum deles ousou dizer-lhe:
“Que perguntas? Ou: Por que falas com ela? ”. 1104:81
Quando 0 mais precioso está a seus pés, a missão mais nobre
se realiza sem dó. Nada é mais terno, mais juvenil do que este
precioso ato: deixar 0 cântaro aos pés de quem poderia enchê-lo.
Deixar 0 coração a seus pés é um ato de adoração, de dependência,
de fé, de louvor, de reconhecimento do seu único senhorio.
Deixemos 0 cântaro junto a fonte da água da vida. Enquanto nosso
coração está junto à ele, podemos ir e fazer a obra missionária e
nadanos faltará. Uma mulher que havia sido rejeitada no Templo,
como adoradora, agora, estava anunciando 0 Evangelho a todos os
homens de suacidade. “Ei, vejam bem: encontrei a razão da minha
vida. Descobri novamente para que nasci. Nasci para adorar, e,
como um bom adorador, quero fazer discípulos adoradores.
Venham a Cristo, eu não sou mais dona do meu ser, nem do meu
coração. Já não vivo mais a minha própria vida, pois deixei o meu
cântaro aos pés de Jesus”
João 4:28: Então, a mulher deixou 0 seu cântaro, e foi
à cidade e anunciou a todos os homens:
Aqui, comprovamos por que ela percebeu que Jesus conhecia a sua
verdadeira condição. Ali mesmo, na sua cidade, ela testemunhou
1140
que somente Jesus tinha poder para revelar a sua vida secreta, que ; Leitura Bíblica
ela escondia de todos. Este é 0 poder do evangelismo profético P essoal 33
João 4:29: “Vinde e vede um homem que me dis-
MÊS: A n o :._
se tudo quanto tenho feito. Não será este 0 Cristo?’’. !
004:17,18:7:20^1! 01 02 03 04 05 06 07
A salvação tem sinais. Para Zaqueu, a confissão de que 0 dinheiro 08 09 10 11 12 13 14
já não era o mais importante. Para aquele cego de Cafarnaum, sair 15 16 17 18 192021
da aldeia era imprescindível para completar a sua cura. Para os 22 23 24 25 26 27 28
samaritanos, deixar o meio ambiente de sua vida natural na cidade 29 30 31
e vir ter com Cristo, fora da cidade, era outro sinal. Às vezes, a
cidade, com seus afazeres, nos impede de conhecer 0 Cristo
João 4:30: Então, saíram da cidade e foram estar com
! s‫־‬ã‫|־־‬
ele.
• D eus c o m e ç o u a intervir para q u e a DADOS ESPECIAIS
o r d em de Jesus fosse cum pr id a entre os |

a p ó st o l o s , A t 1:8:
Atos 1:8: Mas recebereis a virtude do Espírito Santo,
que descerá sobre vós, e sereis minhas testemunhas em
Jerusalém, em toda a Judéia e Samaria, e até os confins
da terra”. (At2:1-4;u24:48;jo 15:27!
1
• T ex to c r o n o l ó g ic o c e n t r a l : m
• 0 3 3 0 - A IGREJA COMEÇA A DEIXAR JERUSALÉM: O

X
MINISTÉRIO DE F1LIPE EM SAMARIA, AT 8 : 4 8 ‫־‬:
O evangelista não tem medo de ir a todas as partes da terra pregando a
Palavra
Atos 8:4: A q u e le s q u e fo ram dispersos a n d a v a m p o r :

toda a p a r te a n u n c ia n d o a P alavra, (a u 1 :1 9;8:1;15:35!
O evangelista não teme descer às partes mais baixas por uma ovelha perdida,
mesmo em Samaria. A cidade de Samaria já conhecia 0 Evangelho do Reino,
pois ali uma grande igreja foi iniciada pela mulher samaritana. Filipe sempre
desejou cuidar daqueles irmãos. Aquela cidade fazia parte da seara que
estava branca para a ceifa
Atos 8:5: E F ilipe, d e s c e n d o à c id a d e d e S am aria,

preg av a-lh es a C risto . (At6:5!
O evangelista atrai as multidões para ouvir a sua mensagem. O evangelista
NT
atrai as multidões porque ele tem (a) mensagem, (b) sinais e prodígios j
(atos sobrenaturais e libertação dos espíritos malignos). A multidão ouve j
e vê a obra do evangelista; ele é um terror para os espíritos malignos. O
Evangelho do Reino havia crescido ali. O trabalho da mulher samaritana foi
fundamental
Atos 8:6: As m u ltid õ e s e sc u ta v a m

c o m to d a a te n ç ã o i
as palavras d itas p o r Filipe, ouvindo-o e v e n d o os sin aisj
que fazia.
1141
Os sinais do ministério evangelístico: (a) libertação de vidas da possessão Local do Estudo :

demoníaca; (b) independência dos enfermos pelas maravilhas; (c) alegria
entre 0 povo Tema:
Atos 8:7: P o rq u e os esp írito s im u n d o s saíam d e m ui- M inistrante:
to s possesso s g ritan d o em altas v o zes; e m u ito s paralí-
ticos e co x o s fo ram c u ra d o s. m4:24) Cap . inicial :
O evangelista causa grande alegria na cidade. Os milagres operados através
de Filipe foram parte daquilo que faltava em Samaria. Os samaritanos eram Cap . final :
hospitaleiros, eram adoradores, eram crédulos, conheciam o rosto de quem
estava disposto a ir aJerusalém, eram beneficentes. Filipe percebeu que em Discípulo :
Samaria havería uma grande igreja
Atos 8:8: E h o u v e g ra n d e alegria n a q u e la cid ad e.

• T exto CRONOLÓGICO CENTRAL:
• 0 3 3 1 - A CONVERSÃO DE S1MÃO, O MAGO; O
DADOS ESPECIAIS
APRENDIZADO ADVINDO DA NECESSIDADE DE
COBERTURA APOSTÓLICA, AT 8 : 9 2 5 ‫־‬:
A falsa conversão de Simão, o mágico. O evangelista desfaz as farsas, 1
desmascara as falsas personalidades e as falsas virtudes de Deus que iludem
o povo (At 8:9,10). Feitiçaria e mágica são duas coisas que não têm parte na j
Igreja de Deus
Atos 8:9: M a s u m c e rto h o m e m , c h a m a d o S im ão, j

q u e e sta v a n a c id a d e , e x e rc e n d o a m agia, assom bra- j
v a 0 p ov o d e S am aria, d iz e n d o q u e ele era 0 g ra n d e ; |
(At 13:6:5:36)
Até hoje este espírito continua enganando o povo de Deus. Hoje, os simões
estão disfarçados de profetas, de evangelistas e de preletores - adivinhando,
lançando setas de adivinhação, com objetivos econômicos - em nome do
poder de Deus, mas operam no poder da mentira e do engano. É mais fácil
expulsar demônios do que um falso homem ilustre
Atos 8:10: ao q u al to d o s aflu íam , d e sd e 0 m e n o r até

0 m aior, d izen d o : “Este h o m e m é 0 p o d e r d e D eus q u e
se c h a m a g r a n d e ” . !a : 14:11:28:6)
O poder de Deus não é fantástico, é real; não é mágica, é demonstração de
Espírito e de poder
Atos 8:11: Eles 0 a te n d ia m ca tiv a d o s, p o rq u e h av ia

m u ito te m p o q u e os tin h a a sso m b ra d o c o m su as artes
m ág icas.
O evangelista tem uma mensagem do Reino de Deus; há um nome sob o
qual trabalha (At 8:12) e discípula as almas que ganha, batizando-as, sem
acepção de pessoas. O evangelista impacta a todos (At 8:12,13). A pregação
é prioridade, 0 batismo é resultado. O batismo não é a prioridade, mas sim
0 evangelizar. Batismos, curas e maravilhas são resultados
Atos 8:12: M as, q u a n d o c re ra m em Filipe, q u e lh es

preg ava as B oas-N ovas do R eino d e D e u s e 0 n o m e de
Je su s, h o m e n s e m u lh e re s e ra m b atiza d o s. (At 1:3:2:38!
1142
O evangelista entende que seus líderes sabem e têm mais experiências Leitura Bíblica
(At 8:13-16). Muitos se aproximam do povo de Deus para aprender como se P essoal
faz a obra, para depois dividir e enganar. Um fato comum hoje: são muitos os
“sim ões” que estãoao lado de grandes evangelistas tentando comprar este M ê s :_____ Ano:
poder inegociável
01 02 03 04 05 06 07
A to s 8 : 1 3 : E 0 p ró p rio S im ão creu ; e, se n d o b atiza d o , 08 09 10 11 12 13 14
p e rm a n e c e u c o n tin u a m e n te c o m Filipe; e estav a as- 15 16 17 18 192021
so m b ra d o v e n d o os sinais e os g ra n d es m ilagres q u e se 22 23 24 25 26 27 28
29 30 31
faziam , !At 8:6; 19: w
O evangelista trabalha em comum acordo, em submissão aos seus líderes
principais (At 8:14) e de acordo com aqueles que lhe enviaram para
supervisionara obra. Filipe sabia que não estava em Samaria porsua conta j
Atos 8:14: E o u v in d o os ap ó sto lo s, q u e e sta v a m em

Jeru sa lém , q u e S am aria h a v ia re c e b id o a p alav ra d e
D eu s, e n v ia ra m p a ra lá P ed ro e João;
O evangelista trabalha com 0 fim de contribuir para o crescimento da obra,
mas os apóstolos devem preocupar-se em estabelecer o fundamento da fé e
da doutrina. Não podem abrir mão da doutrina (Hb 6:1,2)
Atos 8:15: os q u ais, te n d o d escid o , o ra ra m p o r eles, a

fim d e q u e re c e b e s se m 0 E spírito S an to , (At2:38)
O batismo nas águas era executado, geralmente, como de costume, em
nome daquele que o inaugurava. O batismo de João preparava Israel para
Cristo, e o batismo de Jesus preparava a Igreja para Cristo (1 Co 12:12,13).
Paulo recusou que os irmãos diferenciassem o batismo de João do batismo
ordenado porjesus, ao denominarem o batismo como “batismo em nome de
Paulo”; ele recusou isto (1 Co 1:13). Por isso, 0 batismo eclesiástico, embora
efetuado por algum apóstolo, continuou sendo caracterizado pela pessoa
que o havia ordenado, a exemplo do batismo de Moisés (1 Co 10:1,2); esse
batismo em nome de João, como vemos no texto, é a semelhança disso: em
nome dejesus, isto é, segundo a ordem dejesus. Mas, no batismo nas águas,
deve-se lembrar ao discípulo que ainda lhe falta o batismo com o Espírito
Santo e com fogo, por isso Jesus disse: “Batizando-o, em nome do Pai” (o
batismo com fogo), “em nome do Filho” (nas águas) e “em nome do Espírito
Santo” (0 batismo com 0 Espírito Santo). Por isso, batizamos em nome da
Divindade (do Pai, do Filho e do Espírito Santo), segundo a ordem dejesus
(1 Co9:20;M t28:19)
Atos 8:16: p o rq u e , a té e n tã o , so b re n e n h u m deles

havia d escid o ; m as s o m e n te tin h a m sido b atiza d o s em
n o m e d o S e n h o rje s u s . ím 1 9:2;mc28 :19;ac 10:48; 19:5!
NT
O evangelista respeita a decisão de seus líderes (At 8:17-21). Os apóstolos

tinham uma visão mais elevada para aqueles novos discípulos. Os apóstolos
vieram suprir o que faltava ao evangelista. A imposição de mãos é um dos
seis rudimentos da doutrina (Hb 6:1,2)
Atos 8:17: E m seg u id a, lh es im p u se ra m as m ão s, e

eles re c e b e ra m 0 E spírito S an to , ia;6:6;2:4;
Ele entendia de engano e truques. Pensava que aquilo era um truque que se
comprava, mas era 0 poder maravilhoso de Deus que já estava pago
1143
Atos 8:18: Q u a n d o S im ão v iu q u e , p ela im p o sição Local do Estudo :

d as m ã o s d o s a p ó sto lo s, 0 E spírito S an to e ra d a d o , Tema:
o fe rec eu -lh es d in h e iro ,
O evangelista sabe que a decisão apostólica é fundamental. Esta potestade M1NISTRANTE:
não se compra, é resultado de obediência básica e contínua, tal como o
nascer de novo, crer no Evangelho, dar fruto, ser cheio do Espírito Santo. Cap . inicial :
A imposição das mãos é obra apostólica, não é instrumento de aventureiro
inconverso
Cap . final :
Atos 8:19: d iz e n d o : “D ai-m e ta m b é m a m im essa
p o te s ta d e , p ara q u e so b re a q u e le q u e e u im p u se r as Discípulo :
m ão s, re c e b a 0 E spírito S a n to ” .
A prata: (1) Não pode salvar da perdição; (2) não pode comprar um dom
de Deus; (3) não pode incluir-nos no ministério; (4) pode ser considerada
como oferta se 0 coração for reto; (5) está atada à iniqüidade como o seu
dono (2 0 2 3 ‫)־‬
Atos 8:20: M as P ed ro lh e disse: “A tu a p ra ta seja con- DADOS ESPECIAIS
tigo p a ra p e rd iç ã o , pois p e n sa ste q u e 0 d o m d e D e u s

se a d q u ire c o m d in h e iro . (At2:38;Mt10:8;2Rs5:16j
A autoridade apostólica é temida, quando manifestada. Hom ens
espertos sempre tentarão apegar-se aos líderes amados, respeitados e
com manifestação de grandes sinais, mas sempre haverá uma liderança
apostólica que triunfará sobre eles com o poder do discernimento de
espíritos. O novo nascimento, o discipulado, os cerimoniais de nossa
ética, a submissão ministerial, os dons do Espírito, ainda são fundamentos
inabaláveis da Igreja de Cristo. M esmo que os “Sim ões” assombrados
desejem adquirir este poder, jamais lhes será concedido se não percorrerem
a senda da fé em Cristo
Atos 8:21 : Tu n ã o te n s p a rte n e m so rte n e s te m inis-

tério , p o rq u e 0 te u c o raçã o n ã o é re to d ia n te d e D eu s.
(SI78:37j
Mas Deus lhe concede a saída de seu pecado de avareza ; f.
Atos 8:22: A rre p e n d e -te , pois, d essa tu a m a ld a d e , e

ro g a ao S e n h o r p ara q u e , p o rv e n tu ra , te p e rd o e 0 m a u
p e n s a m e n to do te u co ração ;
Os apóstolos lhe deram o diagnóstico de sua vida espiritual
Atos 8:23: p o rq u e vejo q u e estás em fel d e a m arg u ra, !Ü
e sob a ta d u ra s d e in iq ü id a d e ” . 11s58.6;At 12:15)
Simão pediu que orassem por ele, dando a entender que não desejava
aquilo sobre a sua vida. Qualquer um dos homens mais vis que rogar pela
misericórdia de Deus, sinceramente, será atendido 9
Atos 8:24: E S im ão , re s p o n d e n d o , disse: “Rogai v ós
p o r m im ao S en h o r, p ara q u e n a d a disso q u e d issestes
v e n h a so b re m im ” .
O evangelista é um guerreiro de frente (At 8:25,26). Seus líderes voltaram
I
para Jerusalém, mas ele continuou abrindo frentes de trabalho. Este texto
também é mais uma prova da desobediência apostólica (Lc 24:49). A
tentação de ficar em Jerusalém era grande, embora dando satisfação à sua
consciência missionária. Mas quanto aos confins da terra, isto continuava
sendo um desafio diante de seus olhos, e o tempo estava passando. E isto
1144
desagradava a Deus, o qual já preparava a entrada de Saulo no cenário do LEITURA BÍBLICA

Novo Testamento PESSOAL
Atos 8:25: Eles, pois, te n d o testificado e falado a pala- M ÊS: Ano:

vra do S en h o r, re to rn a ra m p a ra Je ru sa lé m , e evangeli-
za ra m m u ita s ald eias dos sa m a rita n o s. (Lc16:28;At8:40) 01 02 03 04 05 06 07
08 09 10 11 12 13 14
• T exto CRONOLÓGICO CENTRAL: 15 16 17 18 19 20 21
22 23 24 25 26 27 28
• 0 3 3 2 - O TRABALHO MISSIONÁRIO DE F1LIPE EM 29 30 31
FAVOR DO EUNUCO ETÍOPE, AT 8 : 2 6 4 0 ‫־‬:
O evangelista tem experiência com anjos, mas conhece a voz do Espírito
Santo (At 8:26,29).O evangelista obedece quando tem de descer, quando
tem de ir ao território do inimigo, quando o Espírito Santo 0 impulsiona ao
deserto (At 8:26) if
Atos 8:26: M a s u m an jo do S e n h o r falou a F ilipe,

d iz e n d o : “ F e v a n ta ‫־‬te e vai e m d ire ç ã o do sul, p ela via dados especiais
q u e d e s c e d e Je ru sa lé m à G aza, a q u al e stá d e s e rta ” .
(At8:5;5:19!
O evangelista tem disposição para grandes aventuras (At 8:27). O evangelista
chega onde outros jamais chegam, entra onde outros jamais entram (At
8:27b). Desde os dias de Salomão, em função de suas associações com as
nações pagãs, por meio de casamentos com várias mulheres gentias, os
prosélitos eram muitos e de muitas partes. Nos dias escatológicos, Israel
terá muitas surpresas como esta, em que vemos um gentio vir a Jerusalém
para adorar. Candace era um título atribuído a uma dinastia de rainhas que
detinha o poder do reino de Meroe, antiga cidade na margem leste do rio
Nilo, na Núbia, a região do vale do rio Nilo, que atualmente é partilhada
pelo sul do Egito e que, antes da Era Cristã, formava uma etnia matriarcal e
era considerada território da Etiópia. Na antiguidade, o vocábulo etíope era
utilizado também para denominar a região originária dos povos negros do
continente africano, como se fazia ao referir-se aos povos da Núbia, no sul
do Egito, e ao Sudão. Outro grande milagre que vemos aqui é o tesoureiro
interessado no conhecimento da Palavra de Deus, sendo um adorador
Atos 8:27: E lev a n to u -se e foi; e eis q u e u m v arão d a

E tiópia, e u n u c o , m o rd o m o p o d e ro s o d e C a n d a c e ,
ra in h a d o s e tío p e s, q u e e ra e n c a rre g a d o d e to d o 0 seu
teso u ro , e tin h a v in d o a J e ru sa lé m p a ra adorar, jo 12 :20;
■Sl 68:31; S/3:10J
Assim como Jesus se revelou para Paulo, mas não pregou para ele; assim
como 0 anjo se revelou para Cornélio e não pregou para ele, o livro do profeta
Isaías chegou às mãos do etíope, mas não podia auto-interpretar-se para ele.
Estes são os meios que Deus dispõe para salvar as pessoas que pensam que
estão fazendo um trabalho para Deus, mas estão no erro. Mas os meios não
pregam, não salvam automaticamente. Os homens que os recebem devem
ouvir as indicações que os meios dão: Ananias, Pedro e Filipe. Ananias foi
Z
a oportunidade de salvação para Paulo, Pedro para Cornélio e Filipe para o
eunuco. Isto quer dizer que todos têm sua oportunidade, mas nem todos a
aproveitam
H
Atos 8:28: v o lta v a , s e n ta d o n o se u c a rro , le n d o 0 Jp
p rofeta Isaías.
O evangelista tem força para correr e acompanhar uma carruagem que se
dirige à perdição levando uma alma (Jr 12:5). Deus somente pede estas
1145
B ible C hronos - N T em ordem cronológica
coisas ao evangelista: “Alcança este carro”. Filipe quer dizer: “o que ama Local do Estudo:
cavalos” 1
Tema:
Atos 8:29: D isse 0 E spírito a Filipe: “A p ro x im a-te , e :
a ju n ta -te a esse c a rro ” . (At!0:19; 11:12; 13:2;20:23;21:11! M1N1STRANTE:
O evangelista conhece o tom da Palavra de longe (At 8:30). Característica de
um evangelista: tem conhecimento da Palavra (Jo 1:45; At 8:30) Cap . inicial :
Atos 8:30: E Filipe, c o rre n d o a té ele, o u v iu q u e ele
Cap . final :
estav a le n d o 0 p ro fe ta Isaías, e disse: “ E n te n d e s, pois,
0 q u e estás le n d o ? ” Discípulo :
O evangelista tem disposição para ensinar a Palavra (At 8:31,35)
Atos 8:31 : E n tão , ele re sp o n d e u : “Pois c o m o pode-

ria, se a lg u é m n ã o m e tu to ra r? ” E ro g o u a Filipe q u e
su b isse e se se n ta sse co m ele.
O evangelista conhece as passagens que facilitam a pregação do Evangelho
de Cristo (At 8:32-34). Observe que, naquele tempo, já havia versões
diferentes do texto
Atos 8:32: E 0 te x to d a E scritu ra q u e estav a le n d o j
e ra este: “E co m o o v e lh a foi lev ad o ao m a ta d o u ro ; e, j
co m o co rd eiro m u d o d ia n te d o s seu s to sq u ia d o re s,
assim , ele n ã o a b riu a su a b o ca. (1353:7!
Esta é a versão alterada do verso sete. Ele lia uma versão ruim do texto, mas
mesmo naquela versão ele foi alcançado. Nos seis julgamentos, isto é, nos j
três julgamentos civis e nos três julgamentos religiosos, nenhuma justiça
lhe foi feita. Conhecemos todas as ilegalidades de seus julgamentos sem
defesa, e cheio de injustiças. Isaías profetizou, inclusive, os golpes quejesus
recebería, em cujos momentos aqueles que o feriam lhe perguntavam:
Quem te feriu? Como homem, o profeta revela que o Messias não teve filhos
nem descendência; dela ninguém contará nada. Um golpe no gnosticismo,
que arranjou uma família terrena para Cristo no sul da França! Isaías 53:8:
“Por meio do juízo iníquo foi arrebatado, e quanto à sua geração quem
relatará? Porque foi cortado da terra dos viventes; por causa da transgressão
de meu povo, a quem se atribui 0 golpe?”. Quando fala de “humilhação”
refere-se à sua humanidade, que sofreu em seus julgamentos civis e ]
religiosos, nos quais os seus direitos lhes foram negados
Atos 8:33: N a s u a h u m ilh a ç ã o a ju stiç a foi tira d a

n o se u ju lg a m e n to ; q u e m re la ta rá a re sp e ito d e su a
d e s c e n d ê n c ia ? P o rq u e a su a v id a foi a rre b a ta d a d a
te rr a ” .
A sede daquele jovem pela Palavra de Deus era tão grande que o Espírito
Santo moveu Filipe para anunciar-lhe o Evangelho do Reino. Filipe estava
preparado para falar do personagem de quem Isaías havia profetizado: 0
Messias. Mesmo o eunuco sabia que, hermeneuticamente, podería estar
fazendo uma projeção profética, ainda que tratando de algumas situações
proféticas domésticas
Atos 8:34: E, re s p o n d e n d o 0 e u n u c o a Filipe, disse:
“Rogo-te, e n tã o ; d e q u e m 0 p ro feta está falando? D e si
m e sm o , o u d e alg u m o u tro ? ”
Isaías 53 é um texto ganhador de almas. Nele, consta toda a obra expiatória
de Cristo, falando inclusive da sua ressurreição
1146
Atos 8:35: E n tão , Filipe a b riu a su a b o ca e, co m eç an - Leitura Bíblica

P essoal
do p o r e sta E scritu ra , a n u n c io u -lh e as B oas-N ovas d e j
Jesu s. (Mt5:2;Lc2.4:27;At 17:2; 18:28;5:42) M rs: Α ν ο :_
O evangelista deve completar sua obra, batizando seus discípulos (At
8:36).Observe por onde passou a carruagem: (1) Pelo evangelista; (2) pela 01 02 03 04 05 06 07
revelação; (3) pelas águas. Muitos que vão “nas carruagens” não percebem 08 09 10 11 12 13 14
por onde passam 15 16 17 18 1920 21
Atos 8:36: E co m o iam pelo ca m in h o , ch eg aram p erto 22 23 24 25 26 27 28
de o n d e h a v ia ág u a; e n tã o 0 e u n u c o disse: “Eis aqui 29 30 31
águas; 0 q u e im p e d e q u e e u seja b a tiz a d o ? ” !At 10:47!
O evangelista sabe que a salvação não é emoção, é confissão verdadeira
(At8:37)
Atos 8:37: E n tão d isse Filipe: “Se crês d e to d o 0 co-

ração , lícito é ” . E, re s p o n d e n d o , disse-lhe: “ C reio q u e
Jesu s C risto é o Filho d e D e u s ” , m c 16:16! DADOS ESPECIAIS
O evangelista se envolve na sua obra (At 8:38): “tanto Filipe como 0
eunuco ”entraram nas águas
Atos 8:38: E n tão , m a n d o u p a ra r 0 carro , e am b o s en-
tra ra m n a ág u a, Filipe e 0 e u n u c o ; e Filipe 0 b a tiz o u .
O evangelista pode seguir em sua missão, que os seus discípulos ficarão
jubilosos em continuar seu trabalho (At 8:39). O arrebatamento físico será
uma das características mais comuns entre os sinais do arrebatamento da
Igreja
Atos 8:39: E, q u a n d o su b ira m d a água, 0 E spírito do

S en h o r a rre b a to u a Filipe, e 0 e u n u c o já n ão 0 viu m ais;
e seg u iu p elo s e u c a m in h o , re g o zijan d o -se. (1 rs 18:12; \
2Rs2:16;Ez3:12,15)
O evangelista anuncia o Evangelho em todas as cidades (At 8:40). Assim,
vemos em Filipe o cumprimento desse ministério. O mais importante
de tudo é que Filipe começou a fazer a obra de um evangelista quando o
próprio Saulo era o seu perseguidor (At 8:1; 9:1). A casa de Filipe ficava em
Cesaréia
Atos 8:40: E Filipe ach o u -se em A zoto; e, atravessan-
do as cid ad e s, as ev an g elizav a , até ch e g a r a C esaréia.
A CONVERSÃO DE SAU LO
• T exto CRONOLÓGICO c e n t r a l : (At 9)
• 0 3 3 3 - A c o n v e r s ã o d e S a u l o e o se u c h a m a d o
NO CAMINHO DE DAMASCO, AT 9 : 1 9 ‫־‬:
A conversão de Saulo (Paulo). O seu chamado no caminho de Damasco.
Depois de convertido (At 9), Saulo permaneceu alguns dias em Damasco,
viajou à Arábia, mas regressou rapidamente para Damasco. Ali permaneceu
três anos. Temos que conhecer o progresso de Saulo em sua salvação, pois
permaneceu em Damasco, mesmo querendo voltar para Jerusalém. Os
vocábulos “subir”, “carne e sangue”, “Jerusalém”, “os apóstolos que
eram antes dele” significavam, para ele, a mesma coisa. Ele precisava de
estratégias. Ele precisava de preparo. Ele precisava se retirar um pouco.
A retrospectiva da história de Saulo é maravilhosa. Ele apareceu como um
jovem que testemunhou a morte de Estêvão (At 7:58), quando a capa daquele
profeta caiu a seus pés. Estêvão orou por ele, pedindo a Deus que não lhe
1147
imputasse aquele pecado (At 7:58-8:1). Saulo assolava a igreja e prendia os Local do Estudo :
irmãos (At 8:3); Saulo causou uma dispersão sem comparação na igreja, e
somente os apóstolos permaneceram em Jerusalém (At 8:1-3); assim que Tema:
Estêvão morreu, Deus levantou outro diácono como poderoso pregador da
Palavra, com sinais e prodígios (At 8:8-40) M ínistra n te :
Atos 9:1 : E Saulo, ainda respirando ameaças, e com
Cap. inic ia l :
0 desejo de matar, contra os discípulos do Senhor,
apresentou-se ao sumo sacerdote, (At8:3;22:4■16;26:9■18) Ca p . fin al :
Paulo pede cartas para Damasco, a fim de prender alguns dos santos que
encontrasse (At 9:1 -2); Jesus Cristo se revelou nele e para ele e o habilitou D iscípulo :
com grande rapidez, preparando-o em três dias para pregar 0 Evangelho,
como jamais aconteceu com qualquer ser humano antes (At 9:1-20).
Caminho foi o nome que os cristãos receberam a princípio. Jerusalém,
agora, era lugar de liberdade e não de prisão. O “Caminho” era exatamente
o local onde Deus se revelaria para Saulo
Atos 9:2: e pediu-lhe cartas para Damasco, dirigidas

às sinagogas, a fim de que, se encontrasse alguns da DADOS ESPECIAIS
seita do Caminho, homens e mulheres, os conduzisse

amarrados ajerusalém.
Deus tinha pressa com ele, e 0 progresso da sua salvação e preparação foi
magnífico: Deus se interpôs no seu caminho (At 9:3), quando ele tinha
um propósito sério aos seus olhos (At 9: 1,2). Saulo fazia tudo aquilo na
sinceridade de seu coração, pensando que prestava um serviço a Deus. Deus
sempre considera a sinceridade dos homens. Saulo precisava conhecer
o amor de Deus e a sua sinceridade foi um fator importante que atraiu
a misericórdia de Deus sobre a sua vida. Jesus lhe apareceu como um
meio de salvação e ainda lhe concedeu a oportunidade para ser salvo: 0
discípulo Ananias. A salvação é como algo súbito (At 9:3). A salvação chega
ao nosso caminho e à nossa estatura para nos atrair; a salvação é um grande
resplendor de luz celeste sobre a vida do homem (At 9:3 c)
Atos 9:3: E, quando ele já estava no caminho, em

viagem, já perto de Damasco, repentinamente viu-se
cercado pelo resplendor de uma luz do Céu; (A t 22 :6;
26:12: 1 Co 15:8:
Qualquer homem chamado desde 0 ventre de sua mãe cairá diante da luz j
da sua salvação; qualquer homem chamado ouvirá a voz que o chamará
pelo nome, revelando a sua rebelião contra o seu propósito (At 9:4b). Triste
momento aquele em que Paulo se deu conta de que havia pedido cartas para
perseguira Cristo! Ele aprendeu cedo que aquele que persegue a Igreja de
Deus está perseguindo a Cristo
Atos 9:4: e, caindo por terra, ouviu uma voz que lhe
dizia: “Saulo, Saulo, por que me persegues?” (At22:7;
26:14)
Quando o homem se coloca na posição de ataque às coisas de Deus, Deus
começa a tratá-lo como a um cavalo (At 9:5). Ele aprendeu que somente o
Senhor tinha poder para lançá-lo ao chão, e que Cristo é a cabeça da Igreja,
embora 0 seu corpo esteja ainda, em parte, na terra
Atos 9:5: Ele respondeu: “Quem és tu, Senhor?” E ele j

respondeu: “Eu sou Jesus, 0 Nazareno, a quem tu per-
segues. Dura coisa é recalcitrar contra os aguilhões! ”
1148
A confirmação do atendimento ao chamado da salvação requer resposta: Leitura Bíblica

tremor, e reconhecim ento do senhorio de Cristo (At 9:6). Atender ao j P essoal
chamado divino requer do homem humilhação e submissão a este senhorio, j
imediatamente. O processo da salvação imediata começa com a disposição
M ÊS:.. _ ANO:_
de estar de pé e (a) levantar-se; (b) entrar na cidade. Há uma cidade que nos
espera, há um corpo que cuidará de nós; (c) obedecer 0 que há de ser dito 01 02 03 04 05 06 07
para sua conveniência. Levantar-se, entrar e obedecer, imediatamente.
Quanto mais rápido obedecem os, mais rápido Deus conclui a obra 08 09 10 11 12 13 14
15 16 17 18 192021
Atos 9:6: Então ele, tremendo e atônito, disse: “Se- j 22 23 24 25 26 27 28
nhor, que queres que eu faça?” E 0 Senhor lhe disse: I 29 30 31
“Levanta-te e entra na cidade; e ali te dirão 0 que deves j
fazer”.
A salvação é individual e não coletiva (At 9:7). As pessoas que estão próximas
daquele com quem Deus está tratando ouvem a voz, mas não podem nem
entender e nem ver a revelação. Ela é individual. Haverá testemunho de
outros, mas a experiência será apenas de um
Atos 9:7: Os homens que viajavam com ele se detive- j DADOS ESPECIAIS
ram, sem poder falar, ouvindo, na verdade, a voz, mas
sem ver a ninguém. 0012:29!
Deus fecha os olhos dohomempara que não veja mais aquele mundo antigo.
Ele tem pressa, e sabe como adiantar o nosso tempo, se queremos obedecer
(At 9:8); precisamos aceitar o cuidado dos outros irmãos anônimos da
história da igreja, que nos guiam ao lugar de obediência a Deus (At 9:8)
Atos 9:8: Então, Saulo levantou-se do solo e, abrindo

os olhos, nada via. E, guiando-o pela mão, introduzí- j
ram-no em Damasco. !At22:9;26:13,14!
Deus quer saber se temos disposição de nos separar para ele com jejum (At !
9:9). Ele começou com jejum. N esses três dias, ele será preparado por Deus j
para realizar uma obra urgente entre os gentios. O fato de os discípulos terem
permanecido em Jerusalém causou um atraso grandioso na obra missionária
mundial. Se eles tivessem ido à Galiléia dos gentios, teriam alcançado toda
aquela igreja dispersa que ficou na região do Lago deGenesaré
Atos 9:9: Ali esteve três dias privado de sua visão, sem
comer e sem beber.
ENTRE 0 5 ANOS 1 E 5 D.C.,
• 0 3 3 4 - S a u l o é b a t iz a d o po r A n a n ia s e t o r n a - Pa u l o n a s c e u , s o b o
SE UM ABORTIVO MINISTERIAL, AT 9 : 1 0 1 9 ‫; ־‬ GOVERNO DO IMPERADOR
A ug u sto . E n tr e o s a n o s
F p 3 :4 -1 1 ; G l 1 : 1 1 - 1 6 : 3 3 e 3 4 D.C., o c o r r e u o
Saulo é batizado por Ananias. A urgência de Deus na preparação de Paulo, j MARTÍRIO DE ESTÊVÃO E A
Deus prova a nossa mansidão e humildade e nos conduz à escola onde o CONVERSÃO DE PAULO, JÁ NO
professor é um discípulo, quando já somos considerados mestres (At 9:10);
Deus trabalha no coração daqueles que vão estar cuidando de nós, dando
GOVERNO DE T/BÉRIO. N O S
a n o s 3 4 a 3 6 D.C., Pa u l o .
Z
testemunho a nosso respeito, por causa de nossa conduta anterior (At 9:
10-15)
e steve n a A rábia , n o s d ia s
d o im p e r a d o r Ca i J c u ia . . H
Atos 9:10: E havia em Damasco um certo discípulo j
chamado Ananias, a quem 0 Senhor lhe disse em visão::
“Ananias!” E ele respondeu: “Eis-me aqui, Senhor”, j
(At22:12j
1149
O elemento do chamado de Deus deve procurar a rua Direita da sua fé e Local do E st u d o :

evitar os questionadores da Esquerda (At 9:11); Saulo aprendeu a orar.
Devemos aprender imediatamente a orar (At 9:11 c) T ema :
Atos 9:11 : E 0 Senhor lhe disse: “Levanta-te e vai à
M inist ra n t e :
rua chamada Direita e procura, na casa de Judas, a Sau- j
10 de Tarso ( “tarsense pois eis que ele está orando; Ca p . i ni ci al :
;At21:39; 22:3}
Deus nos dará visões que se cumprem (At 9:12a); devem os buscar a Ca p . fin al :
diversidade dos rudimentos da doutrina de Deus que nos separam para 0
ministério, como a imposição de mãos (Hb 6:1,2; At 9:12c) D isc ípu lo :
Atos 9:12: e teve uma visão de um homem chamado
Ananias, que entrava e impunha-lhe as mãos, para que
recuperasse avista”.
Não devemos nos importar com as opiniões diferentes de nossa fé, quando
já estamos no Caminho Direito (At 9:13,14). A fofoca não pode ser maior do
que aopinião de Deus a respeito daquele homem que ele escolheu. Muitos ■
DADOS ESPECIAIS
se levantarão para dar opinião, mas quando a indicação é feita por Deus, que
pode fazer o homem?
Atos 9:13: Mas Ananias respondeu: “Senhor, não í
é de hoje que ouvi a respeito desse homem; quantos
males tem feito aos teus santos em Jerusalém;
As informações a respeito de Saulo já eram obsoletas. As pessoas mudam.
Podemos ter informações antigas a respeito das pessoas que Deus escolheu,
de muitos anos atrás; mas elas não são definitivas enquanto Deus estiver
trabalhando em vidas humanas com 0 poder transformador de sua Palavra.
Se ficarmos muitos anos longe de uma pessoa que somente nos causou
danos, não quer dizer que a nossa opinião nos valerá no futuro. Podemos
estar com as informações obsoletas, como Ananias
Atos 9:14: e aqui também tem potestade da parte dos
príncipes dos sacerdotes para prender a todos aqueles
que invocam 0 teu N om e”. (At9:21;7:59;! co 1:2;2 m 2:22}
O que importa, depois de já estarmos em Cristo, é o testemunho de Deus e
daquilo que Ele espera de nós (At 9:15). Mesmo que ainda não estejamos
fazendo 0 que Ele nos mandou, mas já estamos no Caminho Direito, Ele
já nos considera um vaso de bênção (At 9:15); devemos estar prontos a
padecer por seu nome (At 9:16), não como vingança de Deus, mas como
um dos estágios de nossa caminhada ministerial; devemos dizer sim para
o ministério que temos recebido por meio de profecia e sob o testemunho
daqueles que nos discipularam (At 8:15b). N esse dia, Paulo recebeu a
ordem de ministrar aos gentios e também aos filhos de Israel (At 8:15c).
Ele não seria um vaso, ele já era um vaso escolhido de Deus. Gálatas 1:15:
“Mas foi do agrado de Deus, que me separou desde 0 ventre de minha
mãe, e me chamou pela sua graça”. Este homem, separado desde o ventre
de sua mãe, preparado aos pés de Gamaliel, excedia a todos da sua idade
no conhecimento do Judaísmo; vaso escolhido por Deus e que deveria ser
chamado por Deus e pela sua graça. Ele trata disso usando aqui e ali algumas
palavras que fazem parte do grupo de cinco poderosos vocábulos da eleição:
conhecimento, predestinação, chamado, justificação e glorificação (Rm
8:29,30). Paulo estava naquela condição de muitos, que precisam saber
que são eleitos para que sejam salvos. 2 Timóteo 2:10: “Portanto, tudo
suporto por amor aos eleitos, para que eles também encontrem com eterna
glória a salvação que somente encontra-se em Jesus Cristo”. O encargo:
a Igreja, os eleitos. Mas estes eleitos ainda precisam ouvir o Evangelho.
Paulo era um caçador dos eleitos. Eles, embora eleitos, precisavam saber
que eram eleitos. Eles precisavam encontrar com glória a sua salvação.
1150
Eles precisavam se decidir por Cristo (isto em meio ao grande paganismo Leitura Bíblica
de então, não na facilidade da fé do Evangelho já pré-conhecido como hoje, : P essoal
no Ocidente). Esta mesma dificuldade ainda existe na maioria dos países do
Oriente e da Ásia. Paulo suportava aquele sofrimento por causa dos eleitos
| M ês:______ A no :___
que ainda iria encontrar, tal como Onesíforo! Pois ele havia estado naquela
condição de eleito e ainda não-salvo (At 9:15) 01 02 03 04 05 Oó 07
Atos 9:15: Mas 0 Senhor lhe disse: “Vai, porque este é j 08 09 10 11 12 13 14
para mim um vaso escolhido, para levar 0 meu Nome 15 16 17 18 19 20 21
aos gentios, e aos reis, e aos filhos de Israel; (At 13:2;Ef3:7,8; 22 23 24 25 26 27 28
29 30 31
a 2:7;At25:22,23;26:1)
• TEXTO PROFÉTICO-CONFIRMATÓRIO:
• U ma prefiguração de Paulo , o apóstolo dos
GENTIOS, O Sau Í.0 DE BENJAMIN. AQUI ESTAVA
A DEMONSTRAÇÃO DO PODER PROFÉTICO DO j
Espírito Santo , pois, quando D eus respondeu
para A nanias que Paulo ( “pequeno ’‫ ;׳‬já era um
vaso de bênção , estava confirmando esta
profecia; embora os apóstolos principais não o
RECONHECESSEM, PAULOJÁ ESTAVA ESTABELECIDO
SEGUNDO O PROPÓSITO ETERNO DE DEUS (AT 9:15),
Sl.68:27:
Salm os 68:2 7 : Ali está 0 pequeno Benjamin ( “filho da
mão direita 0 mais jovem que governa sobre eles, os
príncipes de.ludá com 0 seu conselho, e os príncipes de
Zebulon e os príncipes de Naftali. asm 9:21;Mt4:1222;
• T e x t o c r o n o l ó g i c o c e n t r a l (c o n t i n u a ç ã o ) :
Cada um cumprirá a sua missão segundo a escolha de Deus, mas não perderá
0 seu galardão (Cl 1:24)
Atos 9:16: e eu lhe mostrarei quanto lhe convém
padecer pelo meu N om e”. (At20:13;21:11;2co 11:23!
Teremos o testem unho de outros a respeito de nosso ministério; não
precisaremos falar (At 9:17); agora estaremos prontos para ver o novo
mundo de Deus (At 9:17); estaremos prontos para ser cheios do Espírito
Santo (At 9:17c); o batismo com o Espírito Santo, para aqueles com quem
Deus tem pressa, pode vir antes do batismo nas águas. Aquele que tentou
informar a Deus a respeito do caráter de Saulo, teve que se humilhar e, em
reconhecimento, chamá-lo de irmão. Quando 0 testemunho é de Deus, j
nenhuma fofoca ministerial poderá sobrepujar esta informação
Atos 9:17: E Ananias foi, e entrou na casa, e impondo-

lhe as mãos, disse: “Irmão Saulo, 0 Senhor Jesus,
aquele que te apareceu no caminho por onde andavas,
enviou-me para que tornes a ver e sejas cheio do
EspíritO SantO”. (At22:12,13;8:17;2:4;4:31J
0 processo do discipulado faz cair as escamas que nos impedem de ver !
(At 9:18); O batismo que muitas pessoas recebem em primeiro lugar, foi,
na verdade, o último passo para completar a justiça de Deus em Saulo
(At 9:18c)
Atos 9:18: E logo lhe caíram de seus olhos como umas

escamas, e voltou a ver, instantaneamente; e, levan- i
tando-se, foi batizado.
1151
A pregação de Saulo em Damasco: O batismo nas águas é o testemunho Local do Estudo :

público daquilo que cremos com respeito à morte, sepultamento e
ressurreição de Cristo. Pois ele veio, cumpriu a Lei e recebeu o poder de Tema:
vencer a morte (Rm 10:5), a fim de que não creiamos mais em nossas próprias
obras e, sim, na justiça de Cristo. A seguir, ele começou a pregar o Evangelho M inistra n te :
(At 9 :1 9 2 0 ‫)־‬. Ficou em Damasco alguns dias I
i Λ
Atos 9:19: E, tendo se alimentado, fortaleceu-se. De- Ca p . inícial :
pois Saulo permaneceu alguns dias com os discípulos

Ca p . fin al :
que estavam em Damasco; (At26:20}
D isc ípu lo :
• T e x t o c o m p l e m e n ta r e c o m p a r a t iv o ,
F p 3 :4 -1 1 :
Filipenses 3:4: Ainda que também podia confiar na
carne; pois se há alguém que acredita poder gloriar-se
na carne, digo-vos que eu tenho maiores motivações
para tal:
Paulo salva a tribo de Benjamim, que, por meio dele, cumpre 0
propósito de evangelizar os gentios
Filipenses 3:5: sou circuncidado ao oitavo dia, da
linhagem de Israel, da tribo de Benjamin; hebreu de
hebreus; segundo a lei, fui fariseu;
Filipenses 3:6: quanto ao zelo, perseguidor da igreja;
quanto à justiça da lei, de uma vida irrepreensível.
·Lc l:6;At22:3;Rm 10:5!
Filipenses 3:7: Mas estas coisas que para mim eram
lucro, considerei-as como perda por causa de Cristo.
(Mt 13:44; Lc 14:33!
Filipenses 3:8: Assim, considero todas as coisas como
perda, pela iminente grandeza do conhecimento de
meu Senhor Jesus Cristo, por quem tenho perdido
todas estas coisas, às quais reputo como esterco, en-
quanto luto para ganhar a Cristo, !2/4:13:2Pe 1:3!
A justificação não é pelas obras, mas pela fé
Filipenses 3:9: e meu anelo é ser achado unido a ele,
não tendo em mim mesmo nenhuma justiça que vem
da lei, mas aquela que é pela fé em Cristo; a saber: a
justiça que vem de Deus pela fé; ·Rm 10:5; 0:30; 1 1:24!
C om unhão no batism o (m orte) e na ressurreição,
semelhantemente a ele
:
Filipenses 3:10: a fim de que eu conheça a Jesus e 0
poder da sua ressurreição, e tenha comunhão com os
seus sofrimentos, para tornar-me semelhante a ele na
sua morte; (Rm :p:l-5;a 1:24; 1 Pe4:13;Rm8:17)
O alvo está adiante de nós. Devemos permanecer sem presunção
Filipenses 3:11: e ver se poderei alcançar a ressur-
reição dos mortos. (Lc 14:14;20:36;A t24:15; 1 Co 15:54;H bl 1:35;
A t 2 0 :7 !
O TESTEMUNHO DA CONDUTA DE SAULO SERÁ Leitura Bíblica

P essoal
POSTERIORMENTE ESCRITO EM GÁLATAS, GL
1:11 ‫ ־‬16: M ês :______A no :
A doutrina dos homens é a doutrina da circuncisão dos judaizantes
(At 15). A doutrina dos homens fecha a porta para novos e 01 02 03 04 05 06 07
talentosos obreiros, pois ela procura a estabilidade de um grupo 08 09 10 11 12 13 14
principal que sobrepuja a outro, mantendo-o na inferioridade, para 15 ló 17 18 19 20 21
que não haja problema de continuidade no primeiro 22 23 24 25 26 27 28
Gálatas 1:11: Porque vos faço saber, irmãos meus, que 29 30 31
0 Evangelho que por mim foi pregado não é segundo a
doutrina dos hom ens;!/ co !5:1!
A doutrina dos homens é exclusivista, segue pensamentos do
homem, é dada por homem, se aprende com homens e jamais
aceita a revelação de Jesus Cristo
G álatas 1:12: porque eu não 0 recebí, nem 0 aprendí
de homem algum, mas sim por meio da revelação de
Jesus Cristo. !ε/3:3;α!:ι0!
Paulo participou do grupo do evangelho da circuncisão. Ele
conheceu aquele evangelho. Mas somente ele ouviu a voz e viu
a visão de Cristo, que se manifestou no seu caminho. Aquele que
faz uma obra negativa, ou positiva, do ponto de vista dos homens,
pensando que está servindo a Deus, porcausa de sua sinceridade,
terá um meio de escape daquele modo devida e uma oportunidade
para conhecer a verdade, 0 verdadeiro Evangelho. Quem era
ele? Era Saulo. Ele estava errado, mas para Deus ele era um vaso
escolhido, ele era um vaso de bênçãos, pois ele mesmo disse:
“Desde 0 ventre de minha mãe fui escolhido” para servir a Deus
G álatas 1:13: Pois vós já ouvistes acerca da minha
conduta em outro tempo no judaísmo, e de como
perseguia sobremaneira as congregações da igreja de
Deus, devastando-as. !.At8:3;9:21!
Sua capacidade de preparação era fenomenal. Ele excedia a todos
da sua idade; era extremamente zeloso na tradição de seus pais,
era escolhido como vaso de bênçãos deste o ventre de sua mãe, e
não tinha garantida a sua salvação. Muitos se encontram na mesma
condição
G álatas 1:14: E na minha nação excedia na religião
do judaísmo a muitos dos que eram da minha geração,
e era extremamente zeloso nos ensinamentos da tra-
dição de meus pais. :At22:3; 02:8!
Esse homem, separado desde 0 ventre de sua mãe, preparado aos
pés de Gamaliel, excedia a todos da sua idade no conhecimento do
judaísmo, era um vaso escolhido por Deus e deveria ser chamado
por Deus, pela sua graça. Ele trata disso usando aqui e ali algumas
NT
palavras que fazem parte do grupo de cinco poderosos vocábulos

da eleição: conhecimento, predestinação, chamado, justificação
e glorificação (Rm 8:29,30). Paulo estava naquela condição de
muitos que precisam saber que são eleitos para que sejam salvos (2
Tm 2:10). Paulo era um caçador dos eleitos. Eles, embora eleitos,
precisavam saber que eram eleitos
G álatas 1:15: Mas quando foi do agrado de Deus,
que me separou desde 0 ventre de minha mãe, e me
chamou pela sua graça, (1s49:1,5;jr1:5;At9:15;Rm 1:1!
1153
O lençol do ministério do Evangelho aos gentios foi primeiro Local do Estudo :

apresentado a Pedro, e recusado três vezes. Paulo foi indicado
por Deus no toque da capa de Estêvão, que morreu por outro tipo Tema:
de perseguição externa; a capa era profética, semelhante àquela
que Eliseu recebeu de Elias (2 Rs 2:13; At 7:58). Estando presente
na ocasião da morte de Estêvão, estava bem perto da porta do Céu M inistrante:
que all se abriu sobre 0 rosto de seu colega Estêvão, diácono para
os homens, mestre e evangelista para Deus. Que sucessor de Cap . inicial :
Estêvão nascia ali!
Gálatas 1:16: revelar seu Filho em mim, a fim de que Cap . final :
eu certamente 0 pregasse entre os gentios, de imediato
não consultei carne nem sangue. /a ; 9:20; 8/6:12,1 Discípulo :

• 0335 - Sa u l o prega e m Dam asco,A t 9:20-22;
Gl 1:1721‫־‬:
O obreiro abortivo é preparado por Deus em três dias. Mas há outros que
levam quarenta anos, outros que levam três anos. Dependerá muito de seu
desejo de servir a Deus
Atos 9:20: e, logo entrou nas sinagogas, e pregava que

| este Jesus era 0 Filho de Deus.
Saulo em Damasco, na Síria - bem longe de Jerusalém: Damasco fica num
planalto situado a 690 m acima do nível do mar e é limitada pela cordilheira
anti-Líbano a oeste e pelo deserto da Síria ao leste. A Antiga Damasco
concentra-se numa extensa Cidade Velha, que abrange 0 gigantesco
Mercado, sendo a cidade-capital mais antiga do planeta. Quando houver
dúvida do nosso testemunho sincero, por causa da antiga reputação
Atos 9:21: E estavam atônitos todos aqueles que 0

ouviam, e diziam: “Não é este 0 que assolava aqueles
que invocavam este Nome, em Jerusalém, e não veio
aqui por isso? Para levar aos tais, aprisionados, aos
príncipes dos sacerdotes?” /At9:2;8:3;a 1:13,23)
Devemos nos fortalecer cada vez mais naquele que nos transformou. O
resultado será a confusão daqueles que não crêem
Atos 9:22: Saulo, porém, fortalecia-se cada vez mais, e

confundia os judeus que habitavam em Damasco, com-
provando que Jesus era 0 Messias (“Cristo ”). :m 18:28!
• T exto c o m plem en ta r e c o m pa r a tiv o :
• O PRÓPRIO TESTEMUNHO DE PAULO ESCRITO
aos gálatas , G l 1 :1 7 -2 1 :
Esteve ali com os apóstolos por algum tempo, mas seu coração
estava com os gentios. Finalmente, os apóstolos começaram a
realizar a obra além de Jerusalém. Por isso, Saulo não viu quase
nenhum dos apóstolos. Eles tinham saído pela Judéia, Samaria
e Galiléia. Igrejas começaram a ser fundadas em toda a Judéia,
Galiléia e Samaria. Paulo iria completar a parte que faltava: até os
confins da terra. Depois de convertido (At 9), Paulo permaneceu
alguns dias em Damasco, viajou para a Arábia, mas regressou
rapidamente para Damasco. Ali permaneceu três anos. Devemos
ver o progresso de Saulo, de sua salvação, pois permaneceu em Leitura Bíblica

Damasco, mesmo querendo voltar parajerusalém. “Subir”, “carne P essoal
e sangue”, “Jerusalém”, “os apóstolos que eram antes dele”,
eram a mesma coisa. Ele precisava de estratégias. Ele precisava M ê s : ____________ A n o :.
de preparo. Ele precisava se retirar um pouco. A retrospectiva da
história de Paulo é maravilhosa. Ele apareceu como uma jovem 01 02 03 04 05 06 07
testemunhada morte de Estêvão (At 7:58), quando a capa daquele 08 09 10 11 12 13 14
profeta caiu a seus pés. Estêvão ora por ele, pedindo a Deus que não
lhe impute aquele pecado (At 7:58 -8 :1 ). Saulo assolava a igreja
15 16 17 18 19 20 21
e prendia os irmãos (At 8:3); Saulo causou uma dispersão sem 22 23 24 25 26 27 28
comparação na igreja, onde somente os apóstolos permaneceram 29 30 31
(At 8:1-3); assim que Estêvão morreu, Deus levantou outro
evangelista (diácono) como poderoso pregador da Palavra, com
sinais e prodígios (At 8:8-40); Paulo pede cartas para Damasco, a
fim de prender alguns dos santos que ali encontrasse (At 9:1 -2);
Jesus Cristo se revelou nele e para ele e 0 habilitou com grande
rapidez, preparando-o em três dias para pregar o Evangelho como
jamais havia acontecido com qualquer ser humano antes e depois
dele (At 9:1 -20). Deus tinha pressa com ele e o progresso de sua
salvação e preparação foi magnífico D A D O S E S P E C IA IS
Gálatas 1:17: nem subi a Jerusalém, aos que eram

apóstolos antes de mim, mas parti para Arábia, e voltei
de novo a Damasco.
perseguição levantada pelos próprios ex-colegas do judaísmo (At

9:23), pois queriam anulá-lo para que não lhes desse trabalho
(At 9:24); isto aconteceu no espaço de três anos de trabalho em
Damasco; ao terminar esse tempo, Paulo saiu fugido de Damasco
num cesto (At 9:23-25). Ele foi dali parajerusalém , e, pelo
que lemos, foi um “querer” com grande ajuda da perseguição
(At 9:26)
Gálatas 1:18: Então, depois de três anos, quis subir a
Jerusalém para avistar-me com Pedro, com quem estive
quinze dias; (At 9:22,23,26,27j
Saulo não significava muito para eles, tanto que não apareceram.
Tiago apareceu para verquem era ele. Continuava curioso, embora
muito mais maduro e imparcial
Gálatas 1:19: e não vi a nenhum outro dos apóstolos,
senão a Tiago, 0 irmão de nosso Senhor. 13:55 » ‫!׳‬
Todas as jornadas de Paulo estão escritas por Lucas em Atos dos
Apóstolos, e nos versos anteriores damos uma lista completa de
cada detalhe. No decorrer dos dias após a sua chegada aJerusalém,
procurava ajuntar-se aos discípulos, mas todos o temiam, não
crendo que fosse um verdadeiro discípulo (At 9:26). Mas Deus
levantou a Barnabé para ajudá-lo. Foi então que Pedro 0 recebeu
por quinze dias, com a intermediação de Barnabé. Naqueles dias,
NT
Barnabé contou o seu testemunho e também deu testemunho de

seu trabalho em Damasco. E entrava e saía com os apóstolos. Falou
aos gregos que viviam ali, embora os gregos quisessem matá-lo
(At 9:29). Os irmãos preferiram aconselhá-lo a ir a Cesaréia e de
lá o enviaram a Tarso, onde ficou por muitos anos depois de sua
conversão (At 9:30). Nesse período, enquanto Saulo estava em
Tarso, a igreja seguia sob perseguição, mas as igrejas dajudéia, da
Galiléia e de Samaria estavam em paz e eram edificadas (At 9:31).
Deus estava no controle de tudo. Então Deus usou os dispersos
anônimos que foram para a Fenícia, Chipre e Antioquia, mesmo
1155
não anunciando aos gentios o Evangelho. Mas havia entre eles Local do Estudo :
alguns varões que tinham outra mentalidade, os quais queriam
a salvação dos gentios, e entraram em Antioquia e começaram a Tema:
pregar aos gregos. (Ler Atos 13)
G álatas 1:20: Nas coisas que vos escrevo, eis que na M inistrante :
presença de Deus testifico, e não minto.
A narrativa de Paulo aos Gálatas, desde 0 primeiro capítulo até Cap . inicial :
aqui, dura mais de quatorze anos (At 15:40,41). Aqui (1:21 -24),
ele terminará a narrativa em ordem, pois no capítulo dois, voltará Cap . final :
a fazer menção retroativa dasua vinda ajerusalém, para participar
do Concilio descrito e m Atos 15, e trazendo consigo a Tito Discípulo :
G álatas 1:21: E, depois disso, fui para as regiões da
Síria e da Cilicia. ■;At !5 :3 6 4 1 ;

• 0336 - Os JUDEUS PROCURAM A MORTE DE PAULO,
AT 9:23-25:
Em ordem de perseguição mortal: Pedro e João, Tiago, Estêvão e, agora,
Paulo
Atos 9:23: Tendo passado muitos dias, os judeus

resolveram, em conselho, matá-lo. :a !23:12;25:3;
Mas ainda não havia chegado a hora. Havia grandes missões a cumprir
Atos 9:24: Mas a deliberação deles chegou ao conhe-

cimento de Saulo. E eles vigiavam as portas de dia e de
noite para arrebatar-lhe a vida. (2 C0 11:22,33;
As portas para os gentios estavam abertas, embora os judeus de Jerusalém
o perseguissem
Atos 9:25: Então os discípulos, tomando-o de noite,

desceram-no pelo muro, dentro de um cesto.
| · T ex to CRONOLÓGICO CENTRAL:
| · 0337 - S a u l o é r e je it a d o p e l o s ir m ã o s e m
J e r u s a l é m , e a c o l h id o p o r B a r n a b é , q u e
O APRESENTA AOS APÓSTOLOS, AT 9:26,27;
Gl 1:22-24:
Paulo conta em suas próprias palavras o que 0 Dr. Lucas não escreveu.
Gálatas 1:15: “Mas, foi do agrado de Deus, que me separou desde o ventre
de minha mãe, e me chamou pela sua graça”. E em Gálatas 1:16: “Revelar
seu Filho em mim, a fim de que eu certamente o pregasse entre os gentios,
de imediato, não consultei carne ou sangue”. Depois de convertido (At
9), Paulo permaneceu alguns dias em Damasco, viajou para a Arábia, mas
regressou rapidamente para Damasco. Ali permaneceu três anos. Gálatas
1:17: “Nem subi ajerusalém aos que eram apóstolos antes de mim, mas parti
para a Arábia, e voltei de novo a Damasco ”. Depois desse trabalho narrado
por Lucas (At 9:19-22), com muita perseguição levantada pelos próprios
ex-colegas do judaísmo (At 9:23), pois queriam anulá-lo para que não lhes
desse trabalho (At9:24); isto aconteceu no espaço de três anos de trabalho
em Damasco; ao terminar esse tempo, Paulo saiu fugido de Damasco num
cesto (At9:23-25)
1156
‫ך‬
Leitura Bíblica
Atos 9:26: E, tendo chegado a Jerusalém, procurava | P essoal
juntar-se aos discípulos; mas todos 0 temiam, não cren-1
do que fosse discípulo. (A t22:17;a1:17,181 M ês :______ A n o :__ 1
Como todos os grandes homens, sempre há uma pessoa-chave na indicação
de seu sucesso: para Naamã, aquela menina desconhecida; para Paulo, foi j 01 02 03 04 05 06 07
Barnabé. Ele foi dali para Jerusalém, e, pelo que lemos, foi um “querer" i 08 09 10 11 12 13 14
com grande ajuda da perseguição (At 9:26). Gálatas 1:18: “Então, depois 15 16 17 18 192021
de três anos, quis subir ajerusalém para avistar-me com Pedro, com quem 22 23 24 25 26 27 28
estive quinze dias”. Saulo não significava muito para eles, tanto que não 29 30 31
apareceram. Tiago apareceu para ver quem era Saulo. Continuava curioso,
embora muito mais maduro e imparcial. Gálatas 1:19: “Enão vi nenhum outro
dos apóstolos, senão Tiago, o irmão de nosso Senhor”.Todas as jornadas de
Paulo estão escritas por Lucas em Atos dos Apóstolos, e nos capítulos finais
damos uma lista completa de cada detalhe. No decorrer dos dias após a
sua chegada ajerusalém, procurava ajuntar-se aos discípulos, mas todos 0
temiam, não crendo que fosse um verdadeiro discípulo (At 9:26). Mas Deus
levantou a Barnabé para ajudá-lo. Foi então que Pedro o recebeu por quinze
dias, com a intermediação de Barnabé. Naqueles dias, Barnabé contou o
seu testemunho e também deu testemunho de seu trabalho em Damasco. E
entrava e saia com os apóstolos. Falou aos gregos que viviam ali, embora os
gregos quisessem matá-lo (At9:29)
Atos 9:27: Então Barnabé, tornando-o consigo,
trouxe-o aos apóstolos; e lhes contou como ele vira
0 Senhor no caminho e que lhe falara, e como em
Damasco falara ousadamente em nome de Jesus.
(At 13:2; 4:36; 9:20,22)
Gl 1:22-24:
Agora, Paulo vai sentir muita falta de Barnabé, mas Silas estava
ali. Eles eram muito amigos. Eram muitas as congregações dos
judaizantes cristãos. Paulo teve muitos problemas por isso, mas
era destemido em ensinar-lhes a palavra que prevaleceu pela
escrita. Escrever foi a melhor coisa que fez, para que a ética do
Novo Testamento fosse conhecida entre os gentios, em todos
os tempos. M esmo sem conhecer a sua face, os irmãos queriam
conhecê-lo com alegria
Gálatas 1:22: Mas não conheciam a minha face as j
congregações das igrejas da Judéia, que estavam em !
CriStO, ;7 T s 2 : I 4 ; R m 16:7!
A igreja estava feliz. Os membros eram mais humanos do que j
muitos ministros. Quando o assunto é poder, a hospitalidade é
deixada de lado
NT
Gálatas 1:23: senão que somente ouviram dizer isto: j

Aquele que em outro tempo nos perseguia, agora prega j
a fé que antes devastava.
Mas a igreja tinha a verdadeira visão dos olhos de Deus. A igreja
quer pasto verde. Ela sabe quando está sendo enganada, quando
seus líderes não oram mais, não buscam a Deus e quando seus
líderes se assentam no poder. A igreja quer ver os sinais, e o
maior deles é a salvação de um grande pecador e a sua posterior !
transformação em um poderoso evangelista
1157
Gálatas 1:24: E glorificavam a Deus por minha Local do Estudo :

causa.
Tema:
• TEXTO CRONOLÓGICO CENTRAL: M inistrante:
• 0 3 3 8 - A LIBERDADE DE SAULO EM JERUSALÉM,
A t 9 :2 8 -3 1 : Cap . inicial :
Atos 9:28: E estava com eles; assim, entrava e saía em Cap . final:
Jerusalém, pregando com denodo 0 nome do Senhor
Jesus. Discípulo :
Paulo novamente no meio dos gentios, mas os judaizantes estavam sempre
presentes com o intento de matá-lo
Atos 9:29: E falava e disputava com os helenistas

(“gregos”), mas eles procuravam matá-lo. (At6:1; 11:20;
2 Co 11:26! D A D O S E S P E C IA IS
Os irmãos preferiram aconselhá-lo a ir a Cesaréia e de lá o enviaram a

Tarso, onde ficou por muitos anos depois de sua conversão (At 9:30). Nesse
período, enquanto Saulo estava em Tarso, a igreja seguia sob perseguição,
embora as igrejas da Judéia, da Galiléia e de Samaria tivessem paz e fossem
edificadas (At 9:31). Deus estava no controle de tudo. Então, Deus usou os
dispersos anônimos que foram para a Fenícia, Chipre e Antioquia, mesmo
não anunciando aos gentios 0 Evangelho. Mas havia entre eles dois varões
que tinham outra mentalidade, os quais queriam a salvação dos gentios, e
entraram em Antioquia e começaram a pregar aos gregos. Gálatas 1:20:
“Nas coisas que vos escrevo, eis que na presença de Deus testifico, e não
minto”. A narrativa de Paulo aos gálatas, desde 0 primeiro capítulo até
aqui, dura mais de quatorze anos (At 15:40,41). Em Gálatasl: 21-24, ele
terminará a narrativa em ordem, pois, no capítulo dois, voltará a fazer
menção retroativa da sua vinda à Jerusalém, para participar do Concilio
descrito em Atos 15, e trazendo consigo a Tito. Mesmo sem conhecer a sua
face, os irmãos queriam conhecê-lo com alegria. Gálatas 1:22: “Mas não
conheciam a minha face as congregações das igrejas dajudéia, que estavam
em Cristo”. A igreja estava feliz. Os membros são mais humanos do que
muitos ministros. Quando 0 assunto é poder, a hospitalidade é deixada de
lado. Gálatas 1:23: “Senão que somente ouviam dizer isto: O que em outro
tempo nos perseguia, agora, prega a fé que, antes, devastava”. Mas a igreja
tinha a verdadeira visão dos olhos de Deus. A igreja quer pasto verde. Ela
sabe quando está sendo enganada, quando seus líderes não oram mais,
não buscam a Deus, e quando seus líderes se assentam no poder. A igreja
quer ver os sinais, e o maior deles é a salvação de um grande pecador e a
sua posterior transformação em um poderoso evangelista. Gálatas 1:24:
“E glorificavam a Deus por minha causa”
Atos 9:30: E quando os irmãos conheceram os seus

planos, conduziram-no até Cesaréia, e dali 0 enviaram |
a Tarso.
Pedro, enfim, por causa da perseguição, começou a preocupar-se com a
evangelização dajudéia
3 7 £ 4 2 o . C ., P a u l o
Atos 9:31 : Assim, as igrejas em toda a Judéia, Galiléia ?.ã f Ã R S O
esteve
1
e Samaria tinham paz, e eram edificadas; e andavam
no temor do Senhor e no consolo do Espírito Santo, e
iam crescendo.
1158
• TEXTO CRONOLÓGICO CENTRAL: Leitura. Bíblica

P essoal
• 0 3 3 9 - O l a b o r d e P e d r o n o m i n is t é r io ,
A t 9 :3 2 -3 5 : M é s : _ _ ___ . . . A n o :
O ministério de Pedro: Enéias é curado. Lida era uma pequena cidade no 01 02 03 04 05 06 07

caminho de Jerusalém perto da cidade litorânea de Jope (hoje chamada 08 09 10 11 12 13 14
Jaffa). Lida era uma cidade dajudéia, onde Pedro, agora, pregava
15 16 17 18 19 20 21
Atos 9:32: E aconteceu que, enquanto Pedro atra- j 22 23 24 25 26 27 28
vessava por toda parte, desceu também aos santos que 29 30 31
habitavam em Lida.
Jesus ainda não havia começado o seu ministério, quando Enéias caiu doente
em uma cama. Jesus não foi à sua casa, mas enviou a Pedro i
Atos 9:33: E encontrou ali certo homem, chamado

Enéias, que havia oito anos jazia num leito, porque
estava paralítico. D A D O S E S P E C IA IS
Quem sabe ele tenha ouvido falar de Jesus, tão perto dali. Agora, chegou
0 dia da sua resposta à oração. Homens precisam aprender a fazer a sua
cama. Homens precisam aprender a levantar-se. Que prazer havería para
ele preparar a sua própria cama! “Volta à tua família, sai da dependência
humana; desfrutaatua vida” 1
Atos 9:34: Disse-lhe Pedro: “Enéias, Jesus Cristo

te cura; levanta-te e faze a tua cama”. E ele logo se
levantou. (At3:0)
A paralisia tira do homem 0 poder de desfrutar dos seus deveres domésticos,
de viver moralmente de pé; de cumprir com as pequenas coisas de sua vida.
Assim é o homem que perde a autoridade de movimentar-se na sua casa por
causa de algum problema moral. Sua cama estava em desordem
Atos 9:35: E todos os que habitavam em Lida e Sarona

0 viram, os quais se converteram ao Senhor. ;7 0-5:10;
At 11:21!

• 0340 -O MINISTÉRIO SOCIAL DA IGREJA É
11
AMEAÇADO, MAS D0RCAS É RESSUSCITADA,
A t 9 :3 6 -4 3 ; T g 2 :2 6 :
Dorcas é ressuscitada. Prefigura as obras sociais: Tabita é 0 tipo da pessoa que
dificilmente se ouve falar, por causa das suas obras silenciosas. Tabita vivia
emjope. Seunome em aramaico significa “corça”, cujo equivalente em grego
é Dorcas. Sendo discípula, ela fora salva pela sua fé em Cristo, e mostrava a
sua fé pelas suas obras (Tt 3:8; Tg2:17). Ela é uma mulher de grandes obras, e
não de grandes pregações. A história de Tabita é semelhante ao testemunho
daqueles que trabalham e não são notados; é o tipo do obreiro que trabalha e
nãoé reconhecido, e, por isso, acaba morrendo. Jope é uma cidade portuária.
Tabita podería terfundado uma empresa de exportação somente com as suas
obras. Mas ela nasceu para a beneficência. Tabita (Dorcas) estava cheia de
boas obras; Tiago tinha um grande apreço por ela e ela era sua amiga; Paulo
disse que as obras sem fé são como nada. Mas Tiago, por causa de Tabita
(Dorcas), disse que afé sem obras está morta. Tiago exaltava as obras diante
dos homens e Paulo exaltava a fé diante de Deus. Paulo falava da fé vertical e
Tiago, das obras horizontais. Deus quer a sua fé, mas os homens querem as
1159
suas obras. Tabita (Dorcas) era uma discípula cheia de boas obras para com Local do Estudo :
os homens. Todos os dias elafazia muitas esmolas, mas um dia, ela morreu.
A pessoa que trabalha não pode morrer; os preguiçosos não fazem falta, mas Tema:
quem trabalha faz falta. Tabita não pode morrer. Se Tabita vier a morrer, Deus
levantará um Pedro para ressuscitá-la. O inimigo da Igreja sabe quando o teu M inistrante:
cenáculo está vazio, sem fé, sem obras, sem avivamento, e ele põe as viúvas
para chorarem ali. Mas Deus quer transformar o nosso cenáculo. O nosso
cenáculo não é lugar de funeral Cap . [nicjal:
Atos 9:36: E h a v ia e m Jope u m a discíp u la c h a m a d a Cap . final :

T abita, q u e e m grego é D orcas ( “g a ze la ”). Ela ab u n d a-
D iscípulo :
v a em b o as o b ras e d av a esm o las. ;1 m 2 :1 0 ; 7t3:8;jn 1:3!
• Te x t o c o m p l e m e n t a r e c o m p a r a t iv o :
• As B O A S O B R A S F E IT A S P O R D 0 R C A S E S U A S
D IS C ÍP U L A S IN S P IR A R A M T 1 A G O N O E N S A IO D E
S U A E P ÍS T O L A Q U E S E R IA E N V IA D A A O S IR M Ã O S D A D O S E S P E C IA IS
d a d is p e r s ã o , T g 2 :2 6 :
Tiago 2:26: P o r q u e , a s s i m c o m o 0 c o r p o s e m 0 e s p í - T ia g o in s p ir a -s e n a m o r t f . e
r ito e s tá m o r to , a s s im ta m b é m a fé s e m o b r a s é m o r ta . r e s s u r r e iç ã o d e D orcas
!T g 2 :2 0 j
• T e x t o c r o n o l ó g ic o c e n t r a l (c o n t in u a ç ã o ):
Tabita (Dorcas) é um tipo do primeiro amor; é um tipo do grande braço
da igreja que morreu: a igreja do primeiro amor. Hoje, dificilmente
encontramos uma igreja cuidando de crianças abandonadas, cuidando
de famílias sofridas; mas encontramos muitas congregações que ganham
almas com 0 objetivo de aumentar os valores de seus caixas, com o fim de
aumentar a sua economia para outros fins. Mas houve algo com Tabita:
ela morreu e não quiseram enterrá-la. Mas levaram Tabita a um lugar
especial, diferentemente de Ananias e Safira. Eles creram que ela não
poderia ser enterrada. A Igreja nasceu com boas obras; errou ao fazer
beneficência somente entre os membros exclusivos de sua congregação,
mas a perseguição chegou para ensiná-los que havia almas em toda ajudéia,
Samaria e até nos confins da terra. Estas regiões mereciam viver este amor
ágape. Desde Atos 2:42, Tabita estava fazendo a obra social. Qual era motivo j I
que fazia a igreja crescer? Tabita. Ela era uma grande evangelista entre
eles, pela beneficência. Mas aquele amor foi esfriando. Em Atos 2:47, está
escrito que o Senhor acrescentava almas à igreja por causa do exemplo
de amor entre os irmãos. Tabitas não se enterram! Se eu tiver somente
fé, terei uma sociedade de teólogos frios nas igrejas, onde 0 Senhor não
deseja acrescentar almas. As obras de beneficência em amor são uma
das ferramentas para o crescimento da Igreja. Tabita é um departamento
ministerial da igreja; ela ocupa um lugar alto. Tabita morreu, e quem ficou
no seu lugar? As línguas estranhas, os dons da fé. Nada mais foi feito. Pessoas
necessitam de assistência, mas apenas oramos por elas, e elas, cheias de
fé, baterão nas portas de quem lhes der comida, m esmo ensinando falsas
doutrinas, porque Tabita está morta. Onde colocaram Tabita? Levaram-na
para o cenáculo, um lugar semelhante ao lugar onde os apóstolos receberam
o Espírito Santo. Aquele lugar lembrava algo. Lembrava o lugar onde a
Igreja nasceu; ali puseram Tabita. Como ninguém subia mais ao cenáculo,
levaram o seu caixão para lá. A oração que tremia o lugar havia acabado, a
misericórdia e 0 poder já não se manifestavam. Se o cenáculo não for mais
usado, será transformado em cemitério de esperanças que morreram pela
frustração. O cenáculo era o lugar onde se realizava a ceia, e lembrava o local
onde os irmãos receberam 0 Espírito Santo em Jerusalém. Como manter
Tabita viva? Todos nós devemos voltar ao primeiro amor; temos de manter Leitura Bíblica
Tabitaviva; as nossas ofertas mantêm Tabita viva P essoal
Atos 9:37: E a c o n te c e u , n a q u e le s dias, q u e ela, adoe- MÊS:.. A no :‫״‬
c e n d o , m o rre u ; e, d ep o is d e a te re m lavado, p u seram -
n a n o c e n á c u lo . /At 1:13/ 01 02 03 04 05 06 07
08 09 10 11 12 13 14
Esta era a missão de Pedro. Deus o constituiu para ressuscitar. Quando o
assunto é morte, não podemos demorar. Tabita poderia se decompor
15 16 17 18 192021
22 23 24 25 26 27 28
Atos 9:38: E c o m o Lida e sta v a p e rto d e jo p e , os dis- 29 30 31
cíp u lo s o u v ira m q u e P e d ro e sta v a ali, e e n v ia ra m -
lhe dois v a rõ e s, ro g a n d o -lh e: “N ão ta rd e e m vir te r
c o n o sc o ” .
g
“Levantando-se Pedro, foi tercom eles”. Pedro era especialista em cenáculo
e as viúvas são pessoas que choram por causa dos ministérios mortos; elas
estavam chorando porque seus maridos morreram, e Dorcas era a única que
as compreendia. As viúvas mostravam as roupas bordadas por Dorcas. Viúvas D A D O S E S P E C IA IS
ministeriais lembram as realizações do passado. Mas as viúvas choravam
porque Tabita as sustentava. As viúvas, agora, estavam desesperadas. É
muito caro o preço que se paga por causa das obras sociais. A igreja silenciou
quanto às boas obras; as boas obras são uma das ferramentas de crescimento.
As viúvas vendiam a produção das mãos de Dorcas, porque elafazia o bem às
pessoas e os seus produtos eram incomparáveis
Atos 9:39: E le v a n to u -se P e d ro e v eio co m eles; e

q u a n d o c h e g o u , c o n d u z ira m -n o ao c e n á c u lo ; e to d as
as v iú v as 0 c e rc a ra m , c h o ra n d o e m o stra n d o -lh e as
tú n icas e os v e stid o s q u e D o rcas fizera q u a n d o estav a
com elas. !At6:n
Pedro, fazendo sair a todos e voltando-se para Tabita, tipo das obras sociais,
disse-lhe: “Levanta-te”. Ela abriu os olhos e viu a Pedro, o homem de
Deus. E ela se assentou. O apóstolo veio e, pondo-se de joelhos, orou; e,
voltando-se para o corpo, ordenou-lhe que se levantasse. Essa foi uma das
poucas vezes que encontramos um homem de Deus fazendo um milagre
de joelhos. As obras sociais hão de se levantar como sinal do primeiro amor
ressuscitado. Era necessário que Tabita ouvisse a voz de autoridade de
Pedro. Era necessário que Tabita visse a Pedro. Quantos dias, m eses e anos
fazem que os líderes não visitam as suas obreiras que fazem obras sociais?
Os orfanatos, as casas de recuperação, as prisões, as creches?Tabita recebe
alento quando Pedro vem para ressuscitá-la
Atos 9:40: M as P e d ro , d ep o is d e tê-las feito sair do

local, ajo elh o u -se e o ro u ; e, dirigindo-se ao co rp o , dis-
se: “T ab ita ( “g a z e la ”), le v a n ta -te ” . E n tão , ela ab riu
os o lh o s e, q u a n d o v iu a P ed ro , a s s e n to u - s e . !.‫׳‬M c 5:41,42.;
NT
Mt 9:25; At 7:60)
Como pastores, temos de dar as mãos às pessoas que querem praticar
a beneficência. A beneficência produz glórias a Deus (2 Co 12:13-15).
Necessitamos de ministros que chamem os membros da igreja para
apresentar-lhes Tabitaviva
Atos 9:41 : E n tão P e d ro , e s te n d e n d o a m ão , a levan-

tou. E, c h a m a n d o os fiéis e as v iú v as, a p re se n to u -a
viva. (AtQ:13j
1161
Uma igreja toma-se fria no cenáculo porque perdeu a disposição de fazer Local do Estudo :
beneficência, porque a sua Dorcas morreu com o seu Pentecostes. Dorcas
não é um departamento do governo federal, mas é uma manifestação de que Tema:
o primeiro amor ainda vive naigreja. Entregar Dorcas ao cenáculo é entregar
as obras sociais ao Governo, sendo que esta é uma responsabilidade de
quem ama 0 Cristo que está nu, faminto, preso, forasteiro e com frio nas
M wistrante :
pessoas que sofrem
Cap . inicial :
Atos 9:42: E isto se to rn o u c o n h e c id o p o r to d a a cida-
d e d e Jo p e, e m u ito s c re ra m n o S enhor. 0011:45; 12 :11 ) Cap . final :
Deus estava tratando com Pedro. Estar na casa de um curtidor era tudo o
que ele jamais desejou na vida. Não queria estar perto de animais mortos, Discípulo :
sentindo um cheiro nada agradável; então, começou a fazer jejum. Mas algo
sobrenatural estava para acontecer: ele teria uma visão provavelmente
baseada nos mesmos animais que ele vira curtir, e que considerava imundos.
Um chamado missionário lhe estava sendo oferecido, antes de ser dado a iir ‫־‬5‫ייייייוי‬
‫ו‬
outro: Paulo
Atos 9:43: P ed ro a in d a p e rm a n e c e u m u ito s dias em

Jo p e, n a casa d e S im ão, c h a m a d o 0 curtidor. /At !0:6) D A D O S E S P E C IA IS
• T E X T O C R O N O L Ó G IC O C E N T R A L :
• 0 3 4 1 -0 E v a n g e l h o c h e g a à c a s a d o g e n t io
C o r n é l io . D e u s f a l a e m v is õ e s a u m g e n t io , j
A t 1 0 : 1 8 ‫־‬:
A visão e a conversão de Cornélio. Cesaréia, a capital romana na Judéia,
porto marítimo mais conhecido, que ficava na costa. Cesaréia era a sede do
governo romano para a região da Palestina, e lá vivia o centurião Cornélio.
A coorte era um regimento do exército romano que correspondia à décima
parte de uma legião, composta de voluntários italianos de grande confiança
do imperador. Ali estava uma legião composta de seis mil homens sob
o comando de Cornélio. Cesaréia desempenhou um importante papel
no início da história do Cristianismo. Foi ali que se realizou o batismo do
centurião romano Cornélio e de lá o apóstolo Paulo, partiu para a sua viagem
pelo Mediterrâneo, e onde foi preso e enviado à Roma para julgamento
(At23:23,24)
Atos 10:1: V ivia e m C esaréia u m h o m e m c h a m a d o

C o rn élio , c e n tu riã o d a c o o rte d e n o m in a d a italian a,
Características de Cornélio: (1) piedoso, mas não bastava ser piedoso,
deveria adicionar à piedade o amor fraternal (2 Pe 1:7); (2) temente a Deus
com toda a sua casa, mas não bastava ser temente a Deus sem a manifestação
principal (Dt 14:23); (3) fazia muitas esmolas ao povo, mas não bastava dar
ofertas ao povo sem dar 0 seu coração a Deus; (4) de contínuo orava a Deus,
mas não bastava orar a Deus sem conhecer a Cristo
Atos 10:2: p ied o so e te m e n te a D e u s, c o m to d a a su a

| casa, 0 q u al fazia m u ita s esm o las ao p o v o , e o ra v a a j
| D eu s c o n tin u a m e n te , (At 10:22,35)
Os anjos são de natureza espiritual, de essência espiritual, e foram criados
eternos. Não são oniscientes nem possuem nenhum atributo divino, não
são deuses. Não devem receber adoração. Muito tempo atrás, Deus se
manifestou neles para se revelar aos homens. É por essa razão que vemos
Cristo revelado no Antigo Testamento como Anjo do Senhor. Hoje, Deus
já não utiliza esse tipo de manifestação, porque Jesus já assumiu o corpo
humano definitivamente. Os anjos foram criados distintos dos homens.
Os homens foram criados depois dos anjos, mas com algumas diferenças.
1162
Beble C hro n o s D i N elson
(1) Os anjos foram criados imortais e eternos. Como se eles já tivessem Leitura Bíblica
comido da árvore da vida. Porisso, quando pecaram, se tornaram pecadores P essoal
eternos. (2) Os homens foram criados mortais. Antes de comerem daÁrvore
do conhecimento bem e do mal, eram mortais. Somente se comessem da
M ês :______ A no :___
Árvore da Vida teriam o privilégio de ser imortais. Mas, por causa do pecado,
Deus não podia permitir que comessem do fruto daÁrvore do conhecimento 01 02 03 04 05 06 07
do bem e do mal, para evitar que se tomassem pecadores eternos (Gn 3:22).
(3) Os anjos possuem corpos espirituais. Os homens possuem corpos físicos. 08 00 10 11 12 13 14
Nenhum anjo pode habitarnaTerra sem apermissão de Deus. Nenhum anjo 15 16 17 18 1920 21
pode mover qualquer coisa no mundo físico sem a expressa autorização 22 23 24 25 26 27 28
de Deus. Este domínio foi dado aos homens por causa do corpo humano. 29 30 31
O corpo humano é o passaporte para estar na Terra. Qualquer atuação
na Terra sem esta autorização é ilegal. O corpo do homem é a porta de
entrada ao mundo físico. Por isso, os demônios querem dominá-los através
da possessão demoníaca, porque ao homem foi dado 0 domínio do mundo
físico. (4) Nenhum anjo pode estarna Terra sem a permissão de Deus. Todos
os anjos caídos que estiverem na Terra, estarão nela ilegalmente. Por isso,
diz-se que estão fora do seu domicílio, que é a Região Celestial. (5) Qualquer
anjo caído que vive fora de seu domicílio está sujeito a ser enviado ao Abismo.
(6) Nenhum anjo de Deus sabe, por sua própria experiência, o que é fé. Eles
vivem por vista, pelo que véem. Aqui está a grande diferença e a razão pela
qual eles respeitam a cada servo de Deus que vive pela fé. (7) Nenhum anjo
caído pode nascer de novo. Este é um privilégio que somente os homens
que vivem na terra podem ter. O novo nascimento somente poderá ocorrer
enquanto o homem viver em seu corpo humano. (8) Nenhum anjo pode
dizer que tem o privilégio de ter nascido de novo. Este privilégio somente
podem ter os homens que crêem em Jesus Cristo como seu Salvadorpessoal.
(9) Os anjos são espirituais, de essência espiritual. (10) Eles são diferentes
da constituição dos homens. Os homens têm corpos físicos e eles, corpos
espirituais, sendo capazes de se transformarem em objetos ou animais. (11)
Criados eternos. Não foi uma grande vantagem para os anjos terem sido
criados imortais, antes de decidir, na rebelião do Luzeiro, a sua eleição. (12)
O homem e os anjos. Os anjos são superiores aos homens, mas em muitos
aspectos os homens são superiores aos anjos. (13) A salvação dos anjos. Os
anjos eleitos não passarão jamais por qualquer circunstância que os faça
perdera sua eleição. Este direito lhes foi outorgado no dia em que elegeram o
Capitão dos exércitos do Senhor, na ocasião da rebelião do Luzeiro. Os anjos
caídos, por sua natureza, já se tornaram pecadores eternos, ao assumirem
a condição de malignos, conforme temos estudado. Como a personalidade
dos anjos está em seu espírito, isto é, sua natureza psicológica reside no seu
espírito e não em sua alma, eles não têm espaço para a habitação do Espírito
Santo. Eles têm vida eterna, mas longe de Deus. (1 4 )0 comportamento dos
anjos (1 Rs 22:22). Os anjos se confundem quando há disputa entre 0 mesmo
corpo de profetas e ministros. Para não executarem ordens confusas, deixam
de executá-las. Eles não entendem por que temos 0 Espírito Santo e, mesmo
assim, há discórdia entre nós
Atos 10:3: U m d ia ele viu c la ra m e n te em visão, q u ase

à h o ra n o n a ( “q u in z e h o r a s ”), u m anjo d e D eu s q u e se
dirigia p a ra ele, d iz e n d o : “ C o rn é lio !” ‫ן‬At9:10;3:1;5:19i
O altar da memória diante de Deus recebe as ofertas que ainda serão
NT
processadas, mas, antes, o seu ofertante precisa cumprir alguma coisa (Mt
5:23,24). Se temos um problema com algum irmão para ser resolvido, a
oferta deverá ficar no altar da memória, até ser resolvido. Aoferta que ficava
no altar da memória não era contada com as outras, pois estava em espera.
Da mesma forma, as orações: eram ouvidas, mas ainda não respondidas.
Aconteceria com ojesus disse ao jovem rico: “Falta-te alguma coisa”
Atos 10:4: E ste , fita n d o n e le os o lh o s, e m u ito

atem o riz ad o , p e rg u n to u : “Q u e m és, s e n h o r? ” E ntão,
0 an jo lh e r e s p o n d e u : “As tu a s o ra ç õ e s e as tu a s
1163
esm o las tê m su b id o co m o m e m o ria l d ia n te d e D eu s. Local do Estudo :

(At3:4;Ap8:4;Mt2ó:13j Tema:
Será concedido a Pedro a grande oportunidade de realizar 0 ministério entre
os gentios. Jope, hoje, é Jaffa, uma antiga cidade portuária de Israel, que é M ínistrante:
tida como uma das mais antigas do mundo. A partir de 1950 foi incorporada a
Tel-Aviv. Assim como Cristo se revelou a Saulo como a grande oportunidade
de sua salvação, 0 anjo foi a revelação da grande oportunidade da salvação Cap . inicial :
de Cornélio. Mas Cristo não pregou o Evangelho a Saulo, nem o anjo a
Comélio; pois eram apenas a manifestação da grande oportunidade de Cap . final :
serem salvos. Agora, eles precisavam encontrar os meios: Saulo, a Ananias,
e Cornélio, a Pedro. Neste segundo encontro, a salvação de cada um seria
completada se eles cressem por intermédio dos meios que lhes foram D iscípulo :
apresentados. Isto ainda acontece hoje, com todas aquelas pessoas que, em
sinceridade, pensam estar prestando um serviço a Deus, mas ainda estão
no erro. Deus, então, oferece-lhes a grande oportunidade e indica-lhes os
meios de salvação
Atos 10:5: A gora, pois, envia h o m e n s a Jope, e m a n d a j

c h a m a r a S im ão, c u jo s o b re n o m e é P ed ro . D A D O S E S P E C IA IS
O meio da salvação de Cornélio estava sendo preparado na casa de um

curtidor que, naquele tempo, era considerado imundo pela comunidade
dos fariseus e por outros grupos. Mas ali, entre animais mortos que eram
curtidos e exportados, estava Pedro, sendo preparado por Deus para um
convite sobrenatural: o ministério entre os gentios
Atos 10:6: Ele está h o sp e d a d o c o m u m c e rto S im ão,

cu rtid o r, cu ja re s id ê n c ia e stá ju n to ao m ar. Ele te dirá
0 q u e d ev e s fa z e r” . (At9:43)
Homens piedosos se cercam de pessoas domésticas e piedosas f:
Atos 10:7: A ssim q u e 0 anjo q u e lh e falava re tiro u -
se, C o rn é lio c h a m o u d o is d o s se u s d o m é stic o s e a
u m p ie d o s o s o ld a d o d e n t r e os q u e 0 a s s is tia m
c o n tin u a m e n te ,
Homens domésticos e piedosos são bons missionários que vão em busca da
salvação de seu senhor
Atos 10:8: e, d ep o is d e ter-lhes c o n ta d o tu d o , enviou-

o s a jo p e .
• T e x t o C R O N O L Ó G IC O C E N T R A L :
• 0342 - A v is ã o de D eus dada a Pedro,
O F E R E C E N D O -L H E O M IN IS T É R IO A O S G E N T IO S ,
S IM B O L IC A M E N T E , E M U M L E N Ç O L , P O R T R Ê S V E Z E S ,
A t 1 0 : 9 1 6 ‫־‬:
A visão de Pedro. Enquanto os enviados piedosos e domésticos estavam a |
caminho, já perto, Deus começou a revelar a Pedro o seu ministério entre os
gentios. Pedro estava em jejum: o mau cheiro daquele lugar o importunava.
Já era quase meio-dia
Atos 10:9: N o d ia se g u in te , e s ta n d o eles a cam i-
n h o , e a p ro x im a n d o -se d a c id a d e , P ed ro su b iu ao
eirad o p ara orar, q u ase à h o ra se x ta ( “d o z e h o r a s ”).
i (Atl 1:5 14;Mt24:I7)
1164
Deus estava trabalhando simultaneamente com ele e com os enviados de

Cornélio. O êxtase é algo comum para quem está em pleno jejum. O jejum
propicia visões e revelações. A fome natural de Pedro equivalia à fome
espiritual de Cornélio. O êxtase era a porta aberta para entrar nas revelações
de Deus (2 Co 12:1 -3)
Atos 10:10: Tendo fome, quis comer; e, enquanto

lhe preparavam a comida, veio sobre ele um êxtase;
!At 11:5;22:17)
O céu aberto enviava uma notícia. O grande lençol era 0 mundo dos gentios;
era 0 prato oferecido por Deus a Pedro. Ao ser baixado pelas quatro pontas,
revelava os quatro pontos cardiais do mundo. Estavam em um lençol para
serem servidos sobre a mesa de seu coração missionário
Atos 10:11: e viu 0 céu aberto e um recipiente des-

cendo, como um grande lençol que, pendendo de suas
quatro pontas, baixava sobre a terra, (At7:56;Ap 19:11>
No grande lençol estavam todos os animais descritos em Deuteronômio
como impuros para ser comidos. Aqueles animais eram os gentios da terra
que estavam prontos para receber o Evangelho do Reino de Deus. Observe
que eram somente quadrúpedes, répteis e aves do céu
Atos 10:12: no qual havia toda classe de quadrúpedes
e de répteis da terra, e de aves do céu.
Pedro deveria matá-los e prepará-los para comer. Estava nas suas mãos a
grande bênção de pregar aos gentios. Saulo, nesse momento, já recém-
convertido, passou por Cesaréia (At 9:30). Mas Deus aindanão dera a Paulo
0 ministério dos gentios, por causa de Pedro
Atos 10:13: E ecoou uma voz que lhe dizia: “Pedro,
levanta-te, mata e come ”.
A sua primeira rejeição ao ministério dos gentios (At 11:19)
Atos 10:14: Ao que Pedro respondeu, dizendo:
“De maneira nenhuma, Senhor; porque nunca comi
coisa alguma comum ou imunda”, !lv 11:4;At 9:5; lv 20:25;
Dtl4:3,7;Ez4:14)
A sua segunda rejeição ao ministério dos gentios
Atos 10:15: E, pela segunda vez, a voz lhe falou:

“Aquilo que Deus purificou, tu não 0 chames
de com um ”. (At 10:28; Mt 15:1 l;Rm 14:14,17,20; 1 Co 10:25;
1Tm4:4;Tt 1:15}
O ministério foi recolhido e o lençol seria dado a outro: Saulo. O orgulho sutil
de Pedro - ao lembrar-se do lençol que ele rejeitou (At 15:7-14)
Atos 10:16: E isto aconteceu por três vezes; e logo foi

0 recipiente recolhido ao céu.
• T e x t o C R O N O L Ó G IC O C E N T R A L :
• 0 3 4 3 - P e d r o a c e it a o c o n v it e d e C o r n é l io ,
M A S T R A Z C O N S IG O A L G U N S JU D E U S N Ã O -
C O N F IÁ V E IS , A T 1 0 : 1 7 2 3 ‫־‬:
1165
1 1n
y ;y..r ‫'; י‬.:.
■ Bible C hronos - N T em ordem cronológica
Os enviados de Cornélio chegaram à casa de Simão em busca de Pedro. O i Local do Estudo :

primeiro animal: uma ave romana
T em a :
Atos 10:17: E, enquanto Pedro refletia sobre 0 que
seria aquela visão que havia tido, eis que os homens j M inistrante:
enviados por Cornélio perguntavam pela casa de
Simão, e estavam parados no átrio da casa. (At 10:3! Cap . iNfciAL:
Para eles, era uma hospedaria; para Pedro, uma base missionária
Cap . final :
Atos 10:18: E, chamando, averiguavam se Simão,
D iscípulo :
que tinha por sobrenome Pedro, estava hospedado !
ali.
O Espírito Santo estava ali, assistindo a tudo. Pedro conhecia a sua voz, mas
0 Espírito Santo queria que ele aprendesse a discernir por si mesmo; mas
a dúvida pairava em seu coração, por causa da igreja em Jerusalém e dos
judaizantes que ali faziam 0 seu ninho. Aquilo incomodava muito a Pedro,
Γ
que vivia um grande dilema em sua vida. O Espírito Santo o admoestou DADOS ESPECIAIS
duramente: “Sem duvidar de nada”
Atos 10:19: E, enquanto Pedro ainda meditava sobre j

a visão, disse-lhe 0 Espírito: “Eis que três homens te
procuram, :λ ! 11 : 12 :
O Espírito Santo sabia o que estava acontecendo com Pedro, desde quando
!1
Jesus lhe disse: “Cuidado com o fermento dos fariseus” (At 11:19)
Atos 10:20: Levanta-te, pois, desce, e vai com eles, !

sem duvidar de nada; porque a ti eu os enviei”. (At 15:7] j
O lençol foi recolhido, mas uma avezinha romana ficou. Pedro, agora, tinha
os meios de salvação de Cornélio
Atos 10:21: Pedro desceu ao encontro desses ho-

mens, e disse: “Eis que eu sou a quem buscais; qual é a
f
razão por que estais aqui?”
Mais qualidades de Cornélio são destacadas
Atos 10:22: E eles responderam: “Cornélio, ocentu- j

rião, varão justo e temente a Deus, que goza de bom
testemunho de toda a nação dos judeus, foi revelado
por um santo anjo que te chamasse à sua casa e ouvisse
as tuas palavras”. (At 10:2; 11:14;
Como Deus prepara 0 coração de um homem cheio de legalismo para
realizar uma obra fora de seus próprios padrões: na casa de um curtidor,
dormindo no mesmo teto com os romanos que levaram o seu Senhor à cruz,
sob aquele mau cheiro de animais mortos, com uma visão que não lhe calava.
Alguns irmãos de Jope foram com eles - eram judaizantes da circuncisão
e exclusivistas, como a maioria dos irmãos da igreja em Jerusalém (At
11:19)
Atos 10:23: Pedro, então, convidou-os a entrar e
os hospedou. No dia seguinte, levantou-se e partiu
com eles; e certos irmãos, dentre os de Jope, 0
acompanharam, ;ai 10:45; 11:12;
1166
Bible C hronos D i N elson '*'* -
• TEXTO CRONOLÓGICO CENTRAL: Leitura Bíblica

Pessoal
• 0 3 4 4 - P e d r o v a i à c a s a d e C o r n é l io ,
A t 1 0 :2 4 -3 3 : | M ês :______ A no :__
A visita de Pedro a Cornélio: os italianos! Eis aí os italianos, os primeiros 01 02 03 04 05 06 07
a ouvir pela boca de Pedro a mensagem do Evangelho do Reino de Deus.
O evangelismo realizado em casas é um dos m eios mais eficazes de
08 09 10 11 12 13 14
crescimento de uma congregação e um forte instrumento de salvação de 15 16 17 18 192021
almas. Nenhum outro meio de evangelismo é mais eficaz e eficiente do que 22 23 24 25 26 27 28
os cultos domésticos 29 30 31
Atos 10:24: Um dia depois, entraram em Cesaréia. E
Cornélio os esperava, tendo reunido os seus familiares
e amigos importantes.
Ele, como todo novo converso, tinha um coração quebrantado. Mas nem o
anjo recebeu ou exigiu sua adoração, quanto mais Pedro!
Atos 10:25: Quando Pedro entrava, Cornélio saiu ao

seu encontro e, inclinando-se a seus pés, 0 adorou.
Nem a posição nem a pessoa do ministro de Deus lhe dá o direito de ser
adorado por homem algum
Atos 10:26: Mas Pedro 0 levantou, dizendo: “Levan-

ta-te, porque eu também sou homem como tu”. (At 14:15;
24:14,15; Ap 1():10!
O grande milagre: um galileu entrar na casa de um gentio, e ainda romano.
Eis o primeiro culto na casa de um gentio
Atos 10:27: E, conversando com ele, entrou, e viu

que ali havia reunido a muitos;
Pedro, vivendo a sua maior crise ministerial, sob o poder de uma revelação,
considerou a palavra que lhe foi dita no terraço da casa de Simão. Entendeu
perfeitamente 0 significado da visão recebida
Atos 10:28: então disse-lhes: “Vós bem sabeis que

não é lícito para um judeu relacionar-se ou achegar-
se a estrangeiros; mas Deus me mostrou que não
devo chamar comum ou imundo a homem nenhum:
íío 4:9; 18:28;At 11:3; 15:8,9!
Sob a palavra de exortação do Espírito Santo, como ele ousaria opor-se?
Afinal, foi o Espírito Santo que 0 autorizou a vir
Atos 10:29: pelo que, ao ser chamado, vim sem re-

plicar. Agora, pois, eu pergunto: Sob que palavra me
mandastes chamar?”.
Como Jesus experimentou, quando se dirigiu até Betânia, na morte de
Lázaro: quatro dias de grande luta interior; assim Pedro chegou à casa de
Cornélio. E Cornélio começou a relatar com exatidão o seu testemunho, sem
esquecer hora, situação, a presença do anjo, suas vestes, e 0 que lhe foi dito
Atos 10:30: E Cornélio disse: “Há quatro dias eu

estava em jejum e oração até esta hora; e eis que na
hora nona um varão se deteve diante de mim com
vestiduras resplandecentes, ;At 1:10;Mt28:3;Mc 10:5; lc24:4; j
1167
Atos 10:31: e disse: Cornélio, a tua oração foi ouvida, Local do Estudo :
e as tuas esmolas estão em memória diante de Deus. Tema:
Ao ouvir isso, Pedro, naturalmente, lembrou dos detalhes sincronizados de
tudo 0 que lhe acontecera M inistrante:
Atos 10:32: Envia mensageiros a Jope e manda cha-
mar Simão, cujo sobrenome é Pedro; ele está hospe- Cap . inicial :
dado junto ao mar em casa de Simão, curtidor. Ele, C ap . final :

vindo, te falará.
A responsabilidade agora estava com Pedro. O que lhe foi ordenado pelo Discípulo :
Senhor não era uma tarefa fácil, nem ele estava muito disposto a realizar.
Vivendo o grande dilema de Jonas - pregar aos gentios - o qual, do mesmo
lugar onde estava - Jope - , fugiu para Társis, Pedro começou a falar aos
gentios (Jn 1:3), tentando fugir, na sua alma, mas sem poder, principalmente
porque estava acompanhado dos judaizantes que eram seus amigos
(At 10:45), os quais criam na circuncisão
Atos 10:33: Portanto, enviei quem te chamasse, e fi- DADOS ESPECIAIS
■ r. ■
‫־‬- ‫־׳‬- -- ■- : i 1 j ;
zeste uma bela ação em vir. Agora, pois, todos estamos
i f e ; -.· ■'?‫׳־‬.: ‫· ד‬
aqui, diante da face de Deus, para ouvir tudo quanto te
foi ordenado da parte do Senhor.
• T exto CRONOLÓGICO CENTRAL:
• 0 3 4 5 - A PREGAÇÃO DE PEDRO NA CASA DE I
C o r n é l io , At 10:34-43:
Enfim, o sermão de Pedro a Cornélio: Ele pregou lembrando-se dos animais
do lençol e dos outros mortos na casa de Simão, o curtidor
Atos 10:34: E Pedro, abrindo a sua boca, disse: “Na

verdade, reconheço que Deus não faz acepção de
pessoas; (Dt 10:17;Rm2:lI;E/6:Q;C13:25; 1 Pe 1:17}
A promessa de Deus a Abraão era abençoar todas as famílias da terra
(Gn 12:3)
Atos 10:35: senão que, em qualquer nação, aque-

le que teme ao Senhor e pratica a justiça, é aceito
por ele.
Atos 10:36: Esta é a palavra que ele enviou aos fi-
lhos de Israel, anunciando 0 Evangelho da paz por !
Jesus Cristo, que é 0 Senhor de todos, a s 57:19;M t 28: 18;
. Rm 10:12; Ef1:20,22}
Pedro se referia ao ministério de Jesus, o qual começou a ser pregado
na Galiléia. Mas, agora, 0 Evangelho havia começado em Jerusalém e,
vagarosamente, estava sendo pregado na Judéia e na Galiléia, mas os confins
da terra ainda esperavam. O preconceito ainda era enorme e Pedro vivia este
mesmo dilema. Pedro faz diferença entre o batismo de João, a quem havia
servido como discípulo, e o de Cristo
Atos 10:37: Vós sabeis que esta palavra foi proclama-

da por toda a Judéia, começando pela Galiléia, depois
do batismo pregado por João;
1168
Pedro apresenta a Cristo, 0 nazareno, como ungido de Deus com o Espírito LEITURA BÍBLICA
Santo (Is 61:1,2), dado testemunho dos seus milagres de curae de libertação PESSOAL
dos demônios e da presença de Deus na sua vida
Atos 10:38: c o m o D eu s u n g iu a je s u s d e N a zaré c o m Mês :______ A no :___
0 E spírito S an to e co m poder, 0 q u al a n d o u fa z e n d o 0 01 02 03 04 05 06 07
b e m e c u ra n d o a to d o s os o p rim id o s do d iab o , p o rq u e 08 09 10 11 12 13 14
D e u s e ra c o m ele. !Lc4:18;At2:22;j03:2! 15 16 17 18 19 20 21
Pedro se revela como testemunha de Cristo do seu ministério, da sua morte
22 23 24 25 26 27 28
na cruz e da sua ressurreição dentre os mortos. Nenhuma mensagem 29 30 31
pode deixar de revelar o Calvário e o preço da salvação: 0 sangue de Jesus
derramado em favor do homem
Atos 10:39: E n ó s so m o s te s te m u n h a s d e tu d o 0 q u e
fez, ta n to n a te rra d a Ju d é ia c o m o e m Je ru sa lé m ; ao
q u al m a ta ra m , p e n d u ra n d o -o n a c ru z . (u 24:48;m 5:30í
Nenhuma mensagem pode deixar de falar do poder da ressurreição de
Cristo, nem de seu cumprimento ao terceiro dia
Atos 10:40: A este D e u s re ssu sc ito u ao te rc e iro dia, e

o p e ro u p a ra q u e se m a n ife sta sse , ,71‫׳‬t2:24j
A sua manifestação durou quarenta dias: a cronologia das aparições de Cristo
nos Evangelhos em um espaço de tempo de quarenta dias. Ver Atos 2:31
Atos 10:41: n ã o a to d o 0 p o v o , m as às te s te m u n h a s
q u e, a n te r io rm e n te ; D e u s esc o lh e ra: a n ó s, q u e co-
m e m o s e b e b e m o s ju n ta m e n te c o m ele, d ep o is q u e
re ssu sc ito u d e n tre os m o rto s; (m 13:31;jo 14:17,22;21:13;
No meio da sua mensagem ele revela o seu exclusivismo, que somente pode
servisto nas palavras originais em grego: “Povo por excelência”. Mas, ainda
assim, devemos entender que toda mensagem deve revelar o juízo reservado
a todos os homens, vivos ou mortos. Toda mensagem deve revelar que existe
vida após a morte
Atos 10:42: ele n o s m a n d o u p re g a r ao pov o e testi-

ficar q u e e ste é 0 q u e foi c o n stitu íd o p o r D e u s co m o
juiz d o s v iv o s e d o s m o rto s. Í2 Tm4:í;Mt28:19,20;Rm 14:9;
2 Co 5: 10; 1Pe 4:5:
Toda mensagem deve revelar que o que vemos é 0 cumprimento daquilo que
os profetas de Deus anteriormente falaram. Toda mensagem deve revelar os
meios para 0 perdão e remissão dos pecados. Toda mensagem deve revelar
que a fé é o primeiro elemento para receber a remissão (perdão mediante
um preço pago) dos pecados; e 0 preço não é prata nem ouro, mas 0 sangue
dejesus Cristo, que foi derramado na cruz do Calvário
Atos 10:43: A re sp e ito d ele to d o s os p ro fetas testi-

NT
ficam: p elo se u N o m e to d o a q u e le q u e n e le crê rece-

berá a re m issão dos p ec ad o s. (At 13:38; 1S53:11;At26:22; 15:9;
Rm 10:11;G!3:22)

• 0 3 4 6 - O BATISMO DE C0RNÉLIO E DE OUTROS
o u v in t e s , A t 1 0 : 4 4 4 8 ‫־‬:
1169
O batismo de Cornélio. Toda mensagem deve ser pregada com sinais do Local do Estudo :
derramamento do Espírito Santo, resultado da comunicação com intrepidez
da mensagem do Evangelho, que alcança a todos os ouvintes Tema:
Atos 10:44: E n q u a n to P ed ro a in d a falava estas pala- M inistrante:
vras, 0 Espírito S an to foi d e rra m a d o so b re to d o s os q u e
o u v iam a p alav ra. í m 11:15; 4:31;8:15,16; 15:8! Cap . inicial :
Os crentes que eram da circuncisão, que serão bombardeados depois por
Paulo, em Gálatas, responsáveis por impedir que Pedro desenvolvesse o C a p . final:
seu ministério entre os gentios, estavam ali e se faziam amigos de Pedro,
os quais foram 0 fruto da permanência de Pedro emjerusalém depois do Discípulo :
Pentecostes. Toda mensagem deve ser pregada sem temor de agradar a uns
e causar escândalos a outros, principalmente quando se refere à verdadeira
doutrina de Cristo, entre elas, o santo batismo com 0 Espírito Santo
Atos 10:45: E to d o s os fiéis q u e tin h a m v in d o co m

P ed ro , q u e e ra m d a circ u n c isã o , m ara v ilh a ram -se de
I q u e ta m b é m so b re os g en tio s se d e rra m a sse 0 d o m do D A D O S E S P E C IA iS
E spírito S an to ; /a ! 10:23; 1 1 :18,!

O primeiro batismo com o Espírito Santo registrado entre os gentios foi
recebido pelos membros da coorte italiana, em Cesaréia. Em Jerusalém
eles testemunharam, em Cesaréia eles foram registrados oficialmente. Aqui
mostra o batismo com o Espírito Santo sendo dado no meio da pregação,
antes do batismo nas águas, entre os gentios, diante dos judaizantes, diante
dos criadores de problemas na doutrina, entre os romanos, e com 0 sinal
do falar em línguas e estas magnificando a Deus, isto é, eram línguas que
cultuavam, e não apenas línguas faladas ao vento
| Atos 10:46: p o rq u e os o u v ia m falar e m lín g u a s e

m ag n ificar a D eu s. E n tão P ed ro re sp o n d e u :
Ainda hoje se proíbe aágua para muitos, porque a tradição religiosa herdou
dos antigos judaizantes muitas mazelas doutrinárias que adiam 0 batismo
nas águas. Mas sabemos, por meio de confirmação textual inquestionável,
que as pessoas eram batizadas imediatamente após a sua confissão de fé,
I no momento de seu novo nascimento; mas os homens criaram muitos
modismos para, inconscientemente, negar a água do batismo a muitos.
Mas Deus tem levantado alguns Pedros que pregam a verdade, não obstante
estarem diante dos “crentes da circuncisão”, isto é, que valorizam mais as
obras mortas do que aféem D eus
Atos 10:47: “ E stes ta m b é m , c o m o nós, re c e b e ra m 0

E spírito S an to . A lg u ém , p o rv e n tu ra , p o d e ría recusar-
: lh es a ág u a p a ra q u e n ão sejam b a tiz a d o s? ” (At 11:17; 15:8;
8:36} i
Os apóstolos usam a frase “em nome do Senhorjesus” para se diferenciarem
daqueles que, nos mesmos dias, pregavam que 0 batismo de João era o
verdadeiro batismo. Eles viviam desfazendo aquilo que os apóstolos faziam.
“Em nome do Senhorjesus” era para deixar claro que tipo de batismo
estavam administrando. Pois o batismo de João perdeu o seu valor a partir
do momento em que Jesus morreu na cruz, já que 0 antítipo era maior que o
tipo (Mt3;ó). João batizava no deserto para restaurar a doutrina do batismo,
que havia sido esquecida assim que 0 povo entrou na terra da promessa. A
doutrina do batismo foi restaurada por João, assim como a doutrina da Ceia
do Senhor foi restaurada por Cristo com a reintrodução do pão e do vinho,
segundo a ordem de Melquisedeque, que recebeu a revelação de Noé (Gn
8:20,21; 9:20). Os discípulos de Jesus foram todos batizados porjoão, em
1170
nome de João, em nome de Moisés. Jesus não desconsiderou o batismo de Leitura Bíblica
nenhum deles, nem ordenou-lhes que se rebatizassem somente porque P essoal
não haviam sidos batizados em nome de Jesus, ou em nome do Pai, do Filho
e do Espírito Santo. Ele considerou o seu batismo, pois todos apontam para
Mês:______ A n o :
0 batismo original da cruz. Pelo contrário, os seus discípulos eram os que
batizavam, e o próprio Jesus não batizava, porque aquele batismo era feito 01 02 03 04 05 06 07
em Cristo, logo 0 batizador deveria ser outro, tipificando a pessoa de Cristo,
pois ele mesmo não batizava (J04:1-3). Assim, ele batizava mais discípulos do 08 09 10 11 12 13 14
que João. Os discípulos não batizavam porque eram diáconos ou auxiliares, 15 16 17 18 19 20 21
mas porque Jesus era o elemento em que, pela fé, os fiéis eram batizados. 22 23 24 25 26 27 28
Nós somos batizados em Cristo pelo ministro que representa o Espírito 29 30 31
Santo. Este foi o maior batismo do Novo Testamento. Pedro acrescenta algo
novo após a remissão de pecados, 0 dom do Espírito Santo. Ele faz alusão
ao batismo de João Batista, mas acrescenta algo. Usa a frase “em nome do
Senhor Jesus” para diferenciar o tipo de batismo e mostrar sob que nome
a ordem foi dada. Os dias nos quais Pedro ficou com eles foram suficientes
para apresentar-lhes a doutrina do Evangelho, que se divulgaria de forma f
maravilhosa entre os romanos e os da casa de César
Atos 10:48: E o rd e n o u q u e eles fo ssem b a tiz a d o s

D A D O S E S P E C IA IS
em n o m e do S e n h o r Je su s. E n tã o lh e ro g a ra m q u e
p e rm a n e c e s s e ali c o m eles p o r alg u n s dias. .·‫״‬/ co 1:17;
At2:38; 8:16; 19:5)
• 0 3 4 7 - P ed r o relem bra q u a n d o recebeu a
CHAMADA PARA A EVANGELIZAÇÃO DOS GENTIOS,
At 1 1:1-18;Ê x 33:16:
Pedro defende a evangelização dos gentios e ocorre o nascimento da igreja
em Antioquia. Os irmãos de Jope que foram com Pedro eram fofoqueiros e
logo anunciaram aos irmãos da igreja exclusivista de Jerusalém 0 que Pedro
havia feito. Eis a razão por que Paulo advertirá a Pedro de sua hipocrisia
(G12:13,14)
Atos 11:1: E, o u v ira m os ap ó sto lo s e os irm ão s q u e

estav a m p o r to d a a Ju d é ia , q u e ta m b é m os g e n tio s
haviam re c e b id o a p alav ra d e D eu s.
Os irmãos de Jope logo anunciaram aos judaizantes de Jerusalém que Pedro,
agora, estava pregando aos incircuncisos. Quem havia feito de Cristo 0
exclusivo senhor dos judeus? Deus quis evitar que isso acontecesse, mas os
apóstolos demoraram muito em Jerusalém, depois do Pentecostes. Assim
como muitos egípcios se juntaram ao povo de Israel, no Êxodo, sacerdotes
do templo se convertiam de fachada para criar problemas, assim como
ocorre hoje, muitos se infiltram no meio do povo de Deus para causar :i
escândalos. Esses hom ens, do grupo da circuncisão, hão de amputar 0
poder evangelístico de Pedro (G12:13,14). O lençol das missões mundiais
deverá serentregue a outro
NT
Atos 11:2: E, q u a n d o P ed ro su b iu a je ru sa lé m , os fiéis

da c irc u n cisão c o n te n d e ra m c o n tra ele, /At 10:45!
Os falsos irmãos de Jope também estavam com Pedro na casa do curtidor.
Isto não era ilegal, a seus olhos? Jesus tinha avisado a Pedro: “...Te levarão
aonde não queres ir” (Jo 21:18). No texto original, a palavra incircunciso está
escrita assim: “varões com prepúcio‫״‬
Atos 11:3: d izen d o : “Tu te associaste co m v arõ es com

prepúcio e c o m e s te c o m e le s ” , (m 10:28; 012: 12!
1171
O testemunho diplomático de Pedro. Aqui, vemos a arte da homilia: colocar Local do Estudo :
os acontecimentos em ordem 1
Tem a :
Atos 11:4: P ed ro , e n tã o , c o m e ç o u a e x p o r os acon te-
c im e n to s p o r o rd e m , d iz e n d o : ílc 1:3! M inistrante:
Agora ele sabia que o lençol significava o ministério dos gentios aos quatro ít ■
:
cantos da terra
Cap . inicial :
Atos 11:5: “E u estav a o ra n d o n a cid ad e d e J o p e e , e m I
Cap . final :
ê x ta se , tiv e u m a visão: D escia u m re c ip ie n te , c o m o
u m g ra n d e len ço l, p e n d e n te do c é u pelas q u a tro pon- D iscípulo :
tas, e a p ro x im o u -se d e m im . (At 10:9-32) i
Pedro acrescentou: répteis. Alguns répteis intragáveis hão de aparecer
Atos 11:6: E, fitan d o n e le os m e u s olhos, c o n te m p le i

e vi a n im a is te rre s tre s: q u a d rú p e d e s , feras, ré p te is e
aves do c é u .
A ordem vinha de cima, embora ele tivesse, à sua disposição, a voz do
Espírito Santo dentro dele. Era a voz de Cristo
Atos 11:7: E o u v i ta m b é m u m a v o z q u e m e dizia:

P e d ro , lev an ta -te, m a ta e co m e.
Primeira recusa ao seu chamado aos gentios
Atos 11:8: M as e u re sp o n d í e disse: “ D e m a n e ira ne-

n h u m a , S en h o r; p o rq u e jam ais e n tro u n a m in h a b o ca
q u a lq u e r coisa c o m u m e im u n d a ” .
Ele novamente a recusou
Atos 11:9: M as a v o z re sp o n d e u -m e do C éu , p ela se-

g u n d a v ez: A q u ilo q u e D e u s p u rifico u , n ã o 0 c h a m e s
tu d e c o m u m . /At 10:15!
Como ele havia negado três vezes a Cristo, agora nega três vezes o ministério
dos gentios. Muitos têm sido chamados, mas a oportunidade deles tem sido
recolhida ao Céu e dada a outros
Atos 11: 10: E isto s u c e d e u p o r três v ezes; e im ediata-

m e n te tu d o foi re c o lh id o ao cé u .
Homens piedosos e domésticos da casa de Cornélio
Atos 11 : 11 : E eis q u e , n a q u e le m e sm o in sta n te , três

h o m e n s p a ra ra m e m fren te à casa o n d e estáv a m o s, os
q u ais m e fo ram e n v ia d o s d e C esaréia.
• T exto c o m plem en ta r e c o m pa r a tiv o :
• O ped id o de M oisés em favor dos g entio s ,
Ê x 3 3 :1 6 :
A presença de Deus os distinguia. Não era a presença da nação em
si, mas a presença de Deus. Bem revelou Moisés. Este verso é um
poderoso texto que produz paixão missionária. A visão missionária
se estabelece aqui: Levar a presença de Deus às demais nações para
estas sejam distinguidas das demais nações. Esta foi a visão dos
grandes missionários que deram a sua vida nas missões. E todas
1172
as nações que receberam a presença de Deus, de alguma forma se Leitura Bíblica

distinguiram das demais nações. Não se refere aqui à implantação P essoal
de um poder religioso, mas ao conhecimento de Deus através da
sua Palavra. Onde este conhecimento chega, há desenvolvimento;
M ÊS: _Ano :_
mas onde a religião está, e é sectária, dominadora e centralizadora,
há pobreza. Mas onde o conhecimento das diversidades de Deus, 01 02 03 04 05 06 07
de seus dons, de seus ministérios, de seus membros e de suas
operações se estabelece, há riqueza e prosperidade (1 Co 12). 08 09 10 11 12 13 14
Deus não queria que o povo fosse sectário, proprietário de seus 15 16 17 18 192021
dons, mas sim uma bênção para as demais nações 22 23 24 25 26 27 28
Êxodo 33:16: Como, pois, saberemos se eu e teu povo 29 30 31
achamos graça aos teus olhos, se não nos conduzires?
Não é pelo fato de tu andares conosco que somos distin-
guidos, eu e 0 teu povo, de todos os demais povos que
estão sobre a face da terra? ,» 14:14 !‫;׳‬Êx34:!0!
• T ex to c r o n o l ó g ic o c e n t r a l (c o n t in u a ç ã o ):
• E le a p o n t a a q u i o s ju d a iz a n t e s q u e f o r a m D A D O S E S P E C IA IS
COM ELE - SABENDO QUE ENTRE ELES HAVIA UM

CALUNIADOR.
Atos 11:12: E 0 E spírito m e disse q u e e u fosse co m
eles, s e m d u v id a r d e n ad a ; e ta m b é m e stes seis irm ãos
foram co m ig o e e n tra m o s n a casa d a q u e le h o m e m .
!,At 8:29; 15:9; 10:23)
Aquele que para Comélio foi um Anjo, para Paulo foi 0 próprio Jesus, e para
0 eunuco da rainha de Candace foi o livro do profeta Isaías. O meio que para
Comélio foi Pedro, para Paulo foi Ananias, e para o eunuco etíope foi Filipe
Atos 11:13: E ele n o s c o n to u c o m o v ira u m an jo ί Μ

em su a casa, q u e e stav a e m p é e lh e dissera: E nvia
m e n sa g e iro s a J o p e e m a n d a c h a m a r a S im ão, cujo
s o b re n o m e é P e d ro , (At 10:30!
O Evangelho busca restauração de famílias inteiras. A salvação é para toda
a família. Toda a casa será fortalecida em todas as áreas quando a família for
salva
Atos 11:14:0 q u al te d irá palavras pelas quais serás tu ! Sb -

salvo, e to d a a tu a casa. (At 16:3η
11
O Espírito Santo veio com Pedro e em Pedro. Sua mensagem saiu de seu
coração da mesma forma como o Espírito Santo fluiu sobre todos ali. Como
estamos precisando desse derramamento ocorrido no princípio, quando o
primeiro amor absorvia e se transformava em combustão ministerial para
grandes ousadias, para a glória de Deus
NT
Atos 11:15: E, ao c o m e ç a r a falar, foi d e rra m a d o sobre

eles 0 E spírito S an to , assim co m o foi d e rra m a d o so b re
nós, n o p rin cíp io , i m 2:3; 10:44!
Pedro se lembrou em parte, pois faltou “fogo” (Mt 3:11) da mesma forma
como disse “do meu Espírito”, em lugar de “o meu Espírito” (J12:28), o que
é muito comum nos oradores de improviso
Atos 11:16: E le m b re i-m e d a p alav ra do S enhor, e d e
com o disse: Jo ão , n a v e rd a d e , b a tiz o u c o m água; m as
1173
v ó s sereis b a tiz a d o s co m 0 E spírito S an to , (m 3:11;At 1:5; Local do Estudo :

Jo 1:26,33;J12:28;3:18) Tema:
Se Deus dera o seu Espírito, quem era Pedro para negar-lhes a água
do batismo, resistindo a Deus? Os crentes da circuncisão ficaram M inistrante:
envergonhados. Mas não descansarão com isso
i
A t o s 1 1 : 1 7 : O ra , se s e m e lh a n te m e n te D e u s lh es Cap . inicial :
c o n c e d e u 0 m e sm o d o m q u e ta m b é m n o s d e u , dep ois
d e c re rm o s n o S e n h o r Jesu s C risto, q u e m e ra e u p ara Cap . final :
resistir a D e u s ? ” (At 15:8; 10:45,47)

Discípulo :
O fermento dos fariseus havia contaminado a muitos deles
A to s 1 1 :1 8 : A o o u v ire m estas coisas, calaram -se e i
glorificaram a D eu s, d izen d o : “A ssim , pois, D eu s con-
c e d e u ta m b é m aos g en tio s 0 a rre p e n d im e n to p a ra a
V id a” . (Rm 10:12 ,13;2 Co7:10!
• T e x to c r o n o l ó g ic o c e n t r a l :
• 0 3 4 8 - I n í c i o d a c o l h e it a d a s e m e n t e d e
B a r n a b é . N o t íc ia s d a ig r eja e m A n t io q u ia :
BARNABÉ É ENVIADO À IGREJA DE ANTIOQUIA,
A t 1 1 :1 9 -2 4 :
A falta de aviso dos crentes da não-circuncisão. Os crentes que conheciam
a verdade se acomodavam, enquanto que os que eram da circuncisão
trabalhavam para divulgar a sua doutrina. De fato, os crentes fiéis não
podiam pregar aos gentios porque não sabiam o que havia acontecido a
Pedro em Cesaréia. A dispersão dos irmãos em Jerusalém foi permitida e
ocasionada por Deus; foi também uma profecia de Gamaliel, por causa do
exclusivismo do Evangelho que imperavana igreja em Jerusalém
A to s 1 1 :1 9 : A q u e le s, pois, q u e foram d isp erso s p ela

trib u la ç ã o s u s c ita d a p o r c a u sa d e E stêv ão , atrav és-
saram a F enícia, C h ip re e A n tio q u ia, a n u n c ia n d o a
p alav ra, m as s o m e n te e n tre os ju d e u s. (At8:1,4!
Se os obreiros de Jerusalém não queriam anunciar o Evangelho, Deus
disporia do seu poder para fazer as pedras clamarem. As pedras, agora,
eram cíprias e cirenenses. Desde os dias do ministério de Cristo, os gregos
queriam conhecer 0 Evangelho. O grão de trigo, que era Cristo, havia caído
em terra e dado fruto, mas os frutos não queriam ser plantados em toda a
terra! Antioquia quer dizer “veloz como um carro de guerra”, e foi uma
cidade erguida na margem esquerda do rio Orontes, hoje chama-se Antakya,
e fica na Turquia. Foi fundada no fim do século IV a.C., por Selêuco I Nicanor,
um dos generais de Alexandre, 0 Grande. Ali, Paulo e Barnabé começaram
o seu ministério, e de onde Paulo foi enviado às missões pelo Espírito Santo.
João 12:20,21: “Ora, entre os que tinham subido a adorar na festa havia
alguns gregos. Estes, pois, dirigiram-se a Filipe, que era de Betsaida da
Galiléia, e rogaram-lhe, dizendo: Senhor, queríamos ver a Jesus”. Estavam
profetizando sem saber. Após a sua ascensão, Jesus, no coração de seus
discípulos e no poder da Palavra, aproveitaria 0 helenismo para responder
aos gregos que viríam conhecê-lo pela influência de Filipe. Adispersão dos
gregos facilitaria a divulgação do Evangelho e já era um pano de fundo para
a chegada de um apóstolo levantado entre os gentios. Assim como o inglês
facilitou a comunicação entre as gentes de nossos dias, e a cultura americana
se expandiu criando um só modismo entre a maioria das nações, e uma
linguagem computadorizada, o helenismo dispersou-se entre as nações
1174
da terra por causa das conquistas de Alexandre, o Grande, que preparou o Leitura Bíblica
caminho para facilitara comunicação do Evangelho pela instrumentalidade P essoal
de Paulo, João e outros apóstolos (Jo 7:35). Quem foram esses homens?
Talvez, Lúcio e os filhos de Simão Cirineu MBs:______ A n o : _____
Atos 11:20: H avia, p o ré m , e n tre eles alg u n s cíprios e 01 02 03 04 05 06 07

c ire n e n se s ( “d o n o r te d a Á fr ic a ”), os q uais, e n tra n d o 08 09 10 11 12 13 14
em A n tio q u ia, falaram ta m b é m aos gregos, an u n c ia n - 15 16 17 18 19 2021
do as B oas-N ovas do S e n h o r Jesus. (At 4:36; 6:5; 13:1;5:42! 22 23 24 25 26 27 28
A mão de Deus era com os cíprios e com os cirenenses. Pessoas 29 30 31
completamente desconhecidas e de lugares que até hoje são pobres,
tomaram uma decisão: começaram a pregar 0 Evangelho aos gregos,
enquanto os líderes de Jerusalém estavam discutindo sobre a circuncisão e
a incircuncisão. O que podiam fazer as mãos do Senhor? O que acontece com
duas pessoas quando a mão do Senhor resolve estar com eles? Qual era o
nome deles? Um grande número de pessoas se converteu ao Senhor. Nascia
a igreja em Antioquia, a 500 quilômetros de Jerusalém
Atos 11:21: E a m ã o d o S e n h o r estav a co m eles, e |

g ra n d e n ú m e r o , c r e n d o , c o n v e rte u -s e ao S en h o r.
íLc 1:66;At 2:47; 9:35)
Como essa notícia deve ter chegado aos ouvidos dos líderes de Jerusalém e
aos crentes da circuncisão? Eles romperam o paradigma. Eles começaram,
a despeito de todas as regras conhecidas, usando as mesmas palavras de
Pedro aos sumo sacerdote: “Importa obedecer a Deus do que aos hom ens”.
Bamabé tinha vendido sua propriedade e depositado o dinheiro aos pés dos
apóstolos, e agora vivia na dispensação de Deus. Então, o enviaram como
missionário a Antioquia. Onde estava Saulo? Não deu mais notícias. Quem
sabia onde ele estava?
Atos 11:22: E a n o tíc ia d e sta s coisas ch e g o u aos ou-

vidos d a igreja q u e e sta v a e m Je ru sa lé m ; e e n v ia ra m :
B arnabé a té A n tio q u ia. (At 9:27!
Bamabé, um homem manso e quieto, cheio de consolo, saiu em direção a
Antioquia. Ali viu a graça de Deus, viu motivos de alegria, exortou a todos
à fidelidade a Deus, no meio de uma cidade perversa e cheia de mulheres
indecentes, que cultuavam a Astarote. Ali, onde abundava 0 pecado,
superabundou a graça de Deus E m 4 2 d. C , Pa u l o ch eg o u
a A n tio qula
Atos 11:23: Ele, h a v e n d o c h e g a d o ali, v iu a g raça
de D eu s e se a leg ro u ; e e x o rta v a a to d o s a p ersev era - j I
rem n o p ro p ó sito do S e n h o r co m firm ez a d e co ração .
(At 13:43; 14:22( 5■
Bamabé era como os diáconos, cheio do Espírito Santo e cheio de fé, mas
também era abençoado. Estas são características de um firme pastor; as
pessoas sentem confiança em homens assim. Mas ele se sentia só naquela
NT
missão e conhecia a pessoa certa para estar ali ao seu lado
Atos 11:24: P o rq u e e ra u m b o m h o m e m , e ch e io
do E spírito S an to e d e fé. E m u ita g e n te ag regou-se ao
Senhor. (At 5:14; 6:5; 11 :2 1 !
• T ex to c r o n o l ó g ic o c e n t r a l :
• 0 3 4 9 - P a u l o c h e g a a A n t io q u ia , A t 1 1 : 2 5 :
1175
Tarso é uma cidade da Turquia, localizadana região da Cicília, atual Mersin, Local do E st u d o :
na foz do rio Çay, de frente para o mar Mediterrâneo. Localiza-se a 15 j i ί , ί ϋ ' . ’· ' 1 '‫ ד‬. ' '·. ■ i > ‫ ך־‬j 5
quilômetros de Mersin e a 40 quilômetros de Adana. Ali estava ele, na Tema:

cidade das tendas, muito tempo depois de sua conversão no caminho de
Damasco M inistrante :
A to s 1 1 :2 5 : E p a rtiu p ara T arso, e m b u sc a d e Sau-
10; e, q u a n d o 0 e n c o n tro u , 0 c o n d u z iu a A n tio q u ia.
(At 9:11,30) Cap . final :
• TEXTO CRONOLÓGICO CENTRAL: Discípulo :

• 0 3 5 0 - O s DISCÍPULOS SÃO CHAMADOS
DE CRISTÃOS PELA PRIMEIRA VEZ, 4 3 D .C .,
AT 1 1 :2 6 :
Com dificuldades, ele o encontrou. Ali estava Saulo, esperando um novo
chamado de Deus, em silêncio, esquecido de seus pais espirituais. Sentia-se
estrangeiro na sua própria nação, e sob rigorosa disciplina de Deus; cheio de D A D O S E S P E C IA IS
energia e preparado para uma missão que, talvez, jamais chegasse. Observava
os movimentos filosóficos dos gregos, a espiritualidade dos judeus e as
orgias dos pagãos. Talvezsentisse que aqueles anos estavam completamente
perdidos, mas eram os anos da morte do grão de trigo. Sem saber, os Céus
lhe preparavam as visões e as revelações (2 Co 12:1 -13), quando conhecería
pessoalmente o Mestre; nelas, o Senhor lhe prometeu a sua graça. O seu
conhecimento do cristianismo estava se fortalecendo, para vir a escrever
grandes obras que perdurariam milênios, cujos resultados seriam eternos.
Estava experimentando o processo de morte, sepultamento e ascensão de
Cristo na sua vida (Rm 6:7,8). Ali, aprendeu a morrer com ele e a viver com
ele. Ali, aprendeu que 0 cristianismo não é ética, doutrina ou culto, mas a i
revelação da nova vida em Cristo. Barnabé 0 arrancou dali, daquele mercado
de tapetes e sedas da China. O novo cenário de sua vida seria Antioquia, a
terceira cidade do Império. Residência oficial do legado da Síria. Cidade
dos selêucidas, herdeiros de Alexandre; o lugar ideal para uma igreja que
pretendia chegar aos confins da terra. O poder que regia o oriente do Império
vivia ali, com todo o Conselho e a Administração do Estado, cidade rodeada
por uma muralha invejável, diante de mansões riquíssimas esculpidas em
mármore, com mais de 350 torres. A cidade era uma mistura de sacerdotes,
impostores, barqueiros, feiticeiros, magos, charlatões e barqueiros, em meio
ao luxo, loucuras, corridas, danças, procissões, bacanais, orgias, superstições
e fanatismos. Ali, onde vivia o orgulhoso romano, o grego sensual, o sírio
adaptável e serviçal e inferior, e o judeu pretensioso a favorito de Deus; ali,
onde os templos eram a moralidade da imoralidade. Para esse lugar, Saulo
foi levado
A to s 1 1 :2 6 : E a c o n te c e u q u e , p o r esp aço d e u m a n o
in te iro , se re u n ira m c o m a igreja, e in stru íra m m u ita
g e n te ; e em A n tio q u ia os discíp u lo s foram c h a m a d o s,
p ela p rim e ira v e z , cristão s. (At26:28)

• 0 3 5 1 - O s pro feta s d eix a m J erusalém e d e sc e m
pa r a A n t io q u ia . T it o t o r n a -se c r is t ã o e n tr e
o s g r e g o s (T t 1 :4 ), A t 1 1 : 2 7 ,2 8 :
Ao chegar ali, a igreja experim entou um grande avivamento que se
completava com salvação, curas, maravilhas, batismo com 0 Espírito Santo
e transformações radicais das pessoas que ali viviam. Os profetas deixaram
1176
Jerusalém já dominada pelos crentes da circuncisão e foram apoiar a grande Leitura Bíblica
obradeAntioquia P essoal
A to s 1 1 :2 7 : E, n a q u e le s dias, d e sc e ra m a lg u n s profe- M ê s :‫״‬ A n o :
tas d e J e ru sa lé m p a ra A n tio q u ia; (At 18:22; 1 co 12:28!

01 02 03 04 05 06 07
A profecia de Ágabo. O mesmo, provavelmente, que profetizou a dispersão
da igreja em Jerusalém, agora estava profetizando a grande fome que 08 09 10 11 12 13 14
aconteceria no mundo, provavelmente nos anos 4 5 4 7 ‫ ־‬d.C. Não há 15 16 17 18 192021
avivamento sem profeta. Os profetas desceram de Jerusalém. Quando os 22 23 24 25 26 27 28
profetas abandonam o barco, algo está para acontecer 29 30 31
A to s 1 1 : 2 8 : e, le v a n ta n d o -s e u m d e le s, c h a m a d o
Á gabo ( “p a id o re g o zijo ”), d av a a e n te n d e r, pelo Espí-
rito , q u e h a v e ria u m a g ra n d e fo m e p o r to d o 0 m u n d o
h a b ita d o , 0 q u e o c o rre u n o s dias de C láu d io ( “c o x o ”).
(At21:10)
• 0352 - As IGREJAS EM JERUSALÉM E NA JUDEIA
DEIXAM O SEU PRIMEIRO AMOR, PASSAM POR
GRANDES NECESSIDADES E ATRAVESSAM QUATRO
ANOS DE FOME. QlJEM LEVARIA OS MANTIMENTOS
E AS OFERTAS?, AT 11:29,30:
Nos dias da grande abundância em Jerusalém, a igreja local pensou apenas
nela mesma, como os bons judeus. Agora, ela estava recebendo ajuda de uma
igreja que verdadeiramente estava fazendo a obra universal de Cristo, jamais
pensando somente nela mesma. Para os irmãos de Jerusalém receberem
aquelas ofertas já seria outra história. Quem as levaria?
A to s 1 1 : 2 9 : E os d isc íp u lo s d e te rm in a ra m enviar,
cada u m c o n fo rm e as su as p osses, au x ílio aos irm ão s
q ue h a b ita v a m n a ju d é ia ; 1Rm15:26; 1co 16:1;2c09:1!
Barnabé teve a primazia. Saulo obedecia
A to s 1 1 : 3 0 : 0 q u e e fe tiv a m e n te fizeram , en v ian d o -o

aos p re sb íte ro s p o r m ão d e B arn ab é e d e S aulo. (At 12:25;
I 14:23)

• 0353 - A PERSEGUIÇÃO DE HERODES, A MORTE
de T ia g o , e a p r is ã o d e P e d r o , At 12:1-5;
Μ τ20:22,23:
3
Quando a fome e a perseguição assolam juntas? Deus não queria que eles
fossem mártires, mas servos obedientes. A perseguição de Herodes, 0
martírio de Tiago e a prisão de Pedro eram avisos: “Ide por todo o mundo e
H
pregai o Evangelho a toda criatura”. Pedro havia voltado de sua viagem pela
Síria. Mas Herodes estava furioso. Este Herodes era neto do Herodes que
tentou enganar os reis do Oriente que vieram em busca de Jesus, recém-
nascido: Herodes Agripa 1, sob o poder do Imperador Cláudio, educado na
corte com Tibério e amigo de infância de Caligula
1177
Atos 12:1: N a q u e le m e sm o te m p o , 0 rei H e ro d e s Local do Estudo :

( “A g rip a I ”) e s te n d e u as m ão s p ara m a ltra ta r a alguns Tema :
d a igreja;
MlNISTRANTE:
• T ia g o m o r r e u e x per im en ta n d o o m e s m o cá lice
d o M estre (M t 20:2223‫)־‬: Cap . inicjal:
Atos 12:2: e m a to u à e sp a d a a Tiago, irm ã o d e João. Cap . final:

(Mt 4:2 í;20:23)
Discípulo :
M t 2 0 :2 2 -2 3 :
M a te u s 2 0 :2 2 : Então Jesus, respondendo, disse:
“Não sabeis 0 que pedis; podeis beber 0 cálice que eu
hei de beber e ser batizados com 0 mesmo batismo
com 0 qual serei batizado?” E eles responderam-lhe: D A D O S E S P E C IA IS
“Podemos”. (Lc 12:50)

Jesus entendeu que eles, certamente, iriam passar pelo cálice e
pelo batismo da sua morte, e Tiago seria o primeiro a experimentá-
los. Mas, os lugares da direita e da esquerda estavam confirmados
para Cristo (e a Igreja) e para o Pai, e não poderíam ser dados a
Tiago e a João. O que Deus faria com eles, pois eles beberiam
do cálice e passariam pelo batismo (Rm 6:1-4)? Então, Jesus
encontrou uma resposta para eles (Ap 3:21)
M ateu s 2 0 :2 3: Então, ele lhes disse: “Verdadeira-
mente 0 meu cálice haveis de beber e sereis batizados
com 0 batismo com 0 qual eu serei batizado; mas 0
assentar-se à minha direita e à minha esquerda, não
me pertence concedê-lo; mas somente àqueles cujos
lugares estão preparados por meu Pai”.
i
• T ex to c r o n o l ó g ic o c en tr a l (c o n t in u a ç ã o ) :
Atos 12:3: V endo q u e isto ag rad av a aos ju d eu s, conti-
n u o u e ta m b é m m a n d o u p re n d e r a P ed ro . Isto aconte- ·fs
c e u n a festa d o s P ã e sÁ z im o s. (At24:27; êx 12:15;23:15)
Tiago não acompanhava a Pedro e ajoão. Ele foi pego de surpresa. Os dias de
amargura para o apostolado chegaram em Jerusalém. Os dias de pães ázimos
não estavam reservados para a Igreja. Devemos transformar os nossos dias
amargos em dias de oração e de adoração. O objetivo do inimigo é prender
os homens valorosos no seu dia amargo, a fim de que ele sejaaatração, como
foi feito com Sansão. Pedro estava preso entre dezesseis soldados. Mas ele
não foi chamado para morrer ali. Jesus o avisou de que ele iria ficar velho.
Então, ele lembrou disso e dormiu
Atos 12:4: E, h av en d o -o p re n d id o , lançou-o n o cárce-

re sob 0 e n c a rg o d e q u a tro g ru p o s d e q u a tro so ld ad o s
cad a u m , p ara 0 g u a rd a re m , c o m 0 p ro p ó sito d e exibi-
10 d ia n te d o p ovo d ep o is d a P áscoa.
Na prisão, ele vai aprender a valorizar a oração da igreja. Aigreja fazia oração
por ele incessantemente. A oração dos intercessores tem muito valor
1178
Atos 12:5: E n q u a n to P ed ro e sta v a sob c u stó d ia n o Leitura Bíblica

P essoal
c á rc e re , a ig reja o ra v a c o n tin u a m e n te p o r ele, co m
m u ito fervor, d ia n te d e D e u s. /e/ 0:is ; 1 Ts5:17j M ês :______ A no :___
01 02 03 04 05 06 07
08 09 10 11 12 13 14
• 0 3 5 4 - PEDRO É LIBERTADO DA PRISÃO PELO ANJO, 15 16 17 18 192021
A t 1 2 :6 1 0 ‫־‬: 22 23 24 25 26 27 28
Pedro é libertado da prisão. Ele aprendeu a não fechar as portas para 29 30 31
ninguém. Aprendeu também que a promessa de Cristo de que ele ficaria
velho era verdadeira. Ele não morrería aii na prisão. Ele também deve ter
lembrado que Jesus lhe deu chaves que abrem e fecham portas
j
Atos 12:6: E, n a n o ite a n te rio r ao dia e m q u e H e ro d es
se p ro p u n h a exibi-lo ao povo, P e d ro d o rm ia e n tre dois
so ld a d o s e p re s o c o m d u a s c a d e ia s, e as s e n t i n e l a s !
g u a rd a v a m a p risão d ia n te das p o rtas.
A mensagem do anjo foi: “Levanta-te depressa”. Deus tinha pressa na sua
restauração. Deus tinha pressa em eliminar todas as pendências da vida de
Pedro. O pai do filho pródigo guardou para o seu filho: (1) os sapatos; (2) os
vestidos e (3) o anel. Quem tem roupa de ministro, sapatos do Evangelho e
capa de profeta não pode ficar preso. O toque do anjo ao lado de Pedro: (1)
o despertou; (2) abriu as cadeias da prisão. Antes de Deus dar livramento,
ele revela a sua íuz
Atos 12:7: E eis q u e ali a p re se n to u -se u m anjo do

S enhor, e u m a lu z re sp la n d e c e u n o c a la b o u ço ; e ele
to co u n a s co stas d e P ed ro e 0 d e sp e rto u , d izen d o : “ Le-
v an ta-te d e p re ssa ; e as cad eias caíram -lh e das m ã o s ” .
(At5:19; 16:26!
Não podia sair sem as sandálias, símbolo do Evangelho. Não podia sair dali
sem a sua identidade de profeta. Anjo de Deus não pode guiar quem não tem
identidade ministerial
Atos 12:8: E a c re sc e n to u 0 anjo, dizendo-lhe: “ Cinge-

te, e calça as tu a s sa n d á lia s” . E ele 0 fez assim . E disse-
lhe m ais: “ R evista-te co m a tu a capa e se g u e -m e ” .
Os homens que vivem muito da realidade não reconhecem o espiritual e
aqueles que não sabem dosar o sobrenatural e o natural se confundem. Jesus
0 ievou à prisão para lembrar-lhe de que ele tinha chaves poderosas para
abrire fechar, mas, ele havia esquecido (Mt 16:18), Quantas vezes Deusterá
de nos relembrar de suas grandes promessas?
Atos 12:9: E P e d ro , sa in d o , 0 seguia, e n ã o co m p re-

en d ia q u e era re a lid a d e 0 q u e estav a se n d o feito p o r
in term éd io do an jo , m as julgava q u e estava te n d o u m a
ViSãO. (At9:10)
Pedro foi um homem do Pentecostes, andou com Jesus, mas conhecia
bem 0 mundo espiritual. Pedro precisava saber o que era realidade e o
que era uma visão. Muitos vivem no mundo da visão e não sabem o que
é literal. Pedro e 0 anjo passaram por todas as portas da prisão, que se
abriram automaticamente. O anjo apartou-se dele e ele não soube quando.
Muitas vezes, não reconhecemos quem abre as portas para nós e cometemos
1179
Bible C hro nos - N T em ordem c ron ológica
injustiças. O anjo conduziu Pedro até a rua e o deixou. Aquilo que podemos Local do Estudo :
fazer, os anjos não fazem. Somente o Espírito Santo permanece conosco
todo o tempo Tema:
Atos 12:10: E, q u a n d o p assaram a p rim eira e a segun- M inistrante:
d a sen tin elas, ch e g ara m à p o rta d e ferro , q u e co n d u z ia
à cid ad e , a q u al se a b riu a u to m a tic a m e n te ; e, te n d o | Cap . inicial :
saído, p a ssa ra m p o r u m a ru a ; e, n e s te p o n to , 0 anjo
Cap . final :
a p a rto u -se d ele. (At 16:26!
Discípulo :
• T E X T O C R O N O L Ó G IC O C E N T R A L :
• 0 3 5 5 - O TESTEM U N H O DE PED R O SO BRE A [
S A L V A Ç Ã O D O S G E N T IO S , A T 1 2 : 1 1 - 1 7 :
Pedro reconheceu que Deus o havia livrado de dois grandes inimigos: 0
político e 0 religioso. A mão e a expectativa do inimigo. Deus nos livra da
expectativa do povo. A expectativa do povo foi destruída pelo livramento
de Deus. Ali, Pedro também lembrou de sua mágoa contra o Senhor Jesus,
quando João estava na prisão e Jesus não esboçou interesse de ir visitá-lo. '
Mesmo que João esperasse que 0 Messias fosse visitá-lo e livrá-lo, Jesus não
foi libertá-lo. Na mesma prisão, Jesus mostrou a Pedro que, se há algum
propósito (em qualquer circunstância), Deus pode operar segundo a sua
vontade
Atos 12:11: E n tão P ed ro , v o lta n d o a si, disse: “A gora

sei v e rd a d e ira m e n te q u e 0 S e n h o r en v io u 0 se u anjo e
m e liv ro u d a m ã o d e H e ro d e s e d e to d a a e x p e c ta tiv a
do p o v o dos ju d e u s ”. (Lcl5:27;Dn3:28;6:22;2Col:10;2Pe2:Qj
O testemunho de Pedro e a revelação de Marcos, sobrinho de Barnabé. A
congregação dos irmãos tinha um motivo: Oração. Aqui, também vemos a
ligação de Marcos a Pedro. Saulo ainda estava em Antioquia. Ambos ainda
não se conheciam bem
Atos 12:12: E, c o n sid e ra n d o a q u e le fato, foi à casa de

M aria, m ã e d e João, cujo so b re n o m e era M arcos, o n d e
m u ita s p esso a s e s ta v a m c o n g re g a d a s e e m o ra ção . :
(At 15:37; 12:5)
Entre eles havia uma menina chamada Rode (“semelhante a uma rosa”)
Atos 12:13: Q u a n d o ele b a te u à p o rta do átrio d a

casa, u m a m e n in a c h a m a d a R ode ( “c o m o u m a ro sa ”) i
saiu a e sc u ta r; 0 0 18:16,17!
As portas mais difíceis, Deus abriu, mas quando chegou à porta natural e
terrena, Pedro precisou bater e esperar. A porta mais difícil é a porta do
coração do homem. Nela, Jesus também bate e pede que alguém a abra.
Deus abriu as portas da prisão, mas à porta do coração dos homens Pedro
deveria bater e esperar que alguém a abrisse. A menina Rode atendeu, mas
não abriu a porta. A porta é humana. Muitas vezes, à porta do coração dos
irmãos, teremos de bater e esperar
Atos 12:14: e, re c o n h e c e n d o a v o z d e P ed ro , pelo

reg o zijo, n ã o ab riu a p o rta d o átrio; m as, c o rre n d o ,
a d e n tro u a casa e a n u n c io u q u e P ed ro estava em fren te

à p o rta . (1x24:41)
(1) Estavam orando e não criam no resultado da oração. Estavam orando para i
que Pedro fosse libertado, mas não acreditavam no poder da sua oração. A
porta mais difícil que Deus abrirá em toda a sua vida é a porta do coração da
igreja que pastoreamos. Mas não se sinta rejeitado, continue batendo. A
igreja primitiva jáconhecia a doutrina da existência do anjo pessoal enviado
por Deus para nos guardar. Mas também vemos, com nessa história, que nem
sempre ele está presente. (2) Era mais fácil crer no invisível do que no visível.
Os homens oram, mas não crêem na sua oração cheia de fervor
A to s 1 2 :1 5 : Eles lh e d isseram : “ Estás fora d e si” . M a s i

ela afirm av a q u e era assim . E ntão, eles diziam : “É o s e u
a n jo ” . (Gn48:1ó;Mt 18:10)
Pedro continuava batendo. Aquele que abre portas de ferro sabe também
como abrir portas de carne (Ap 3:20). Pedro se lembrou das doces palavras
de nosso Senhor: “batei e vos será aberto”
A to s 1 2 :1 6 : E n tre ta n to , P e d ro p ro sseg u iu b a te n d o ; j
e, q u a n d o a b r ir a m a p o r ta , v ira m -n o e fic a ra m
asso m b ra d o s.
Pedro manda avisar a Tiago, mas não sabia que seu amigo já estava na Glória.
Embora houvesse outro Tiago na liderança da igreja em Jerusalém, Pedro j
manda um aviso a Tiago. Como foi difícil para Pedro obedecer à ordem de
Cristo: “Ficai em Jerusalém, até que do alto sejais revestidos de poder”
A to s 1 2 :1 7 : M as ele, a c e n a n d o -lh e s c o m a m ão p ara
que se calassem , co n to u -lh es co m o 0 S en h o r 0 tirara do
cárcere, e disse: “A n u n c ia i isto a Tiago e aos irm ã o s” , j
E, p a rtin d o , foi p a ra o u tro lugar. (At2 1 :18; 13:16; 19:33;21:40! ■
• 0 3 5 6 - T ia g o e sc r ev e a su a e p ís t o l a g e r a l ,
DESTINADA AOS IRMÃOS DISPERSOS.OS GUARDAS ;
DA PRISÃO SÃO CASTIGADOS, AT 1 2 : 1 8 2 0 ‫־‬:
Anjos que abrem portas de sepulturas sabem também como abrir as portas
de simples e pesadas prisões
A to s 1 2 : 1 8 : Logo q u e a m a n h e c e u , h o u v e g ra n d e
alvoroço e n tre os so ld ad o s, p o rq u e n ã o se sabia 0 q u e
teria a c o n te c id o c o m P ed ro .
Como os reis do Oriente o enganaram, agora o anjo fez o mesmo. Deus
mostra o seu controle e vela pela sua Palavra. Dali, Herodes voltou para :
Cesaréia, a cidade do quartel-general romano na Palestina. Mal imaginava
que 0 Evangelho já havia chegado lá por intermédio de Pedro
A to s 1 2 :1 9 : E q u a n d o H e ro d e s 0 p ro c u ro u , se m po-
der e n c o n trá -lo , in q u iriu as s e n tin e la s e m a n d o u q u e
fossem c o n d u z id o s à m o rte ; e, d e s c e n d o d a Ju d e ia
para C esaréia, a lis e d e te v e . (At 16:27;27:42!
A morte de Herodes. O motivo da glória de Herodes: a humilhação de
seus inimigos. A injustiça feita por Herodes será cobrada por Deus
(2 Co 1 2 :1 5 ‫) ־‬
1181
Atos 12:20: H e ro d e s re lu ta v a e m se u p ró p rio â n im o I Local do Estudo :

c o n tra os tírios e os sid ô n io s. M as estes, e m c o m u m j Tem a :
ac o rd o , v iera m e a p resen taram -se a ele e, d epois d e al- i
ca n ç a re m 0 favor d e Blasto, 0 ca m areiro do rei, p ed iam M inistrante:
p az, p o rq u a n to a su a região era ab astecid a pelo país do
Cap . jnicial :
rei. (Mr 11:21; 1Rs 5:9,1 í;Ez27:17)
Cap . final :
• 0 3 5 7 - A m o r t e d e H e r o d e s , p o r n ã o ter Discípulo :
GLORIFICADO A DEUS, A t 1 2 : 2 1 -2 4 ; TG 1 - 5 :
Homem nenhum, quando propositalmente se veste de suas próprias roupas
reais para mostrar o seu poder, dará glória a outrem
Atos 12:21: E, e m u m dia designado, H erodes, vestin-

do-se d e trajes reais, sen to u -se n o tro n o e p ro n u n c io u - D A D O S E S P E C IA IS
lh es u m d iscu rso popular.

O espírito do Anticristo (Ez 28:3-11) em Herodes. Os elogios hipócritas
das pessoas 0 afundaram. Eles estavam cometendo o mesmo erro que
Israel cometeu quando construiu um bezerro de ouro e deu-lhe 0 nome de
Jeová. Estavam atribuindo poderes da Divindade às palavras de um homem
corrupto e perverso
Atos 12:22: E 0 povo ex clam av a: “Voz d e D eus, e n ão

de h o m em ”.
Foi transformado vivo em comida de serpentes. Assim como acontece com
todos aqueles políticos e ministros que não glorificam a Deus, atribuindo a
si mesmos a glória de seus feitos (Gn 6:4)
Atos 12:23: N o m e sm o in s ta n te , u m anjo do S e n h o r

0 fe riu , p o rq u a n to n ã o h a v ia g lorificado a D e u s; e,
c o m id o d e v e rm e s , e x p iro u . 11sm25:38;2sm24:17;a6:41
A igreja estava a caminho de cumprir seu propósito: a evangelização
mundial
Atos 12:24: E a p alav ra d e D e u s crescia e se m ultipli-

cava m ais e m ais. (At6:7; 19:20!
• Texto c o m plem entar e c o m pa r a t iv o :

• T ia g o t e r m in a a s u a c a r ta e a e n v ia
AOS IRMÃOS DISPERSOS, SATISFEITO COM
ALGUNS, MAS TRISTE COM MUITOS RICOS
QUE NÃO COOPERAVAM NOS MOMENTOS DE
NECESSIDADE DA IGREJA, TG 1 - 5 :
• N a íntegra , a carta de T ia g o .
Quando o Senhor Jesus edificou a sua igreja, ensinou-nos como
abrir novos campos para a multiplicação. Por isso perguntamos:
Qual a importância e que poder há no Pentecostes? É necessário
uma compreensão profunda. E Lucas, em Atos, nos revela a
resposta. Jesus multiplicou os pães para os seus discípulos,
os discípulos para a multidão, e a multidão para as cestas. A
1182
multiplicação estava nas mãos dos discípulos e este poder foi dado Leitura Bíblica
aos homens. Muitos, ainda hoje, estão indo a lugares longínquos P essoal
a fim de buscar um método de multiplicação para implantá-lo em
seus ministérios, quando, na realidade, 0 segredo está na Palavra M ê s : ____________ A n o : _____
de Deus. O Pentecostes veio para nos ensinar que a Igreja pode
restaurar esses cinco poderes. O Pentecostes veio para restauraros 01 02 03 04 05 Oó 07
cinco poderes: Frutificar, multiplicar, encher, sujeitar, dominar, mas 08 09 10 11 12 13 14
Satanás tem lutado com a mesma filosofia de Ninrode no coração de
muitos líderes, que ainda estão lutando para “levantar um nome”,
15 16 17 18 192021
que não é o de Cristo. Muitos deles estão lutando por levantar um 22 23 24 25 26 27 28
edifício: “.‫ ״‬façamos uma torre”. Muitos buscam a todo custo a 29 30 31
liderança nacional e mundial, dizendo: “Celebremos onom e”, os
quais mostram a sua fraqueza: o desejo de poder! Lutam para não
ser espalhados sobre a terra sem nenhum coração missionário,
sem nenhum sentimento pelos povos. A filosofia de Ninrode é
submeter 0 homem para ser regido por um só nome, contrariando
aquilo que Deus planejou para 0 homem. Em Gênesis 11:5, vemos f
uma tipologia dos poderes eclesiásticos de hoje. Uma torre, uma
só igreja dominada por um poder único. Mas Jesus ensinou que
se 0 grão de trigo principal cair na terra, e não morrer, fica ele só. D A D O S E S P E C IA IS
Temos visto 0 poder de Babel, isto é, 0 mesmo poder para destinos

diferentes. Eles usaram a unidade e o poder da unidade para fazer
o mal, e mesmo assim, nada podería detê-los. “E 0 Senhor disse:
eis que o povo é um e tem a mesma língua; nada poderá detê-los”.
O próprio Deus deu testemunho disso. Ele disse: “Se forem um
não haverá restrição contra eles”. Ninrode estava usando 0 poder
da unidade para o mal, e ninguém podería restringi-los, porque
0 próprio Deus deu testemunho a respeito do poder da unidade.
Eles se uniram para o mal, a unidade tem poder, não importa 0
propósito pelo qual é alcançada. Somente o Pentecostes podia
destruir os efeitos de Babel. Tinha que começar com a unidade: “E
todos estavam reunidos no mesmo lugar”. Por isso, o Pentecostes
começa com a unidade. Eles estavam reunidos no mesmo lugar;
não haviaum Ninrode, mas havia um grupo apostólico que deveria
ser disperso em Jerusalém, na Judéia, em Samaria e nos confins da
terra. Deus precisa de um grupo de homens e mulheres destemidos
para realizar a sua obra, que implica em frutificar, multiplicar,
encher, sujeitar, dominar, a fim de que o Reino de Deus seja
conhecido de todos os homens. Uma nova visão do Pentecostes I
destrói o poder de Ninrode: O Batismo no Espírito Santo não é
para que aquele que 0 experimenta se torne um Ninrode, mas sim
um frutificador, um multiplicador, um implementador, sujeitador,
dominador pelo Reino de Deus. Mas, de repente a tentação de ficar
em Jerusalém começou a travá-los. E como Deus fez para dissipá-
los? Enviou tribulação, e uma nova Diáspora (dispersão) chegou,
de maneira que a igreja foi dispersa pelo mundo por causa da
perseguição. Deus provocou um escândalo para que as sementes
fossem semeadas por todos os lados e começassem a germinar e
se multiplicar. O Pentecostes chegou com este poder de dispersão
e divulgação: O Espírito Santo. Deus não queria que a igreja ficasse
somente em Jerusalém, mas que fosse formada na Galiléia, onde
Jesus estabeleceu o seu ministério, e, se isto tivesse acontecido,
a história da evangelização mundial seria outra. Lendo Atos 2:42,
parece que temos ali uma igreja-modelo, maravilhosa, mas que,
diante da ordem de Jesus, estava sofrendo também sob atentação
do espírito de Ninrode. Isto ficou tão evidente que, mesmo depois
da perseguição, tornou-se uma seita de judaizantes. Deus é Deus de
diversidades: de dons, ministérios, operações, etc. Sabemos que j
tudo começou bem, e tinham todas as coisas em comum acordo,
e parecia dar tudo certo, mas logo os gregos foram desprezados
1183
à mesa, logo os apóstolos se cansaram de servir como Jesus. A Local do Estudo :

Galiléia dos gentios foi desprezada, e poucos começaram a se
importar com o samaritano, como Filipe (Mt 10:11}. Os apóstolos T ema :
continuavam contemplativos, quando 0 anjo os chamou: “Varões
galileus, o que vocês estão fazendo aqui? Olhando para as alturas?” M inistrante:
Muitos estão assim ainda: contemplativos, falando em línguas,
construindo torres, e sofrendo sob a tentação do espírito de
Ninrode. E foi inevitável o ministério de Paulo entre os gentios. Cap . inicial :
Por isso, Jesus começou seu ministério onde Babel terminou.
Aquilo que Babel espalhou, a igreja tem de ajuntar. Por causa Cap . final :
da rebelião humana, Deus os espalhou negativamente e sem o
Evangelho de Deus, sem o Espírito Santo, com muitas línguas. Mas Discípulo :
agora, através do seu Espírito Santo derramado, ele quer ajuntar
tudo, interpretando essas línguas, concedendo-lhes a linguagem
do Espírito Santo. A ordem era “permanecei, pois, até que do alto
sejais revestidos de poder” (Lc 24:49). Mas se Deus nos der uma
ordem e esta não for obedecida virá tribulação. A igreja primitiva
vendia tudo o que possuía porque os profetas anunciavam que uma
grande destruição viria breve. Isto se cumpriu no ano 70 d.C. Os
apóstolos estavam cientes de que deveríam aplicar este dinheiro D A D O S E S P E C IA IS
em M issões. Deus ainda está esperando que os “homens de

Jerusalém” invistam em missões mundiais pelo poder do Espírito
Santo, m esm o sabendo que são muitos aqueles que querem
construir 0 seu império ao redor de suas torres (Mt 13:55;G11:19;
Lv26:33;Dt4:27)
Tiago 1:1: Tiago, um servo de Deus e de nosso Senhor
Jesus Cristo, às doze tribos que estão vivendo na Dis-
persão entre as nações: Saúde! (At 12:17; n 1:1;At26:7;Dt32:26;
!0 7:35:1Pel: l;M t 13:55: ΟΙ 1:19; Lv26:33; ΓΗ4:27}
I. A situação passageira da prova em si. As provações produzem
paciência, as tentações produzem morte. As provações vêm de
Deus, mas as tentações são obras associadas da cobiça humana
com as facilidades oferecidas por Satanás. Que devemos saber
sobre as situações passageiras de diversas provações? (1) As
provações são passageiras; (2) as provações são diversas; (3)
as provações devem servir de motivação para se obter a alegria
completa, e não para produzir estresse. Há gozo completo, há
alegria completa, e esta é produzida pelas provações (Hb 11:32-
35)
Tiago 1:2: Meus irmãos, tende como motivação para
obter-se completa alegria as situações passageiras de
diversas provações; /M t5:12;m 10:34; 11:3235; 1Pe 1:6}
(4) Devemos conhecer as provações, pois nem tudo é provação. A
provação é qualificada por Deus para produzir paciência. (5) A nossa
fé é provada com qualificação, isto é, com provações verdadeiras
da parte de Deus. Tribulações resultantes de irresponsabilidade
não são provações, são sentenças de juízos (Rm 5:3;
2C04:17;H b 12:1)
Tiago 1:3: pois sabeis que a prova qualificada da vossa
fé produz paciência; (Rm5:3;2c04:17;m 12:!)
A provação não completa a obra perfeita, masproduza paciência.
É a paciência que age, porque ela age com calma. Se a sua provação
0 deixa estressado, aquilo que lhe impacienta não é provação
qualificada, é sentença, pois a provação produz paciência, e a
pessoa que está sendo provada permanece calma. (6) A provação
produz paciência. (7) A provação, juntamente com a paciência,
1184
produz maturidade. (8) A provação produz integridade. (8) A Leitura Bíblica

provação trata todos os itens de nosso caráter, aperfeiçoando-nos P essoal
em tudo [Jó 17:9; Mt 10:22; Lc 8:15)
Tiago 1:4: e que a paciência deve agir para completar M ês : ___ A no :__
a sua obra perfeita, para que sejais maduros e comple- 01 02 03 04 05 06 07
tam ente íntegros, sem que nenhum item vos falte. 08 09 10 11 12 13 14
(Mt5:48; 04:12; 1 Ts5:23;Jó 17:9;Mt I0:22;Lc8:15) 15 16 17 18 1920 21
II. A situação passageira da falta de sabedoria. Como pedir 22 23 24 25 26 27 28
sabedoria, como fez Salomão (1 Rs 3:7-12)? (I) Sinta que a 29 30 31
sabedoria faz falta; (2) peça-a unicamente Àquele que pode dar
sabedoria: Deus; (3) todos podem pedir; (4) pode ser concedida
com dosagem não esperada, isto é, com generosidade; (5) todos
podem recebertodo 0 seu acompanhamento: Sabedoria, riqueza
e honra, sem nada faltar; (6) será dada (Lc 15:20-22; Jo 16:23;
14:13)
Tiago 1:5: E, se alguém entre vós tem falta de sabedo-
ria, peça-a a Deus, que a todos concede generosamen-
te, sem negar-lhes nada, e ser-lhe-á dada; !1 Rs3:9;pv2:3;
1J05:14;Lc 15:2022;J016:23; 14:13}
III. A situação passageira da dúvida. A dúvida produz o duplo
ânimo. Como vencer a dúvida? (1) Desejar livrar-se da dúvida
mediante a oração com fé. (2) Não permitir a dúvida. A dúvida é o
inverso da fé. A dúvida é como o medo, ela é criativa e produtiva.
Ela cria e produz situações negativas. A dúvida é produzida de
acordo com os nossos sentidos, por intermédio do medo. Por
exemplo, ela vê fantasmas, cria situações inexistentes, etc. Não
duvide de nada. Basta um item para a dúvida reinar na mente do
homem. (3) Caráter da pessoa que duvida: (a) É semelhante às
ondas agitadas, mas que se despedaçam nos limites determinados
por Deus. Promete muito, mas não passa de seus limites. Espuma,
amedronta nos seus domínios e desfalece na praia, (b) Não tem
paradeiro, e é levada por todos os ventos de doutrina (Mt 21:22;
Mc 11:22).
Tiago 1:6: mas aprqsente a sua petição com fé, sem
duvidar de nada, porque 0 que duvida é semelhante
às ondas agitadas do mar, impelidas de um a outro lado
pelO VentO. (Mt21:22;Mc 11:22,24)
Tiago 1:7: Não penseis que 0 homem que duvida
receberá algo do Senhor, μ rs 18:21!
Caráter de uma pessoa que duvida: (c) Não receberá nada do
Senhor (1 Rs 18:21). Mas o homem que duvida ainda crê que
receberá algo do Senhor
Tiago 1:8: sendo inconstante e de dúplice ânimo,
desordenado em todos os seus caminhos.
NT
IV. Asituação passageira dapobreza: (a) O irmão pobre: Glorie-se

naquilo que ainda há de ter, isto quer dizer que pela sua fé não
permanecerá na pobreza (Rm 8:17)
Tiago 1:9: 0 irmão, porém, em situação de humilha-
ção, glorie-se em sua exaltação,
IV. A situação passageira da riqueza: (b) O irmão rico. (a) Glorie-
se na sua humilhação, dando glória a Deus. Porque ao gloriar-se
começa a perder a sua riqueza, porque a glória pertence a Deus.
1185
O motivo pelo qual Deus enriquece o homem: para que ele faça j Local do Estudo :
beneficência, a fim de que as pessoas beneficiadas glorifiquem a ‫ן‬
Deus, isto é, ele é um produtor contínuo de glórias a Deus. Quando Tema:
Deus percebe que o homem rico é uma motivação para a sua
glorificação, continua a enriquecê-lo mais ainda (2 Co 9:13-15). M jnistrante:
Logo, ser rico pode ser uma grande provação, dependendo da
forma como vemos a riqueza em nosso poder. Assim como 0
pobre deve crer na sua exaltação, o rico deve temer voltar à sua Cap . inicial :
humilhação, glorificando a Deus. (b) Não deve esquecer que 0 seu
prestígio passará como a flor da erva que acaba no chá da mesa de Cap . final :
outro rico (SI 90:6) ‫ן‬
D iscípulo :
Tiago 1:10: e 0 rico glorie-se em sua humilhação,
porque este prestígio passará como a flor da erva; j
(I Co7:31;1 P el:24;S!90:6}
O homem rico debaixo do sol é diferente do homem rico acima
do sol. Este capítulo é um pequeno Eclesiastes. A provação do
homem rico: (1) É como 0 sol com 0 seu ardente calor; (2) seca-se;
(3) cai; (4) perde a sua aparência e morre; (5) os seus instrumentos
produtores mais preciosos, como a saúde, a virilidade, a condição
física, murcham como a flor (1 Pe 1:24; 1Jo 2:17)
Tiago 1:11: porque 0 sol sai com seu ardente calor
e seca a flor, e esta vem a cair, e a sua formosa aparên-
cia vem a perecer; assim também murchará 0 decoro
do rico nos seus caminhos. ,•7.540:6-8; si 102:4,u;1pe 1:24;
1 )0 2 :1 7 !
V. A situação passageira das tentações: A tentação nasce no campo
das necessidades desequilibradas da mente humana e é observada
(e explorada) no mundo espiritual porSatanás e seus demônios. (1)
Há uma bem-aventurança sobre aquele que resiste com paciência
às tentações (Mt25:34; Lc 22:28-30; Rm 2:7-10; 1 C0 9:25;2Tm
4:8; 1 Pe 1:7; 4:13; 5:4; Ap 2:10; 3:21). (2) Será aprovado quem
resistir a ela. (3) O prêmio para aquele que resiste à tentação
passageira é eterno: A coroa da vida. (4) O prêmio eterno é uma
promessa do Senhor Deus. (5) Vence a tentação aquele que ama a
Deus. Aquele que resiste à tentação é uma prova de amor a Deus.
A tentação pode ser produzida por Satanás mediante os objetos
da necessidade humana
Tiago 1:12: Bem-aventurado 0 homem que resiste
pacientemente às tentações, porque, depois de ser
aprovado, receberá a coroa da vida, que 0 Senhor Deus
tem prometido aos que 0 amam. m 12:5; rs 2:5; m ! 25:34;
Lc 22:28 30; Rm 2:710; ! Co 0:25; 2 Tm 4:8; 1 Pe 1:7; 4:13; 5:4; Λρ 2:10;
3:21!
Entendendo a tentação: (1) Deus não tenta a nenhum de seus
servos. Não confunda a provação da obediência com a tentação da
fidelidade. (2) Deus é isento do mal. (3) Deus não pode ser tentado.
: Satanás induziu Cristo a tentar a Deus, levando-o ao pináculo do
templo e induzindo-o a exigir, mediante a sua Palavra, proteção
incondicional para um plano que Deus jamais teve. (4) Deus a
ninguém tenta (Rm 9:20; Gn 3:12)
Tiago 1:13: Que ninguém diga, ao ser tentado: “Sou
tentado por Deus”, porque ele mesmo é isento do mal,
pois Deus não pode ser tentado pelo mal, e ele não j
tenta a ninguém; !Rm9:20;o : 3:12!
1186
Os passos da tentação até o nascimento do pecado e da morte: Leitura Bíblica

(1) A origem da tentação: No ego. Na cobiça do ego. (2) A fluência P essoal
aiaig
da tentação: O desejo ardente. (3) Como a tentação humilha
0 homem: Arrastando-o e seduzindo-o. (4) O flm da tentação: M ês :______ A no :
Conceber o pecado
Tiago 1:14: sendo que cada um é tentado pela sua 01 02 03 04 05 06 07
própria cobiça, a qual deseja ardentemente, e por isso 08 09 10 11 12 13 14
15 16 17 18 192021
sonohhq
é arrastado e seduzido para a concepção;
22 23 24 25 26 27 28
(5) O útero da tentação: A cobiça. (6) O fruto da tentação: O pecado.
(7) A morte é a neta da cobiça. Assim temos as três gerações da 29 30 31
tentação (2 Sm 11:3; 1 R s21:2-4;Jó31:5-9;Pv4:23;ls44:20;M t
5:28; 5:18-20;Mc 7:21 -22; Rm 7:13,21; Et 4:22; Hb 3:13). Acobiça
quer tudo, mas de nada aproveita. Cinco objetos de cobiça que
Deus revelou para livrar o homem da morte prematura: (a) Mulher
do próximo (a edificadora), (b) casa do próximo (herança familiar),
(c) campo do próximo (empresa), (d) servo (a) do próximo
(funcionários), (e) jumento do próximo (transportes) ou qualquer
outra coisa que pertença ao próximo (Dt 5:21). Satanás tenta ao
produzir os meios de cobiça. Ele apresentou os três principais
aiaig
meios da cobiça de um homem: (a) Satisfação dos seus instintos por
provisão rápida; (b) desejo de poderinternacional, sem importar-
se em adorar a outro deus; (c) desafiar a Deus ao provocar 0 seu
cuidado incondicional por meio de seres sobrenaturais; isto é,
pondo-se no lugar de Deus
Tiago 1:15: assim, esta cobiça, tendo sido concebida,
dá à luz ao pecado, e quando 0 pecado é consumado,
Wonohho
gera a morte. (Jó !5 :3 5 ;S l 7:14; R m 6 :2 1 ,2 3 ;2 Sm 11:3; 1 R s 21:2-4;
Jó 31:5-9; Pv 4:23; Is 44:20; M t 5:28; 5:18-20; M c 7:21-22; R m 7:13, 2 ! ;
Et 4:22; H b3: !3)
• AS IT U A Ç Ã O P A S S A G E IR A D O A U T O -E N G A N O .
(1 ) N Ã O D E V E M O S E N G A N A R A N Ó S M E S M O S.
s
(2 ) Q u e m se e n g a n a , p e r m a n e c e n o e r r o .
w
Tiago 1:16: Não vos enganeis, meus amados irmãos,
quando ainda permaneceis no erro. π c06:9;Tg1:19!
A (1) vitória sobre a provação, a (2) concessão da sabedoria, a (3) fé
que vence a dúvida, a (4) riqueza neste mundo, a (5) resistência na
tentação, a (6) plena justiça de Deus - são dons perfeitos que vêm
do alto, isto é, vêm de Deus, o Pai do Urim (luzes), que não varia e
nem faz sombra, pois tem Potência inesgotável, e a sua luz penetra
todas as coisas, sem fazer sombra (Jo 3:27; Rm 12:6-8; 1Co 12:4-12;
Zc 14:6,7;Nm23:19; Is 60:19)
Tiago 1:17: Porque toda excelente dádiva e todo j
dom perfeito vêm do alto, provenientes do Pai das
XN
luzes, em quem não há mudança alguma nem sombra

de variação. 0 0 3 :2 7 ; Rm 12:6-8; 1 C 0 12:4 12;Z c 14:6,7; N m 23:19;
Is 60:19]
Somos a sua nova criação. Mas, antes, ele criou as primícias dessa
criação, que somos nós, a Igreja. Somos frutos não da vontade
carnal, mas da vontade de Deus. Fomos gerados pela Palavra da
verdade e não podemos ser fontes produtoras do pecado e da
morte. Por meio de nós, Ele restaurou 0 homem como primícias
de sua Criação (Ap 14:4)
1187
Tiago 1: 18: Ele é quem, por sua vontade, nos gerou Local do Estudo :
pela Palavra da Verdade, para que sejamos as primícias
Tema:
das suas criaturas, jo 1:13,-e/1:12;a p 14:4,!
VII. A situação passageira que ocasiona a discussão e a ira. Sucesso M inistrante:
de um homem nas diferentes situações que ocasionam a ira:
(1) Habilidade para ouvir prontamente; (2) habilidade para não
falar prontamente; (3) habilidade para não irar-se prontamente Cap . inicial :
(Ne 8:2; Lc 19:48; Pv 18:13; Ec 5:3; Pv 15:18)
Tiago 1:19: Sabei, meus amados irmãos, que todo Cap . final:
homem deve ser pronto para ouvir, tardio para falar e

tardio para se irar. !p v 16:32; 5:1,2; 10:19;N e 8:2; lc 19:48;Pv 18:13;
E c 5:3; Pv 15:18!
Prejuízos da ira. A ira é o fim da linha de comunicação, a declaração
final contra a falta do diálogo, (a) A ira impede que Deus faça justiça
em nosso favor(Nm20:l l;2T m 2:25)
Tiago 1:20: Porque a ira do homem impede a obra da
justiça de Deus. (N m 2 0 : u ; 2 T m 2 : 2 5 )
(b) A ira é comum em pessoas que vivem em impurezas e mantêm■
a sua mente como um campo produtor da malícia. Sem impureza
e sem malícia, a ira não se manifesta no homem, (c) A ira rejeita
a mansidão indicada pela Palavra de Deus inerente em nosso
coração. A ira desrespeita toda palavra branda interior vinda do
coração, (d) A ira abre a porta para a morte súbita e a Palavra de
Deus inerente em nosso coração pode salvar a nossa vida da morte
súbita e prematura (Cl 3:5-8; Hb 12:1; 1 Pe 2:11)
Tiago 1:21: Portanto, deixai longe de vós toda a impu-
reza e a demasiada malícia, e aceitai com mansidão a
Palavra, já implantada em vossa natureza, que é capaz
de salvar as vossas almas. // Pe2:ι : ε/ 4:22; 1:13: π 2:11;03:5-8;
Hb 12:1!
Como sabemos se somos ouvintes e praticantes da Palavra? (1) Se
reagimos bem nos momentos de provação: com paciência ou com
estresse? (2) O que fazemos na falta de sabedoria: Mantemo-nos
na ignorância por causa do orgulho ou pedimos a Deus que nos
dê sabedoria? (3) Permitimos que a dúvida ganhe espaço em nós,
em lugar da fé? (4) Como reagimos na pobreza? Blasfemando ou
crendo na exaltação de Deus. Como reagimos na riqueza, como
donos do mundo ou motivadores da glorificação a Deus, por meio
da beneficência? (5) Resistimos ou aceitamos 0 livre curso da
tentação? (6) Se queremos sair do engano próprio ou queremos
nos manter nele orgulhosamente? (7) Preferimos a justiça de
Deus ou queremos fazer justiça com as próprias mãos através da
ira? Podemos estar discursando (não pregando) vaidades que
não vivemos, enganando-nos a nós mesmos (2Tm 3:13;Apl2:9;
1Jo 3:7; Lcl 1:28)
■
Tiago 1:22: Mas sede praticantes da Palavra e não
somente ouvintes, e não vos enganeis a vós mesmos
com falsos discursos; (M t7 :2 1 ;R m 2 :I3 ; 1J0 3 :7 :2 Pm 3:13;A p 12:0;
l.c 11:28!
Aquele que prega a Palavra sem praticá-la não considera a Palavra
í de Deus como um instrumento de mudança de caráter, de vida
nem de imagem; mas como um espelho costumeiro onde retoca
a sua aparência externa, e onde terá de voltar novamente por
causa de sua mente esquecida dos estatutos de vida que nela estão
1188
Beble C h r o n o s D i N elson
contidos. Tiago mostra que alguns lêem a Bíblia da mesma forma Leitura Bíblica
como retocam a sua imagem diariamente P essoal
Tiago 1:23: porque, se alguém é apenas ouvinte da
Palavra, e não praticante, este é semelhante ao va- Mês :______ A no :__
rão que contempla 0 seu rosto físico em um espelho, 01 02 03 04 05 Oó 07
iLcò:47; 1 Co 13:12j 08 09 10 11 12 13 14
Tiago 1:24: e depois de contemplar a si mesmo, logo 15 16 17 18 192021
se retira e se esquece de como era antes. 22 23 24 25 26 27 28
O prêmio do ouvinte praticante: A liberdade contínua e perfeita
29 30 31
para entrar e sair neste mundo. O que é a lei da liberdade perfeita?
(1) É Palavra de Deus. (2) É 0 prêmio dado pela própria Palavra de \
Deus. (3) É dada àquele que não lê e nem esquadrinha a Palavra
Γ
como quem se olha no espelho diariamente. (4) É dada àquele que
não esquece da sua imagem no julgamento de outrem. (5) É dada
ao obreiro que sempre tem sucesso naquilo que realiza
Tiago 1:25: Mas todo aquele que esquadrinha a Lei
da liberdade perfeita, e persevera nela, é porque não
é um ouvinte esquecido, mas um verdadeiro obreiro
que sempre será bem-aventurado naquilo que fizer.
Í2C03.-18; Tg2:12;J013:17!
O prêmio do ouvinte praticante: (6) O religioso deve saber refrear
a sua língua. Pois muitos crêem que pregar 0 Evangelho é falar de
Cristo, sem refrear a sua língua, esquecendo-se da sua própria
imagem que viu pela manhã no seu espelho, sabendo que o seu
coração o engana, pois aquilo que fala não é a sua prática de vida
diária. (7) O religioso não é contraditado pelo seu próprio coração.
(8) A religiosidade do verdadeiro religioso não é vã
Tiago 1:26: E se alguém crê que é religioso, mas não
refreia a sua língua, sendo que 0 seu coração 0 engana,
a sua espiritualidade é vã; !3134:13; 1Pe3:!0;
O prêmio do ouvinte praticante: (9) O verdadeiro religioso
é religioso diante de Deus e não diante dos homens. (10) O
verdadeiro religioso é aquele que cuida de suavizar a tribulação
dos órfãos e das viúvas, como Dorcas. (1 1 )0 verdadeiro religioso
é como Noé e como Ló, que viveram em suas gerações sem
contaminar a sua alma
Tiago 1:27: porque a religião pura e imaculada, diante
de Deus e Pai, é esta: cuidar dos órfãos e das viúvas em
suas tribulações, e guardar a sua alma incontaminada
no mundo. (Mt25:36;Rm !2:2: lj03:18!
A hipocrisia pastoral em relação à preferência entre ricos e pobres
prova: (1) a hipocrisia ministerial; (2) prova que temos fé nos
irmãos com melhores condições financeiras em vez de confiarmos
em Deus, o provedor
:
Tiago 2:1 : Irmãos meus, não sejais hipócritas na acep- j
ção de pessoas, pois tendes a fé de nosso Senhor Jesus,
Senhor da glória; ,·‫׳‬Tg2 :Q;Dt 1:17; !6:!3:1328:21; 1 Co2 :8; Pv24:23;
Mt22:lò)
(3) Prova que agimos como Samuel, por vista e não por fé; que
se Deus se vestir de vestimentas desprezíveis terá lugar no piso
inferior de nossas congregações
1189
Bible C hro n o s - N T em ordem c ron ológica
Tiago 2:2: porque, se em nossa congregação entrar Local do Estudo :

alguém com anéis de ouro e roupa elegante, e também
Tema :
entrar um pobre usando vestimentas desprezíveis,
(Tg2:3j M inistrante:
(4) Prova que a parcialidade reprovada por Deus dá honra àquele
que pode oferecer melhores lucros materiais, mesmo que
sejam de fontes desconhecidas, e não lucros espirituais diários e Cap . inicial :
conhecidos de todos. (5) Prova que os nossos lugares de honra são
reservados a pessoas que vivem de aparência Cap . final :
Tiago 2:3: e oferecerdes a preferência ao que se veste Discípulo :

com roupas elegantes, dizendo-lhe: “Assenta-te aqui
no lugar de honra”; e ao pobre, disserdes: “Permaneça
ali, ou assenta-te aqui abaixo, no piso inferior”, !jg 2:2!
(6) Prova que obreiros podem ser considerados juizes comprados
por sua própria malícia
Tiago 2:4: porventura não haveis sido parciais, DADOS ESPECIAIS
tornando-vos juizes que sentenciam sob maus
pensamentos? (j07:24!
(7) Prova que os pobres não são salvos pela sua pobreza, nem os
ricos pelas suas obras. (8) Prova que podemos oferecer a honra aos
ricos deste mundo em detrimento dos ricos e herdeiros do Reino
eterno (Mt 5:3)
Tiago 2:5: Ouvi, meus amados irmãos: porventura,
Deus não elegeu também os pobres deste mundo para
serem ricos em fé, e herdarem 0 Reino que Deus pro-
meteu àqueles que 0 amam? (1 co 1:26-28;u 12:21; Tg 1:12/
As quatro atitudes dos ricos contra os ministros de Deus, líderes
congregacionais: Estas são as honras que os homens da aparência
deste mundo oferecem aos ministros de Deus: (1) oprimem o
pobre; (2) assenhoreiam-se dos servos de Deus; (3) arrastam os
servos de Deus aos tribunais; (4) blasfemam do precioso nome de
Cristo que invocamos
Tiago 2:6: Mas vós tendes oprimido 0 pobre. Não são,
porventura, os ricos deste mundo que se assenhoreiam
de vós e ainda vos arrastam sob ameaças aos tribunais?
!1 Co 11:22; A: 8:3}
Tiago 2:7: Não são os mesmos que blasfemam do
precioso Nome que sobre vós foi invocado?
Como não fazer acepção de pessoas? Devemos conhecero manual
da lei da justiça e do amor que não faz acepção e não trata mal os
herdeiros do Reino (Mt 5:3): Amar ao próximo como a si mesmo
(1) é não fazer acepção de pessoas
Tiago 2:8: Se, em verdade, cumpris a lei suprema da
Escritura: “amarás a teu próximo como a ti mesmo”,
bem fazeis. (Lv19:18;Mt22:39!
Amar ao próximo como a si mesmo (2) nos livra de sermos
condenados como transgressores da lei de Deus
Tiago 2:9: Mas, se fazeis acepção de pessoas, sois
condenados pela lei, como transgressores da lei;
1190
Amar ao próximo como a si mesmo (3) nos livra de sermos Leitura Bíblica
considerados réus de toda a lei P essoal
Tiago 2:10: porque aquele que guardar toda a Lei, mas
tropeçar em um só ponto, torna-se‫־‬á réu de toda a Lei. j Mês:______ A no :__
(M t 5:19; 013:10! 01 02 03 04 05 Oó 07
Quando amamos ao próximo como a nós mesmos (4) estamos 08 09 10 11 12 13 14
prontos para entender a dor da infidelidade sem cometer | 15 16 17 18 19 20 21
infidelidade, e então não adulteramos; evitamos a dor da separação, 22 23 24 25 26 27 28
e então não cometemos crimes. Mas, se fazemos acepção de
pessoas cometemos transgressões não menores do que aquelas
29 30 31
Tiago 2:11: Pois 0 que diz: “Não adulterarás”, tam-

bém diz: “Não matarás”. Se tu, pois, não adulterares,
porém matares, tornar-te‫־‬ás um transgressor da lei.
(Êx 20:13,14; Dt 5: / 7, / 8J i &
Tiago resume tudo 0 que escrevi até aqui, ressaltando a lei da j i í
liberdade: O que é a lei da liberdade perfeita? (1) É Palavra de Deus.
(2) É o prêmio dado pela própria Palavra de Deus. Os criminosos DADOS ESPECIAIS
almejam esta liberdade perfeita. (3) É dada àquele que não lê e nem
esquadrinha a Palavra como quem se olha no espelho diariamente.
(4) É dada àquele que não se esquece da sua imagem no julgamento
de outrem. (5) É dada ao obreiro que sempre tem sucesso naquilo
que realiza. Assim, a lei da liberdade é a segurança provida em
favor daquele que fala e procede de igual maneira; e esta mesma
lei nos julgará se falharmos em algum ponto
Tiago 2:12: Assim falai, e da mesma forma proce-
dei, sabendo que sereis julgados pela lei da liberdade.
(T g 1:251
A misericórdia alcançará aquele que vive a lei da liberdade perfeita.
Isto é, aquele que fala e procede de igual maneira. A misericórdia
j g?
triunfa sobre o juízo (1) quando há arrependimento e (2) quando
não permitimos a hipocrisia, (3) nem damos lugar à ira
Tiago 2:13: Porque juízo, sem misericórdia, se farácon-
tra aquele que não fez misericórdia. Mas a misericórdia
triunfa gloriosamente sobre 0 juízo. m 5 : 7 ; 1 8 :3 2 -3 5 !
A fé para convencer a Deus e as obras para convencerão próximo
a ter fé em Deus: Qual a importância de ter uma fé horizontal em
lugar das obras verticais? Há pessoas que exercitam a fé, em vez de
obras de fé, diante de seu próximo, e realizam obras no lugar da fé,
que opera diante de Deus. (1) A fé sem obras diante da necessidade
do próximo não gera nenhum proveito. (2) Afé sem obras é uma fé
sem atitude; é uma fé que crê sem batismo, sem cumprir a justiça,
que vê a multidão com fome sem dar-lhe de comer, é Cristo nu sem
vesti-lo, preso sem visitá-lo, forasteiro sem hospedá-lo. A fé sem
obras é a fé que crê, mas não vem, não traz, não procura. É a fé que
ouve 0 ensino, mas não age, não muda, não perdoa, não constrói
nem semeia. As obras da fé salvam: (a) Salvam vidas da morte, (b)
Salvam doentes das enfermidades, (c) Salvam a nossa pregação da
blasfêmia, pois agem segundo o que falamos a respeito do amor de
Deus, que não poupou o seu único Filho (Jo 3:16). Não realizamos
obras de beneficência para sermos salvos, somos salvos e por isso
praticamos beneficência
Tiago 2:14: Que proveito haverá, irmãos meus, se
alguém alegar que tem fé, mas não tiver obras? Acaso,
esta classe de fé podería salvá-lo? m 7:26; Tg!:22!
1191
Tiago 2:15 : Se houver algum irmão ou irmã em nudez Local do Estudo :

e em privação de seu sustento diário, íl c 3:u !
Tema:
A fé vertical não pode ser compreendida por aquele que não é
alcançado horizontal mente pelas obras da fé
M inistrante:
Tiago 2:16: e algum de vós lhes disser: “Ide em paz,
aquecei-vos e fartai-vos”; mas não lhes oferecer 0 ne- Cap . inicial :
cessário ao corpo, deque serviría 0 seu dito? /t]03:17,181
Podemos ter um grande Cenáculo, mas se Dorcas está morta, Cap . final :
nossa fé está morta juntamente com ela
Tiago 2:17: Assim também é a fé, se não tiver obras, Discípulo :
estará morta em si mesma.
A fé horizontal e a fé vertical: A fé sem obras é a exigência divina
para o homem alcançar a salvação, isto é, crendo na obra sacrificial
efetuada por Cristo na cruz; esta é a fé vertical. A fé horizontal é
aquela que demonstramos diante dos homens, a qual deve ser
acompanhada com as obras (Tg 2:18). Logo, Paulo se referia à fé
vertical, e Tiago à fé horizontal, pois a fé horizontal exige obras
vistas, pois os homens são fracos e necessitados; mas, para com
Deus, a fé vertical é suficiente para alcançarmos a salvação, porque
a obra já foi consumada por Cristo. Atos 9:36: “Havia em Jope uma
discípulapor nome Tabita, que traduzido quer dizer Dorcas, a qual
estava cheia de boas obras e esmolas que fazia”. Tabita Dorcas é
um tipo do primeiro amor; é um tipo do grande braço da igreja que
morreu: Aigreja do primeiro amor que morreu. Hoje, dificilmente
encontramos uma igreja cuidando de crianças abandonadas,
cuidando de famílias sofridas; mas encontramos muitas
congregações que ganham almas com o objetivo de aumentar os
valores de seus caixas, com o fim de aumentar a sua economia para
fins que não sejam a evangelização. Mas houve algo com Tabita:
Ela morreu e não a quiseram enterrar. Mas levaram Tabita para
um lugar especial, diferentemente de Ananias e Safira. Creram
que ela não podería ser enterrada. A igreja nasceu com boas obras
em si; errou em fazer beneficência somente entre os membros
exclusivos de sua congregação, mas a perseguição chegou para
mostrar-lhes que havia almas em toda Judéia, Samaria, e até nos
confins da terra. Essas regiões mereciam viver esse amor ágape.
Em Atos 2:42 encontramos Tabita fazendo a obra social. Qual era
o motivo que fazia a igreja crescer? Tabita. Ela era uma grande
evangelista entre eles, por meio da beneficência. Mas aquele amor
foi esfriando. Atos 2:47 diz que o Senhor acrescentava almas à
igreja por causa do exemplo de amor entre os irmãos. Tabitas não
se enterram! Se eu tiver somente fé, terei um número de teólogos
frios das igrejas, onde o Senhor não deseja acrescentar almas. As
obras de beneficência em amor são uma das ferramentas para o
crescimento da igreja. Tabita é um departamento ministerial da
Igreja; ela ocupa um lugar alto. Tiago ensina que as obras podem
mostrar a sua fé, mas a fé de alguns nem sempre tem obras; são
como uma igreja sem Dorcas; tem Cenáculos, mas estes são
cemitérios de Dorcas
Tiago 2:18: Mas alguém diria: “Tu tens fé, e eu tenho
obras”. Mostra-me a tua fé sem as tuas obras, e eu te
mostrarei a minha fé com as minhas obras. í1‫׳‬g3:13j
Tiago está se referindo aos conhecedores da doutrina que
pregavam coisas profundas mas não mostravam nenhuma prova
de sua justificação em fé; pessoas que tinham grandes dicursos e
poucas obras. Até os demônios crêem em doutrinas profundas a
1192
respeito de Deus, mas elas não fazem nenhum efeito sem as obras Leitura Bíblica
da fé no coração do necessitado P essoal
Tiago 2:19: Crês, tu, que há um só Deus? Bem fa-
M ÊS: A :
zes; também os espíritos malignos crêem e tremem. n o
íDtó:4;Mt8:29;Lc4:34j 01 02 03 04 05 06 07
A ressurreição da fé morta. Tabita morreu, e quem ficou no seu 08 09 10 11 12 13 14
lugar? As línguas estranhas, os dons da fé. Nada mais foi feito. 15 16 17 18 19 20 21
Pessoas necessitam de assistência, e apenas oramos por elas. 22 23 24 25 26 27 28
Cheias de fé, elas baterão nas portas de quem lhes der comida,
mesmo ensinando falsas doutrinas, porque Tabita está morta.
29 30 31
Onde colocaram Tabita? Levaram-na para 0 cenáculo, um lugar
semelhante ao lugar onde os apóstolos receberam o Espírito Santo.
Aquele lugar lembrava algo: Lembrava o lugar onde a Igreja nasceu;
ali puseram Tabita. Como ninguém subia mais ao cenáculo, então
levaram o seu caixão para lá. A oração que tremia o lugar havia
acabado desde o Pentecostes, e a misericórdia e o poder já não se
manifestavam. Se o cenáculo não formais usado, será transformado
em lugar de esperanças que morreram, em frustração. O cenáculo
DADOS ESPECIAIS
era 0 lugar onde se realizava a Ceia do Senhor, e lembrava 0 local
onde os irmãos receberam 0 Espírito Santo, em Jerusalém. Como
manter Tabita viva? Todos nós devemos voltar ao primeiro amor;
temos de manter Tabita viva; as nossas ofertas mantêm Tabita viva:
Atos 9:37: “Ora, aconteceu naqueles dias que ela, adoecendo,
morreu. Então, tendo-a lavado, a colocaram no cenáculo”. Esta
era a missão de Pedro. Deus 0 constituiu para ressuscitar Tabita
e limpar o cenáculo. Quando 0 assunto é morte, não podemos
demorar. Tabita podería se decompor: Atos 9:38: “Como Lida
era perto de Jope, ouvindo os discípulos que Pedro estava ali,
enviaram-lhe dois homens, rogando-lhe: Não te demores em vir
terconosco”. “Levantando-se Pedro, foi tercom eles...” Pedro era
especialista em cenáculo e as viúvas são pessoas que choram por
causa dos ministérios mortos; elas estavam chorando porque seus
maridos morreram, e Dorcas era a única que lhes compreendia.
As viúvas mostravam as roupas bordadas por Dorcas. Viúvas
ministeriais lembram as realizações do passado. Mas as viúvas
choravam porque Tabita as sustentava. As viúvas, agora, estavam
desesperadas. É muito caro o que se pode pagar por causa das
obras sociais. Aigreja silenciou quanto às boas obras; as boas obras
são uma de suas ferramentas de crescimento. As viúvas vendiam
a produção que saía das mãos de Dorcas, porque ela fazia bem
às pessoas e os seus produtos eram incomparáveis: Atos 9:39:
“Pedro levantou-se e foi com eles; quando chegou, levaram-no ao
cenáculo; e todas as viúvas 0 cercaram, chorando e mostrando-lhe
as túnicas e vestidos que Dorcas fizera enquanto estava com elas”.
Pedro, fazendo sair a todos e voltando para Tabita, tipo das obras
sociais, disse-lhe: levanta-te. Ela abriu os olhos e viu a Pedro; ela
viu o homem de Deus. Ela sentou-se: O apóstolo veio e, pondo-se
de joelhos, orou; e, voltando-se para o corpo, ordenou-lhe que
se levantasse. Foi uma das únicas vezes que um homem de Deus
NT
fez um milagre de joelhos. As obras sociais hão de se levantar

como sinal do primeiro amor ressuscitado. Era necessário que
Tabita ouvisse a voz de autoridade de Pedro. Era necessário que
Tabita visse a Pedro. Quando dias, meses e anos fazem que os ,::;sa*
líderes não visitam as suas obras sociais? Os orfanatos, as casas de
recuperação, as prisões, as creches? Tabita recebe alento quando
Pedro vem para ressuscitá-la: Atos 9:40: “Mas Pedro, tendo feito
sair a todos, pôs-se de joelhos e orou; e voltando-se para 0 corpo,
disse: Tabita, levanta-te. Ela abriu os olhos. Então, vendo a Pedro,
sentou-se”. Como pastor temos que dar as mãos às pessoas que
1193
querem praticar a beneficência. A beneficência produz glórias a Local do Estudo :

Deus (2 Co 12:13-15). Necessitamos que ministros chamem os I
membros da igreja e apresentem viva a Tabita Dorcas: Atos 9:41: Tema:
“Ele, dando-lhe a mão, levantou-a e, chamando os santos e as
viúvas, apresentou-lha viva”. Uma igreja fria no Cenáculo perde M inistrante:
a disposição de fazer beneficência, porque a sua Dorcas morreu
com o seu Pentecostes. Dorcas não é um departamento do governo
federal, mas é uma manifestação de que 0 primeiro amor ainda Cap . iNiCfAL:
vive na igreja. Entregar Dorcas ao Cenáculo é entregar as obras
sociais ao governo, sendo que esta é uma responsabilidade de C ap . final :
quem ama o Cristo que está nu, faminto, preso, forasteiro e com
frio nas pessoas: Atos 9:42: “Tornou-se isto notório por toda ajope, Discípulo :
e muitos creram no Senhor”.
Tiago 2:20: Mas tu queres saber, ó homem vão, que a
fé sem as obras é morta? ijg 1:26;jo / 1: n ; s m : 8-11)
Toda fé tem uma atitude posterior. E não 0 contrário (Gn 22:9-12;
16-18; Rm4:12)
Tiago 2:21: O nosso pai Abraão não foi justificado D A D O S E S P E C IA IS
pelas obras, quando ofereceu 0 seu filho Isaque sobre

0 altar? (Gn22:9I2; 16-l8;Rm4:l2)
A fé é consumada com um ato de obediência, de confirmação, de
cumprimento do mandamento
Tiago 2:22: Não vês que a sua fé operou juntamente
com as suas obras, e que pelas obras a sua fé se
consumou? ihói 1:17!
Abraão não foi justificado pelas obras, mas a sua fé mostrou obras
de um homem justificado. Mostrou obras quando confirmou a sua
justificação ao levantar altares, ao peregrinar, ao oferecer 0 seu
filho no altar (Mt 12:37; 25:31 -40; Rm 3:20)
Tiago 2:23 : E cumpriu-se a Escritura que diz: “Abraão
creu em Deus, e isso lhe foi atribuído como justifica-
ção”, sendo declarado amigo de Deus. (Cn 15:0;Rm4:3; \
2 Cr20:7; Is 41:8; Mt 12:37;25:31-40; Rm3:20)
A fé horizontal e a fé vertical: A fé sem obras é a exigência divina
para 0 homem alcançar a salvação, isto é, crendo-se na obra
sacrificial efetuada por Cristo na cruz; esta é a fé vertical. A fé
horizontal é aquela que demonstramos diante dos homens, a qual
deve ser acompanhada com as obras (Tg 2:18). Logo, Paulo se
referia à fé vertical e Tiago, à fé horizontal, pois a fé horizontal exige
obras vistas, pois os homens são fracos e necessitados; mas, para
com Deus, a fé vertical é suficiente para alcançarmos a salvação,
porque a obra já foi consumada por Cristo
Tiago 2:24: Vedes, pois, que 0 homem é justificado pe-
las obras, e não somente pela fé. /js2:192!;Mt21:31;js2:1j
Tiago mostra que a nossa salvação, isto é, a nossa justificação,
requer um ato de confirmação: Para Abraão, foi o ato de apresentar
0 seu único filho no altar; para Raabe, foi proteger os espias dos
hebreus em sua casa e ainda permanecer na sua casa com toda a
sua família-por ocasião da grande conquista da cidade por Israel-,
a fim de alcançar a adoção, segundo as ordens que lhe foram
dadas claramente. A fé verdadeira não é apenas de palavras, mas é
acompanhada de atos de semeadura, de beneficência e de atitudes
de fidelidade, de dedicação e de cumprimento dos mandamentos. :
1194
A fé batiza, a fé come e bebe, a fé promete, a fé crê, a fé espera, a fé Leitura Bíblica

se submete, a fé honra, a fé doa, a fé compartilha, a fé chora, afé se P essoal
alegra, a fé ensina, a fé louva, a fé ora, a fé adora, a fé constrói, a fé
realiza, a fé atua, a fé cobre, a fé visita, a fé veste, a fé alimenta, a fé M É S : ___ — _ A n o :
dessedenta, a fé consola, a fé hospeda (1 Ts 1:3; Is 2:1; Mt 1:5; Is
2:19-21; 6:22-25; Hb 11:31; Js 2:19-21; Mt 21:31; Js 2:1) 1 01 02 03 04 05 06 07
Tiago 2:25: Assim também Raabe, a prostituta, não 08 09 10 11 12 13 14
foi justificada por suas obras, quando recebeu os men- 15 16 17 18 19 20 21
sageiros e os enviou por outro caminho? ü s2:1;m 11:31;!s 22 23 24 25 26 27 28
2: ];M U :5; Js 2:19-21; Is6:22-25} 29 30 31
A fé sem obras faz acepção, atuando em favor do rico e sendo
vazia para com o pobre; a fé sem obras é aquela que discursa e
honra segundo a conveniência, mas despreza segundo os bens;
a fé que opera é a fé que produz motivos de glorificação a Deus
(2 Co 9:13-15). A fé morta é Dorcas no Cenáculo, a fé viva é Dorcas
produzindo, exigindo a mão-de-obra das outras irmãs
Tiago 2:26: Porque, assim como 0 corpo sem 0 espí-
rito está morto, assim também a fé sem obras é morta.
(Tg2:20)
A grandeza dos mestres: o freio, o timão e a fagulha. O maior
orgulho da língua é poder falar, e não há nenhuma profissão onde
a língua é mais utilizada do que a de mestre. Em outras palavras,
“não queira ser um mestre, onde terá que provar tudo 0 que falar”, ‫ה‬
e quem não provar o que falar será julgado pelo público (Rm 2:21;
Mt7:2)
i
Tiago 3 : 1: Irmãos meus, não haja muitos mestres en-
tres vós, sabendo que haveremos de merecer maior
juízo. (Mt23:8;Lc6:37;Rm2:2l;M t7:2)
O tropeço de todos os homens: Está no mau uso da língua. O
homem maduro não tropeça com a língua, porque a maturidade do
homem se nota quando ele abre a boca. O homem maduro sujeita,
sob freios, a sua língua, e, por meio dela, o corpo, pois sabemos
quando o homem é controlado pela postura ética de seu corpo
Tiago 3:2: Porque todos nós tropeçamos em muitas
coisas; e todo aquele que não tropeça em alguma pala-
vra, esse tal homem é maduro, poderoso para sujeitar
SOb freiOS tOdO O Seu COrpO. •7 Rs8:46; 1 Pe 3:10; Mt 12:37;
Tg 1:26!
(1) A língua é como um cavalo. Ela tem força, mas pela falta de
medo é levada com rapidez à guerra e, na guerra, morre, mesmo
com toda a sua força. A língua é útil quando direcionada, sob freios.
Alíngua sob freios obedece e pode ser dirigida a contento. O cavalo
tem uma grande característica, segundo a Bíblia: é isento do medo;
assim é a língua: sem freio e sem medo morrerá na batalha !ρ
{■
Tiago 3:3: E se na boca dos cavalos colocamos freios,
IN
para que nos obedeçam, e, assim, possamos dirigir todo

0 seu corpo, 15132:0!
(2) O língua como leme. Deve ser governada pela vontade do
Espírito. Pode dirigir um grande meio de transporte quando está
sendo governada. Não pode dar destino ao transporte sem o poder
do comandante. Se o comandante soltar 0 timão que controla o
leme, pode fazer perecer todos os passageiros e destruir toda a
embarcação
1195
Tiago 3:4: assim também os navios, mesmo sendo tão Local do Estudo:
grandes, e impulsionados por impetuosos ventos, são
Tema:
governados por um pequeno timão, segundo a vontade
do seu comandante. M inistrante:
(3) A língua como fogo que incendeia pessoas simples, pelas quais
pode incendiar um grande bosque, uma instituição. A língua é
como o fogo que não sacia o seu apetite de destruição, mas pode Cap . inicial :
ser dissipado pela água. O freio sujeita o cavalo, o comandante
sujeita o leme e a água domina o fogo, limitando-o. ( 1 )0 domínio Cap . final:
próprio, (2) o temor à liderança e (3) a verdade superior
Discípulo :
Tiago 3:5: Igualmente, também a língua, sendo um
tão pequeno membro, como se gloria de grandes fei-
tos! Mas também quão grande bosque incendeia uma
fagulha! /Pv12:18;s112:3‫!׳‬
Características do poder da língua sem freio, sem comandante e
sem limites: (a) Institucionaliza a iniqiiidade, isto é, estabelece
o pecado através de sua lábia e sob ameaças; (b) é instrumento
de contaminação inerente em nosso organismo, e não é bactéria
nem vírus; (c) pode contaminar todo o corpo (instituição); (d) é
frustrante, pois destrói 0 curso normal das coisas, antecipando-se
com as suas contendas e confusões, e dividindo e separando os
amigos naturais; (e) o fogo da língua é recebido e iniciado pelos
demônios. Quer dizer, a língua é o combustível dos demônios da
destruição das coisas que caminham naturalmente
Tiago 3:6: E a língua é fogo, como um mundo de ini-
qüidade. A língua está constituída entre nossos mem-
bros, e contamina todo 0 corpo, e incendeia 0 curso
da natureza, e ela mesma é inflamada pelo Inferno, j
(Pv ló:27;Mt 15:11,18,19j
Características do poder da língua sem freio, sem comandante
e sem limites: (f) A língua é uma serpente: A natureza animal foi
domada pelos homens porque não fala, e o homem não se sujeita
a nenhum senhorio enquanto a sua língua estiver sem freio, sem
comando e sem limites
Tiago 3:7: Porque toda a natureza: bestas feras, aves,
répteis, tanto animais marinhos como os da terra
seca, estão sujeitos e foram domadas pela natureza
humana,
e sem limites: (g) O veneno da língua são palavras de rebelião e
de maledicência. Satanás entrou na serpente por causa de sua
língua. Estava cheia de veneno mortífero. Toda língua que não se
sujeita a um freio, não tem comando, não tem limites, pertence a
uma serpente e deve ser destruída pelo antídoto do seu próprio
veneno
Tiago 3:8: mas dentre os filhos dos homens, não há
quem possa sujeitar a língua. Este é um mal que não
admite freio, está cheia de veneno mortífero. !st 140:3;
Rm3:13j
sem limites: (h) A língua sem freio, sem comandante e sem limite,
é fingida. Mas o Senhor vive nos homens! Nossas demonstrações
deamoraDeus devem ser feitas ao próximo. Este é 0 grande tema

da primeira epístola dejoão
Tiago 3:9: Com ela bendizemos ao Senhor e Pai, e com
ela amaldiçoamos os homens, os quais foram feitos à
semelhança de Deus. !Gn 1:26!
sem limites: (i) A língua é semelhante ao coração enganoso
Tiago 3:10: De uma mesma boca procedem bênçãos
e maldições. Irmãos meus, não vos convém que estas
coisas sejam feitas assim.
sem limites: (j) A língua fingida é 0 porta-voz do coração amargo ou
a língua curada é o porta-voz do coração santificado
Tiago 3:11: Acaso, da fenda de um manancial pode
brotar água doce e amarga?
sem limites: (1) A língua não pode produzir frutos contraditórios à
sua espécie, (m) A língua que produz água doce e salgada é salgada
por natureza, porque matematicamente mais com menos resulta
em menos
Tiago 3:12: Pode a figueira produzir azeitonas, ou a
videira figos, meus irmãos? Assim também um manan-
ciai não pode produzir água salgada e doce. (M7:16!
e sem limites: (η) A boa conduta começa pelas palavras que
saem de nossa boca. Por uma língua instruída (governada), sob
a ética (doutrinada), com humildade (temerosa) e com sabedoria
(guardando silêncio)
Tiago 3:13: Aquele que dentre vós é sábio e instruído,
manifeste a sua boa conduta, com humildade e
sabedoria. (G16:4;Tg2:18!
sem limites: (o) Alíngua amargurada e invejosa acabará revelando
a verdade do coração, inevitavelmente
Tiago 3:14: Mas, se no profundo de vosso coração
hospedastes a amarga inveja ou a contenda, não vos
exalteis, nem mintais contra a verdade; /Rm 2:8; Tg3:16;
1 Tm2:4;Tg5:19)
e sem limites: (p) A língua animal não é sábia, é instintiva, j
descontrolada, terrena e usada por demônios, não é do alto
(é baixa)
Tiago 3:15: porque esta não é a sabedoria que desce
do alto, senão terrena, animal e demoníaca. (Tg 1:17;:
1 Tm4:l)
:
e sem limites: (q) O sentimento que a língua não evitará jamais
demonstrar: A inveja e o espírito de facção, (r) O ambiente da
língua sem freios, sem governo e sem limites: Perturbação e j
perversidade
Tiago 3:16: Porque onde há inveja e espírito faccioso, Local do Estudo :

ali também há perturbação e toda obra de perversidade.
Tema:
(CI5:20/ í
A língua sob freio, sob governo e sob limite: (a) É sábia, (b) traz M inistrante:
palavras do Céu, (c) é pura, (d) é diplomática (pacífica), (e)
submissa, (f) obediente, (g) misericordiosa, (h) gera bons frutos,
(i) não traz dissensões, (j) não é fingida Cap . inicial :
Tiago 3:17: Mas a sabedoria que vem do alto é, primei- Cap . final :
ramente, pura; depois pacífica, submissa, obediente,
cheia de misericórdia e de bons frutos, sem dissensão, Discípulo :
e sem hipocrisia; n c 02:6;Rm 12:9; 1Pe 1:22!
O ambiente da língua submissa (tem freios = sobre o cavalo),
é governada (comandante = sobre o lem e) e tem limites
(água = sobre o fogo): (a) Produção da justiça; (b) semeadura de
paz; (c) plantadas por promotores da paz
Tiago 3:18: e 0 fruto da justiça é semeado em paz por
todos aqueles que promovem a paz. (Pv11:18;1s32:17!
A origem do falatório desenfreado dos homens que vivem em
confusão e facções: As concupiscências próprias que batalham
nos instintos carnais, isto é, desequilibrados
Tiago 4:1 : De onde vêm as inimizades e os conflitos
entre vós? Não vêm, por acaso, das vossas concupis- ;I
cências que em vossos instintos carnais batalham? : Bs
(Tt3:9;Rm 7:23)
Resultados das concupiscências: (1) Desejo sem herança; (2) nada
permanece em seu poder; (3) muitas guerras e poucas conquistas;
(4) orgulho nas necessidades; nada se pede por causa do orgulho
i Bs
Tiago 4:2: Cobiçais, mas nada tendes; invejais e cobi-
çais, mas nada permanece em vossas mãos; contendeis
e guerreais, e nada tendes, porque não pedis;
Resultados das concupiscências: (5) Pedidos com más intenções; j|
(6) pedidos com interesse próprio único
Tiago 4:3: pedis e não recebeis, porque pedis com
malignidade, para satisfazer os vossos desejos. 1st 18:41;
1J03:22;5:14) I Sr.'
Resultados das concupiscências: (5) Amizade certeira com 0 j f
mundo terá como fruto a inimizade de Deus. Isto quer dizer que
:
0 mesmo que Deus determinou contra Satanás, executará contra
0 homem concupiscente. A amizade com 0 mundo é inimizada
contra Deus, ser amigo do mundo é ser inimigo de Deus. Não há
meio-termo
Tiago 4:4: Sois infiéis como os adúlteros! Ou não
sabeis que a amizade do mundo é inimizade contra
Deus? Quem quiser ser amigo deste mundo, constitui-
se em inimigo de Deus. ng1:27; 1j 02:15;jo 15:19!
Tiago 4:5: Ou pensais que a Escritura diz sem propósi-
to que 0 Espírito que habita em nós anela por nós com
p r o fu n d o ZelO? (Gn 6:3,5;Nm 1l:29;Zc 12:1!
O ciúme do Espírito não acontece sem razão, mas com o seu
próprio testemunho ele apresenta a sua razão, pois ele está em
1198
B ib l e C hronos D i N elson
nós quando desviamos os nossos passos do caminho, e não pode Leitura Bíblica
se ocultar de nós e nem podemos nos ocultar dele (Zc 12:1; Gn P essoal
6:3; Nm 5). Três poderes para quem se submete ao freio de Deus,
ao comando de Deus e ao limite de Deus: (1) Graça e livramento M ês :______ A no :__
da soberba (da linguagem), à qual Deus resiste. A graça sobre
os humildes tem mais efeito e gera mais resultados do que a 01 02 03 04 05 06 07
preparação e a fama dos soberbos oportunistas 08 09 10 11 12 13 14
T ia g o 4 :6 : Antes, ele dá maior graça. Por isso, ele 15 16 17 18 19 20 21
diz: “Deus resiste aos soberbos, mas dá graça aos 22 23 24 25 26 27 28
humildes”. ,7Pe5:5;Stl38:6;Pv3:34j 29 30 31
Três poderes para quem se submete ao freio de Deus, ao comando
de Deus e ao limite de Deus: (2) Submissão a Deus gera resistência
ao poder de Satanás. (3) A resistência ocasiona a fuga de Satanás
(Mt 4:3-11; Lc4:2-13; Ef4:27,11,12; 1 Pe 5:8; 5:9; Ap 19:9-11)
T ia g o 4 :7 : Submetei-vos a Deus e resisti ao diabo,
e ele fugirá de vós; (Mt4:3 ll;L c4 :2 -I3 ;E f4:27,11,12; 1Pe5:6-9;
Ap 19:9-1!:
Como os pecadores devem agir para purificarem os seus corações
e regressarem à comunhão com Deus? (1) Achegando-se a Deus
como o pródigo achegou‫־‬se ao seu pai. (2) Abandonando as antigas
obras, lançando de suas mãos os instrumentos do pecado. (3)
Deixando de duvidar, pois quem duvida tem duplo ânimo. (4)
Purificando 0 coração dos sentimentos que 0 mantêm prisioneiro
das antigas obras
T ia g o 4 :8 : Chegai-vos a Deus, e ele se chegará a vós.
Pecadores, purifiquem as vossas mãos; e, vós de duplo j
ânimo, purificai 0 vosso coração; 12cr!5:2;1s 1:16; rg 1:8!
Como os pecadores devem agir para purificarem os seus corações e
regressarem à comunhão com Deus? (5) Afligindo-se com a Palavra
de Deus. (ó) Lamentando os prejuízos causados. (7) Jejuando de
seus sorrisos, sabendo que há tempo para tudo debaixo do sol. (8)
Jejuando dos seus prazeres, por causa das más obras realizadas
T ia g o 4 :9 : afligi-vos, lamentai e chorai; converta-se
0 vosso riso em lamento, e 0 vosso gozo em tristeza.
(/.có:25)
Como os pecadores devem agir para purificarem os seus corações
e regressarem à comunhão com Deus? (9) Humilhando-se em
oração diante da face do Senhor. O resultado dessas nove obras de
fé é a exaltação feita por Deus
T ia g o 4 :1 0 : Humilhai-vos diante da face do Senhor, e j
ele vos exaltará. m 2 3 :!2 :
O relacionamento dos irmãos nas congregações: (1) Não deve
haver murmuração; (2) não deve haver maledicência; não deve
haver mau testemunho entre os irmãos; (3) não deve haver
julgamento mútuo entre os membros; (4) não devem tomar o
lugar de Deus, considerando-se juizes da lei
T ia g o 4 :1 1 : Irmãos, não murmureis uns contra os
outros, porque 0 que fala mal ou julga a seu irmão, esse
tal fala e julga contra a lei; e, se julgas a lei, já não és
observador da lei, senão juiz. 11Pe2:1:
Quem é o Juiz soberano da lei? O legislador, o juiz, o Salvador, 0
destruidor; aquele que não reconhece o soberbo, mas exalta o
humilde
B ib l e C hronos - NT e m ordem c r o n o l ó g ic a
Tiago 4:12: Porque um só é 0 legislador e juiz da lei, 0 Local do Estudo :

qual pode salvar e destruir. Mas quem és tu que julgas tema·
0 teu próximo? tm !4:4;m ! !0:28!
A soberania de Deus deve ser temida ao colocarmos as nossas M inistrante:
palavras e obras sempre debaixo de seu querer e realizar: (1)
O poder de ir e vir deve ser concedido por Deus, como Deus 0
concedeu a Jacó; (2) 0 poder de estar com a saúde para trabalhar Cap . inicial :
vem de Deus; (3) o guardião do homem é Deus, em qualquer
cidade; (4) 0 tempo e os prazos pertencem a Deus; (5) os bons Cap . final:
negócios são obras de Deus em favor do homem que o teme,
como aconteceu com Eliezer; (6) não é de quem corre a vitória na D iscípulo :
corrida, nem do esforçado a vitória, mas daquele que acha graça
diante de Deus. Logo, Deus é soberano sobre todos os eventos de
nossa vida
T ia g o 4 :1 3 : E, agora, vós que dizeis: “Vamos hoje j
ou amanhã a tal cidade e ali trabalharemos um ano,
negociaremos e prosperaremos ”; :!827:1!
A soberania de Deus deve ser temida ao colocarmos as nossas
palavras e obras sempre debaixo do seu querer e realizar: (7)
Deus conhece o nosso futuro; (8) se a nossa vida estiver sob o
juízo de Deus, seremos como a erva que murcha e como um vapor,
segundo mostrou Moisés no Salmo 90. Mas se Deus nos der a sua
graça, seremos guardados com saúde, mesmo depois dos setenta
anos, como está descrito, a seguir, no Salmo 9 1 . 0 homem que
chega aos oitenta anos sobopoderda canseira e do enfado está sob
julgamento; mas aquele que alcança a graça de viver depois dos
oitenta anos, em paz e com saúde, alcançou a liberdade do Salmo
91 e livrou-se da condenação do Salmo 90
T iag o 4 :1 4 : digo-vos: não sabeis 0 que sucederá ama-
nhã. Porque, que é a vossa vida, senão um vapor que
por um momento aparece, e logo se desvanece? !!07:7;
si 102:3}
0 servo está sempre dando satisfação ao seu Senhor daquilo que
faz, pois a vontade de Deus é soberana
T ia g o 4 :1 5 : Assim é que devíeis dizer: “Se 0 Senhor
quiser, viveremos e faremos isto ou aquilo”. !m 18:21!
Quando não reconhecemos a soberania das autoridades sobre
nós, agimos como os demônios. Arrogância é a declaração de
independência de qualquer ajuda ou direção, sob ajustifi cativa da
auto-suficiência. A arrogância é vangloria, é soberba e maligna
T iag o 4 :1 6 : Mas agora vos gloriais em vossa jactância:
toda glória tal como esta é maligna. 7‫ ׳‬c05:6!
Logo, o pecado é uma atitude consciente de que não se faz o bem;
é um ato deliberado de quem conhece a verdade e 0 bem; logo, 0
pecado é rebelião
T iag o 4 : 1 7 : 0 pecado é cometido por aquele que sabe
fazer 0 bem, e não 0 faz.
1 - Profecia quanto ao capital de risco: (1) As tragédias econômicas
mundiais são as enfermidades da riqueza, e são inevitáveis.
Aqueles que operam nas Bolsas de Valores sem investir as riquezas
em pessoas verão as suas riquezas apodrecerem e perderão (1) as
suas riquezas - apodrecem, (2) as suas roupas - envelhecem, (3)
0 seu ouro - é roubado, (4) a sua prata - é desvalorizada, (5) e 0 seu Leitura Bíblica
co rp o -é enfermo P essoal
Tiago 5:1: Agora, ó ricos! Chorai e lamentai por causa
Mês :______ A no :__
das desgraças que vos sobrevirão. (Lc6:24!
Agora, ó ricos! Chorai e lamentai-vos por causa das desgraças que 01 02 03 04 05 06 07
lhes sobrevirão. Nada mais é tão irreal e tão mentiroso do que o 08 09 10 11 12 13 14
prestígio de uma empresa, principalmente quando este prestígio 15 16 17 18 192021
é fundamentado em valores aplicados em bolsas de investimentos
e quando estes valores rendem por si mesmos, sem distribuição 22 23 24 25 26 27 28
através da geração de produção, negociação e benefícios que 29 30 31
envolvam pessoas. As aplicações no mercado financeiro foram
profetizadas como um sinal dos tempos. Como, no seu tempo, cada
capital apodrece! Jesus deu uma solução para quem quer aplicar o
seu dinheiro (Mt 6:19). Como um rico pode aplicar 0 seu dinheiro
no Céu? Por que aquele jovem rico ficou triste porque não aceitou
a proposta de Cristo: “Vende tudo o que tens, investe nos pobres, e
terás um tesouro no Céu ” (Mt 19:21,22).(1) Ele não sabia por que
era rico. Ariquezalícita é o acúmulo dos bens de Deus nos bolsos de
Γ ™
um homem. É uma bênção de Deus compartilhada com o homem,
a fim de que ele faça beneficência na sua região, ao seu redor e na
sua família (2 Co 12:6-8). O acúmulo da riqueza a apodrece e torna-
se alimento de sarça. A riqueza deve girar, para edificar. Riqueza
acumulada é o mesmo que talento enterrado. (2) Ele não sabia
que a sua riqueza era para ser compartilhada pela beneficência
(2 Co 12:9-10). Jesus não estava dizendo para tomar a sua riqueza
e sair espalhando com os pobres, como quem joga dinheiro ao
ar, mas investindo em benefícios que atendessem aos pobres.
Por exemplo: Todos aqueles que desconcentram a sua riqueza
alcançam pessoas. A distribuição de riquezas em benefícios
duráveis atende as pessoas necessitadas que pagam com trabalho
os seus benefícios. Em Ageu 1:6, a Palavra de Deus nos mostra os
cinco investimentos que alcançam os pobres: (a) A comida - quem
investe no negócio da alimentação distribui riquezas desde o pobre
agricultor ao grande distribuidor de alimentos. Para o alimento
chegar aos mercados, milhares de pessoas foram beneficiadas.
Hoje, aquele que é rico já foi pobre, a quem Deus espalhou a
sua semente (2 Co 12:9). (b) A vestimenta - quem investe nas
vestimentas abençoa desde o agricultor do algodão ao grande
industrial dos tecidos; do costureiro ao vendedor nas lojas, (c) A
água - quem prepara a água para ser bebida é um canal de bênção
que envolve muita mão-de-obra até chegarás famílias nas diversas
localidades, (d) A sem ente - quem cuida da semente, quem a
semeia e quem a negocia inclui nos seus negócios milhares de
pessoas beneficiadas, (e) O salário da mão-de-obra-quem investe
no trab alhadorinvesteem beneficência diretae indireta. Quando
os homens investem no pobre suas riquezas não apodrecem. (3)
Ele não sabia que 0 motivo principal de suas riquezas era para
glorificar a Deus e motivar as pessoas a glorificarem a Deus (2 Co
12:12,13). Quanto mais pessoas glorificarem a Deus por meio da
distribuição de nossas rendas, mais Deus nos abençoa. Quanto
menos pessoas glorificarem a Deus por meio de nossas riquezas,
menos somos abençoados. A desobediência a essas ordens divinas
gera podridão e consumação das nossas riquezas, conforme está
descrito neste verso. Agora, vejamos 0 que se pode perder: (1) As
riquezas, (2) roupas, (3) 0 ouro, (4) a prata ,(5 )0 corpo
Tiago 5:2: Porque as vossas riquezas estão apodre-
cidas e as vossas roupas estão consumidas pela traça;
ffó 13:28;Mt 6:20}
1201
Porque as vossas riquezas estão apodrecidas e as vossas roupas j I Local do Estudo:

estão consumidas pela traça. As riquezas devem ser usadas em
nossos dias, e não como instrumento de condenação nos últimos Tema:
dias; isto é, são para serem negociadas no tempo de hoje e não j
na eternidade. Jesus nos revelou 0 segredo de como transformar
M inistrante:
riquezas terrenas em riquezas celestiais (Lc 16:9); isto é, podemos
usar 0 nosso dinheiro ganhando almas para Cristo, sendo que
estas devem ser discipuladas e confirmadas na salvação, pois na Cap . inicial :
sua passagem para a eternidade serão levadas aos tabernáculos
eternos. Assim, quando ali também chegarmos, serem os Cap . final :
recebidos por elas, na falta de nossa riqueza. Mas, agora, Tiago
nos explica por que os ricos ignorantes perdem (1) as riquezas,
(2) as roupas, (3) 0 ouro, (4) a prata, (5) o corpo: Pela injustiça Discípulo :
trabalhista que cometem (2 Pe 3:3; Ap 20:15)
Tiago 5:3: e 0 vosso ouro e a vossa prata se enferru-
jaram, e esta ferrugem dará testemunho contra vós,
pois está pronta para consumir, como 0 fogo, os vossos
corpos. Tendes acumulado riquezas para os últimos
dias. (2Pe3:3;Ap20:I5; Tg5:7,8; DADOS ESPECIAIS
II ■As injustiças trabalhistas (para quem a língua tem que falar): (1)
O salário dos obreiros segadores; (2) a defraudação dos obreiros;
(3) o protesto (clamor) dos ceifeiros chegou ao trono de Deus.
Esta é a verdadeira oposição: Diante do trono de Deus, em oração,
e não em piquetes nas ruas (Éx 23:1,2). O resultado: A perda (1)
das riquezas - do sustento, (2) das roupas - da dignidade, (3) do I fg
ouro - da confiança, (4) da prata - da avaliação, (5) do corpo - da
saúde. A oração da viúva, do justo, do estrangeiro e do órfão tem 1i
acesso direto ao trono de Deus
Tiago 5:4: Eis que clama 0 salário dos obreiros que
têm segado em vossas terras, porque vós os tendes
defraudado; e 0 protesto dos ceifeiros tem chegado
aos ouvidos do Senhor dos exércitos; ilv 19:13; Dt 24:15;
Rm Q:29j
Os deleites são vividos por meio (1) do uso das riquezas, (2)
do uso de roupas esplêndidas, (3) do uso das jóias de ouro, (4)
da negociação da prata, (5) da potestade visível do corpo. Três
poderes de quem tem riquezas: (a) Herdades, (b) preparação e
nutrição do corpo; (c) gado no pasto e na cozinha
Tiago 5:5: porque vós tendes vivido em deleites sobre
a terra; tendes nutrido os vossos corpos como 0 gado
cevado para 0 dia da matança; !Am 6:1;jr !2:3:25:34!
As más obras dos ricos traficantes, politiqueiros, mafiosos e
desordeiros, não temerosos de Deus: (a) Maus salários (v. 4)
para obreiros que produzem; (b) não ouvem os protestos de seus
funcionários; (c) a insensibilidade dos patrões (v. 5) que vivem
em seus deleites enquanto seus servos sofrem necessidades; (d)
cuidam de sua saúde quando os seus funcionários estão enfermos
(v. 5); cevam o gado, enquanto seus funcionários passam fome (v.
5); (e) matam os justos que pedem justiça sem oposição, mas com
razão (v. 6)
Tiago 5:6: e ainda tendes condenado e assassinado 0
justo, e ele nunca vos resistiu com oposição.
A espera pela justiça é provada com o silêncio da língua. A
vinda de Jesus é como a colheita de uma lavoura, pois trata do
arrebatamento da Igreja e da sua vinda em glória ao mundo, já
com a Igreja. A (1) chuva temporã fala da sua segunda vinda em si. Leitura Bíblica
A (2) chuva serôdia fala do arrebatamento da Igreja (Lc 8:15; Rm P essoal
2:7; 8:24; Cl 1:11)
Tiago 5:7: Mas vós, irmãos meus, sede pacientes até a M ês :______ A n o :__
vinda do Senhor. Assim como 0 lavrador espera 0 precio- 01 02 03 04 05 06 07
so fruto de seu campo, aguardando-o com paciência, até 08 09 10 11 12 13 14
que receba a chuva em tempo ( “t e m p o r ã 7 ou a chuva 15 16 17 18 192021
fora de tempo ( “s e r ô d i a ”). (Lc8:15;Rm2:7;8:24;cu:11) 22 23 24 25 26 27 28
A confirmação da salvação pela língua: (1) A fé pronunciada pela 29 30 31
língua. (2) Cala a queixa da língua desenfreada. (3) Solta a verdade
do coração. (4) Declara a salvação providenciada unicamente
por Jesus Cristo antes da vinda de Cristo, neste caso, antes do
arrebatamento da Igreja
Tiago 5:8: Assim também vós sejais pacientes e con-
firmai 0 vosso coração; porque a vinda ( “p a r o u s ia ”) d e
nosso Senhor está próxima. (1 Pe4:7!
A queixa: O pecado principal da língua sem freios, sem comando
e sem limites: A queixa (Leia o comentário do cap. 3). Aqueixa (1)
quebra a comunhão: “... uns contra os outros”; (2) a queixa traz
condenação interna e externa; (3) o juízo não tem hora nem dia
para ser sentenciado: “às portas”
Tiago 5:9: Irmãos meus, não vos queixeis uns contra
os outros, para que não sejais condenados; eis que 0
juízo está à porta. 1jg4:11,12;Mt24:33/
Irmãos meus, não vos queixeis uns contra os outros, para que não
sejais condenados, porque eis que 0 juízo está à porta, (a) Como
vencer a queixa? A profecia em lugar da queixa: O uso correto da
língua quando aparentemente não temos solução. O exemplo dos
profetas
Tiago 5:10: Irmãos meus, tende como exemplo de
paciência e adversidade os profetas que falaram em
nome do Senhor. (Mt5:12j
Irmãos meus, tende como exemplo de paciência e adversidade
os profetas que falaram em nome do Senhor, (b) Como vencer a
queixa? Adoração no lugar da queixa, como Jó. Quando Jó estava
a ponto de murmurar (ou de se queixar) ele abriu a sua boca para
adorar. Quando, na hora da queixa, adoramos, dobramos as nossas
perdas (pela misericórdia e pela compaixão). É por isso que a
Palavra de Deus nos ensina a dar graças a Deus em toda e qualquer
situação (2 Cr 30:9; Nm 14:18; SI 86:5; Tg 1:12; Mt 10:22; Jó 2:10;
23:10; 42:10-17)
Tiago 5:11: Eis que temos por bem-aventurados
aqueles que sofreram. Vós tendes ouvido da perseve-
rança de Jó, e haveis lido 0 epílogo que 0 Senhor lhe
deu? Porque 0 Senhor é misericordioso e compassivo.
(Êx34:6;MtS:10;Jó 1:21,22;42:10-17;Nm l4:l8;2Cr30:9;SI86:S; Tgl:l2; \
Mt 10:22;Jó2:10;23:10}
O freio principal da língua: (a) Não jurar. Jesus nos ensinou não
jurar por nada, nem do Céu nem da Terra, nem por coisa alguma:
profecias, línguas, visões, sonhos ou sentimentos especiais de
“deus”. A nossa palavra deve valer o suficiente, de tal maneira
que não necessite de juramento algum (Tg 3:1,2; 1 Co 11:34).
1203
(b) Ter uma só palavra: Manter de pé 0 que disser sentado. Não ser Local do Estudo :
duvidoso nos contratos
Tiago 5:12: Mas, sobretudo, irmãos meus, não jureis Tema:
nem pelo Céu nem pela Terra, nem por nenhuma outra M inistrante:
coisa, e 0 vosso sim, seja sim, e 0 vosso não, seja não;
para que não sejais condenados no juízo, ;m ! 5:34-37; Cap . inicial :
Tg3:1,2; I Co 11:34!
(1) 0 que fazerna aflição? O poder carnal da língua vai quererfazer Cap . final :
alarde, mas Tiago ensina o caminho certo: Se estivermos aflitos, j
devemos orar (e não falar mal); se estivermos contentes, devemos D iscípulo :
cantarsalmos (e não contar piadas), pois os salmos relembram as
grandes obras de Deus
Tiago 5:13: Se algum de vós estiver aflito, ore, e se
algum de vós estiver contente, salmodie. !Mc6:t3;Tg5:10;
si 50:15; a 3:16,1
(2) O que fazer na ocasião da enfermidade? As enfermidades e os
pecados produzidos pela língua podem sercurados.Ouso correto
da língua: (a) Chame, (b) ore, (c) seja ungido, (d) seja salvo, (e) .
levante-se, (f) seja perdoado. Os presbíteros são os ministérios
oficiais da igreja, os ministros de Deus que supervisionam, que
coordenam, que administram - e que oram! Muitos, hoje, são
os presbíteros que já não sabem orar a oração da fé, porque se
justificam pelo enfado da obra. Esses também estão enfermos!
Mas os verdadeiros presbíteros devem (a) visitar, (b) atender os
enfermos, (c) ungir com azeite, (d) fazer uso do Nome do Senhor
Jesus. A unção com azeite afasta “as moscas varejeiras” de sobre
a mente das ovelhas e o cálice delas transborda (SI 2 3 :3 5 ‫)־‬. A
unção em nome de Jesus restaura a comunhão, é o carinho que
toca o espírito da pessoa enferma. A unção abre os ouvidos e
redireciona os pés no caminho. A unção autentica uma atitude
em fé. A unção é um selo da graça de Deus. A unção é um sinal
de perdão. A unção é um sinal da santificação. A unção é fruto do
trabalho pessoal de Cristo em nosso favor no Getsêmani, assim
como 0 sangue foi 0 resultado de seu labor no Calvário. Foi ali que
ele entregou a sua vontade no altar, sob a primeira, a segunda e a
terceira prensa da azeitona. A unção separa. A unção fortalece. A
unção é selo de cura. Este tem sido um cerimonial da fé esquecido
pelos ministros de Deus. Mas será restaurado. Passos para a Cura
Divina: (1) Chamar seus pastores; (2) receber oração; (3) receber
a unção com azeite em nome de Jesus Cristo (v. 14); (4) concordar j
e receberaoração da fé que salva 0 enfermo; (5) confessar os seus
pecados eserperdoado
Tiago 5:14: E se algum de vós está enfermo, que chame
os presbíteros da igreja, para que orem por ele, ungin-
do‫־‬o com azeite, em nome do nosso Senhor; /m c 0:!3;
E se algum de vós está enfermo, que chame os presbíteros da
igreja, para que orem por ele, ungindo-o com azeite, em nome
do nosso Senhor. A oração da fé fala mais do que a voz do sangue
de Abel que clamava pela restauração de seu irmão. A oração da
fé é como a oração de Agar, que clamava pela vida de seu filho ao
mesmo tempo em que esquecia de sua própria vida. A oração da fé
põe varas no bebedouro para os cordeiros conceberem segundo
0 propósito. A oração da fé envia 0 bastão profético crendo na
fé daquele que 0 usa. A oração da fé se deita sobre 0 morto para
que este se aqueça e respire. A oração da fé unge e entrega os
1204
lenços ungidos nos casos da ausência dos enfermos. A oração Leitura Bíblica
da fé crê que se ao menos a sombra passar sobre 0 povo, Deus j P essoal
operará. A oração da fé faz lodo com 0 barro e entrega ao cego j
novos olhos. A oração da fé sobe o enfermo no telhado para ser M ê s : ____________ A n o : _____
curado. A oração da fé sabe adorar antes de pedir, como Jairo,
como Maria, como 0 centurião, como o leproso. A oração da fé 01 02 03 04 05 06 07
conhece 0 poder do Nome de Jesus Cristo, o Nazareno. A oração 08 09 10 11 12 13 14
da fé tem poder sobre os demônios, sobre os homens, sobre as
circunstâncias, sobre as doenças, sobre os poderes sobrenaturais
15 16 17 18 1920 21
radicados nas regiões amaldiçoadas e dominadas pelo poder das 22 23 24 25 26 27 28
trevas. A oração da fé abre portas, fecha portas, liberta ou prende. 29 30 31
A oração da fé é a linguagem espiritual da fé sobre o poder da
língua carnal. A oração da fé usa as diversidades de operações
registradas em 1 Coríntios 12:6, entre as diversidades de dons,
de ministérios e de membros. As diversidades de operações
são 0 resultado da criatividade da oração da fé para que ocorram
milagres. Os mensageiros de Deus respeitam as diversidades de
operações que os presbíteros usam! As diversidades de operações
usam lodo, como Cristo; bastão, como Eliseu; usam avara, como
Moisés; usam o lenço, como Paulo; usam escada e cordas, como D A D O S E S P E C IA IS
os condutores do paralítico; usam pergaminhos escritos e pedidos

impossíveis, como Mardoqueu; usam documentos, como Ester;
usam simulações, como Cristo diante do juízo da mulher adúltera;
usam o toque na orla dos vestidos, como a mulher que sofria de
uma hemorragia; usam ofertas, como as Marias e a irmã de Lázaro.
A oração da fé é feita depois da confissão de pecados. A oração da
fé trabalha com a limpeza e a pureza do coração do enfermo, pois
todo o enfermo deve sempre estar pronto ao quebrantamento e ao
arrependimento ocasionados pela Palavra de Deus, pois o tempo
vivido na enfermidade é suficiente para levá-lo a considerar, pela
contrição e meditação, a sua situação, a fim de optar pela conversão
daquele estado de humilhação ocasionados pela enfermidade.
Nessa ocasião, o presbítero não deve ser contencioso, doutrinador,
nem acusador, mas misericordioso, cheio de amor e de palavras :
ilustrativas que revelam a verdade, sem entrar em contenda com
a pessoa enferma, pois ela já está vivendo uma grande contenda
consigo m esm o. Geralmente, esta pessoa pecou com a sua
língua, pois este é 0 teor do livro inteiro. Em poucos casos não há i ■*.
necessidade de confissão de pecados iI

Tiago 5:15: porque a oração da fé salvará 0 enfermo,
e 0 nosso Senhor 0 levantará; e se tiver cometido peca- j
dos, ser-lhe-ão perdoados.
(3) A confissão: A restauração pela confissão. Veja acima
que os pecados são confessados aos presbíteros e as culpas,
os sentim entos de culpa, e coisas sem elhantes, podem ser
confessados entre os irmãos, quando: (1) Houver oração; (2) for
para restauração; (3) a pessoa a quem confessamos for um justo, e
não um fofoqueiro sem caráter
NT
Tiago 5:16: Confessai as vossas faltas ( “o f e n s a s ”) uns

aos outros e orai uns pelos outros, para que sejais res-
taurados; porque a oração do justo muito pode na sua
eficácia. (Mt3:6; I Pe2:24;J0 9:31)
Confessai as vossas culpas uns aos outros, e orai uns pelos outros,
para que sejais restaurados, porque a oração do justo muito pode
na sua eficácia. (4) A oração: O poder da oração em fraqueza. A
oração não é poder de um só homem; não é privilégio de quem
tem uma vida ilibada e santa (Rm 8:26); não pode ser feita sem
1205
a Bible C hro nos - N T em ordem cro n o ló g ica
fervor, isto é, sem fé; homens que sofrem as mesmas paixões de Local do Estudo :
Elias (depressão, desconfiança, dúvida, temerosos, orgulhosos,
presunçosos) podem operar milagres através da oração, quanto Tema:
mais aqueles que já venceram essas paixões carnais!
Tiago 5:17: Porque também Elias era homem sujeito a M inistrante:
paixões semelhantes às nossas, e orou fervorosamente ■
para que não chovesse, e não choveu sobre a terra por Cap . inicial :
três anos e seis meses, π rs !7:!;At 14:15; u 4:25/
(5) Os prodígios mediante a fé: A mesma fé que opera sobre a Cap . final:
natureza em protesto contra os pecados dos homens: (1) ora; (2)
abre 0 céu; (3) ordena a chuva em tempos de sequidão; (4) e a terra Discípulo :
dá o seu fruto
Tiago 5:18: E orou outra vez, e 0 céu deu chuva e a
terra fez brotar 0 seu fruto. (1Rs !8:42-45/
(6) A evangelização: O poder do evangelista e o grande benefício
de seu ministério: (1) Restaurar o distanciado da Verdade; (2)
converter 0 homem do seu erro e do caminho do erro (Jd 1:11;
Lc22:32;Hb 12:13)
Tiago 5:19: Irmãos meus, se algum de vós se distanciar
da Verdade, e alguém 0 converter do seu erro, m 18:15;
Jd 1:1 !;Lc22:32; Hb 12:13}
(3) salva a alma da morte; (4) cobre uma multidão de pecados (SI
32:1; Pv 10:12; 1 Pe 4:8; Ap 20:6; Jo 5:24; 2 Co 9:22; 1 Tm 4:16;
Fm l:19;Tg5:19)
Tiago 5:20: sabei que aquele que converter um peca-
dor do caminho do erro salvará aquela alma da morte, e
ainda cobrirá multidão de pecados. !1 Pe4:8;Rm!1:14;s132:1;
ft10:12 ‫;׳‬Ap20:6;Jo 5:24;2 Co <):22;! Tm4:16; Tm I:!9; Tg5:19)

• 0 3 5 8 - Sa u l o e Ba r n a b é o u v e m a m e n s a g e m
d e T ia g o , e sa u l o reso lve escrever n o f u t u r o
A RESPEITO DAS OBRAS SEM FÉ (RM 3 : 1 8 2 1 ‫)־‬,
At 1 2 : 2 5 :
Barnabé ainda tinha a primazia: Barnabé e Saulo. Agora, um novo
personagem culto, conhecedor e testemunha dos milagres de Cristo, nos
mínimos detalhes, entra em cena. Dois grandes escritores ao lado de Paulo.
Nas viagens, as informações eram passadas entre eles. O serviço que eles
foram prestar: levar as ofertas a Jerusalém (At 11:29). Marcos, apegado a
Barnabé, resolver ir com eles para Antioquia. Com ele contou-lhes o que
havia acontecido na sua casa, acerca da libertação de Pedro
A tos 12:25: E Barnabé e Saulo, tendo cumprido aque-

le serviço, voltaram de Jerusalém, levando consigo a
João, cujo sobrenome era Marcos. !At !3:5,13; 15:37/
• O t e m o r a D eus v irá pelo o u v ir a
P alavra de D e u s . O tem o r a D eus tem
p r in c íp io s . P ara t e m e r m o s a D e u s ,
1206
i

Biblia Chronos Esboços 0316 0357

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Bible Chronos - NT em ordem cronológica

sendo salvos - Deus começou a acrescentar almas naquela igreja-modelo: í M inistrante:

Atos 3:1 : P ed ro e j o ã o su b ia m ao T em plo à h o ra da

Atos 3:4: E P e d ro , fita n d o os o lh o s n e le , ju n ta m e n te

Atos 3:5: E o lh av a a te n ta m e n te p ara eles e ag u a rd av a

Atos 3:6: E n tão , disse-lhe P ed ro : “N ão te n h o p ra ta

Atos 3:7: E, to m a n d o -o p e la m ã o d ire ita , 0 levan-

Atos 3:12: P ed ro , ao v e r isto, disse ao povo: “V arões

Atos 3:13: 0 D e u s d e A b raão , de Isaq u e e d e Jacó,

Atos 3:14: M as v ó s re n e g a ste s 0 S an to e 0 Ju sto , e !

Atos 3:15: e e n tre g a s te à m o rte 0 A u to r d a v id a, a

Atos 3:16: E, p o r m e io d a fé e m se u N o m e , e ste , a

Atos 3:17: E a g o ra , irm ã o s, e u sei q u e 0 fiz e ste s

mostrando a necessidade de arrependimento da parte deles, dando-lhes Leitura Bíblica

da alma, que não deveríam ser abertos independentemente de

firme; pela fé, escolhemos, esperamos o superior, vivendo no Leitura Bíblica

H ebreus 11:19: E, por um a prefiguração, ele ο Leitura Bíblica

O grupo da fé militante. Alcançou a promessa; que não aceita Local do Estudo :

Hebreus 11:40: porque Deus previa algo superior Leitura Bíblica

Atos 3:19: A rre p e n d e i-v o s, po is, e c o n v e rte i-v o s, ! &

Atos 3:20: p a ra q u e ele en v ie a je s u s , 0 C risto, q u e d e I

desapareceram. Depois da degradação humana, os animais sofreram

Atos 3:22: P o rq u e M o isé s, e m v e r d a d e , disse: O

Atos 3:23: E a c o n te c e rá q u e to d a alm a q u e n ã o obe-

Atos 3:24: A ssim , to d o s os p ro fetas, d e sd e S am u el e Leitura Bíblica

Quando cremos na mensagem profética nos tornamos filhos dos profetas, 01 02 03 04 05 06 07

Atos 3:25: Vós sois filhos dos p ro fetas e do P acto q u e

Atos 3:26: E n tão , D eu s e n v io u p rim e ira m e n te 0 se u

• TEXTO CRONOLÓGICO CENTRAL:

Atos 4:1: E n q u a n to e le s falavam ao p o v o , sob rev ie-

Atos 4:2: in d ig n an d o -se m u ito d e q u e en sin a sse m

povo, e a n u n c ia sse m cu m p rid a em Jesus a ressu rreição Tem a :

Atos 4:3: e os to m a ra m , e os p u se ra m n a prisão até

Atos 4:4: M u ito s d a q u e le s q u e o u v ira m a p alav ra, ; úV

Atos 4:5: N a m a n h ã se g u in te , re u n ira m -se em Jeru-

Atos 4:6: e A n ás, 0 su m o sa c e rd o te , C aifás, João, Ale-

Atos 4:8: E n tã o P e d ro , c h e io d o E sp írito S a n to , Leitura Bíblica

Atos 4:10: seja n o tó rio a to d o s vós, e a to d o 0 pov o

Atos 4:1 1: E sta é a p e d ra q u e foi re je ita d a p o r vós,

Atos 4:12: E e m n e n h u m o u tro h á salvação; p o rq u e

• TEXTO CRONOLÓGICO CENTRAL:

Atos 4:13: E eles, ao v e re m a in tre p id e z d e P ed ro e

ad m irav am -se; pois re c o n h e c e ra m q u e h av iam estad o Local do Estudo :

Atos 4:15: E ntão, m an d an d o -o s sair do S inédrio, con-

Atos 4:16: d iz e n d o : “Q u e h a v e m o s d e fazer c o m es-1

Atos 4:17: N o e n ta n to , p a ra q u e e ste a c o n te c im e n to

Atos 4:18: E, d ep o is de ch am á-lo s, in tim aram -lh es

Atos 4:19: M as P ed ro e jo ã o , re sp o n d e n d o -lh e s, dis- Leitura Bíblica

Os príncipes dos sacerdotes tinham visto o sinal e queriam que os

Atos 4:21: D e m o d o q u e eles os a m e a ç a ra m a in d a

Atos 4:22: pois 0 h o m e m , n o qual se o p erara esta cu ra

• TEXTO CRONOLÓGICO CENTRAL:

Atos 4:23: E, q u a n d o fo ram p o sto s e m lib e rd a d e , i Local do Estudo :

Atos 4:25: q u e, por in term éd io d o Espírito S an to, pela

Atos 4:26: L ev a n taram -se os reis d a te rra , e os prínci-

Atos 4:27: P o rq u e v e rd a d e ira m e n te se a ju n ta ra m ,

Atos 4:28: p a ra fa zer tu d o q u a n to a tu a m ão e 0 te u

Atos 4:29: A g o ra , p o is, ó S e n h o r, o lh a p a ra as

Atos 4:31 : E, te n d o o ra d o , tre m e u 0 lu g ar o n d e esta-

Atos 4:33: C o m g ran d e poder, os apóstolos d av a m tes-

Atos 4:34: N ão h av ia e n tre eles n e n h u m n ecessitad o ;

Atos 4:35: E rep artia-se a c a d a u m , se g u n d o a n eces-

Atos 4:36: E Jo sé, c o g n o m in ad o pelos apóstolos “Bar-

Atos 4:37: p o ssu in d o u m a h e rd a d e , v en d e u -a, tro u x e