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Para otros usos de este t�rmino, v�ase Arte (desambiguaci�n).
Alegor�a del arte (1690-1694), de Sebastiano Ricci.
El arte (del lat�n ars, artis, y este del griego t???? t�chne)1? es entendido
generalmente como cualquier actividad o producto realizado con una finalidad
est�tica y tambi�n comunicativa, mediante la cual se expresan ideas, emociones y,
en general, una visi�n del mundo, a trav�s de diversos recursos, como los
pl�sticos, ling��sticos, sonoros, corporales y mixtos.2? El arte es un componente
de la cultura, reflejando en su concepci�n las bases econ�micas y sociales, y la
transmisi�n de ideas y valores, inherentes a cualquier cultura humana a lo largo
del espacio y el tiempo. Se suele considerar que con la aparici�n del Homo sapiens
el arte tuvo en principio una funci�n ritual, m�gica o religiosa (arte
paleol�tico), pero esa funci�n cambi� con la evoluci�n del ser humano, adquiriendo
un componente est�tico y una funci�n social, pedag�gica, mercantil o simplemente
ornamental.
La noci�n de arte contin�a sujeta a profundas disputas, dado que su definici�n est�
abierta a m�ltiples interpretaciones, que var�an seg�n la cultura, la �poca, el
movimiento, o la sociedad para la cual el t�rmino tiene un determinado sentido. El
vocablo �arte� tiene una extensa acepci�n, pudiendo designar cualquier actividad
humana hecha con esmero y dedicaci�n, o cualquier conjunto de reglas necesarias
para desarrollar de forma �ptima una actividad: se habla as� de �arte culinario�,
�arte m�dico�, �artes marciales�, �artes de arrastre� en la pesca, etc. En ese
sentido, arte es sin�nimo de capacidad, habilidad, talento, experiencia. Sin
embargo, m�s com�nmente se suele considerar al arte como una actividad creadora del
ser humano, por la cual produce una serie de objetos (obras de arte) que son
singulares, y cuya finalidad es principalmente est�tica. En ese contexto, arte
ser�a la generalizaci�n de un concepto expresado desde anta�o como �bellas artes�,
actualmente algo en desuso y reducido a �mbitos acad�micos y administrativos. De
igual forma, el empleo de la palabra arte para designar la realizaci�n de otras
actividades ha venido siendo sustituido por t�rminos como �t�cnica� u �oficio�. En
este art�culo se trata de arte entendido como un medio de expresi�n humano de
car�cter creativo.
�ndice
1 Concepto
1.1 Evoluci�n hist�rica del concepto de arte
1.2 Visi�n actual
2 Clasificaci�n
3 Elementos del fen�meno art�stico
4 Disciplinas art�sticas
5 Estilos art�sticos
6 G�neros art�sticos
7 T�cnicas art�sticas
8 Restauraci�n
9 Est�tica
10 Sociolog�a del arte
11 Psicolog�a del arte
12 Cr�tica de arte
13 Historiograf�a del arte
14 Historia del arte
14.1 Arte en la prehistoria (ca. 25000-3000 a. C.)
14.2 Arte antiguo (ca. 3000-300 a. C.)
14.3 Arte cl�sico (1000-300 d. C.)
14.4 Arte en la Alta Edad Media (siglo IV-siglo X)
14.5 Arte en la Baja Edad Media (900-1400)
14.6 Arte en la Edad Moderna (1400-1800)
14.7 Arte no europeo
14.8 Arte en la Edad contempor�nea (1800-actualidad)
15 V�ase tambi�n
16 Referencias
17 Bibliograf�a
18 Enlaces externos
Concepto
Art�culo principal: Teor�a del arte
Atributos de la pintura, la escultura y la arquitectura (1769), de Anne Vallayer-
Coster.
El t�rmino arte procede del lat�n ars, y es el equivalente al t�rmino griego t????
(t�chne, de donde proviene �t�cnica�). Originalmente se aplicaba a toda la
producci�n realizada por el hombre y a las disciplinas del saber hacer. As�,
artistas eran tanto el cocinero, el jardinero o el constructor, como el pintor o el
poeta. Con el tiempo la derivaci�n latina (ars -> arte) se utiliz� para designar a
las disciplinas relacionadas con las artes de lo est�tico y lo emotivo; y la
derivaci�n griega (t�chne -> t�cnica), para aquellas disciplinas que tienen que ver
con las producciones intelectuales y de art�culos de uso.3? En la actualidad, es
dif�cil encontrar que ambos t�rminos (arte y t�cnica) se confundan o utilicen como
sin�nimos.
Evoluci�n hist�rica del concepto de arte
Con el manierismo comenz� el arte moderno: las cosas ya no se representan tal como
son, sino tal como las ve el artista. La belleza se relativiza, se pasa de la
belleza �nica renacentista, basada en la ciencia, a las m�ltiples bellezas del
manierismo, derivadas de la naturaleza. Apareci� en el arte un nuevo componente de
imaginaci�n, reflejando tanto lo fant�stico como lo grotesco, como se puede
percibir en la obra de Brueghel o Arcimboldo. Giordano Bruno fue uno de los
primeros pensadores que prefigur� las ideas modernas: dec�a que la creaci�n es
infinita, no hay centro ni l�mites �ni Dios ni hombre�, todo es movimiento,
dinamismo. Para Bruno, hay tantos artes como artistas, introduciendo la idea de
originalidad del artista. El arte no tiene normas, no se aprende, sino que viene de
la inspiraci�n.9?
A finales del siglo XIX surgi� el esteticismo, que fue una reacci�n al utilitarismo
imperante en la �poca y a la fealdad y el materialismo de la era industrial. Frente
a ello, surgi� una tendencia que otorgaba al arte y a la belleza una autonom�a
propia, sintetizada en la f�rmula de Th�ophile Gautier �el arte por el arte� (l'art
pour l'art), llegando incluso a hablarse de �religi�n est�tica�.15? Esta postura
pretend�a aislar al artista de la sociedad, para que buscase de forma aut�noma su
propia inspiraci�n y se dejase llevar �nicamente por una b�squeda individual de la
belleza.16? As�, la belleza se aleja de cualquier componente moral, convirti�ndose
en el fin �ltimo del artista, que llega a vivir su propia vida como una obra de
arte �como se puede apreciar en la figura del dandi�.17? Uno de los te�ricos del
movimiento fue Walter Pater, que influy� sobre el denominado decadentismo ingl�s,
estableciendo en sus obras que el artista debe vivir la vida intensamente,
siguiendo como ideal a la belleza. Para Pater, el arte es �el c�rculo m�gico de la
existencia�, un mundo aislado y aut�nomo puesto al servicio del placer, elaborando
una aut�ntica metaf�sica de la belleza.18?
El taller del pintor (1855), de Gustave Courbet.
Por otro lado, Charles Baudelaire fue uno de los primeros autores que analizaron la
relaci�n del arte con la reci�n surgida era industrial, prefigurando la noci�n de
�belleza moderna�: no existe la belleza eterna y absoluta, sino que cada concepto
de lo bello tiene algo de eterno y algo de transitorio, algo de absoluto y algo de
particular. La belleza viene de la pasi�n y, al tener cada individuo su pasi�n
particular, tambi�n tiene su propio concepto de belleza. En su relaci�n con el
arte, la belleza expresa por un lado una idea �eternamente subsistente�, que ser�a
el �alma del arte�, y por otro un componente relativo y circunstancial, que es el
�cuerpo del arte�. As�, la dualidad del arte es expresi�n de la dualidad del
hombre, de su aspiraci�n a una felicidad ideal enfrentada a las pasiones que le
mueven hacia ella. Frente a la mitad eterna, anclada en el arte cl�sico antiguo,
Baudelaire vio en la mitad relativa el arte moderno, cuyos signos distintivos son
lo transitorio, lo fugaz, lo ef�mero y cambiante �sintetizados en la moda�.
Baudelaire ten�a un concepto neoplat�nico de belleza, que es la aspiraci�n humana
hacia un ideal superior, accesible a trav�s del arte. El artista es el �h�roe de la
modernidad�, cuya principal cualidad es la melancol�a, que es el anhelo de la
belleza ideal.19?
La est�tica sociol�gica tuvo una gran vinculaci�n con el realismo pict�rico y con
movimientos pol�ticos de izquierdas, especialmente el socialismo ut�pico: autores
como Henri de Saint-Simon, Charles Fourier y Pierre Joseph Proudhon defendieron la
funci�n social del arte, que contribuye al desarrollo de la sociedad, aunando
belleza y utilidad en un conjunto arm�nico. Por otro lado, en el Reino Unido, la
obra de te�ricos como John Ruskin y William Morris aport� una visi�n funcionalista
del arte: en Las piedras de Venecia (1851-1856) Ruskin denunci� la destrucci�n de
la belleza y la vulgarizaci�n del arte llevada a cabo por la sociedad industrial,
as� como la degradaci�n de la clase obrera, defendiendo la funci�n social del arte.
En El arte del pueblo (1879) pidi� cambios radicales en la econom�a y la sociedad,
reclamando un arte �hecho por el pueblo y para el pueblo�. Por su parte, Morris
�fundador del movimiento Arts & Crafts� defendi� un arte funcional, pr�ctico, que
satisfaga necesidades materiales y no solo espirituales. En Escritos est�ticos
(1882-1884) y Los fines del arte (1887) plante� un concepto de arte utilitario pero
alejado de sistemas de producci�n excesivamente tecnificados, pr�ximo a un concepto
del socialismo cercano al corporativismo medieval.21?
Representaci�n de El cascanueces, de Piotr Chaikovski.
Por otro lado, la funci�n del arte fue cuestionada por el escritor ruso Lev
Tolstoi: en �Qu� es el arte? (1898) se plante� la justificaci�n social del arte,
argumentando que siendo el arte una forma de comunicaci�n solo puede ser v�lido si
las emociones que transmite pueden ser compartidas por todos los hombres. Para
Tolstoi, la �nica justificaci�n v�lida es la contribuci�n del arte a la fraternidad
humana: una obra de arte solo puede tener valor social cuando transmite valores de
fraternidad, es decir, emociones que impulsen a la unificaci�n de los pueblos.22?
Wilhelm Dilthey, desde la est�tica cultural, formul� una teor�a acerca de la unidad
entre arte y vida. Prefigurando el arte de vanguardia, Dilthey ya vislumbraba a
finales del siglo XIX c�mo el arte se alejaba de las reglas acad�micas, y c�mo
cobraba cada vez mayor importancia la funci�n del p�blico, que tiene el poder de
ignorar o ensalzar la obra de un artista determinado. Encontr� en todo ello una
�anarqu�a del gusto�, que achac� a un cambio social de interpretaci�n de la
realidad, pero que percibi� como transitorio, siendo necesario hallar �una relaci�n
sana entre el pensamiento est�tico y el arte�. As�, ofreci� como salvaci�n del arte
las �ciencias del esp�ritu�, especialmente la psicolog�a: la creaci�n art�stica
debe poder analizarse bajo el prisma de la interpretaci�n psicol�gica de la
fantas�a. En Vida y poes�a (1905) present� la poes�a como expresi�n de la vida,
como �vivencia� (Erlebnis) que refleja la realidad externa de la vida. La creaci�n
art�stica tiene pues como funci�n intensificar nuestra visi�n del mundo exterior,
present�ndolo como un conjunto coherente y pleno de sentido.25?
Visi�n actual
Fuente, de Marcel Duchamp. El siglo XX supone una p�rdida del concepto de belleza
cl�sica para conseguir un mayor efecto en el di�logo artista-espectador.
Como conclusi�n, cabr�a decir que las viejas f�rmulas que basaban el arte en la
creaci�n de belleza o en la imitaci�n de la naturaleza han quedado obsoletas, y hoy
d�a el arte es una cualidad din�mica, en constante transformaci�n, inmersa adem�s
en los medios de comunicaci�n de masas, en los canales de consumo, con un aspecto
muchas veces ef�mero, de percepci�n instant�nea, presente con igual validez en la
idea y en el objeto, en su g�nesis conceptual y en su realizaci�n material.35?
Morris Weitz, representante de la est�tica anal�tica, opinaba en El papel de la
teor�a en la est�tica (1957) que �es imposible establecer cualquier tipo de
criterios del arte que sean necesarios y suficientes; por lo tanto, cualquier
teor�a del arte es una imposibilidad l�gica, y no simplemente algo que sea dif�cil
de obtener en la pr�ctica�. Seg�n Weitz, una cualidad intr�nseca de la creatividad
art�stica es que siempre produce nuevas formas y objetos, por lo que �las
condiciones del arte no pueden establecerse nunca de antemano�. As�, �el supuesto
b�sico de que el arte pueda ser tema de cualquier definici�n realista o verdadera
es falso�.36?
Clasificaci�n
Las siete artes liberales, imagen del Hortus deliciarum (siglo XII), de Herrad von
Landsberg.
Durante la era romana hubo diversos intentos de clasificar las artes: Quintiliano
dividi� el arte en tres esferas: �artes te�ricas�, basadas en el estudio
(principalmente, las ciencias); �artes pr�cticas�, basadas en una actividad, pero
sin producir nada (como la danza); y �artes po�ticas� �seg�n la etimolog�a griega,
donde p???s?? (po��sis) quiere decir �producci�n��, que son las que producen
objetos. Cicer�n catalog� las artes seg�n su importancia: �artes mayores� (pol�tica
y estrategia militar), �artes medianas� (ciencias, poes�a y ret�rica) y �artes
menores� (pintura, escultura, m�sica, interpretaci�n y atletismo). Plotino
clasific� las artes en cinco grupos: las que producen objetos f�sicos
(arquitectura), las que ayudan a la naturaleza (medicina y agricultura), las que
imitan a la naturaleza (pintura), las que mejoran la acci�n humana (pol�tica y
ret�rica) y las intelectuales (geometr�a).39?
Sin embargo, la clasificaci�n que tuvo m�s fortuna �llegando hasta la era moderna�
fue la de Galeno en el siglo II, que dividi� el arte en �artes liberales� y �artes
vulgares�, seg�n si ten�an un origen intelectual o manual. Entre las liberales se
encontraban: la gram�tica, la ret�rica y la dial�ctica �que formaban el trivium�, y
la aritm�tica, la geometr�a, la astronom�a y la m�sica �que formaban el
quadrivium�; las vulgares inclu�an la arquitectura, la escultura y la pintura, pero
tambi�n otras actividades que hoy consideramos artesan�a.40?
Durante la Edad Media continu� la divisi�n del arte entre artes liberales y
vulgares �llamadas estas �ltimas entonces �mec�nicas��, si bien hubo nuevos
intentos de clasificaci�n: Boecio dividi� las artes en ars y artificium,
clasificaci�n similar a la de artes liberales y vulgares, pero en una acepci�n que
casi exclu�a las formas manuales del campo del arte, dependiendo este tan solo de
la mente. En el siglo XII, Radulfo de Campo Lungo intent� hacer una clasificaci�n
de las artes mec�nicas, reduci�ndolas a siete, igual n�mero que las liberales. En
funci�n de su utilidad cara a la sociedad, las dividi� en: ars victuaria, para
alimentar a la gente; lanificaria, para vestirles; architectura, para procurarles
una casa; suffragatoria, para darles medios de transporte; medicinaria, que les
curaba; negotiatoria, para el comercio; militaria, para defenderse.41?
Sin embargo, faltaba aglutinar estas artes del dise�o con el resto de actividades
consideradas art�sticas (m�sica, poes�a y teatro), tarea que se desarroll� durante
los dos siglos siguientes con varios intentos de buscar un nexo com�n a todas estas
actividades: as�, el humanista florentino Giannozzo Manetti propuso el t�rmino
�artes ingeniosas�, donde inclu�a las artes liberales, por lo que solo cambiaba el
vocablo; el fil�sofo neoplat�nico Marsilio Ficino elabor� el concepto de �artes
musicales�, argumentando que la m�sica era la inspiraci�n para todas las artes; en
1555, Giovanni Pietro Capriano introdujo en su De vera poetica la acepci�n �artes
nobles�, apelando a la elevada finalidad de estas actividades; Lodovico Castelvetro
habl� en su Correttione (1572) de �artes memoriales�, ya que seg�n �l estas artes
buscaban fijar en objetos la memoria de cosas y acontecimientos; Claude-Fran�ois
Menestrier, historiador franc�s del siglo XVII, formul� la idea de �artes
pict�ricas�, remarcando el car�cter visual del arte; Emanuele Tesauro ide� en 1658
la noci�n de �artes po�ticas�, inspirado en la c�lebre cita de Horacio ut pictura
poesis (la pintura como la poes�a), describiendo el componente po�tico y metaf�rico
de estas artes; ya en el siglo XVIII, coincidieron en un mismo a�o (1744) dos
definiciones, la de �artes agradables� de Giambattista Vico, y la de �artes
elegantes� de James Harris; por �ltimo, en 1746, Charles Batteux estableci� en Las
bellas artes reducidas a un �nico principio la concepci�n actual de bellas artes,
remarcando su aspecto de imitaci�n (imitatio).43?
Batteux incluy� en las bellas artes pintura, escultura, m�sica, poes�a y danza,
mientras que mantuvo el t�rmino artes mec�nicas para el resto de actividades
art�sticas, y se�al� como actividades entre ambas categor�as la arquitectura y la
ret�rica, si bien al poco tiempo se elimin� el grupo intermedio y la arquitectura y
la ret�rica se incorporaron plenamente a las bellas artes. Sin embargo, con el
tiempo, esta lista sufri� diversas variaciones, y si bien se aceptaba com�nmente la
presencia de arquitectura, pintura, escultura, m�sica y poes�a, los dos puestos
restantes oscilaron entre la danza, la ret�rica, el teatro y la jardiner�a, o, m�s
adelante, nuevas disciplinas como la fotograf�a y el cine. El t�rmino �bellas
artes� hizo fortuna, y qued� fijado como definici�n de todas las actividades
basadas en la elaboraci�n de objetos con finalidad est�tica, producidos de forma
intelectual y con voluntad expresiva y trascendente. As�, desde entonces las artes
fueron �bellas artes�, separadas tanto de las ciencias como de los oficios
manuales. Por eso mismo, durante el siglo XIX se fue produciendo un nuevo cambio
terminol�gico: ya que las artes eran solo las bellas artes, y el resto de
actividades no lo eran, poco a poco se fue perdiendo el t�rmino �bellas� para
quedar solo el de �artes�, quedando la acepci�n �arte� tal como la entendemos hoy
d�a. Incluso sucedi� que entonces se restringi� el t�rmino �bellas artes� para
designar las artes visuales, las que en el Renacimiento se denominaban �artes del
dise�o� (arquitectura, pintura y escultura), siendo las dem�s las �artes en
general�. Tambi�n hubo una tendencia cada vez m�s creciente a separar las artes
visuales de las literarias, que recibieron el nombre de �bellas letras�.44? Se
podr�a decir que las �bellas artes� son aquellas que cumplen con ciertas
caracter�sticas est�ticas dignas de ser admiradas: tienen como objetivo expresar la
belleza aunque esta sea definida por el artista o por la particular perspectiva del
observador, cayendo en la ambig�edad de lo que es bello. Gary Martin se�al� que
debido a que constituye una experiencia subjetiva, a menudo se dice que �la belleza
est� en el ojo del observador�. Las �bellas artes� han tenido hist�ricamente tal
adjetivo debido a que representan la m�xima expresi�n sentimental del ser humano
desde �pocas remotas.
Cinco artes son com�nmente citadas en el siglo XIX, a las cuales en el siglo XX se
le a�adir�n cuatro m�s para llegar a un total de nueve artes, sin ser capaces los
expertos y cr�ticos de ponerse de acuerdo sobre la clasificaci�n un "d�cimo arte".
Al final del siglo XX, la siguiente lista establece las nuevas clasificaciones, al
igual que el n�mero de musas antiguas:
Arquitectura
Escultura
Artes visuales, que incluyen la pintura y el dibujo
M�sica
Literatura, que incluye la poes�a
Artes esc�nicas, que incluyen el teatro, la danza, el mimo y el circo
Cinematograf�a
Fotograf�a
Historieta
Obra de arte: una obra es una realizaci�n material, que tiene una existencia
objetiva y que es perceptible sensiblemente. El t�rmino proviene del lat�n opera,
que deriva de opus (�trabajo�), por lo que equivale a trabajo como objeto, es
decir, como resultado de un trabajo. Una obra de arte puede ser tanto el objeto
material en s� �una pintura, una escultura, un grabado� como una producci�n
intelectual donde la artisticidad se encuentra en el momento de su ejecuci�n o
captaci�n por medio de los sentidos: as�, en la literatura, el arte se encuentra
m�s en la lectura de la obra que no en el lenguaje escrito que le sirve de veh�culo
de comunicaci�n, o en el medio material (libro, revista) que le sirva de soporte;
en m�sica, el arte se encuentra en su percepci�n auditiva, no en la partitura en
que se ve reflejada. As�, en el arte conceptual se valora m�s la concepci�n de la
obra de arte por parte del artista que no su realizaci�n material. En ese sentido,
una obra de arte puede tener varios niveles de elaboraci�n: dec�a Panofsky que, al
escribir una carta, se cumple b�sicamente el objetivo de comunicarse; pero si se
escribe poniendo especial atenci�n en la caligraf�a, puede tener un sentido
art�stico valorable per se; y si, adem�s, se escribe en un tono po�tico o
literario, la carta trasciende su sustrato material para convertirse en una obra de
arte valorable por sus cualidades intr�nsecas. Por otro lado, hay que valorar la
percepci�n del receptor: un objeto puede no estar elaborado con finalidades
art�sticas pero ser interpretado as� por la persona que lo percibe �como en los
ready-made de Duchamp�. Igualmente, una obra de arte puede tener diversas
interpretaciones seg�n la persona que lo valore, como remarc� Umberto Eco con su
concepto de �obra abierta�. Y una misma obra puede ser percibida como art�stica por
unos y como no art�stica por otros: dec�a Marcel Mauss que �es obra de arte el
objeto que es reconocido como tal por un grupo social definido�. As�, habr�a que
reconocer que una obra de arte es un objeto que tiene un valor a�adido, sea este
valor un concepto art�stico, est�tico, cultural, sociol�gico o de diversa
�ndole.48? En conclusi�n, se podr�a decir que una obra de arte es un hecho
sensorial, realizado artificialmente, con intencionalidad comunicativa y
orientaci�n l�dica. La obra de arte, para ser considerada como tal, debe trascender
su sustrato material para adquirir una significaci�n trascendente, basada tanto en
su aspecto est�tico como en el hist�rico, al ser reflejo de un lugar y tiempo
determinados, as� como de una determinada cultura que subyace en la g�nesis de toda
obra de arte.49?
Sea cual sea su antig�edad y clasicismo, una obra de arte es en acto y no s�lo
potencialmente una obra de arte cuando pervive en alguna experiencia
individualizada. En cuanto pedazo de pergamino, de m�rmol, de tela, permanece
(aunque sujeta a las devastaciones del tiempo) id�ntica a s� misma a trav�s de los
a�os. Pero como obra de arte se recrea cada vez que es experimentada est�ticamente.
John Dewey, El arte como experiencia (1934).50?
P�blico: un factor cada vez m�s determinante en el mundo del arte es el del
p�blico, la gente que acude a museos o exposiciones y que manifiesta cada vez m�s
un sentido cr�tico y apreciativo del arte, pudiendo influir en las modas y los
gustos art�sticos. En siglos anteriores, el arte era un c�rculo cerrado al que solo
ten�an acceso las clases m�s favorecidas, que eran las que encargaban y adquir�an
obras de arte. Sin embargo, desde la apertura de los primeros museos p�blicos en el
siglo XVIII, la participaci�n del p�blico en general en la apreciaci�n del arte ha
sido cada vez mayor, favorecida sobre todo por el aumento de medios de comunicaci�n
de masas (prensa, libros, revistas y, m�s recientemente, medios digitales e
Internet). Asimismo, las nuevas corrientes art�sticas, sobre todo desde pasada la
Segunda Guerra Mundial, han favorecido la participaci�n del p�blico en la propia
g�nesis del hecho art�stico, a trav�s de acciones art�sticas como los happenings y
las performances.51?
Funci�n del arte: el arte puede cumplir diversas funciones, seg�n la voluntad
del propio artista o seg�n la interpretaci�n que de la obra haga el p�blico:
Pr�ctica: el arte puede tener una utilidad pr�ctica siempre y cuando cumpla
diversas premisas de satisfacer necesidades o de tener una finalidad destinada a su
uso o disfrute, como es el caso de la arquitectura, o bien de la artesan�a y las
artes aplicadas, decorativas e industriales.
Est�tica: el arte est� estrechamente vinculado a una finalidad est�tica, es
decir, de provocar sentimientos o emociones, o bien suscitar belleza y admiraci�n
en todo aquel que contempla la obra de arte.
Simb�lica: el arte puede estar revestido de una funci�n simb�lica cuando
pretende trascender su simple materialidad para ser un s�mbolo, una forma de
expresi�n o comunicaci�n, un lenguaje por el cual se expresa una idea que debe ser
descifrable para el p�blico al cual va dirigida.
Econ�mica: el arte, como producto elaborado por el hombre, no deja de ser
un objeto que puede estar motivado con fines econ�micos, bien en su concepci�n o
bien en su posterior mercantilizaci�n.
Comunicativa: el arte es un medio de comunicaci�n, por el cual se expresan
ideas o conceptos, o bien se recrean estados de �nimo. En este sentido, puede ser
tanto cr�tico como propagand�stico del mensaje que desea transmitir.
Imitativa: el arte ha pretendido hist�ricamente ser fiel reflejo de la
realidad, al menos hasta la aparici�n de la fotograf�a y el cine en el siglo XX.
As�, el arte ha sido un medio ideal para plasmar el mundo, la forma de vida de las
diversas culturas y civilizaciones que se han sucedido a lo largo del tiempo.
Cr�tica: el arte puede tener una voluntad cr�tica, bien de tipo pol�tico,
religioso o social, haci�ndose eco de las reivindicaciones sociales de cada periodo
hist�rico.
Ferias: uno de los principales medios de comercializaci�n del arte son las
ferias, donde los artistas dan a conocer sus obras, mientras que el p�blico puede
apreciarlas y estar al corriente de las diversas novedades que se van sucediendo en
el tiempo. Las ferias han ido adquiriendo cada vez mayor relevancia, existiendo un
circuito donde a lo largo del a�o diversas ciudades de todo el mundo acogen ferias
de diversa �ndole. Actualmente, su cometido no es solo comercial, sino tambi�n
cultural e institucional, ya que suponen una fuente de difusi�n del arte. Una de
las primeras ferias conocidas fue la celebrada en el Salone degli Innocenti de la
Academia de Florencia, donde en 1564 se vendieron 17 de 25 cuadros pintados en
homenaje a Miguel �ngel tras su fallecimiento. En 1737 se abri� la muestra bienal
del Sal�n Carr� del Louvre, organizada por la Acad�mie Royal d�Art, primeras ferias
abiertas a un p�blico mayoritario. En la actualidad destacan: la Bienal de Venecia,
la Documenta de Kassel, la Bienal de S�o Paulo, la Trienal de Mil�n, la feria ARCO
de Madrid, la FIAC de Par�s, ArtBasel de Basilea, etc.58?
Exposiciones: uno de los factores clave en la difusi�n del arte, sobre todo
actualmente, es la organizaci�n de exposiciones, p�blicas o privadas, de arte
antiguo o contempor�neo, individuales o colectivas, tem�ticas o antol�gicas. Las
primeras exposiciones surgieron en Gran Breta�a a finales del siglo XVIII,
propiciadas por el exilio de artistas provocado por la Revoluci�n francesa. En el
siglo XIX surgieron las exposiciones universales, primeros fen�menos de masas donde
se expon�an las principales novedades tanto del mundo del arte como de la ciencia,
la industria y cualquier otra actividad humana. Desde entonces se han sucedido las
exposiciones por todo el mundo, circunscritas a menudo en los propios museos de
arte, como forma de favorecer una mayor afluencia de p�blico. Actualmente, son
habituales las exposiciones antol�gicas e itinerantes, que suelen recorrer los
principales centros art�sticos mundiales. Otro factor a tener en cuenta, sobre todo
dada la temporalidad de estas exposiciones, es la cada vez mayor importancia de los
cat�logos, �nicos testimonios del conjunto de obras de arte expuestas de forma,
muchas veces, irrepetible. La exposici�n m�s visitada ha sido la de Arte
degenerado, organizada en 1937 por el ministro de propaganda nazi Joseph Goebbels,
que fue visitada por unos tres millones de personas en diversas ciudades alemanas a
lo largo de cuatro a�os.59?
Disciplinas art�sticas
Arquitectura: Casa de la Cascada (1939), de Frank Lloyd Wright.
Pintura: La noche estrellada (1889), de Vincent van Gogh.
Escultura: �xtasis de la beata Ludovica Albertoni (1671-1674), de Gian Lorenzo
Bernini.
M�sica: Cuarteto para flauta (1777), de Wolfgang Amadeus Mozart.
Literatura: Ejemplo de caligraf�a en lat�n que representa una Biblia de 1407.
Las artes creativas a menudo son divididas en categor�as m�s espec�ficas, como las
artes decorativas, las artes pl�sticas, las artes esc�nicas o la literatura. As�,
la pintura es una forma de arte visual, y la poes�a es una forma de literatura.
Algunos ejemplos son:
Artes visuales
Artes gr�ficas: son las que se realizan por medio de un proceso de impresi�n;
as�, son artes gr�ficas tanto el grabado como la fotograf�a, el cartelismo o el
c�mic, o cualquier actividad art�stica que utilice un medio impreso. En su
realizaci�n intervienen, por un lado, la creaci�n de un dise�o y, por otro, su
traslado a un determinado sustrato �como el papel�. Las artes gr�ficas aparecieron
con la invenci�n de la imprenta por Johannes Gutenberg hacia 1450, agrupando todos
los oficios que se relacionaban con la impresi�n tipogr�fica. M�s tarde, la
necesidad de generar impresiones de mejor calidad propici� la aparici�n de la
preprensa o fotomec�nica.
Artes y oficios: son las que comportan un trabajo manual, que puede tener un
car�cter artesanal o industrial. Engloba diversas actividades como la cer�mica, la
corioplastia, la ebanister�a, la forja, la jardiner�a, la joyer�a, el mosaico, la
orfebrer�a, la tapicer�a, la vidrier�a, etc.
Fotograf�a: es una t�cnica que permite capturar im�genes del mundo sensible y
fijarlas en un soporte material �una pel�cula sensible a la luz�. Se basa en el
principio de la c�mara oscura, con la cual se consigue proyectar una imagen captada
por un peque�o agujero sobre una superficie, de tal forma que el tama�o de la
imagen queda reducido y aumentada su nitidez. La fotograf�a moderna comenz� con la
construcci�n del daguerrotipo por Louis-Jacques-Mand� Daguerre, a partir de donde
se fueron perfeccionando los procedimientos t�cnicos para su captaci�n y
reproducci�n. Pese a tomar sus im�genes de la realidad, la fotograf�a fue enseguida
considerada un arte, pues se reconoce que la visi�n aportada por el fot�grafo a la
hora de elegir una toma o encuadre es un proceso art�stico, realizado con una
voluntad est�tica.
Artes esc�nicas
Danza: la danza es una forma de expresi�n del cuerpo humano, que consiste en
una serie de movimientos r�tmicos al comp�s de una m�sica �aunque esta �ltima no es
del todo imprescindible�. Entre sus modalidades figura el ballet o danza cl�sica,
aunque existen innumerables tipos de danzas rituales y folcl�ricas entre las
diversas culturas y sociedades humanas, as� como infinitud de bailes populares. Las
t�cnicas de danza requieren una gran concentraci�n para dominar todo el cuerpo, con
especial hincapi� en la flexibilidad, la coordinaci�n y el ritmo.
Artes musicales
Artes literarias
Estilos art�sticos
Art�culo principal: Movimiento art�stico
G�neros art�sticos
Retrato:
La Gioconda (1503), de Leonardo da Vinci.
Paisaje:
Puerto con el embarque de la Reina de Saba (1648), de Claudio de Lorena.
Desnudo:
Venus del espejo (1647-1651), de Diego Vel�zquez.
Bodeg�n:
Bodeg�n con cebollas (1895-1900), de Paul C�zanne.
T�cnicas art�sticas
Johann Sebastian Bach, considerado el gran maestro del contrapunto.
M�sica
Dibujo
Pintura
Escultura
Grabado
Mosaico
Vidrio
Existen diversos tipos de vidrio: �vidrio s�dico� (el m�s b�sico, a partir de
s�lice), cristal (s�lice y �xido de plomo o potasio), �vidrio calcedonio� (s�lice y
�xidos met�licos) y �vidrio l�cteo� (s�lice, bi�xido de manganeso y �xido de
esta�o). La principal t�cnica para trabajarlo es el soplado, donde se le puede dar
cualquier forma y espesor. En cuanto a la decoraci�n, puede ser pintada,
esgrafiada, tallada, con pinzas, a filigrana, etc.68?
Cer�mica
Orfebrer�a
Forja
Se hace con hierro (limonita, pirita o magnetita), reduci�ndolo con calor, saliendo
una pasta al rojo con la que se hacen lingotes. Hay tres clases: �colado�, con
mucho carbono, s�lice, azufre y manganeso, no sirve para forjar, solo para fundir
en molde; �hierro dulce o forjado�, con menos carbono, es m�s maleable y d�ctil, se
puede forjar, pero es blando y desafilable; �acero�, con manganeso, tungsteno,
cobalto y wolframio, es m�s duro, para instrumentos cortantes. El modelado se
realiza sin a�adir ni quitar material, sino que existen diversas t�cnicas
alternativas: estirar, ensanchar, hendir, curvar, recalcar, etc.
Restauraci�n
Art�culo principal: Restauraci�n (arte)
El Juicio Final de Miguel �ngel antes de la restauraci�n.
El Juicio Final durante la restauraci�n.
El Juicio Final tras la restauraci�n.
Seg�n Arnold Hauser, las �obras de arte son provocaciones con las cuales
polemizamos�, pero que no nos explicamos. Las interpretamos de acuerdo con nuestras
propias finalidades y aspiraciones, les trasladamos un sentido cuyo origen est� en
nuestras formas de vida y h�bitos mentales. Nosotros, �de todo arte con el cual
tenemos una relaci�n aut�ntica hacemos un arte moderno�. Hoy d�a, el arte ha
establecido unos conjuntos de relaciones que permiten englobar dentro de una sola
interacci�n la obra de arte, el artista o creador y el p�blico receptor o
destinatario. Hegel, en su Est�tica, intent� definir la trascendencia de esta
relaci�n diciendo que �la belleza art�stica es m�s elevada que la belleza de la
naturaleza, ya que cambia las formas ilusorias de este mundo imperfecto, donde la
verdad se esconde tras las falsas apariencias para alcanzar una verdad m�s elevada
creada por el esp�ritu�.
El arte es tambi�n un juego con las apariencias sensibles, los colores, las formas,
los vol�menes, los sonidos, etc. Es un juego gratuito donde se crea de la nada o de
poco m�s que la nada una apariencia que no pretende otra cosa que enga�arnos. Es un
juego placentero que satisface nuestras necesidades eternas de simetr�a, de ritmo o
de sorpresa. La sorpresa que para Baudelaire es el origen de la poes�a. As�, seg�n
Kant, el placer est�tico deriva menos de la intensidad y la diversidad de
sensaciones, que de la manera, en apariencia espont�nea, por la cual ellas
manifiestan una profunda unidad, sensible en su reflejo, pero no conceptualizable.
Para Ernst Gombrich, �en realidad el arte no existe: solo hay artistas�. M�s
adelante, en la introducci�n de su obra La historia del arte, dice que no tiene
nada de malo que nos deleitemos en el cuadro de un paisaje porque nos recuerda
nuestra casa, o en un retrato porque nos recuerda un amigo, ya que, como humanos
que somos, cuando miramos una obra de arte estamos sometidos a un conjunto de
recuerdos que para bien o para mal influyen sobre nuestros gustos. Siguiendo a
Gombrich, se puede ver c�mo a los artistas tambi�n les sucede algo parecido: en el
Retrato de un ni�o (Nicholas Rubens), el pintor flamenco Rubens lo represent�
hermoso, ya que seguramente se sent�a orgulloso del aspecto del ni�o, y nos quiso
transmitir su pasi�n de padre a la vez que de artista; en el Retrato de la madre,
el pintor alem�n Alberto Durero la dibuj� con la misma devoci�n y amor que Rubens
sent�a por su hijo, pero aqu� vemos un estudio fiel de la cara de una mujer vieja,
no hay belleza natural, pero Durero, con su enorme sinceridad, cre� una gran obra
de arte.
V�ase tambi�n: Historia de la est�tica
Sociolog�a del arte
Art�culo principal: Sociolog�a del arte
La Libertad guiando al pueblo (1830), de Eug�ne Delacroix.
La sociolog�a del arte es una disciplina de las ciencias sociales que estudia el
arte desde un planteamiento metodol�gico basado en la sociolog�a. Su objetivo es
estudiar el arte como producto de la sociedad humana, analizando los diversos
componentes sociales que concurren en la g�nesis y difusi�n de la obra art�stica.
La sociolog�a del arte es una ciencia multidisciplinar, recurriendo para sus
an�lisis a diversas disciplinas como la cultura, la pol�tica, la econom�a, la
antropolog�a, la ling��stica, la filosof�a, y dem�s ciencias sociales que influyan
en el devenir de la sociedad. Entre los diversos objetos de estudio de la
sociolog�a del arte se encuentran varios factores que intervienen desde un punto de
vista social en la creaci�n art�stica, desde aspectos m�s gen�ricos como la
situaci�n social del artista o la estructura sociocultural del p�blico, hasta m�s
espec�ficos como el mecenazgo, el mercantilismo y comercializaci�n del arte, las
galer�as de arte, la cr�tica de arte, el coleccionismo, la museograf�a, las
instituciones y fundaciones art�sticas, etc.76? Tambi�n cabe remarcar en el siglo
XX la aparici�n de nuevos factores como el avance en la difusi�n de los medios de
comunicaci�n, la cultura de masas, la categorizaci�n de la moda, la incorporaci�n
de nuevas tecnolog�as o la apertura de conceptos en la creaci�n material de la obra
de arte (arte conceptual, arte de acci�n).
En la g�nesis de la cr�tica de arte hay que valorar, por un lado, el acceso del
p�blico a las exposiciones art�sticas, que unido a la proliferaci�n de los medios
de comunicaci�n de masas desde el siglo XVIII produjo una v�a de comunicaci�n
directa entre el cr�tico y el p�blico al que se dirige. Por otro lado, el auge de
la burgues�a como clase social que invirti� en el arte como objeto de ostentaci�n,
y el crecimiento del mercado art�stico que llev� consigo, propiciaron el ambiente
social necesario para la consolidaci�n de la cr�tica art�stica. La cr�tica de arte
ha estado generalmente vinculada al periodismo, ejerciendo una labor de portavoces
del gusto art�stico que, por una parte, les ha conferido un gran poder, al ser
capaces de hundir o encumbrar la obra de un artista, pero por otra les ha hecho
objeto de feroces ataques y controversias. Otra faceta a remarcar es el car�cter de
actualidad de la cr�tica de arte, ya que se centra en el contexto hist�rico y
geogr�fico en el que el cr�tico desarrolla su labor, inmersa en un fen�meno cada
vez m�s din�mico como es el de las corrientes de moda. As�, la falta de
historicidad para emitir un juicio sobre bases consolidadas, lleva a la cr�tica de
arte a estar frecuentemente sustentada en la intuici�n del cr�tico, con el factor
de riesgo que ello conlleva. Sin embargo, como disciplina sujeta a su tiempo y a la
evoluci�n cultural de la sociedad, la cr�tica de arte siempre revela un componente
de pensamiento social en el que se ve inmersa, existiendo as� diversas corrientes
de cr�tica de arte: rom�ntica, positivista, fenomenol�gica, semiol�gica, etc.81?
Para ser justa, es decir, para tener su raz�n de ser, la cr�tica debe ser
parcial, apasionada, pol�tica; esto es: debe adoptar un punto de vista exclusivo,
pero un punto de vista exclusivo que abra al m�ximo los horizontes.
Charles Baudelaire, Sal�n de 1846.82?
Entre los cr�ticos de arte ha habido desde famosos escritores hasta los propios
historiadores del arte, que muchas veces han pasado del an�lisis metodol�gico a la
cr�tica personal y subjetiva, conscientes de que era un arma de gran poder hoy d�a.
Como nombres, se podr�a citar a Charles Baudelaire, John Ruskin, Oscar Wilde, �mile
Zola, Joris-Karl Huysmans, Guillaume Apollinaire, Wilhelm Worringer, Clement
Greenberg, Michel Tapi�, etc.; en el mundo hispanohablante, destacan Eugeni d'Ors,
Aureliano de Beruete, Jorge Romero Brest, Juan Antonio Gaya Nu�o, Alexandre Cirici,
Juan Eduardo Cirlot, Enrique Lafuente Ferrari, Rafael Santos Torroella, Francisco
Calvo Serraller, Jos� Corredor Matheos, Irma Arestiz�bal, Ticio Escobar, Ra�l
Zamudio, etc.83?
Historiograf�a del arte
Art�culo principal: Estudio de la Historia del Arte
Johann Joachim Winckelmann, considerado el padre de la Historia del arte.
Durante el siglo XIX, la nueva disciplina busc� una formulaci�n m�s pr�ctica y
rigurosa, sobre todo desde la aparici�n del positivismo. Sin embargo, esta tarea se
abord� desde diversas metodolog�as que supusieron una gran multiplicidad de
tendencias historiogr�ficas: el romanticismo impuso una visi�n historicista y
revivalista del pasado, rescatando y poniendo nuevamente de moda estilos art�sticos
que hab�an sido minusvalorados por el neoclasicismo winckelmanniano; as� lo vemos
en la obra de Ruskin, Viollet-le-Duc, Goethe, Schlegel, Wackenroder, etc. En
cambio, la obra de autores como Karl Friedrich von Rumohr, Jacob Burckhardt o
Hippolyte Taine, supuso un primer intento serio de formular una Historia del arte
basada en criterios cient�ficos, bas�ndose en el an�lisis cr�tico de las fuentes
historiogr�ficas. Por otro lado, Giovanni Morelli introdujo el concepto del
connoisseur, el experto en arte, que lo analiza en base tanto a sus conocimientos
como a su intuici�n.87?
Arte romano: con un claro precedente en el arte etrusco, el arte romano recibi�
una gran influencia del arte griego. Gracias a la expansi�n del Imperio romano, el
arte cl�sico grecorromano lleg� a casi todos los rincones de Europa, norte de
�frica y Pr�ximo Oriente, sentando las bases del arte occidental. Grandes
ingenieros y constructores, destacaron en arquitectura civil, con la construcci�n
de carreteras, puentes, acueductos y obras urban�sticas, as� como templos,
palacios, teatros, anfiteatros, circos, termas, arcos de triunfo, etc. La
escultura, inspirada en la griega, se centra igualmente en la figura humana, aunque
con m�s realismo, no les importaba mostrar defectos que eran ignorados por la
idealizada escultura griega. La pintura es conocida sobre todo por los restos
hallados en Pompeya, y destac� especialmente el mosaico.92?
Arte g�tico: desarrollado entre los siglos XII y XVI, fue una �poca de
desarrollo econ�mico y cultural. La arquitectura sufri� una profunda
transformaci�n, con formas m�s ligeras, m�s din�micas, con un mejor an�lisis
estructural que permiti� hacer edificios m�s estilizados, con m�s aberturas y, por
tanto, mejor iluminaci�n. Aparecieron nuevas tipolog�as como el arco apuntado y la
b�veda de crucer�a, y la utilizaci�n de contrafuertes y arbotantes para sostener la
estructura del edificio, permitiendo interiores m�s amplios y decorados con
vitrales y rosetones. La escultura continu� enmarcada en la obra arquitect�nica,
aunque comenz� a desarrollarse la escultura exenta, con formas m�s realistas,
inspiradas en la naturaleza. La pintura dej� de ser mural para pasar a retablos
situados en los altares de las iglesias, y empez� a desarrollarse la pintura en
lienzo, al temple o al �leo. Se sucedieron cuatro estilos pict�ricos: el g�tico
lineal o franco-g�tico, el g�tico it�lico o trecentista (Cimabue, Giotto, Duccio),
el g�tico internacional (Stefan Lochner, Bernat Martorell) y el g�tico flamenco
(Jan Van Eyck, el Bosco).94?
Arte no europeo
El puente Ohashi en Atake bajo una lluvia repentina (1857), de Utagawa Hiroshige,
Brooklyn Museum of Art, Nueva York.
Arte chino: como la mayor�a del arte oriental tiene un fuerte sello religioso
�principalmente tao�smo, confucianismo y budismo�. Se suele estudiar por etapas,
que coinciden con las dinast�as reinantes: la Dinast�a Shang (1600-1046 a.C.)
destac� por sus objetos y esculturas en bronce, especialmente vasijas decoradas en
relieve y m�scaras y estatuas antropom�rficas, como las halladas en la zona de
Chengdu. La Dinast�a Zhou (1045-256 a.C.) cre� un estilo decorativo y ornamentado,
de figuras estilizadas y din�micas, continuando el trabajo en cobre. La Dinast�a
Qin (221-206 a.C.) destac� por la construcci�n de la Gran Muralla, as� como el
hallazgo arqueol�gico del Ej�rcito de terracota de Xian. La Dinast�a Han (206 a.C.-
220 d.C.) vio la introducci�n del budismo, destacando por la pintura y los relieves
en santuarios y c�maras de ofrendas. Durante el Periodo de las Seis dinast�as (220-
618) se difundi� m�s ampliamente el budismo, construy�ndose grandes santuarios con
estatuas colosales de Buda (Yungang, Longmen). La Dinast�a Tang (618-907) fue uno
de los periodos m�s florecientes del arte chino, destacando por su escultura y sus
c�lebres figuras de cer�mica, mientras que en arquitectura la tipolog�a principal
fue la pagoda (Hua-yen, Hsiangchi), y en pintura apareci� el paisaje. En la
Dinast�a Song (960-1279) se alcanz� un nivel de elevada cultura que ser�a recordado
con gran admiraci�n en posteriores etapas, destacando igualmente la cer�mica y la
pintura de paisaje. Durante la Dinast�a Yuan (1280-1368) se desarrollaron
especialmente las artes decorativas, principalmente alfombras, cer�mica y obras de
metalister�a, y en pintura proliferaron los temas religiosos. En la Dinast�a Ming
(1368-1644) se construy� el Palacio Imperial (la Ciudad Prohibida), y la pintura
era tradicional, de signo naturalista y cierta opulencia; tambi�n destac� la
porcelana. Por �ltimo, la Dinast�a Qing (1644-1911) supuso la continuidad de las
formas tradicionales: la pintura era bastante ecl�ctica, dedicada a temas florales
(Yun Shouping), religiosos (Wu Li), paisajes (Gai Qi), etc.; continu� la tradici�n
en las artes aplicadas, especialmente ebanister�a, porcelana, tejidos de seda,
lacas, esmalte, jade, etc.100?
Arte japon�s: tambi�n cabe estudiarlo por per�odos: el Per�odo Jomon (5000
a.C.-200 a.C.) estuvo marcado por la producci�n de cer�mica, la m�s antigua
producida por el ser humano, decorada con incisiones o impresiones de cuerda.
Durante el Per�odo Yayoi (200 a.C.-200 d.C.) se difundi� un tipo de sepulturas de
gran tama�o con c�mara y t�mulo ornamentado con cilindros de terracota. En el
Per�odo Kofun (200-600) destacan las grandes sepulturas llamadas kofun, as� como
unas figuras de terracota llamadas haniwa; en arquitectura destaca el santuario de
Ise. En el Per�odo Asuka (552-646) se introdujo el budismo, destacando el templo de
Horyu-ji (607) y las estatuas de Buda. En el Per�odo Nara (646-794) tuvo su apogeo
el arte budista, plasmado igualmente en arquitectura (Pagoda del Este de Yakushi-
ji, templo de Todai-ji) y escultura (Buda de Tachibana, Bodhisattva Gakko). El
Per�odo Heian (794-1185) fue el m�s cl�sico del arte japon�s: monasterio de Byodo-
in, escuela pict�rica de yamato-e. En el Per�odo Kamakura (1185-1333) se introdujo
la secta zen, que influy� poderosamente en el arte figurativo: en escultura destac�
Unkei, en arquitectura el conjunto de cinco grandes templos de Sanjusangen-do
(1266), y en pintura el retrato y el paisaje. En el Per�odo Muromachi (1333-1573)
floreci� notablemente la pintura, enmarcada dentro de la est�tica zen, apareciendo
el estilo sumi-e, representado fundamentalmente por Sesshu; tambi�n se desarroll�
el arte de la jardiner�a, y cobraron importancia los objetos de laca y metal.
Durante el Per�odo Momoyama (1573-1615) el arte se alej� de la est�tica budista,
remarcando los valores tradicionales japoneses: se construyeron grandes castillos,
como el de Himeji y el de Fushimi-Momoyama; en pintura continu� la tradici�n �pica
japonesa, la cer�mica alcanz� un momento de gran apogeo, y en laca destac� Honami
Koetsu. En el Per�odo Edo (1615-1868) Jap�n se cerr� a todo contacto exterior,
aunque fue una �poca de gran prosperidad: se desarroll� notablemente la pintura,
que adquiri� gran vitalidad, destacando Tawaraya Sotatsu y Ogata Korin, as� como la
escuela de ukiyo-e, que destac� por la representaci�n de tipos y escenas populares
( Kitagawa Utamaro, Katsushika Hokusai, Utagawa Hiroshige).101?
Siglo XIX
Entre finales del siglo XVIII y principios del XIX se sentaron las bases de la
sociedad contempor�nea, marcada en el terreno pol�tico por el fin del absolutismo y
la instauraci�n de gobiernos democr�ticos �impulso iniciado con la Revoluci�n
francesa�; y, en lo econ�mico, por la Revoluci�n industrial y el afianzamiento del
capitalismo, que tendr� respuesta en el marxismo y la lucha de clases. En el
terreno del arte, comienza una din�mica evolutiva de estilos que se suceden
cronol�gicamente cada vez con mayor celeridad, que culminar� en el siglo XX con una
atomizaci�n de estilos y corrientes que conviven y se contraponen, se influyen y se
enfrentan.
Realismo: desde mediados de siglo surgi� una tendencia que puso �nfasis en la
realidad, la descripci�n del mundo circundante, especialmente de obreros y
campesinos en el nuevo marco de la era industrial, con un cierto componente de
denuncia social, ligado a movimientos pol�ticos como el socialismo ut�pico. En
pintura destacan Camille Corot, Gustave Courbet, Jean-Fran�ois Millet, Honor�
Daumier y Mariano Fortuny. En Gran Breta�a surgi� la escuela de los prerrafaelitas,
que se inspiraban �como su nombre indica� en los pintores italianos anteriores a
Rafael, as� como en la reci�n surgida fotograf�a. En escultura, destac� Constantin
Meunier.
Siglo XX
El arte del siglo XX padece una profunda transformaci�n: en una sociedad m�s
materialista, m�s consumista, el arte se dirige a los sentidos, no al intelecto.
Igualmente, cobra especial relevancia el concepto de moda, una combinaci�n entre la
rapidez de las comunicaciones y el aspecto consumista de la civilizaci�n actual.
Surgen as� los movimientos de vanguardia, que pretenden integrar el arte en la
sociedad, buscando una mayor interrelaci�n artista-espectador, ya que es este
�ltimo el que interpreta la obra, pudiendo descubrir significados que el artista ni
conoc�a. Las �ltimas tendencias art�sticas pierden incluso el inter�s por el objeto
art�stico: el arte tradicional era un arte de objeto, el actual de concepto. Hay
una revalorizaci�n del arte activo, de la acci�n, de la manifestaci�n espont�nea,
ef�mera, del arte no comercial (arte conceptual, happening, environment).
Vanguardismo (1905-1945):
Fovismo: primer movimiento vanguardista del siglo XX, el fovismo supuso una
experimentaci�n en el terreno del color, que es concebido de modo subjetivo y
personal, aplic�ndole valores emotivos y expresivos. Destacan Henri Matisse, Albert
Marquet, Raoul Dufy, Andr� Derain y Maurice de Vlaminck.
Expresionismo: surgido como reacci�n al impresionismo, los expresionistas
defend�an un arte m�s personal e intuitivo, donde predominase la visi�n interior
del artista �la �expresi�n�� frente a la plasmaci�n de la realidad �la
�impresi�n��, reflejando en sus obras una tem�tica personal e intimista con gusto
por lo fant�stico, deformando la realidad para acentuar el car�cter expresivo de la
obra. Con precedentes en las figuras de Edvard Munch y James Ensor, se form�
principalmente en torno a dos grupos: Die Br�cke (Ernst Ludwig Kirchner, Erich
Heckel, Karl Schmidt-Rottluff, Emil Nolde), y Der Blaue Reiter (Vasili Kandinski,
Franz Marc, August Macke, Paul Klee), destacando igualmente Egon Schiele, Oskar
Kokoschka, Amedeo Modigliani, Marc Chagall, etc.
Cubismo: este movimiento se bas� en la deformaci�n de la realidad mediante
la destrucci�n de la perspectiva espacial de origen renacentista, organizando el
espacio en funci�n de una trama geom�trica, con visi�n simult�nea de los objetos,
una gama de colores fr�os y apagados, y una nueva concepci�n de la obra de arte,
con la introducci�n del collage. La figura principal de este movimiento fue Pablo
Picasso, uno de los grandes genios del siglo XX, junto a Georges Braque, Juan Gris
y Fernand L�ger, as� como Alexander Archipenko, Pablo Gargallo y Julio Gonz�lez en
escultura. Una derivaci�n del cubismo fue el orfismo de Robert Delaunay.
Futurismo: movimiento italiano que exalt� los valores del progreso t�cnico
e industrial del siglo XX, destacando aspectos de la realidad como el movimiento,
la velocidad y la simultaneidad de la acci�n. Destacan en pintura Giacomo Balla y
Gino Severini, y Umberto Boccioni en escultura.
Dada�smo: movimiento de reacci�n a los desastres de la guerra, el dada�smo
supuso un planteamiento radical del concepto de arte, que pierde cualquier
componente basado en la l�gica y la raz�n, reivindicando la duda, el azar, lo
absurdo de la existencia. Esto se traduce en un lenguaje subversivo, donde se
cuestionan tanto las tem�ticas como las t�cnicas tradicionales del arte,
experimentando con nuevos materiales y nuevas formas de composici�n, como el
collage, el fotomontaje y los ready-made. Destacan Hans Arp, Francis Picabia, Kurt
Schwitters y Marcel Duchamp.
Surrealismo: con un claro precedente en la pintura metaf�sica (Giorgio de
Chirico, Carlo Carr�), el surrealismo puso especial �nfasis en la imaginaci�n, la
fantas�a, el mundo de los sue�os, con una fuerte influencia del psicoan�lisis, como
se percibe en su concepto de �escritura autom�tica�, por la que intentan expresarse
liberando su mente de cualquier atadura racional, mostrar la pureza del
inconsciente. La pintura surrealista se movi� entre la figuraci�n (Salvador Dal�,
Paul Delvaux, Ren� Magritte, Max Ernst) y la abstracci�n (Joan Mir�, Andr� Masson,
Yves Tanguy). En escultura destacan Henry Moore, Constantin Br�ncusi, Alberto
Giacometti y Alexander Calder.
Arte abstracto: cuestionado el concepto de realidad por las nuevas teor�as
cient�ficas, y con el surgimiento de nuevas tecnolog�as como la fotograf�a y el
cine, que ya se encargan de plasmar la realidad, se produce la g�nesis del arte
abstracto: el artista ya no intenta reflejar la realidad, sino su mundo interior,
expresar sus sentimientos. El arte pierde todo aspecto real y de imitaci�n de la
naturaleza para centrarse en la simple expresividad del artista, en formas y
colores que carecen de cualquier componente referencial. Iniciado por Vasili
Kandinski, fue desarrollado por el movimiento neoplasticista (De Stijl), con
figuras como Piet Mondrian y Theo Van Doesburg.
Constructivismo: surgido en la Rusia revolucionaria, es un estilo
comprometido pol�ticamente que pretende a trav�s del arte realizar una
transformaci�n de la sociedad, mediante una reflexi�n sobre las formas puras
art�sticas concebidas desde aspectos como el espacio y el tiempo, que generan una
serie de obras de estilo abstracto, con tendencia a la geometrizaci�n. Destacan
Vlad�mir Tatlin, Lissitzky, Anton Pevsner y Naum Gabo. Una variante fue el
suprematismo de Kasimir Malevich.106?
V�ase tambi�n
Referencias
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