Misterio de Dios

Edwin Bobadilla Guerra / 2018-1791

Escuela de Teología Para Seglares
Universidad Católica Santo Domingo (UCSD)

El conocimiento natural de Dios:

De inicio, vemos que el Magisterio de la Iglesia sostiene, que Dios se da a conocer por medio Commented [1]: si me dices que el magisterio de La
de la luz de la razón y a través de todos los seres creados por Él. La misma Revelación da Iglesia sostiene debes indicarme en qué documento.

testimonio de esto. Commented [2]: esa coma no iba.

El hombre desde que tiene uso de razón, adquiere conocimientos previos de Dios, tiene una
idea del creador; es Dios trino revelado en Cristo que perfecciona y amplía esta idea que posee el
hombre, pero si la misma es correcta entonces la Revelación no la contradecirá, al contrario, esta
va a enriquecer de manera positiva, esta idea que tenemos del Padre. Y es necesario que el hombre
posea esta idea, porque de ser lo contrario entonces la Revelación no tendría sentido espiritual y
perdería la gratuidad divina y sobrenatural. La Revelación para ser gracia, debe el hombre tener
algo que ver con Dios, por lo menos al principio, así podría este experimentar que la manifestación
efectiva y personal de Dios, es libre. Cabe destacar que según lo leído, aquel que se acerque a
Dios debe creer que existe y que es real, y que también es un Dios que remunera, que paga con
bendiciones.
En el A.T., para el judío no era un secreto, que Dios esté en toda la naturaleza. Todos los Commented [3]: esto pudiste ponerlo entre paréntesis.
elementos de la creación alaban a Dios y le hablan al hombre de Él... Todo es testimonio de la
grandeza del Eterno, deben alabarle y ensalzarle. El hombre es capaz de conocer a Dios a través
de la belleza de los seres creados. El N.T. tampoco ignora que nos es posible conocer a Dios a
partir del mundo. Dios es quien se revela y hace posible que sus partes invisibles que son: su eterno
poder y su divinidad, se hagan visibles a la inteligencia del hombre.
Por otra parte: el hombre en el N.T se mueve a la conversión a Dios, por sus obras en Cristo
Jesús. También por la predicación del mensaje. Vemos que el no conocer al Dios verdadero es
motivo de una culpa moral y castigo de una culpa. Dios se ha manifestado a través de las cosas
visibles. El hombre conoce a Dios por su inteligencia, por esa capacidad natural que lleva dentro
de sí, de conocer a nuestro creador. Un cierto conocimiento de Dios es común a todos los hombres,
incluso a los pecadores.
Según A. Bonnetty, la razón es incapaz de demostrar la existencia de Dios. Todo lo que el
hombre puede alcanzar de la verdad de fe lo recibe de la herencia de la revelación primitiva. Pero
el Magisterio en algún momento refuta esto, afirmando que la razón sí nos permite probar que Dios
existe. El Vaticano I nos muestra los dos caminos con los que podemos llegar a conocer a Dios y
estos son: El camino de la Razón y el de la Revelación. Pero es bueno destacar que conocer una
realidad visible con certeza, es fácil a través de los sentidos, pero en el caso de lo invisible, en este
caso Dios, solo a través de demostraciones, porque en nuestra realidad no existen evidencias
contundentes de su existencia. Vemos también que la revelación no es necesaria en su totalidad
para que el hombre en su condición actual pueda conocer la existencia de Dios, pero esta si le es
necesaria para que se maneje con moralidad y su experiencia de la existencia divina no se vea
mezclada con errores.