“AÑO DEL DIALOGO Y LA RECONCILIACION NACIONAL”

FACULTAD DE INGENIERÍA

ESCUELA ACADÉMICO PROFESIONAL DE INGENIERÍA CIVIL

INFORME

Los grandes problemas de la filosofía en la historia

Integrantes:

Docente:

2018

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INDICE

INTRODUCCION ………………………………………………………………….3

I. ORIGEN DE LA FILOSOFIA………………………………………………4
- Problema filosófico

II. EL PROBLEMA DE LA REALIDAD Y EL SER………………………..5

- FILOSOFOS PRESOCRATICOS

III. EL PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO……………………………….7

IV. EL PROBLEMA DEL HOMBRE…………………………………………..8

- EVOLUCIÓN DEL HOMBRE
- EL PROBLEMA DE DIOS

V. CONCLUSIONES………………………………………………………….10

VI. REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS ……………………………….…11

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 INTRODUCCION

En el presente informe se dará a conocer los principales problemas de la filosofía el cual

tiene una unidad histórica que podría ser entendida como una aproximación hacia la
verdad, por más recodos que encontremos en el camino. Cada filósofo depende en sus
ideas, argumentos y estilo de los anteriores, y hace posible la transición al pensamiento
que le sigue: las ideas surgen, luchan por su supervivencia y muchas pasan a formar
parte de una trama compleja, pero casi siempre esbozando algún patrón reconocible en
alguna dirección.

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 I. ORIGEN DE LA FILOSOFIA

No es cierto que los griegos inventaran de golpe —hacia el siglo VI a.C.— la filosofía, que lo
hicieran sin influencia exterior y que desde Grecia se difundiera a toda la cultura occidental.
En la India, en China e incluso en Egipto ya existió un pensamiento filosófico desde varios
siglos antes, aunque tuviera características muy diferentes de lo que hoy podemos
reconocer como pensamiento occidental. Incluso en Grecia la actitud filosófica ante los
problemas no surge de repente, sino como producto de una lenta evolución.

Los viajes de algunos de los primeros filósofos griegos a Egipto y Babilonia probablemente
les pusieron en contacto con los conocimientos matemáticos y astronómicos que sirvieron
de base a las primeras explicaciones racionales de los fenómenos naturales. Pero parece
claro que no fueron meros transmisores de la sabiduría oriental, puesto que en la civilización
griega se desarrolló notablemente más que en sus lugares de origen.

Por otra parte, los conocimientos que pudieron adquirir los primeros filósofos griegos en
Egipto, China o Babilonia difícilmente habrían estado libres de adherencias míticas,
literarias, religiosas o pseudocientíficas. Aún así, fueron útiles para iniciar una dinámica
donde los elementos simbólicos, imaginativos o sobrenaturales quedaban relegados en las
explicaciones, en favor de otros más fácilmente vinculables a fenómenos naturales. Esa
dinámica resultó fortalecida en los contextos sociales, económicos, culturales y geográficos
de las primeras ciudades y colonias griegas, donde personas de distinta procedencia
geográfica y cultural intercambiaban puntos de vista sobre problemas similares.

Como sostiene Cornford, probablemente muchos elementos procedentes de las narraciones

míticas y de textos poéticos o religiosos podían ser aprovechados y reinterpretados en
explicaciones menos especulativas y conceptualmente más rigurosas, cuyas primeras
versiones en poco se diferenciaban de las teogonías y relatos esotéricos o míticos.[6]

2. Contextos geográficos y políticos del pensamiento en Grecia

a) MILETO: Como sostiene Nestle, «la filosofía no nació en un lugar tranquilo, sino en Mileto,
el mercado del mundo antiguo, en el que los pueblos del Mediterráneo procedían al
intercambio de sus mercancías; y los más antiguos pensadores no fueron ascetas alejados
del mundo, sino hombres bien situados, curiosos y abiertos al mundo, políticos en parte.»

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 b) ITALIA MERIDIONAL (Elea, Crotona): Fue el otro destino de las colonizaciones, atractiva
por su cercanía, clima suave y fertilidad. Su prosperidad económica atrajo diversas iniciativas
políticas, sociales, filosóficas y artísticas. Pero la democracia tardó mucho más en llegar que
en Grecia. El sur de Italia floreció sobre todo cuando la invasión persa hizo difícil la vida en
Jonia, y los mejores filósofos de entonces se desplazaron a esta «Magna Grecia» (lo que hoy
es el sur de Italia y Sicilia).

c) ATENAS: Mileto fue destruida en el 494 a.C. por los persas, pero Atenas consiguió
rechazar la invasión (guerras médicas), lo que le proporcionó un largo período de cierta
estabilidad y tranquilidad. Sus únicos rivales eran Esparta y otras ciudades griegas, con las
que mantenía un difícil equilibrio.

PROBLEMA FILOSOFICO. Son pautas germinales, principios generativos de formas diversas

de vivir y ser. Del encuentro repetido una y otra vez con ellos y contra ellos resultan formas
diversas de sentir, de pensar, de actuar, de esperar. Como un martillo golpea un yunque
incandescente y de él saltan chispas, así el pensamiento golpea la matriz del problema,
expresada en una pregunta, y de ello saltan creaciones, inventos, novedades, posibilidades
y descubrimientos. No hay por tanto nada que resolver ni solucionar. Los problemas
filosóficos se resuelven generando en ellos nuevas respuestas en las que el problema insiste.
De modo que vayamos a ellos de nuevo, contentos por disfrutar de tan señalada compañía
y recordando aquel refrán: dime con quién andas y te diré quién eres.
Y volvamos otra vez a preguntarnos: ¿qué significa "eidos" en Platón? ¿De verdad tenemos
un alma inmortal? ¿Existe algo verdadero sin duda? ¿Dónde se han ido los dioses? ¿En qué
consiste el misterio? ¿La vida es sólo trabajar para ganar dinero que luego gastas teniendo
que volver a trabajar para lo mismo? ¿Por qué la libertad nos da miedo? ¿En qué consiste el
paso del tiempo?

II. EL PROBLEMA DE LA REALIDAD Y EL SER

Se refiere a cuestiones de orden ontológico y metafísico que plantean la existencia de una

sustancia o ser de las cosas, más allá de su apariencia variable y efímera. También, con el
desarrollo de la filosofía cristiana, atañe a la diferencia ontológica entre los seres creados -
con el hombre como protagonista esencial- y un supuesto Ser Creador o Dios. Estas
cuestiones se discuten principalmente en la Antigüedad -Platón y Aristóteles- y en la Edad
Media -Agustín, Tomás de Aquino-, pero también aparecen sintomáticamente en los

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 racionalistas modernos como Descartes. La crítica de estas ideas florece con diferentes
parámetros en autores como Hume, Nietzsche, Marx o Wittgenstein.

A medida que iba desarrollándose históricamente, la Filosofía se iban perfilando sus ramas
y objetos de estudio. Teniendo en cuenta la historicidad de la Filosofía, podemos establecer
la siguiente clasificación:

 Metafísica u ontología. Es la disciplina más "puramente" filosófica. Su

objeto de estudio es la realidad en su más última y radical esencia, la
realidad última, el origen y razón de todo lo existente. La ontología es,
literalmente el "estudio del ser" (ontos viene del griego, y significa "ser"). La
ontología vendría a ser una parte de la metafísica, aquélla destinada a la
indagación e investigación del ser

FILOSOFOS PRESOCRATICOS. Sus ideas son los siguientes

1. El universo en su esencia se comporta como un todo ordenado.

2. Se tiene la idea de cosmos y no de caos.

3. Los seres del mundo se comportan según principios o leyes necesarias, la naturaleza
determina su lugar en el mundo y modo de comportarse.

4. La naturaleza no es algo estático si no dinámico.

Entre ellos están los siguientes:

a) Tales de Mileto (624 a.C. – 546 a.C.), nacido en Mileto (hoy Turquía), es tradicionalmente
reconocido como el primer filósofo y matemático occidental. Éste fue capaz de predecir
con precisión el eclipse solar ocurrido el 28 de mayo del 585 a.C. y fue conocido como
un gran astrónomo, geómetra, estadista y sabio.

b) Heráclito de Éfeso (535 a.C. – 475 a.C.), nacido en Éfeso (hoy Turquía), fue conocido por
sus contemporáneos como el filósofo oscuro, debido a que sus escritos eran bastante
difíciles de entender.
Es más conocido por sus doctrinas acerca que las cosas están en constante cambio (flujo
universal), la atracción de los opuestos y que el fuego es el material básico del mundo.
En su cosmología plantea que el mundo no fue creado por Dios o el hombre, sino que
siempre ha estado y existirá por sí mismo.

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 c) Parménides de Elea (n. 515 a.C.) fue un filósofo griego nacido en la colonia de Elea en el
sur de Italia. Es conocido por ser el fundador de la Escuela Eleática de filosofía, la cual
enseña un punto de vista estrictamente monista de la realidad.

d) Anaximandro (610 a. C. – 545 a.C.) fue un filósofo griego presocrático que vivió en
Mileto, en la Turquía moderna. Perteneció a la Escuela de Mileto y fue discípulo de Tales.
Con el tiempo llegó a convertirse en maestro de esta misma escuela y contaba entre sus
pupilos a Anaxímenes y Pitágoras. Fue un proponente de ciencia y trató de observar los
diferentes aspectos del universo, en particular sus orígenes.

III. EL PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO

Es un debate gnoseológico que acapara la atención de la mayoría de los filósofos a
lo largo de la historia. Las posiciones son múltiples, desde el dogmatismo al
escepticismo, desde el realismo al idealismo, desde el empirismo al racionalismo…
El principal problema que plantea la gnoseología o epistemología es el de la
prioridad de los sentidos o la razón en el origen y adquisición del conocimiento.
También la defensa o rechazo de la existencia de ideas innatas o principios a priori
del conocer. Uno de los principios en los que descansa la filosofía del conocimiento
es el llamado principio de causalidad. La crítica que Hume realiza a este principio le
convierten en uno de los pensadores más importantes de cualquier curso de filosfía
A medida que iba desarrollándose históricamente, la Filosofía se iban perfilando sus
ramas y objetos de estudio. Teniendo en cuenta la historicidad de la Filosofía,
podemos establecer la siguiente clasificación:
Epistemología o gnoseología. Es la rama de la Filosofía que se ocupa del
conocimiento y de cuestiones adyacentes como, por ejemplo, la verdad, los niveles
de certeza, la posibilidad de conocer, o no, la realidad, etc.

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 IV. EL PROBLEMA DEL HOMBRE

Cuestiones de índole antropológica con implicaciones metafísicas, gnoseológicas y

éticas. Sobre el hombre hay referencias a sus principales rasgos, a la libertad como
atributo esencial -San Agustín-, al dualismo alma y cuerpo -Platón, Aristóteles, San
Agustín, Descartes… y al supuesto de la inmortalidad del alma -Platón, Aristóteles,
Tomás… También con posiciones críticas de diverso talante -Hume, Kant, Nietzsche-
y presente con innumerables matices en todas las épocas.
A medida que iba desarrollándose históricamente, la Filosofía se iban perfilando sus
ramas y objetos de estudio. Teniendo en cuenta la historicidad de la Filosofía,
podemos establecer la siguiente clasificación:
 La antropología filosófica se diferencia de la antropología cultural y de la
paleoantropología. Éstas estudian respectivamente, la cultura humana y el
origen del hombre, mientras que la antropología filosófica se dedica a
analizar al ser humano tratando de encontrar y definir su esencia, su
naturaleza real.
 La Filosofía, entendida como investigación acerca de los fundamentos
últimos de alguna cuestión, puede aplicarse a muchos campos del saber y
actividades humanas. Por ejemplo, a la política. Así, tendríamos la Filosofía
Política, que constituye un área del conocimiento en torno a los
fundamentos del orden social, el poder, la forma de gobierno, etc.

- Evolución del hombre

La teoría moderna concerniente a la evolución del hombre propone que los humanos y
los monos se derivan de un ancestro con forma de mono que vivió en la tierra hace unos
cuantos millones de años.
La teoría establece que el hombre, a través de una combinación de factores ambientales
y genéticos, surgió como una especie para producir la variedad de grupos étnicos
apreciados hoy, mientras que los monos modernos evolucionaron en un sendero de
evolución distinto. Tal vez, el más famoso defensor de la teoría evolucionista es Charles
Darwin, (1809-82) quien escribió El Origen de las Especies (1859) para describir su teoría
de la evolución. Se basó, generalmente, en observaciones que hizo durante su viaje de

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 5 años alrededor del mundo, abordo del HMS Beagle(1831-36). Desde entonces, el
origen de la humanidad generalmente ha sido explicado desde una perspectiva
evolucionista. Adicionalmente, la teoría de la evolución del hombre ha sido y continúa
siendo modificada a medida que aparecen nuevos hallazgos, se adoptan revisiones a la
teoría, y conceptos anteriores se comprueban como incorrectos y son desechados.

- El problema de Dios

Cuestión que aborda la teología –metafísica- y que afecta, principalmente, al periodo de

la filosofía medieval, con sus argumentos sobre la existencia de un Ser superior y sus
diferencias ontológicas con el resto de los seres creados. También vigente en el
racionalismo moderno o de forma crítica en autores como Kant, Hume, Nietzsche o
Marx.

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 V. CONCLUSIONES

 La filosofía ha consistido a lo largo de su historia en una

reflexión del ser humano en torno a la realidad y a sí mismo
 Una reflexión que se pretendía crítica y totalizadora y cuya
fuente de vida han sido las experiencias filosóficas de cada uno
de los pensadores, entendiendo estas experiencias como la
íntima necesidad de dar respuesta a un problema situado en el
límite de los conocimientos o de las experiencias conocidas
hasta el momento.
 La filosofía puede entenderse de muy diversas maneras, siendo
algunas de ellas incompatibles entre sí. No obstante, en
cualquier caso se pretende profundizar en la realidad y alcanzar
un conocimiento antes ignorado (aunque eso suponga eliminar
cualquier otro conocimiento).

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 VI. REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS

 MORENO , Miguel. (2010). Volumen 1: Presocráticos, Platón,

Aristóteles, Filosofía Helenística. Múnich, GRIN Verlag,
https://www.grin.com/document/155984
 MORENO , Miguel. (2010)., Historia de la Filosofía -
Introducción (VolumenII), Múnich, GRIN Verlag,
https://www.grin.com/document/157227
 Adorno, Theodor W., “La actualidad de la filosofía” (1931), en:
Actualidad de la filosofía, trad. de José Luis Arantegui, Barcelona,
Paidós, 1991, pp. 73-102. http://e-
ducativa.catedu.es/44700165/aula/archivos/repositorio/1000/1247
/html/41_los_grandes_problemas_de_la_filosofa.html

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