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Ciclo : III
Huaraz – Perú
2019
DEDICATORIA
Agradecemos a Dios por darnos la vida,
salud, sabiduría e inteligencia, a la
Universidad San Pedro y sus docentes, por
haberme brindado con paciencia y
dedicación sus enseñanzas, enseñanzas
que las vengo plasmando en mi día a día de
trabajo profesional.
2
INTRODUCCIÓN
3
CONTENIDO
DEDICATORIA................................................................................................................2
INTRODUCCIÓN.............................................................................................................3
CONTENIDO....................................................................................................................4
CONCLUSIONES...........................................................................................................22
BIBLIOGRAFÍA.............................................................................................................23
ANEXOS.........................................................................................................................25
GLOSARIO.....................................................................................................................26
4
CAPITULO I: EL ESTADO CONSTITUCIONAL DE DERECHO
5
La historia del Estado Constitucional mantiene una constante evolución,
como es el Estado en general o la de la Humanidad. Pero, se centró de
acuerdo al modelo surgido en las revoluciones liberales, lo cierto es que
el cambio ha sido un elemento permanente que, a día de hoy, continúa 2.
Seguramente el más significativo desarrollo sea el del paso del
denominado “Estado Liberal” al “Estado Social”, el cual se caracteriza
por importantes variaciones en aspectos sustanciales. De ahí surge la
etapa que involucra los poderes públicos que intervenían como sujetos
pasivos en la economía y se limitaban a mantener el orden público, a ser
sujetos que mantenían actividad y/o formaban parte activa decisiva en la
economía y en el mercado. Asistimos a la ampliación del derecho de
sufragio, del restringido sistema censitario al reconocimiento del derecho
al voto universal. El titular que mantenía el título de soberanía fue
cambiando de concepto Nación al pueblo 3.
6
cara a los miembros de la Nación para poder ejercer un control
efectivo y ser obedecidos dentro de su territorio.
e. Poder político institucionalizado: del Estado, símbolo de la
comunidad política bajo el imperio del derecho, es de quien los
gobernantes reciben sus funciones y su competencia. Tendrán tanto
poder, cuanto les determinen las leyes para realizar la misión que se
les ha encomendado ya que no son sino depositarios parciales y
temporales de ese poder.
7
medio específico es la fuerza sirve para hacer entender por qué
siempre ha sido considerado el poder supremo, o sea, el poder cuya
posesión distingue en toda sociedad al grupo dominante. En las
relaciones entre los grupos sociales, no obstante, la presión que
puede ejercer la amenaza o la ejecución de sanciones económicas
para persuadir al grupo adversario a desistir de un comportamiento
considerado nocivo u ofensivo (en las relaciones entre grupos los
condicionamientos de naturaleza ideológica cuentan menos), el
instrumento decisivo para imponer la propia voluntad es el uso de la
fuerza, es decir, la guerra...””.4
8
todos los poderes se encuentran sujetos a la ley: en el doble sentido
que todos los poderes, también aquellos de mayoría, sólo pueden
ejercerse en las formas establecidas por las normas formales y
están, además, sujetos a normas sustanciales que imponen límites y
vínculos a los contenidos de sus decisiones para tutelar los derechos
de todos los individuos”7.
Teniendo como consecuencia práctica la subordinación de las leyes
a las Constituciones Políticas, no sólo en lo que respecta a las
formas de su producción, sino también en lo que hace a los
significados normativos producidos. Esto significa que “una norma
formalmente válida y, por lo tanto, existente, pueda ser, sin embargo,
sustancialmente inválida porque su significado contradice las normas
constitucionales sustanciales”. Como ha señalado Ferrajoli, todos los
derechos fundamentales desde los derechos clásicos de libertad
hasta los derechos sociales equivalen a vínculos de sustancia y no
de forma, que condicionan la validez sustancial de las normas
producidas y expresan, por decirlo de algún modo, los objetivos y la
razón social del Estado Constitucional de Derecho.
9
las normas que se recogen en las leyes9. Esto significa que uno
de los elementos esenciales del proceso de constitucionalización
es precisamente la difusión, en el seno de la cultura jurídica, de
la idea opuesta, es decir, de la idea de que toda norma
constitucional independientemente de su estructura o de su
contenido normativo es una norma jurídica genuina, vinculante y
susceptible de producir efectos jurídicos.
El fundamento de este carácter tiene que ver con la función de la
Constitución al interior del Estado Constitucional de Derecho de
límite del poder político. En efecto, “toda norma que quiera
llamarse realmente Constitución debe ser concebida como un
instrumento jurídico dirigido a limitar efectivamente el ejercicio del
poder, en particular del poder político” 10. Señala Castillo
[CITATION Cas07 \n \t \l 10250 ], que “esta finalidad intrínseca a
toda Constitución no podría ser posible si el texto constitucional
no es considerado como un texto normativo, es decir, si es
considerado como una simple declaración, sin que genere una
necesaria y efectiva vinculación a sus destinatarios,
particularmente al mismo poder político en sus distintas
manifestaciones, ejecutiva, legislativa y judicial” (p. 184).
10
jurídicas y en todos los conflictos mínimamente relevantes, en
lugar de espacios exentos a favor de la opción legislativa o
reglamentaria”.
Para Castillo[CITATION Cas07 \n \t \l 10250 ], se considera a la
Constitución como la norma jerárquicamente superior, por encima
de las demás normas que conformen el ordenamiento jurídico
peruano. Esto significa que “la ley o la norma reglamentaria
deberán de ajustarse a la Constitución si pretenden ser validas y
regir efectivamente. Ninguna norma con rango de ley ni mucho
menos con rango de reglamento, podrán disponer de modo
distinto a lo que dispone la Constitución”12.
El fundamento constitucional de esta característica la
encontramos en el artículo 51 de la Constitución. Según esta
norma, “La Constitución prevalece sobre toda norma legal; la ley,
sobre las normas de inferior jerarquía, y así sucesivamente [..]”.
Esta disposición es recogida y reiterada en el artículo 138, a
propósito del control difuso, y precisa que “En todo proceso, de
existir incompatibilidad entre una norma constitucional y una
norma legal, los jueces prefieren la primera”.
12 Castillo Luis, “Los derechos constitucionales. Elementos para una teoría general”, Palestra,
Lima 2007, p. 187.
13 Prieto Luis, “Justicia Constitucional y Derechos Fundamentales”, Trotta, Madrid, 2003, p.
116.
11
resulta o no aplicable por los órganos llamados a aplicar el
ordenamiento, fundamentalmente por los jueces eficacia directa
si, por el contrario, constituye sólo un mandato dirigido al
legislador y que solo afectará a la actividad de los demás
órganos del Estado en la medida en que se haya incorporado a
las leyes eficacia indirecta14. Como agrega De Otto, se trata, en
definitiva, si la Constitución es en sí misma fuente de derecho.
12
constitucional), existe una jurisdicción o una justicia
especializada: la constitucional. La razón de esta garantía de la
Constitución es que ésta es una norma jurídica, y como tal, tiene
una garantía que resguarda su ejecución.
- Rigidez constitucional
Esta es también una característica de todo Estado Constitucional
de Derechos y constituye una herramienta para defender la
vigencia de la Constitución. Según Prieto [CITATION Pie03 \n
\t \l 10250 ], el constitucionalismo, es decir la vigencia de la
Constitución resulta más fuerte cuanto más costosa sea la
alteración del texto, es decir, cuanto más inaccesible se muestre
frente a la mayoría legislativa 19. Como señala con propiedad
Castillo [CITATION Cas07 \n \t \l 10250 ], solo será posible
considerar a la Constitución como una norma fundamental de
13
modo que la ley y consecuentemente, tampoco el reglamento
pueda contraponérsele eficazmente si es que se considera a la
Constitución como una norma rígida20.
La cobertura constitucional de este elemento se encuentra en el
artículo 206 de la Constitución, disposición que establece los
procedimientos para modificar la Constitución Política. Por su
parte, el Tribunal Constitucional ha señalado que “es indubitable
que en un sistema jurídico que cuenta con una Constitución
rígida, ninguna ley o norma con rango de ley (como las leyes
orgánicas) tiene la capacidad para reformar, modificar o
enmendar parte alguna de la Constitución”21.
20 Castillo Luis, “Los derechos constitucionales. Elementos para una teoría general”, Palestra,
Lima 2007, p. 187.
21 Sentencia del Tribunal Constitucional recaída en el exp. N° 0014 – 2002 – AI/TC, F.J.4.
14
CAPITULO II: ANÁLISIS DEL ESTADO CONSTITUCIONAL DE DERECHO
EN EL PERÚ
22 Del Rosario Marcos, “La supremacía constitucional: Naturaleza y Alcances”, Universidad de la Sabana,
2011
15
Estado liberal de Derecho en occidente sin percatarse, en su momento,
de las consecuencias que ello acarrearía en la sociedad.
A medida que pasó el tiempo, el Estado liberal, como era de esperarse,
entró en crisis. Esto debido a las exigencias de un mundo
industrializado, en pleno desarrollo, hicieron de la sociedad un
entramado de relaciones mucho más complejo. La población se percató
de que el sólo reconocimiento de la libertad de las personas,
acompañado de un rol abstencionista del Estado, aunque en sentido
estricto cumplía un papel de garante de las libertades fundamentales, no
era ya la respuesta a las nuevas circunstancias.
El liberalismo de aquella época fue puesto en cuestión y empezó a verse
una nueva relación ciudadano-Estado. De esta manera, se presenta un
cambio en la visión del Estado: pasa de ser considerado como un sujeto
del cual defenderse, pues constituye un enemigo de la autonomía
individual, a un elemento decisivo para la liberación social 23.
Sin lugar a dudas, el principio de igualdad fue un elemento detonante en
este escenario. El Estado liberal, al reducirse a un reconocimiento de la
libertad de los individuos y sin una actitud más activa en su ejercicio,
suscitó que, en la realidad social, la desigualdad que de por sí era
evidente en la época se acrecentara. El hecho de que todos sean
igualmente libres, no involucraba necesariamente que todos sean a su
vez iguales socialmente. Contrario a lo que se podía pensar, los ricos
continuaron haciéndose más ricos y los pobres vieron reducirse sus
condiciones y calidad de vida. El liberalismo llevó, a una mera igualdad
formal que muy poco trascendía al nivel social y económico de las
personas.
Es a consecuencia de esto que en este contexto surge la llamada
"cuestión social". Es decir: la búsqueda de la igualdad material en la
sociedad y la necesaria existencia de mecanismos para lograr
dicho objetivo. La labor garante que en estas circunstancias
correspondía entonces al Estado no era ya la de mera abstención. Sin
duda, históricamente los derechos fundamentales se han erigido con el
objetivo de tutelar la autonomía individual frente a injerencias externas,
como es principalmente el caso del aparato estatal. Sin embargo, hoy se
16
le exige además un compromiso mayor a éste, y es el de crear las
condiciones necesarias para que los individuos puedan lograr aquella
ansiada igualdad material.
Sumado a todo lo mencionado anteriormente se añade el hecho de que
los avances tecnológicos de la época hicieron visible que no todos los
individuos contaban con los medios suficientes para acceder a ellos, con
lo cual correspondía al Estado, y a la sociedad en su conjunto, el crear
los mecanismos con el objeto que esto llegue a ser posible en algún
momento. Asimismo, y como se dijo anteriormente, este desarrollo
tecnológico e industrial de la época hicieron de la sociedad una realidad
mucho más compleja, en donde el individuo con la sola arma de su
libertad no contaba con muchas probabilidades para sobrevivir
dignamente.
Ahora bien, estas breves consideraciones históricas y doctrinarias
posteriormente se verían reflejadas a nivel normativo, estableciendo así
los cimientos de lo que hoy conocemos como el Estado social. Inclusive
ya a fines del siglo XVIII vamos a encontrar algunas normas que
reconocen lo que hoy se denominan "derechos económicos, sociales y
culturales".
Con la importancia que adquirieron paulatinamente los derechos
de participación política y la reproducción de la forma democrática de
gobierno en diversos países del orbe, aunada a la consolidación del
Estado social antes descrito, surge lo que se denomina el Estado social
y democrático de Derecho, esto es, un Estado en el que el rol que se le
atribuye es más activo en aras del libre y pleno ejercicio de los derechos
fundamentales, incluidos los de índole social, económica y cultural; y en
el que las minorías serán escuchadas creándose mecanismos para tal
efecto, mecanismos que les permitan canalizar sus demandas y
controlar a la mayoría, evitando el uso desmedido de la cuota de poder
que se le reconoce a ésta.
17
consistido en abrir mercados a la competencia nacional e internacional,
en la desregulación de amplias áreas de la economía, en
la privatización de las empresas estatales, en el saneamiento de
las finanzas públicas, para lograr con ello la estabilidad
macroeconómica. Es decir, en lo económico, Perú está en vías de
consolidar la vigencia del mercado.
En el ámbito político, el gobierno ha permitido la modificación de algunas
reglas, formales e informales, de participación electoral, de manera tal
que el sistema de partidos se ha hecho un poco más competitivo 24. Así,
en los últimos años los partidos de oposición han logrado importantes
triunfos en alcaldías, el congreso e incluso en los gobiernos regionales,
triunfos que han sido reconocidos, a veces con reticencia, por el partido
oficial. Aunque es evidente que falta mucho por hacer para lograr una
sólida democracia en nuestro país, en estos tiempos ha mejorado la
representatividad del sistema político y se ha avanzado en el respeto a
los derechos ciudadanos.
En el ámbito social, el gobierno es cada vez más consciente de la
importancia de promover la igualdad de oportunidades y la satisfacción
de las necesidades básicas de la población, como educación, salud y
vivienda. Se ha visto que la pobreza es un cáncer que daña a la
sociedad en su conjunto y no sólo a quienes la padecen directamente.
Aunque los programas existentes son aún insuficientes y están sujetos a
manipulación política, el otorgamiento de subsidios bien aplicados, junto
con la participación de los beneficiarios, parece avanzar en
la dirección correcta, que es la erradicación de la pobreza.
Así, Perú muestra su voluntad de acceder a una modernidad fundada en
el mercado, la democracia y la igualdad de oportunidades.
Pero una condición indispensable para el éxito de las reformas que
llevarán a Perú a la modernidad plena, es la existencia de un verdadero
Estado de derecho. Lamentablemente, esto todavía no se logra por
completo respecto de la actualización legislativa y la impartición de
justicia.
2.3. LA VIGENCIA DEL ESTADO CONSTITUCIONAL DE DERECHO
24 Romero Christian, “El proceso de modernización del estado peruano: Aspectos importantes a tener
en cuenta en la gestión pública”, 2002. UNIFE
18
En nuestro país, el orden jurídico y la justicia sufren graves problemas.
Para comenzar, podemos afirmar que no se tiene un conjunto de
principios de derecho claro y respetado por todos. Al contrario, las
normas son generalmente desobedecidas tanto por autoridades como
por particulares, lo cual hace que no exista certidumbre en las relaciones
sociales.
Las leyes que rigen a la sociedad peruana son en unos casos
contradictorias y en otras obsoletas. Además, las autoridades las aplican
en forma discrecional. Los ciudadanos no cuentan con medios de
defensa eficientes y económicamente accesibles para todos. Los
conflictos entre particulares se resuelven, por lo general, al margen de
las leyes y, si se llevan ante los tribunales, por lo común se requiere
impugnar las sentencias en segunda e inclusive tercera instancias,
debido a la baja calidad de las primeras instancias. La Corte Suprema de
Justicia no ha podido desempeñar plenamente su función en el esquema
de división de poderes, es decir, controlar la constitucionalidad y
la legalidad de los actos de los demás poderes, Incluso el Tribunal
Constitucional se ha encontrado con diversos problemas de índole
político más que funcional, la última elección de sus nuevos miembros
es un ejemplo claro de ello, la injerencia política desestabiliza a un ente
que debe ser autónomo en todo sentido.
Las carencias de nuestro sistema jurídico se manifiestan desde la
Constitución, que es la Ley Suprema que gobierna al Estado peruano,
hasta el más sencillo contrato mercantil entre particulares, pasando por
leyes y reglamentos que en múltiples ocasiones se contradicen entre sí.
Tenemos una Constitución que es más un listado de intenciones que un
ordenamiento que de hecho regule a la sociedad y al Estado. Por ello,
existe una notable divergencia entre las normas constitucionales
formales y la práctica de las autoridades: entre el sistema regional y la
realidad del centralismo; o bien, entre la división formal y la realidad de
un ejecutivo hegemónico que legisla y juzga como un poder cuasi-
fusionado.
En el derecho económico, subsiste formalmente un Estado interventor,
rector de todos los espacios de la vida económica -lo cual es reflejo de la
fase de desarrollo de sustitución de importaciones- junto con la vigencia
19
de los principios liberales de un Estado mínimo, producto de los
imperativos del nuevo contexto internacional. En el derecho corporativo,
la ley consagra formalmente la prohibición constitucional expresa de los
monopolios privados, al tiempo que se privatizan empresas públicas sin
leyes que garanticen plenamente la competencia.
La constitución política de 1993 fue redactada y aprobada por el
congreso constituyente democrático, elegido como una salida política al
Golpe de Estado del 5 de abril de 1992, que lidero el entonces
presidente Ing. Alberto Fujimori. Esta constitución fue ratificada por el
referéndum del 31 de octubre de 1993 y entro en vigencia el 31 de
diciembre de 1993, como podemos ver la Constitución peruana ha sido
modificada innumerables veces, de acuerdo con la necesidad política del
momento y las aspiraciones de los distintos grupos en el poder. De ahí
que no constituya en realidad un "pacto social inicial", en
el lenguaje contractualista de los filósofos liberales ingleses, sino una
amalgama de proyectos políticos muchas veces irreconciliables.
En un Estado de derecho las leyes y los reglamentos derivan su validez
de la Constitución; pero si la Ley Suprema no refleja la realidad del país
y tampoco constituye un ordenamiento jurídico coherente, no se puede
esperar que las leyes, en general, y la impartición de justicia, en
particular, respondan al reto de la modernización.
El primer paso para lograr un Estado Constitucional 25 de derecho en el
Perú es contar con un diagnóstico que permita identificar las áreas en
las cuales la ausencia de reformas jurídicas -de las leyes, las
instituciones y los procedimientos- ha impedido que el país coseche los
frutos de las reformas política, económica y social. Se podría argumentar
que el marco jurídico también se ha adecuado a las nuevas
circunstancias, pero si bien es cierto que el gobierno ha modificado
importantes sectores de la legislación pesquera, minera, del transporte o
sobre inversión extranjera, el ordenamiento jurídico y su aplicación son
claramente las áreas más rezagadas en el proceso de modernización.
Más aún, a pesar de que se han expedido nuevas y mejores leyes, no ha
sido resuelto el problema de fondo del Estado de derecho en nuestro
país. Para resolverlo necesitaríamos modificar nuestra manera de
25 Cárdenas, Jaime., “Del Estado Absoluto Al Estado Neoliberal”, Universidad Nacional Autónoma de
México, 2017
20
concebir la legalidad, la relación entre los individuos y las formas
de interacción entre la sociedad y el gobierno, de modo que la ley impere
por encima de caprichos, programas políticos o sanas recetas
económicas. A forma de conclusión del presente capítulo, indicamos
que:
Las constituciones, aunque requieren de una flexibilidad natural para
adaptarse a las circunstancias del momento, son la ley suprema.
Ninguna ley puede contradecirlas y todas las leyes tienen que ser
congruentes con la ella.
Las contradicciones entre las leyes sirven tan sólo para contraponer la
realidad con las reglas de comportamiento entre los individuos.
El principio clave del "Estado de derecho" es que la creación de las leyes
esté regida por reglas generales, abiertas y relativamente estables.
Un "Estado de derecho" no se crea de la noche a la mañana ni se puede
imponer desde arriba. Más bien, constituye el resultado de un proceso
evolutivo a lo largo del cual se definen no sólo las leyes mismas, sino los
procedimientos para adoptarlas, para modificarlas y para proteger a los
ciudadanos de los abusos que éstas podrían llegar a generar.
El "Estado de derecho"26 constituye la institucionalización de las
relaciones entre los individuos y, sobre todo, de las relaciones entre
éstos y el gobierno. Ambas partes comparten el entendido implícito de
que ninguna puede ni debe violar las reglas establecidas. Este entendido
y la convicción para sostenerlo, son de gran importancia.
CONCLUSIONES
21
generalmente incluyen una declaración de derechos generosa que
reconoce derechos civiles y políticos, como también una gran variedad
de derechos sociales. Asimismo, reconocen los principales elementos
institucionales del Estado de Derecho y de la democracia representativa.
BIBLIOGRAFÍA
BIBLIOGRAFÍA
22
Congreso Constituyente Democrático. (1993). Constitución Política del Perú.
Lima, Perú: Congreso Constituyente Democrático.
Díaz, J. (2002). Teorías del Estado y del Poder. Bogotá, 1er Edición, Colombia:
Escuela Superior de Administración Pública.
WEBGRAFÍA
23
http://idehpucp.pucp.edu.pe/wp-content/uploads/2012/07/comentario-
julio.pdf
LINKOGRAFÍA
24
García, M. (1981). El status del Tribunal Constitucional. Revista Española de
Derecho Constitucional N° 1, 18. Recuperado de
https://dialnet.unirioja.es/descarga/articulo/250003.pdf
ANEXOS
Anexo 01: Estratificación del Estado
Fuente: Extraído de Díaz J. [CITATION Día02 \n \t \l 3082 ] Teorías del Estado y del Poder,
p.90.
25
GLOSARIO
1. Autónomo
Facultad de la persona o la entidad que puede obrar según su criterio,
con independencia de la opinión o el deseo de otros.
2. Ciudadano
Es el individuo que pertenece a un Estado. La designación procede de la
época de la Ciudad-Estado griega, cuando la pertenencia al Estado
equivalía a la pertenencia a la ciudad. El moderno concepto de estado
de derecho exige una plena igualdad de derechos para todo ciudadano.
3. Contractualista
(lat, contractus = contrato). Doctrina político-filosófica, según la cual el
origen del Estado debe identificarse con la institución de un contrato
entre sus miembros y con la relativa delegación de poder.
4. Constitucionalismo
Movimiento político que propugna la supremacía jurídica de la
constitución.
5. Derecho
Entre los múltiples significados de la palabra Derecho, el significado que
está más estrechamente conectado con la teoría del Estado o de la
política es el del derecho como ordenamiento normativo, es decir como
conjunto de normas de conducta y organización que constituyen una
unidad, que tienen por contenido la reglamentación de relaciones
fundamentales para la convivencia del grupo social.
6. Discrecional
Que se deja a la discreción o prudencia de una persona determinada y
no está sometido a regla o norma.
7. Estado Liberal
Es la democracia representativa a través del sufragio universal
masculino, para la integración de los poderes administrador y legislativo;
constitución del Poder Judicial con total independencia para la
Administración de Justicia; el pluripartidismo para la promoción de los
cargos electivos en elecciones regulares, que garanticen a su vez la
alternancia en el ejercicio del poder.
8. Indivisible
Establece que estos son complementarios e inseparables y que
pretende concretamente rechazar cualquier jerarquización entre los
diferentes tipos de derechos o la exclusión de alguno de ellos. Todos los
derechos humanos, sean estos derechos civiles y políticos, como
derechos económicos, sociales y culturales, o derechos colectivos
(derechos al desarrollo y la libre determinación), son derechos
indivisibles, interrelacionados e interdependientes
9. Legítimo
Conforme al derecho y a la ley. Es lo que se ajusta a las normas
jurídicas establecidas.
10. Nacionalidad
Es el estado propio de una persona que por su nacimiento o
naturalización queda jurídicamente vinculada a un Estado.
11. Población
Grupo humano que reside en un cierto espacio físico, es un conjunto de
habitantes de un territorio determinado, vinculados por hechos de
convivencia.
12. Política
En sentido amplio comprende la serie de medidas tomadas por los
dirigentes de cualquier sociedad en orden a conseguir los fines de la
misma. La política se ocupa por tanto de las relaciones de autoridad y de
obediencia entre gobernantes y súbditos, que juntos buscan un bien
común; es el conjunto de reglas que deben dirigir la conducta de los
gobiernos con respecto a sus súbditos o a otros Estados.
13. Soberanía
proviene del latín y está formado por varias partes, sober-, que significa
encima, el sufijo -anus, que se traduce como procedencia, y el sufijo -ia.
Así, podemos decir que la soberanía es la calidad de soberano, es el
derecho, la cualidad o el poder que tiene el soberano, siendo este la
excelencia, la máxima autoridad o la alteza suprema y absoluta que
tiene autoridad sobre todo lo demás, es el que está por encima del resto.
14. Supremacía
Supremacía es un concepto que alude a aquello (ser viviente, idea o
cosa) que está en la cúspide de una jerarquía, a lo que está en lo más
alto de una escala o gradación, lo que le otorga distinción, poder o
dominancia. Esta supremacía en los seres vivos, puede estar arrogada
por un solo individuo o por un grupo.
15. Territorio
comprende la parte de la superficie terrestre sobre la que el pueblo está
establecido y sobre la que el Estado ejerce su soberanía. El territorio
está limitado por fronteras que pueden ser naturales (montañas, cursos
de agua) o artificiales (murallas, alambres).
27
28