TEORIAS ACERCA DE LA CONSTITUCION DE LA CIENCIA

Al hablar de ciencias surge el problema de cómo y por qué se constituyen las ciencias. Para
responder a esto se han elaborado varias teorías: la mágica, la biológica y la racional.

TEORIA MAGICA

J. Frazer en su libro “La rana dorada” expone la teoría de que las ciencias de la naturaleza tienen
su origen en las “prácticas mágicas”. Cree que determinados hechos son producto de los ritos. Y
que la magia y ciencias son hermanas ya que ambas son manifestaciones del mismo anhelo que
hay en el hombre: buscar protección en lo sobrenatural como medio de tener dominio de la
naturaleza para servirse de ella.

La teoría de Frazer fundamenta diferencias entre magia y ciencia:

Mientras que un científico busca servir a la humanidad, un mago busca su propio servicio.

A las leyes científicas les interesa la verificación; a las actividades mágicas, mantener un halo de
misterio.

Y el fracaso del mago es fatal para él; más el fracaso del científico, no.

TEORIA BIOLOGICA

Esta teoría indica que el origen de las ciencias está en las necesidades vitales de vida que lleva el
hombre a crear instrumentos u objetos artificiales, denominado como “Homo Faber”.
Henri Bergson en su “Evolución Creadora” sostiene que las ciencias son medios para que el
hombre ponga la naturaleza a su servicio a través de su capacidad creadora que lo ha llevado a
fabricar.

Heidegger destaca esta condición humana de “amanualidad”, indicando que el ser de las cosas
consiste en poder ser utilizadas por el hombre y por eso le son útiles y por ser útiles se convierten
en “utensilios” o instrumentos. El fin de esta utilidad es la satisfacción de las necesidades prácticas
para la vida. Indicando que amanualidad consiste en que las cosas se caracterizan por estar a la
mano.

También se indica que todo saber es esencialmente utilitario. Y que las ciencias vienen de un
anhelo, del anhelo de ir en busca de la verdad y escapar de la ignorancia.

TEORIA RACIONAL

Indica que las ciencias han nacido de la actividad reflexiva del hombre y que ésta procede de la
capacidad racional que posee. El hombre está en posesión de una inteligencia que lo lleva a buscar
el cómo, el por qué, y el para qué de los fenómenos del mundo que lo rodea para comprenderlo
racionalmente.

Esta teoría indica que hay ciencias porque hay en el hombre la capacidad de indagar y el anhelo de
indagación. Y esto ha producido un desarrollo constante de las ciencias.
UNIDAD Y JERARQUIA DE LAS CIENCIAS

UNIDAD DE LAS CIENCIAS

Teniendo en claro que el Ser es uno, pero los modos de ser son muchos, podemos decir que la
Ciencia es una, pero las ciencias son muchas. Ya que lo que tienen en común todas las ciencias es
“buscar el saber riguroso” que existe en la ciencia. La clasificación de las ciencias se basa en la
afinidad por un lado y en la jerarquía por otro.

La unidad se puede afirmar por el camino de origen o por el camino del fin.

Hay en las ciencias unidad de “origen” porque todas las ciencias, en algún momento integraban en
común con la filosofía. Ser filósofo era poseer el saber repartido en ciertas ciencias de aquel
entonces. De la unidad de origen se pasa a la unidad de “fin” porque todas se orientan a un fin
común: conquistar la verdad, comprender la razón de ser de la realidad y sus fenómenos. Todas
las ciencias parten de la inteligencia y retornan a la inteligencia al ir en pos del conocimiento
racional. De la unidad ontológica, procede a la unidad lógica y de ésta la unidad gnoseológica.

JERARQUIA DE LAS CIENCIAS

En la jerarquía de las ciencias hay criterios muy diversos. Para unos ciertas ciencias ocupan un
puesto de preminencia, puesto que les es negado por otros. Por ejemplo:

Al romper la independencia entre física y química resultan las físico-químicas. Las diferencias entre
matemáticas y física desaparecen en las ciencias físico-matemáticas; otro tanto sucede con la
química y biología que se convierten en ciencia químicos-biológicas.

Con esto, a las ciencias independientes suceden las ciencias intermedias para los cuales los objetos
pueden ser considerados dentro de diversos dominios de ciencias.

Por ejemplo:

La Mecánica que considera la noción del movimiento, que no siendo el objeto de las matemáticas,
si entra dentro de ellas, porque por ser un fenómeno medible las matemáticas tienen por objeto la
cantidad y toda medición se expresa en cantidad. De esto se saca la conclusión de que las
matemáticas tendrían mayor jerarquía que la mecánica.