Gladis Regina Batz

Cuarto Grado. Sección C

VESTIMENTA DEL SACERDOTE
Refresquemos la rica simbología de las vestiduras y ornamentos sacerdotales:
– Amito: Del latín “amictus”, de “amicio, amicire”, rodear, envolver.
Lienzo rectangular de lino blanco que el sacerdote se coloca sobre los hombros y
alrededor del cuello antes de ponerse el alba. Se sujeta por medio de cintas cruzadas a la
cintura. Se utiliza al menos desde el siglo VIII y hasta el presente. (Cf IGMR, n.81)
Significa la fe, principio y fundamento de toda
virtud, yelmo y escudo de salvación y también el
velo con que fue cubierto el Rostro de Nuestro
Señor. La oración para imponérselo pide a Dios
aleje de la mente toda incursión diabólica:
“Impóne, Dómine, cápiti meo gáleam salútis, ad
expugnádos diabólicos incúrsus”
Trad: “Señor, poned sobre mi cabeza la defensa (el
yelmo) de mi salvación, para luchar victorioso
contra los embates del demonio” (Cfr. Efesios 6,17)
Puede tener la finalidad práctica de preservar del
sudor al alba. Pero sobretodo se le aprecia el valor
estético: cubrir más elegantemente el cuello. Sin
embargo, se puede prescindir del amito si ya el
alba cuida de esta estética por forma.

Sacerdote revestido con el

amito.
En desuso frente a las nuevas albas
con “cuello”. Todavía en uso en
las comunidades más tradicionales.
 – Alba: Llamada así por su color blanco, es una de
las más antiguas vestiduras sacerdotales.
Deriva de las túnicas antiguas, blancas, hasta los
pies, que se perdieron en el uso civil, pero que se
consideró que podían utilizarse simbólicamente
en el culto, expresando con el vestido diferente de
los ministros la diferencia entre la vida la vida
profana y la celebración. En todas las culturas
religiosas, para el ejercicio del culto se quiere
simbolizar la pureza de los ministros, y en muchas
de ellas precisamente con el color blanco. El blanco es signo también de victoria y de
resurrección.

Recuerda el vestido de bodas que entre los orientales llevaban

los convidados (Mt, 22-12). Simboliza por su color la inocencia,
la pureza y la castidad; por su forma la perseverancia. Los
alegoristas han visto en ella la vestidura blanca con que Jesús
fue escarnecido por Herodes.
 Cíngulo. Del latín “cingulum”, de “cingere”, ceñir.
Cordón con que se ciñe el alba. (IGMR 81.298).
El cíngulo o ceñidor es un complemento
necesario para ciertos vestidos amplios como el
Alba para ceñirlos mejor a la cintura y facilitar el
movimiento a veces tiene forma de cordón y
otras veces de cinta.
Trad: “Ceñidme, Señor, con el cíngulo de la
pureza y extingue en mi cuerpo el fuego de la
sensualidad, para que posea siempre la virtud
de la continencia y de la castidad”
Significa la pureza y la mortificación. Cristo nos
exhorta a esperar su venida ceñidos (Lc. 12,35).
Simboliza las cuerdas con que fue atado Jesús en
el huerto, al igual que los azotes que padeció
atado a la columna.Espiritualmente nos recuerda, según la oración que reza el sacerdote,
la necesidad de luchar contra las bajas pasiones de la carne.

– Manípulo: Era, entre los antiguos romanos, un pañuelo

destinado a secar el sudor y se llevaba en el brazo izquierdo.
Significa la soga con que fue atado Jesús a la columna; la
compunción del corazón y la paciencia en los trabajos de la
vida presente, con la esperanza de la futura gloria. Es signo
del servicio sacerdotal.
Espiritualmente nos recuerda las buenas obras y que los
trabajos y el dolor ofrecidos a Dios serán espléndidamente
recompensados. La oración que el sacerdote pronuncia al ponérselo es: Merezca, Señor,
llevar el manípulo del llanto y del dolor, para poder recibir con alegría el premio de mis
trabajos. El manípulo significa las ataduras de las manos al ser azotado Nuestro Señor.

Sacerdote colocándose el manípulo.

Fue abolido en las reformas litúrgicas del Concilio Vaticano II. Pero todavía en uso en las
comunidades más tradicionales.

– Estola: “Orarium”. Era una larga “bufanda”

que abrigaba el cuello. Se le da el sentido de
inmortalidad y es la insignia por excelencia
de la dignidad sacerdotal. La usa el
sacerdote en las funciones propias de su
ministerio. La estola es una tira de tela, más
o menos entre 15 y 25 cm. de anchura,
blanca o de colores que pende del cuello.

En el uso latino antiguo se empleaba a veces

para designar vestidos significativos o
simbólicos: así se habla de que los
bautizados van vestidos de estolas blancas (“stolis albis candidi”), o que los mártires van
vestidos de la estola de la gloria inmortal.
Es, por tanto, un distintivo de los ministros y a la vez un adorno que resalta la función
sagrada que realizan. Se ponen la estola también para distribuir la comunión o para
sentarse en la sede penitencial. En la ordenación del diácono uno de los gestos
complementarios es la imposición de la estola.
La Iglesia hace pedir, al imponérsela el Sacerdote, la inmortalidad, perdida por el pecado, y
el premio de nuestro último y feliz destino: Devuélveme, Señor, la estola de la
inmortalidad, que perdí con la prevaricación del primer padre, y aún cuando me acerque,
sin ser digno, a celebrar tus sagrados misterios, haz que merezca el gozo sempiterno. La
estola significa las sogas con que Nuestro Señor fue arrastrado al Calvario.

Sacerdote revestido con la estola.

Observación: antes de la reforma litúrgica del Concilio Vaticano II se utilizaba la estola
cruzada debajo de la casulla.

– Casulla: Del latín “casula”, “casa pequeña” o

tienda. La vestidura exterior del sacerdote, por
encima del alba y la estola, a modo de capa.
Origen: el manto romano llamado “pénula”. (Cf
IGMR 299, IGMR 161)
La casulla deriva de la pénula greco-romana que
es el vestido que empleaba utilizado por la clase
senatorial romana que consistía en un vasto
manto de lana, de forma redonda o cónica, con
una abertura en el centro para pasar la cabeza y
que con frecuencia también tenía una capucha.
Hasta el siglo IX era la vestidura litúrgica común
de los clérigos, época en la que comienza a prevalecer el uso de la dalmática para los
diácnos y la tunicela para los subdiáconos.
También llamada penula nobilis o planeta. Su sentido tropológico es la caridad, alma de
todas las virtudes y que lo cubre y llena todo. Su sentido alegórico es el vestido de púrpura
con que fue cubierto Jesús, por los soldados en el Pretorio; y su sentido anagógico, la
gracia prometida a quien lleva con buena voluntad el yugo de Cristo.
Oración del sacerdote: “Dómine, qui dixísti: Jugum meum
suáve est et onus meum leve: fac, ut istud portáre sic
váleam, quod cónsequar tuam grátiam. Amén.” Trad: “Señor,
que dijiste: “Mi yugo es suave y mi carga ligera”; haced que
de tal modo sepa yo llevarlo para alcanzar vuestra gracia”
 Sacerdote revestido con la casulla (gótica y

romana)
El sacerdote se reviste a partir del minuto 2:28 (en castellano)
Aquí el sacerdote se reviste a partir del minuto 6:21 (en inglés)

– Capa Pluvial: Capa que llevan los sacerdotes o

diáconos en los actos de culto divino que lleva
capillo o escudo en la espalda. La capa pluvial
tiene su origen en la romana lacerna, con la cual
se confundía hasta el punto de servir en un
primer momento las propias capas de príncipes o
magnates que después se ofrecían al culto.
Como esta prenda empezó a llevarse en las
procesiones, fuera de los templos y se empleó
para protegerse de la lluvia y del frío, se llamó
pluvial enItalia, nombre que se ha conservado
hasta hoy en el lenguaje eclesiástico.

Sacerdote revestido con la capa pluvial.

–Bonete: con él se cubre la cabeza el Sacerdote en algunos momentos de la Misa y en
otras funciones litúrgicas, en señal de su dignidad.

Es de unos cuatro dedos de altura circular y uniforme sobre el

cual figuran cuatro picos iguales más o menos salientes de otros
tantos espacios a modo de medias lunas o bien de cuartos
lunares con una bellota, a veces, si el que lo usa es graduado en
el centro de la copa.
Varía el color según la dignidad del ministro: los Sacerdotes en
negro, los obispos en púrpura y los cardenales en colorado.
En algunas sociedades sacerdotales o abadías se usa el blanco de acuerdo a los cánones
propios.
Existe una particularidad española en este sentido, y es que el bonete o birrete utilizado
en este país tiene forma de corona condal: