2.5.

Suele considerarse a la filosofía de Spinoza como

“inmanentista”. Sobre la base de los temas anteriores, fundamente
qué podría significar dicha “inmanencia” y señale si
verdaderamente caracteriza la concepción spinozista. (FLOR)

Tras el análisis de la sustancia en Spinoza, llegamos a las siguientes

conclusiones: que es única e infinita, y que lo que existe no existe
más allá de la sustancia, ni conforma “otras” sustancias.
Recordemos, acaso, cómo configuraba Descartes el mentado
asunto de la “sustancia”: por empezar, habría dos tipos de
sustancias, finita e infinita. La primera se subdividía, a su vez, en
pensante y res extensa, cada objeto del mundo pertenecería a la
última y habría tantas sustancias pensantes como seres humanos.
Ahora bien, esto nos sitúa en el problema de que, lo que se presume
como finito, sería infinito. Lo infinito, por otra parte, estaría
connotado únicamente por la sustancia divina, que envolvería la
existencia de las demás. También nos remite a la pregunta,
anteriormente indagada, acerca de qué es sustancia. Podríamos
resumir los análisis previos considerando como sustancia a aquello
que es causa de sí, esto es, cuya esencia implica necesariamente la
existencia, que es infinita=porque==, y que comprende a todos los
atributos que para el entendimiento son “constitutivos de la esencia
de la misma” (def.IV, I). Es a través de la explicitación acerca de
los atributos que destacamos lo siguiente: un atributo no es una
“emanación” de la sustancia, sino que, como bien refiere, es
expresión de la sustancia. Retornando a la disquisición previa, la
sustancia infinita posee, por su definición, todos los atributos,
comprende todas las “dimensiones” del ser, ==entend y extens==.
La causalidad, en este plano, no precisa diferencia entre la
sustancia y sus atributos, más que la siguiente: los atributos como
perspectivas de la sustancia, que de manera unívoca (sin
preeminencia entre ellos, en principio= aclaracion Thisted) refieren
al “ser”: todas ellos forman una unidad con la sustancia, se
articulan en ella y la ponen de manifiesto. Podría entenderse, por
lo tanto, que cada atributo expresa una dimensión infinita de la
sustancia:
nnnnnnnnnnnn nnnnnnnbnbbbn bbbbbbbbbbbbb ==
Modos = Productos de la sustancia

Participar pensar como establecer relaciones==