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El texto nos habla acerca de dos tradiciones dentro del abordaje de las ciencias, la
primera es la aristotélica, que se refiere a la explicación teológica, es decir, los fines;
mientras que la segunda, la galileana, está relacionada con las causas.
Toda ciencia existe porque hay cosas en la realidad que no se pueden entender, por lo
tanto la ciencia se encarga de explicar aquello que no entendemos. Estas dos tradiciones
con diferentes abordajes, tratan de explicar esta realidad.
A mediados del siglo XIX, las ciencias cobran poder en su capacidad de explicar la
realidad. Lo hegemónico en este momento era la tradición galileana, el método científico
o el empirismo, se convierte en canon; mientras que las otras formas de abordar la
realidad, derivadas principalmente de la otra tradición, la aristotélica, pierden legitimidad
y son apartadas de lo que se llamó ciencia en ese momento.
Es en este siglo donde también aparecen las ciencias sociales, las cuales son
influenciadas por el paradigma que dominaba en ese entonces sobre las ciencias, es
decir, la tradición galileana. Por ello, una de las principales líneas de investigación en ese
momento, dentro de las ciencias sociales, fue el positivismo, el cual tenía como principio
la explicación causal.
La tradición galileana se caracterizaba por el hecho que de ella derivaban tres elementos
necesarios para decir que algo era ciencia, esos eran: la unidad del método, la
tipificación ideal matemática, y las leyes generales. Por eso la necesidad de las primeras
corrientes dentro de las ciencias sociales por adoptar el mismo enfoque y la misma
forma de abordar la realidad.
Es a finales del siglo XIX, donde nace una corriente en contra del positivismo, una
corriente original nacida para las ciencias sociales, y dirigidas por la tradición aristotélica,
que sostenía el abordaje de la realidad a través de la hermenéutica. Ellos se rehusaban a
abordar la realidad igual que las ciencias sociales, promoviendo la noción de diferentes
métodos, no estaban de acuerdo con el monismo metodológico proveniente de la
tradición galileana. Su forma de explicar la realidad consistía en la compresión de las
peculiaridades individuales, en la empatía con su sujeto de estudio, tanto en sus
pensamientos, sus sentimientos y principalmente sus motivos; buscaban entender el
significado de los acontecimientos, darle sentido a los fenómenos que ocurrían en la
realidad.
Yo me siento más atraída por la tradición aristotélica, la moderna, aquella que busca los
significados y la comprensión, no la que explicaba mediante lo teológico o lo natural los
fenómenos sociales. Como por ejemplo, cuando Aristóteles explicaba la esclavitud,
hacía referencia de que esta se daba porque había personas que nacían así; o como la
iglesia solía explicar el sufrimiento en la tierra, haciendo referencia a que era
consecuencia del pecado original cometido por Adán y Eva. Bueno ninguna de las dos
explicaciones me parecen suficiente, y tampoco me agradan, por eso prefiero la versión
moderna de la tradición aristotélica.
Últimamente la mayor parte de estudios de campo de las ciencias sociales suelen optar
por esta segunda tradición. Supongo que es porque se siente más humana o más
personal, un tipo de análisis hecho para todos y no para unos cuantos que pertenezcan a
tu ámbito académico. Yo rescato una frase que escuche de Beto Ortiz, él dijo: “No hay
que hacer periodismo para periodistas, la idea es hacer periodismo para todos”. Yo
quiero eso, no quiero hacer sociología para que solo me lean sociólogos, las ciencias
sociales están hechas para explicar la sociedad, porque la sociedad no entiende ciertas
cosas que pasan en ella, por lo tanto tu explicas para ellos, la idea es hacer sociología
para todos, no para unos cuantos.
Como ejemplo de comprensión, quisiera hacer referencia a un documental que se está
dando en Nat Geo, que se llama “Noisey”, el capitulo que vi era acerca de unos raperos
en Compton, California, una comunidad pobre, delincuencial y mayoritariamente negra.
El entrevistador de este documental es un joven blanco de las zonas “buenas” de
Estados Unidos, Zach Goldbaum, él trata de mostrarnos todo acerca de ellos.
Noisey significa ruidoso en español, el rap o la música de la calle en general es ruidosa, o
eso se cree.
Hay ciertas características que predominan en las letras del rap de Compton, o el rap en
general, que es el sexo, las drogas y las armas. Es su mundo, como lo muestra el
documentalista, el que se ve reflejado en sus letras, casi todos los raperos de esa zona
han sido llevados a prisión o tienen alguna huella de bala en su cuerpo.
Lo que quiere hacer el documentalista es entender por qué escriben así, por qué hablan
así, por qué visten así, por qué se comportan así, es la comprensión en su máxima
expresión, es encontrar música en el ruido, es entender el por qué de ese hecho social.
No sigo más porque quiero que vea el documental.