ODI OTRUPON

ODI BATUTO.

REZO: ODI OTRUPON YOBOLO APU OTO ASHIKALE SHAYE ASHIKALE KILE
FELENI OWO KILE FELENI OTO.

SUYERE: ORUN BELEKUN ORUN LELE EGBOTI OJU ODE JIGBO ORUN.

EN ESTE ODU NACE:

1- Nació : El tambor de YEWA.

2- " : Orun Belekun Orun

3- Aquí :Hablan las seis sombras maléficas con las que trabaja ALOSI (Abita).

4- " : Se pide la unión de la familia.

5- " : Hay que respetar y querer al Padrino.

6- " : No se le hace nada al enfermo.

7- " : La maldad domina el pensamiento de la persona.

8- " : Se perforan las úlceras estomacales.

9- " : Se le da a SHANGO tambor de fundamento con bastante comida.

10- " : ORUNMILA dice: que la persona está en peligro de muerte.

11- " : Marca enfermedad en las piernas y abdomen.

12- " : No se puede criar hijos ajenos.

13- " :La persona está atormentada por las malas influencias de los EGUNS
OBSESORES.
14- Aquí : Se puede enfermar por los órganos genitales.

15- " : El hombre, por no hacer EBO con hierba de guinea, desea tanto a la mujer.

16- " :Para triunfar hay que respetar a los Santos y EGUNS.,

17- " : Hay que cuidarse de robo y de justicia.

18- " : Habla de problemas de espiritualidad.

DESCRIPCION DEL ODU ODI TRUPON.

Este es el Odu # 72 del orden SeÑorial de IFA.

Este Odu habla de soluciones a los problemas de infertilidad.

Aquí la persona puede experimentar una renovación emocional o espiritual.

Por este Odu se pide la unión de la familia.

"Del otro Mundo fiscalizan los actos de este Mundo"

Este IFA cuando viene hablando de enfermedad; será un milagro que la persona se salve. Cuando
habla de tragedia, hay que tener cuidado con levantamiento de mano y brujerías.

Aquí el hombre habla mucho y desea que todas las mujeres sean suyas.

Cuando este IFA habla IRE: todo será alegría y los AWOSES encontraron una fortuna.

Aquí nació el tambor de YEWA.

Este IFA habla que todos los arrastres espirituales tocan a su fin, porque ya se ha pasado por todo
lo malo.

Este IFA predice que hay que respetar mucho a su padrino, a la madrina y sobre todo a la madre
y a la mujer que lo crió, ya que este Odu determina que la persona puede ser huérfana y una mujer
hija de YEMAYA lo crió.

Por este Odu el AWO no le puede hacer nada al enfermo porque él puede morirse y el enfermo
curarse.

Cuando este Odu sale en UNTEFA: Se deberá parar de ATEFAR y se le da una gallina negra a
INLE OGUERE con todos sus ingredientes en un KUTUN (Hueco), después de tapado se le
echará agua y se le prenderá una vela.

Inmediatamente se coge a SHANGO del padrino o dueño de la casa y se le da un guineo, junto

con el EBO del ALAWO. Después de sacar la letra, la cabeza del guineo se va en el EBO. Se
cogerá el ñame que está en el cuarto y se le pican seis rodajas, se azan y se le ponen a SHANGO
con un poco de arena con la que se está ATEFANDO, SHANGO debe quedar con un poco de la
arena, luego de hecha la ceremonia, se continúa ATEFANDO, hasta cumplimentar las letras.

A los siete días, o sea, el día del IYOYE, se le dan al ALAWO dos guineos con SHANGO. (El
ALAWO debe estar desnudo y la sangre debe caer de su cabeza sobre SHANGO, para que no
pierda la suerte y la fortuna de este Odu de IFA.
En este Odu la maldad domina el pensamiento de la persona.

Este IFA predice que se pueden perforar las úlceras estomacales, como también la persona está en
un peligro grande.

Aquí a SHANGO se le da tambor de fundamento con abundante comida.

Cuando este Odu habla OSOBO El AWO no se compromete con nada, pués habrá novedad.

Enfermedades que aquejan este Odu: Afecciones estomacales, perforaciones de úlceras,

enfermedades hereditarias, anemia, hemorragia por la boca, problemas odontológicos,
enfermedades del pecho, estado avanzado de gravedad, sistema circulatorio, dolores en los
miembros inferiores.

Cuando por este Odu el AWO realice un EBO, deberá preguntarle a ORUNMILA, si puede
disponer del dinero.

Si dice que no: se le pone a OSHUN o a ORUNMILA o a ambos, mitad y mitad.

Aquí no se deberá criar hijos ajenos, pues cuando crezcan no se ocuparán de Ud.

Aquí la persona está obsesada por las malas influencias de los EGUNS OBSESORES que lo/a
atormentan.

Hay que rogarle a YEMAYA, pagarle lo que se le debe y después bañarse en el mar, para
despojarse de todo lo malo. Después se le dará de comer a SHANGO para que termine de
arreglar sus cosas.

Aquí nació ORUN BELEKUN ORUN, que son las lágrimas del gran espíritu de ORUN LAYE.

Por este Odu, el hombre deberá tener cuidado con la mujer no lo vaya a vencer.

En este Odu fue donde ORUNMILA le dijo al hombre que hiciera EBO con hierba de guinea,
pero él no lo hizo, enterada la mujer, realizó el EBO y desde entonces el hombre desea tanto la
mujer.

Aquí la persona tiene en su mente una idea persistente y eso es malo para la misma. También la
persona sabe hace rato que tiene que hacer EBO y no lo hace.

Este Odu habla que Ud. va a encontrar alegría por su triunfo en la vida por cuenta de un
BABALAWO y del mismo OLOFIN.

Aquí se logra todo, siempre y cuando se atienda y respete a los Santos y a los Muertos. Cuando la
persona logre todo lo que desea, deberá darle un tambor y bastante comida a SHANGO.

Por este Odu, hay que cuidarse de robos y de la justicia.

Aquí hay que alejarse de todo lo malo, para librarse de malas influencias y pueda ser apreciado
por la humanidad.

Sepárese de las malas compañías y ocúpese más de su mamá, de los Santos y de los Muertos y
verá como todo le saldrá bien.

Aquí a la persona le sucede una cosa, que ya le había pasado, pero no hizo nada por evitarlo.
Cuando le suceda, su mujer le dirá con razón, que sólo Ud. es el culpable.

Por este Ifá, hay veces que la persona cree y otras veces no cree en nada.

Aquí hay que cuidarse de brujerías.

Este Odu habla de las seis sombras maléficas con las que trabaja ALOSIN, ABITA (EL DIABLO).
ALOSIN trabaja al poniente de la mata de cardón.

6:a.m. Dos sombras maléficas: 1- Ojiji Ipako Arun Otun

2- Ojiji Ipako Ado Osi

12: m. Una sombra maléfica 1- Ojiji Ipako Agba

6:p.m. Dos sombras maléficas 1- Ojiji Ipako Arun Otun

2- Ojiji Ipako Arun Osi

12:p.m. Una sombra maléfica 1- Ojiji Ipako Arun Ekete.

Este Ifá dice: Se pide la unión de la familia, y el que separe se muere y el que se muere no lo
lloren.

RECOMENDACIONES DEL ODU.

1- Ingestión de cocimiento o té de hierba de guinea.

2- Evitar el consumo de bebidas alchólicas y café.

3- Recibir la Deidad ORUN.

4- Lavar y usar una sortija de diamantes.

5- Planificar y organizar su economía.

6- Usar las hojas de caoba hervida para baños.

7- Evitar mojarse con agua de lluvia.

8- Cumplir con las orientaciones de los médicos.

9- Lograr la unificación de la familia.

10- Delimitar las amistades con conductas anti-sociales

RELACION DE OBRAS DEL ODU ODI TRUPON.

A SHANGO.

Se le dará un tambor con abundante comida.

Por enfermedad.

Se le dará a YEMAYA un gallo y una paloma, y después se bañará en el mar. Se le darán dos
gallos a SHANGO.

Para ingestión.

Se tomará cocimiento de té de hierba de guinea.

Para dominar las mujeres.

Se coge hierba de guinea con ambas manos, después se separa la cogida con la mano derecha de
la cogida con la mano izquierda, se les echa IYEFA y se le pone a cada mazo una pluma de loro, y
cada día se le pide, se rocía con agua fresca y cuando se le da gallina a ORUNMILA, se ponen a
comer.

Baños.

Hierba parra cimarrona, cundiamor, agua de colonia y después baldear la casa con ese OMIERO.

Para regresar de un viaje que va a realizar.

Se hará EBO con: 1 gallo, flecha, tierra de 4 esquinas, de un camino, trampa, ropa sudada, tierra
de los zapatos, jutía y pescado ahumados, manteca de corojo, aguardiente, velas, cocos, mucho
dinero.

PARALDO.

1 pollo, hierbas rituales, paños rituales y se hará a las 12 del día en el monte.

EBO: 2 gallos, (PARA YEMAYA), agua de mar, (para tres baños), 1 coco, 3 velas, flecha,
trampa, maraña de hilo, un pedazo de hueso con carne, un pescadito fresco, distintas tierras,
pescado y jutia ahumados, maíz tostado, manteca de corojo, 3 flechas, mucho dinero.
El chivo se le dará a ESHU, se aza bien y se lleva al monte y se pone sobre la hierba y
desde lejos se le tiran las tres flechas.

A YEMAYA y OLOKUN.
Se cogen dos cocos secos, uno se pinta de blanco (cascarilla) y el otro de azul. Se ponen delante
de OLOKUN Y DE YEMAYA, se encienden tres velas y se le habla y pide a esos Santos, lo que
se desee resolver. A los siete días se lleva para el mar a la orilla y allí se dejan y después se vuelve
a pedir a OLOKUN Y A YEMAYA.

DICE IFA:

Si este Odu dice ARUN (enfermedad), no se le dice a la persona que se cura, porque será un
milagro que se ponga bien, y si sale IRE, dice: Que los BABALAWOS se han de encontrar una
fortuna, donde todo será alegría, y si sale EYO (tragedia), hay un hombre que habla mucho y
quiere que todas las mujeres sean de él, pero deberá tener cuidado con levantamiento de manos y
brujería de palo (congo).

Dice IFA: Que en su casa hay un enfermo que se va a morir. -Uds. son tres hermanos y si no
hacen rogación han de morirse uno tras otro, antes de que termine el año. -Uds han de encontrar
su alegría por causa de un BABALAWO y del mismo OLOFIN. -Uds. van a ver lo que desean,
pero después tendrán que darle un tambor a SHANGO con bastante comida. -Ud está enfermo, le
duele todo el cuerpo y de noche aún más. -A Ud. siempre le duele el estómago, cuidado con una
úlcera no suelte sangre por la boca. - Ud. tiene un pensamiento malo, cuidado con la justicia. -A
Ud. le mandaron que hiciera un robo, pero Ud. se negó. -Tenga cuidado con los hierros con que
trabaja, pues puede matarse.
-Ud. es incrédulo y tiene la muerte detrás. -Ud. tiene amigos que se llevan bien. -A Ud. le va a
pasar una cosa que ya Ud. se lo figuraba, en donde su mujer le va a decir, que Ud. tiene la culpa,
procure separarse de ese amigo. -Ud. tiene veces que cree, y otras que no cree. -Todos sus planes
se le desbaratan. -Ud. no hace nada de lo que se le dice. -Ud. piensa dar un viaje, y si quiere
regresar tiene que hacer EBO. -Ud. deberá unir a la familia. -Los Santos fiscalizan sus asuntos y el
que se separe de su familia y se muere, no lo lloren. -Ud. no puede ingerir bebidas alcohólicas.
-Ud. no puede dejar de ir al médico y llevar a efecto el plan que le ponga. -Deje las amistades con
conductas inmorales.

REFRANES DEL ODU.

1- Del otro mundo fiscalizaron nuestros actos en este mundo.

2-Se pide la unión de todos, el que se separa se muere y el que se muere no lo lloran.

3- El está aplicándose en su obra.

4- El que por su gusto muere, la muerte le sabe a gloria.

5- Si busco al hijo y no lo encuentro me llevo al padre, dijo ALOSIN.

ESHU DEL ODU ODI TRUPON.

ESHU ATASHO.
Este Eshu es de la tierra Dahometana.

Carga: raíz de abrojo, de Ceiba, de palo añil, 3 avispas, aroma, uña de gato, azogue, manteca de
corojo y de cacao, cascarilla, ero, obi, kola, osun naború, obi motiwao, colmillo de caimán, tierra
de la loma, arena de río y de mar, Ilekan, hierba cardo santo, copey, carapacho de jicotea, 3
abejas, 1 cuchilla, pluma de tiñosa, y la carga general de Eshu.

RELACION DE HISTORIAS O PATAKI DEL ODU ODI TRUPON.

1- Cuando YEMAYA crió a YOBOLO.

REZO: ODI OTRUPON YOBOLO AYU OTO ASHIKATE KILE FELENI OWO KILE
FELENI OTO.

EBO: 3 gallos, 1 paloma, Eko, Ewefa, demás ingredientes del EBO, mucho dinero.

NOTA: 1 gallo, 1 paloma para YEMAYA con sus ingredientes. 2 gallos a SHANGO con sus
ingredientes.

HISTORIA

YOBOLO vino al mundo y YEMAYA lo comenzó a criar hasta que se hizo un hombre.
YEMAYA le enseñó todo lo que sabía de la religión, criándose dentro de un ambiente religioso.

Resultó ser que YOBOLO, ya un hombre, no se preocupaba ni ocupaba de YEMAYA, y ésta

siempre lo estaba requiriendo por esta situación, pues él vivía despreocupado de todo y no hacía
caso.

Pasado un tiempo YOBALO se enferma de las piernas y del estómago y por estas causas se
atrasó mucho en todo, y no teniendo a nadie que lo ayudara pues se había separado de
YEMAYA. Un día viéndose en esta situación tan pésima, se acordó de ORUNMILA y lo fue a
ver.

ORUNMILA, al verlo tan enfermo y en la situación precaria que tenía, le hizo OSODE, viéndole
este Odu, y le dijo: -"Tienes que hacer EBO (el indicado arriba) y que cogiera el gallo y la
paloma y le rogara a YEMAYA, para que ésta lo dejara bañarse en el mar, para que se pudiera
quitar tanto se enfermedad como el atraso que tenía. YOBALO así lo hizo y fue a ver a
YEMAYA, y ésta después de regañarlo como él se merecía por las grandes desobediencias que
había cometido, lo dejó bañarse en el mar. y le dijo: -"A cambio de esto, le tienes que dar a
SHANGO dos gallos para que acabe de arreglar tus problemas.
2- ORUN BELEKUN ORUN frente a ALOSIN.

REZO: ORUN BELEKUN ORUN ADIFAFUN OKOLONSHO ALAPINI ASHE ORUN

EGUNGUN ORUN GBOMBA ARONI OPISHAN META EMETI ONI ORUN OKE
ORUN OEUN AKPADI NILE ALOSIN ASHEGUN OTA BURUKU OJOKO BIRIKITI
KALE JAGUNEK APANIBASMO AWOLU KOLO KODIDE ORUN BELEKUN ORUN
SIPA ALOSIN JE ORUN SHIGBE ARONI ORAGUN NI APARA TOSHE.
EBO: 3 gallos, 6 palomas, hierba cardón, palo caoba, 3 muñecos, 1 pargo fresco, todo lo que
se come, miel de abejas, mucho dinero.

HISTORIA

En la tierra ORUN AKPADI, vivía OKOLOSHO ALAPINI (ORUNMILA) que había establecido
el culto a los EGUNS, en aquella tierra porque reinaba ALOSIN, (El Diablo) .

El Rey de aquella tierra era AWALU KALU que no creía en la existencia de los EGUNS
(Muertos) y siempre las almas de todos los familiares quedaban en manos de ALOSIN y sólo
aquellos que estaban jurados en el secreto de OKOLOSHE ALAPINI AWO, que trabajaban con
ORUN BELEKUN ORUN, eran los que se salvaban de las garras de ALOSIN.

AWALU KOLU que era el Rey y no creía en los EGUNS. Un día ALOSIN lo presionó y lo llevó
a la cama para apoderarse de su alma. El hijo de AWALU KOLU, que se llamaba ORUN
GBOMBA y que estaba jurado en ORUN, al ver al padre en tan precario estado de salud, llamó
a OKOLOSHO ALAPINI (ORUNMILA), el que le hizo OSODE y le vió este Odu ODI
TRUPON, que profetizaba que una gran calamidad se acercaba.

Entonces le hicieron EBO al Rey (el indicado arriba) y prepararon las condiciones para jurarlo en
ORUN OWELW, para poder librarlo de las garras de ALOSIN. Cuando llegaron al cuarto de
AWALU KALU, vieron la esfinge de ALOSIN al pie de la cama y a OKOLOSHO ALAPINI,
empezó a llamar a ORUN BELEKUN ORUN, tocando AGOGO y entonando el siguiente canto:

"ORUN BELEKUN ORUN LELE EGBOTI OJU ODE JIGBO ORUN".

Al terminar de cantar, cogió dos palomas y le dió una a cada pié de AWALU KOLU y continuó
cantando otra vez dicho canto, mientras que el hijo del Rey ORUN GBOMBA hacía sonar la voz
de ORUN:

"ORUN LALA BELEKUN ORUN OJIJI IPAKO ASO OTUN

ORUN LALA BELEKUN ORUN OJIJI IPAKO ADO OSI".

Eran las seis de la mañana y él llevó los cuerpos de las palomas a enterrarlos junto con un muñeco
al pie de una mata de cardón y allí le dió un gallo al hueco (kutún).

A las doce del día ellos volvieron al pie de AWALU KOLU y OKOLOSHO ALAPINI lo limpió
con un muñeco y una paloma y después se la dió al muñeco y cantó, como la vez anterior.

"ORUN LALA BELEKUN ORUN OJIJI IPAKO ADO OTUN

ORUN LALA BELEKUN ORUN OJIJI IPAKO ADO OSI".
 301

Y fue a enterrar el muñeco y el cuerpo de la paloma al pie del cardón (Iwi Oro) y le dió otro gallo
al hueco.

A las seis de la tarde volvieron junto al Rey AWOLU KOLU, lo limpiaron con otro muñeco y 3
palomas, se la dieron al muñeco y cantaron: (el mismo SUYERE anterior).

Llevaron el muñeco y los tres cuerpos de las palomas al pie de la mata de cardón, repitiendo la
ceremonia, con otro gallo.

Cuando regresaron junto a AWOLU KOLU lo levantaron de la estera y le dieron un bastón de

caoba (Apan de Aparan) y le dieron un pargo fresco a su cabeza, junto con IGBA EGUN ORUN
BELEKUN ORUN, viniendo entonces el poder de ORUN a la cabeza de AWOLU KOLU,
teniendo ALOSIN que salir del cuerpo del Rey huyendo, salvándose así el alma del Rey de
aquella tierra. Después dándose cuenta el Rey del gran poder de ORUN BELEKUN ORUN, le
rogó a OKOLOSHO ALAPINI (ORUNMILA), que lo jurara en este poder secreto, logrando así
que la sombra de EGUN se afianzara sobre aquella tierra.

NOTA: La obra se hace porque existen 6 sombras maléficas con las que trabaja ALOSIN (el
diablo) y trabaja al poniente de la mata de cardón (iwi oro).

6:am. Dos sombras maléficas 1-Ojiji Ipako Ado Otun

2- Ojiji Ipako Ado Osi

12: m. Una sombra maléfica 1- Ojiji Ipako Agba

6:pm. Dos sombras maléficas 1- Ojiji Ipako Aun Otun

2- Ojiji Ipako Arun Osi

12:am. Una sombra maléfica 1- Ojiji Ipako Arun Okete.

3- Cuando YEWA tenía trancado a SHANGO.

HISTORIA

En este camino, YEWA era mujer de SHANGO, y éste siempre estaba enamorando a todas las
mujeres que él veía, pués las deseaba a todas. YEWA celosa con SHANGO y viendo lo mujeriego
que era, desde su tumba y haciendo uso de su gran poder le hacía cosas para que éste estuviera
trancado en la vida.
4- Cuando los hombres no hicieron EBO.

HISTORIA

Al principio de la humanidad, el hombre cuando vió a la mujer, su sexo opuesto, desde un

principio, sus deseos fueron tantos, que aquello fue un desastre. ORUNMILA al ver aquello, le
dijo a los hombres que tenían que hacer EBO con: hierba de guinea, para que pudieran controlar
ese deseo.

El hombre no quiso realizar el EBO.

Enteradas las mujeres de lo que ORUNMILA les había dicho a los hombres, ellas corrieron y sí
lo hicieron y desde ese momento las mujeres deslumbraron mucho más a los hombres y los
dominaron.

Por eso es que el hombre desea tanto a las mujeres.

NOTA: Aquí se hace la siguiente OBRA:

Se coge hierba de guinea con ambas manos, despues se separan las cogidas con la mano
derecha de la cogida con la mano izquierda, se le echa IYEFA rezado del Odu y se le pone
a cada mazo una pluma de loro. Todos los días se le pide, se le rocía agua y cuando se le da
gallina a ORUNMILA se ponen a comer dichos mazos. Esto es para la dominación de la
mujer.

5- Cuando OLUGAN no podía tener hijos.

EBO: 4 chivas,, 16 semillas de akoro, 16 ñames hembras y mucho dinero.

HISTORIA

En la tierra AGAN vivía una mujer llamada OLUGAN la cual presentaba problemas de
infertilidad, ella cansada de tratar tener hijo y no pudiendo tenerlo, decidió ir a casa de
ORUNMILA, que en esa tierra se llamaba ODI ABIYAMO, TRIPON TRIPON, cuando le hizo
OSODE a OLUGAN le vió este Odu ODI TRUPON y le dijo a ella que debía hacer EBO, para
que no fuera estéril.

Este EBO era: (el indicado arriba).

OLUGAN, llevó todo lo que ORUNMILA le indicó para el EBO, y después a los meses de este
EBO, OLUGAN salió en estado de gestación.
6- Cuando le iba a atacar una enfermedad a ONDUGBE.

EBO: 2 gallos, 1 perro, hojas de IFA y mucho dinero.

HISTORIA

En la tierra de OLUIGBO vivía un hombre llamado ONDUGBE, el cual fue a registrarse con el
AWO del pueblo llamado OSUNSUN, el cual le realizó OSODE, viéndole este Odu ODI
TRUPON, el AWO le dijo que para que a él no le atacara una enfermedad en las nalgas y si la
tenía, debería hacer EBO con (el indicado arriba) ONDUGBE realizó el EBO y se curó de la
enfermedad.
1.-LA LOCOMOTORA, MEDIO DE TRANSPORTE MASIVO.

HISTORIA:

Oddi Trupon realizó adivinación para Oggun cuando este comentaba que no tenía discípulos. Ifá
le prescribió sacrificio con una cabra y un chivo y este lo realizó.
Después de realizar el sacrificio le aconsejaron construir una casa larga y sentarse a la puerta de
esta.
Estando sentado a la entrada de su casa, niños pequeños se acercaron para jugar mientras comía.
Eshu persuadió a la gente para ocupar los cuartos en la casa hasta que se llenó completamente.
Después, Eshu le aconsejó que cerrara las puertas que daban acceso a la casa. Oggun comenzó a
cantar:

“Abini odo lori makasha dolomi “.

Y la casa a moverse gradualmente. Cuando abandonó el pueblo, cantó más rápido:

“Modoloni, doloní, doloní, doloní.....”. etc.

Así fue como la locomotora del ferrocarril se convirtió en un medio de transporte masivo.

2.-LA ERECCIÓN DEL PENE. (La guerra del pene y la vulva).

HISTORIA:

Esta historia nos demuestra por qué a Eshu se le asocia con la potencia sexual.

Idí otrupon realizó adivinación para el pene cuando él iba ha hacer la guerra a la vulva. Al pene se
le aconsejó realizar una ofrenda a fin de triunfar en la expedición.
 Se le indicó realizar un sacrificio con un gallo y el cuerno de un venado o ciervo (agbonrin en
Yoruba). Él realizó el sacrificio. Como el pene era demasiado blando para ponerse erecto, Eshu le
dio para usar una vestidura preparada con el cuerno del ciervo con el que él realizó el sacrificio.

Después de ponerse la vestidura, era capaz de pararse firme antes de atacar a la vulva. La
erección le dio un paso firme y fácil. Desde entonces el pene fue capaz de triunfar en su guerra
contra la vulva.

Es innecesario agregar que el pene a menos que esté erecto no puede penetrar a la vulva.

3.-EL USO DE LA TROMPETA EN CEREMONIAS DE GOBIERNO.

HISTORIA.

Idí Trupon adivinó para la trompeta (ukpe en Yoruba) cuando iba para la granja al inicio del año
y le indicó realizar sacrificio a fin de tener muchos hijos y llegar a ser popular a través de ellos.
Ella entregó un chivo a Eshu. Después de realizar el sacrificio, le aconsejaron permanecer con su
esposo en la joven palma (okpe kete en Yoruba). El campesino la mantuvo bajo el cuidado de la
joven palma, como se acordó en la adivinación, donde ella tuvo la oportunidad de echar flores,
porque fue capaz de subir sobre muchas de sus ramas.

Para compensarla por el sacrificio que realizó. Eshu preparó una estrategia de recompensa.
Cuando los hijos estaban a plenitud para la cosecha, coincidió con el momento que el Oshemawe
de Owu iba a celebrar el festival anual de Oggun. Eshu informó al rey que iba a introducir una
innovación para hacerlo más entretenido. Este sopló la trompeta para alertar a todos, entonces él
fue a la finca y también sonó la trompeta y todos en la casa escucharon el sonido. Eshu terminó
aconsejando al rey sonar la trompeta solamente durante los festivales de Oggun. Después que
Oshemawe introdujo el uso de la trompeta, el resto de las personas reales lo siguieron en los
festivales subsiguientes.

4.- EL ADIVINA PARA EL PUEBLO DE IGANA CUANDO ESTUVIERON

AMENAZADOS DE GUERRA.

HISTORIA.

Idi tu, Ipontu fue el awó quien hizo adivinación para el pueblo de Igana cuando estuvieron
rodeados por las tropas enemigas. Les aconsejó a los pobladores que hicieran sacrificios con un
carnero adulto, un gallo, materiales de un telar manual para hacer ropas y 500 cauries.

Él recogió las hojas apropiadas e hizo los sacrificios para ellos.

Mientras efectuaba el sacrificio el awó repetía el encantamiento a los efectos de que eran ellas
hojas de Ifo que incitaban a la guerra, mientras que el telar manual mandaba que los invasores
huyesen asustados ya que el equipo utilizado para la confección de ropas nunca se había utilizado
en una guerra. Así les ordeno a 200 carneros adultos atacar a los invasores ya que ningún hombre
era lo suficientemente valiente para tener un cuerno.

Con el anterior encantamiento, los invasores se dieron a la fuga y escaparon sin pelear. Cuando
este Odu aparece en la adivinación a la persona se le dirá que sus enemigos tratan de cazarlo. Se
le aconsejará de hacer sacrificio para vencer los enemigos.