CLAVIS ARTIS AUREA

Mauro Likar
CLAVIS ARTIS ORO
DEVUELTO
 CLAVIS ARTIS

La Clavis Artis, la clave del arte Spagiric o Regia, es sugerida

por los versos y tablas que ilustran esta obra, compuesta en el
estilo Rosacruz alemán del siglo XVII. En total, hay 39 tabletas:
un número que, en el campo de iniciación, tiene una
importancia simbólica considerable. La cuarentena purificadora
comienza con las dos tablas que muestran el logro de un primer
objetivo. Los otros iluminan las diversas y alternativas fases de
un viaje insidioso; la del Iniciado a los Misterios. La serie de
Tablas comienza con un niño femenino, un ser homosexual que,
en ese momento, una simple denuncia fue suficiente para
condenarlo en la hoguera como hereje, o como hechicero y
adepto del diablo. Es, por lo tanto, desde el principio, una
iconografía y una forma interviril, anti convencional en la esfera
occidental, porque es pagana y subversiva de la ortodoxia
cristiana que niega a Eros, y la iniciación pederastica e inter
viril: solo y verdadero. camino de acceso al Templo secreto de los
Hijos del Arte.
¿Qué es Spagyric Art en primer lugar? La denominación
proviene del griego Spao, que significa Estraggo, sacado a la luz,
y se refiere al trabajo del minero, que extrae metales de una
mina o de una cantera subterránea. La parte femenina y
receptiva del Niño, a la que se dirige la Primera Tabla del Texto,
es el Alma o la Psique, que tiene su inframundo subterráneo,
compuesto de movimientos impredecibles e incontrolables,
porque se eliminan y se desconocen.
En cuanto a la psique, también hay un subsuelo para el
Cuerpo;donde se ocultan los metales simbólicos: el plomo, el
mercurio, la plata y el oro. Spagyric Art consiste en saber, en
primer lugar, qué son, dónde están y cómo se pueden extraer
estos metales, convirtiendo los tres primeros en oro
puro. Hermética es la primera fase de este Arte, la segunda fase
es Alquímica.
¿Por qué esta colección comienza con un niño receptivo, vestido
como una mujer, que el Sol ha extraído del mar para dirigirlo y
empujarlo hacia la Tierra?
En el hombre, la feminidad es la parte receptiva, creativa,
inconsciente por siglos de represión y de proyección externa del
lado femenino. Esta viril feminidad debe volverse consciente de
sí misma: solar y diurna; o evidente y descubrimiento.
El primer paso, dice el texto, es llevar a la manifestación clara, la
parte femenina inherente al hombre, restaurando su
funcionalidad regeneradora. La fuerza vital, Eros, es andrógina,
es decir, bipolar, y, para manifestarse, necesita ser activada en un
organismo no dividido en partes separadas o roles genitales. La
Mujer, en el Hombre, es la Virgen Mercuriale Isis- Nehbeth,
cuyos Misterios nos enseñan a elevar nuestra energía sexual
natural, desde el nivel de los instintos de procreación hasta el de
Eros estéril pero regenerador;reformular, en el plano mental,
como Amor sobrenatural.
En el hombre refactoso completo, que es Androgine, tiene lugar
la reunión de los opuestos: el Jeros Gamos, cuyo fruto es un Ser
esencial en sí mismo: un Hijo de naturaleza inmortal, que es
HORUS EL RECURSO. La Virgen Neb-Het es, por lo tanto,
la andrógina que enseña a los vivos cómo convertirse en
inmortales.
La mesa esmeralda dice:

"Todo lo que está abajo es como lo que está arriba,

todo lo que está en lo alto es como lo que está abajo,
para componer el milagro del Uno".

La gran unión procreativa, heterosexual y profana, estimulada

por la ansiedad reproductiva y la permanencia genética, de la
especie animal humana, es el Gran Obstáculo; Enemigo o
Dragón, que impide al hombre cualquier ascetismo
iniciático. Por lo tanto, es el Sol, la Luz de la intuición mental y
apolínea, elevar el lado femenino del macho, desde el mar de la
ignorancia animal, regulado por estrictas leyes biológicas,
convirtiéndolo en un ser Sagrado y Bipolar: el REBIS, que
domina al Dragón en llamas. de pasión genital y genética.
 Primera mesa.

Cuando hayas superado cada prueba,

entrarás en el Reino de la Luz,
con un estandarte de victoria en el viento,
y el sol será tu cónyuge y Duce.
¡Arriba Anima, tu nuevo camino!
Las vírgenes no nacen: se convierten.
Cuando seas la Virgen Sofía,
todo lo que hay en ti será redimido.
 Segunda mesa.

Cuando hayas conocido el Gran Arcano,

y hayas doblado al Dragón a la Obediencia,
el Falo florecerá en tu mano,
con las flores blancas de tu Triple Esencia.
Sabrás lo que otros desconocen,
y tu divinidad, fundamental,
será una señal de que has llegado
más allá del umbral del Bien y del Mal.
La secuencia iconográfica continúa desarrollándose, de acuerdo
con una triple orientación: la iniciación del hombre, de su
feminidad o de la mujer de los muertos, y del resultado
andrógino final. El hombre no puede considerarse completado o
iniciado si descuida su parte receptiva erótica: oral y anal. Las
imágenes finales, de hecho, mejoran la superación de toda
oposición de naturaleza sexual, en una recomposición unitaria:
la Andrógina, que incluye e involucra en sí misma también al
Dragón de la Pasión visceral, en la última identidad, una
trinidad del Hombre. - Dios, el que convirtió la mierda en oro.

La transmutación interna tiene lugar, en el hombre, primero en

el sentido isiac, desarrollando el componente receptivo
femenino, latente, y luego fusionándolo con su propia
naturaleza viril y fálica;convirtiéndose así en Mater Virgo: capaz
de recibir en sí mismo el Vis generador del Sol y del Hijo
realizado. Esto sucede a través de una fertilización espermática,
interior y exterior, simbólica y analógica, capaz de producir el
Hijo y el Hijo de la Luz: el Horus Solar, el Ignis Puer o Kristos
Lucifer.
De esta manera, en los Misterios de la Antigüedad, los Hijos de
la Luz adquirieron sus poderes mágicos, que la santidad del rito
vincula a un secreto obvio. Aquellos que fallaron este ascetismo
del Ser terminaron siendo alimentados con los cocodrilos; es
decir, a los elementos que se disuelven del Abismo Cósmico. El
Hombre receptivo, que ha activado lo femenino en sí mismo,
está expuesto a la agresión, no solo del Dragón sexual, sino
también del de tres cabezas: Sex-Conception-Paternity.
Por lo tanto, necesita el apoyo de Marte y del héroe fálico,
armado con un garrote o espada, es decir, un falo poderoso y
erecto, que lo ayuda y es su compañero y amante en las difíciles
pruebas. El hermetismo, la alquimia, el arte espagírico, están
regulados por normas precisas y concretas, por una rigurosa
praxis erótica; atento tanto a los ritmos como a los ciclos,
medidos, como las estaciones, por movimientos y tránsitos
planetarios, hasta su conclusión óptima: ese Aurum Potabilis, o
polvo de proyección, que es el signo de que la Mente del Adepto
se ha convertido, a través del flujo espermático, una fuente
inagotable de luz: capaz de regenerar el cuerpo.
Una regla que se impone como condición primaria, y necesaria
para el iniciador iniciador, es la Pureza del Cuerpo, del Corazón
y de la Mente: un descondicionamiento total, que es la verdadera
Pureza y la castidad hermética, y que, teniendo las cualidades de
La inocencia infantil recién nacida, no es la negación de los
sentidos en absoluto, sino su redescubrimiento, comprensión y
transmutación consciente.
Cada impureza, es decir, toda ideología, cada pensamiento
superpuesto al ser, desde la educación, la religión o el prejuicio,
es un alejamiento de esta pureza iniciática y conduce por el
camino equivocado. Aquellos que siguen las reglas de una
Religión y pretenden practicar el Arte Alquímico, actúan en la
dirección opuesta al Camino Hermético y logran fortalecer sus
deficiencias en sí mismos; los defectos, y los vicios latentes y
apartados de la moral: hundidos en su interioridad.
Cada abuso, por otro lado, es castigado por sí mismo, y aquellos
que profanan el Arte que deifica al Hombre, se disuelven en su
propia mortalidad elemental y fisiológica.
Llamamos su atención a la última mesa, que reproduce,
coronada, una cabeza con una apariencia triple, o una cara
triforme. Está conectado a las Iniciativas de Kristos Lucifer,
portador de la Luz.
Medita en cada palabra, porque, entre líneas, se ha dicho todo lo
que se puede decir; entonces, en las figuras, todo lo figurable ha
sido representado.

Tercera placa.

Tu tierra será ganada por el amor;

La alegría abrazará el inmenso Reino
Y la Serpiente, soberbia iniciadora,
Ritto se levantará sobre el bosque sagrado.
Las inmensas fuerzas que cierra la Ombra saldrán a la Luz,
desde el oscuro Secreto .
En el Árbol de la Vida, las
nuevas gemas de una Guerra Santa están maduras .

Tabla Cuarta.

La Sabiduría que ilumina el Pensamiento,

La Fuerza que lo hace confiable,
La Belleza, que irradia su Misterio
Y hace de cada ser vivo su heraldo,
 Será otra identidad del mundo,
Su verdadera sustancia y su voz. ,
Cuando la Tierra sgraverà su gran peso:
la sangre opresión de la Cruz.

Mesa Quinta.

En ti, la mujer se somete a estas pruebas:

un monstruo alado contamina tu mente con dudas,
cada gesto, cada paso, está encadenado
por la mordedura de una serpiente de tres cabezas.
Un dragón ansioso por tu cuerpo avanza,
 con una lengua terrible y puntiaguda.
El desierto es el lugar y la distancia es corta.
Ya vacilante, si cae lo has perdido.

Sexta Mesa.

Reina, si lo necesitas, tienes Sire,

Search, y lo encontrarás dentro de ti.
Y tú, Soberano, foras de carga,
La consorte real vive en ti.
Dentro de nuestro Atanor,
apoyado y movido por el río de la vida que fluye, se
logrará para ti la Opera al Rosso, el
Pacto Sagrado que siempre se une.
 Séptima Mesa.

El León que está en ti, hijo de Adán,

emblema de tu corazón y tu mente.
Antes de morder los frutos de la "Rama",
alimenta su ardiente anhelo con el sol.
 Mesa de octava.

Una serpiente devora al Dragón alado

y un Dragón alado devora a la Serpiente:
Como puede ver, los
dos cuerpos han formado un gran anillo
inmóvil y tembloroso.
El árbol de la vida está en el medio,
uno se apoya en él y el otro lo apoya.
Paradise y Averno son el precio
de esta refriega humana, hecha ley.
 Tavola Nona.

El árbol, la serpiente y el fruto de Aureus

que te habrían hecho gustar a Dios,
lo mismo: pero luego todo
estaba envuelto en misterio y en el olvido.
Fuiste condenado a llorar y llorar
Y en el exilio estás pagando el precio
de ese loco deseo que destruyó
En ti, la efigie que se asemeja al Dios.
Ahora, sin embargo, sabes que eres la planta
Y del bien, del mal y de la vida;
Eres uno y tres, como el Señor.
 Y uno y triuno es el Dragón de tu infierno,
que te reta a la última salida
en una maldita y santa pugna.

Décima Mesa.

¡No te confundas, ganarás la prueba!

El Dragón que te ataca Alma y Carne
No se puede hacer nada contra el Ser que renueva en ti
Las fuerzas que desde el sol sabe cómo extraer de ellos.
Será la Luz, por otro lado, que al alimentarse de
su fuego radiante las tres gargantas
redimirán a la bestia: y ella, viva,
solo hará lo que el hombre quiera.
 Undécima Mesa.

Este es el arte espagírico: llevar

el magma oscuro
de las venas terrestres a la luz del sol y separar la
piedra rugosa del metal puro.
Pero un dragón en llamas acecha
para atrapar al minero en la puerta.
Un fénix, un mensajero alado,
renace para él en un fuego de amor.
 Duodécima Mesa.

Después de destilar en la estufa

El elixir púrpura sagrado para Hermes,
vistiendo la túnica y el sombrero
Con el doble signo de Aries,
verterás en la garganta del dragón
que tu licor lo afirmó más que él:
y la bestia será dócil para el mago ;
Un cometa se ilumina en tu cielo.
 Tabla decimotercera

Bajo el sol que une a los dulces amantes

De un amor que la hembra te hace,
Marte te estimula y te empuja más hacia adelante
Para enfrentar al Dragón con la semilla ardiente.
Así él entra con él en la fuente sagrada,
que regenera los sentidos y los sublima;
El letrero de King está ahora en tu frente
. Miras hacia adelante y, doble, caminas.
 Cuadro decimocuarto.

Aquí está el sabio cerca de la mina,

debajo del árbol sagrado, te señala
el oro del sol, donde antes había
plomo oscuro y piedra sin vida.
Un Ibis es el fiel mensajero
de este mago solitario y experto,
y actúa como un puente para cada uno de sus pensamientos:
el Ibis, ¿lo reconoce? Era su Dragón.
 Cuadro decimoquinto.

Macho y hembra, Marte y Afrodita,

semilla y fruto del mundo natural.
Las dos vidas se transmutarán en una,
en la fuente pura de agua mercurial.
La naturaleza de rodillas es testigo del ritual
Orando para que la descendencia que ahora muere
Regrese a la
Virgen Hermafrodita Infantil Hijo de un amor viril.
 Decimosexta Mesa.

Este es el crisol donde el Alquimista se

fusiona y hace que los metales sean potables;
Los medios, las formas, los tiempos y los intervalos que
decide con la habilidad del artista.
La llama se encendió, lentamente se
expande y asciende al florero, al
cual el crisol o el Athanor es invadido
por un calor beneficioso y poderoso.
A partir de aquí, el verdadero artista comienza el juego:
quema con agua y apaga con fuego.
 Mesa de diciassetesima.

Un Iniciado que vive en el Templo

extrae la Materia del Cuerpo
y se la lleva a usted; brillante ejemplo de
que el trabajo espagírico se sublima.
El Magma lo derretirás en tu crisol
Para separar cada vil metal
Hasta que quede, brillante y solo,
Un espejo de sol, un disco amarillo.
Así perseverante vendrás
a dominar la sensible Luna
 Y con ella también el Dragón ganará,
Apagando sus deseos, uno por uno.

Decimoctava Mesa.

Desde el asiento alto, el celestial Astarte

En la unión real, dulce deseo,
vierte el licor morado de Marte,
para celebrar la llegada de Mercurio.
Él tiene en su rostro la fuerza de su Padre
y del dragón tiene una cola serpentina;
Él tiene en él la sabiduría de la Madre,
pero del Dragón tiene el poder llameante.
 El Sol y la Luna lo guían de la mano
Para bañarse en el Agua bendita
Porque el último arcano tiene lugar en él
Y luego la transmutación es perfecta.

Mesa Diciaannovesima.

Athanor, una ampolla misteriosa y humilde con

un cuello largo y un cuerpo ovalado grande,
donde el agua que fluye, de una piscina, se
convierte en una esencia universal.
 Donde la Plata se une al Oro,
Como una Reina blanca a su Soberano:
Solo el que encuentra el Gran Arcano
te conoce y consagra a su trabajo.

XX Mesa.

Ahora igualará el error de Eva, la

uva fermentará dentro de la bañera
y cuando el monstruo divino se levante, colocará
el agua astral de la corriente.
Detrás de ti, el árbol, que invita a la
sombra seductora de sus ramas,
Libra , el Templo, que llama a la ascensión:
te quedas quieto y sordo a sus llamadas.
El Sol inunda la vid roja consigo misma.
La Luna dispersa sus rayos blancos.
El Alma saca el fruto de la vida
y te señala ese elixir de los sabios.

Vigésimo primer cuadro.

Has venido ahora. El trabajo está completo

El árbol que había muerto florece;
En tu cielo ahora un cometa zumba
 que irradia el tronco y lo vigoriza.
El Ibis rápidamente tiende el ala
y vuela hacia una meta celestial,
ese sol que refleja su flecha dorada
tres veces, en un agua tranquila y feliz.
Ahora tienes el signo estrellado de Eros,
que florece tu mano en rojo
y establece en ti su Reino Mágico;
La vida amurallada ahora está muy lejos.

Cuadro vigésimo segundo.

Como un signo de su benevolencia,

en ti, como en un recipiente elegido,
Mercurio vierte su Quinta Esencia,
 todavía tibia por la destilación.
De la Fuente Pura del Amor
Desciende un agua que invita a la unión
Y el ala del gobernante celestial
Enciende el reloj de arena de la vida.

Vigésimo tercer cuadro.

Para dominar al Dragón y transmutarlo

Sin
dejar que su aliento te queme, Salta sobre él y atrévete a
montarlo
como un Hércules bien armado de un garrote .
 El Alma del Dragón fue el rehén.
Te da una poción en la ampolla
que te dará la fuerza y el coraje
para liberar al Ibis del Dragón.

Vigésima cuarta mesa.

Recoge o Hero the Vigna juice

Ya el Animo te mira enamorado.
Entre las hojas verdes de la vid el racimo de sangre
Con la Luna y el Sol ha madurado.
La llama arde debajo del caratello
donde el mosto que produce una intoxicación fugaz
 se verá privado de cualquier oropel
para ser elixir de la juventud.

Cuadro vigésimo quinto.

El animal feroz ahora se está rindiendo.

Y es el león que mansamente se roza
con el fruto de la vid.
Renueva el alma, que ahora renace.
Sobre él, el Sol y la Luna
dividen el cortejo planetario;
Una flor tiende a Marte la corola,
debajo de un árbol antiguo y solitario.
 Vigésimo sexto cuadro.

La carne humana se ha vuelto astral, el

alma escapa del desgaste terrenal
y se convierte en un espíritu inmortal
porque su naturaleza es similar a la de Dios.
En lo alto de los cielos brilla la estrella amarilla
Para sellar con la Luna plateada
La unión de paz del Dragón y el León
Natura Un pacto de amor.
Así es en el hombre, si el choque
 del León y el Dragón es silencioso,
y unidos, como el cielo y la tierra,
intercambian el don de la paz.

Cuadro vigésimo séptimo.

Eras hijo del cielo y de Averno,

de la luz y de las sombras.
Ahora has cruzado el umbral humano,
y eres el iluminado
que desde lo eterno se revela eterno.
Tienes tres virtudes soberanas en tu mano,
tienes la luz del Sol en tu mente:
 D'Oro es el silencio en el que trazas las palabras.
La última serpiente en la boca de un perro termina.

Cuadro vigésimo octavo.

El Alma tiene que bajar a la mina

para sacar a la luz sus metales.
La piedra pesada con una túnica negra
que esconde destellos amarillos en sí misma.
Esas tres piedras para ti son un pasaje
que trae el final de un arduo trabajo.
Cuando se complete el largo viaje
, convierte tu piedra en flores doradas.
 Cuadro vigésimo noveno

Primero separa la sal de la tierra,

recoge tu mercurio gota a gota,
finalmente desciende al reino abisal
y libera el azufre de la roca.
Ponga las tres sustancias en el tazón
Y destile con fuego natural:
Una flor dorada florece de repente
Pura y brilla con una Luz Astral.
El dragón de tres cabezas arde y se ablanda,
 y arqueando la cola te obedece.

Trigésima Mesa .

El viril Alma, en el cuerpo de un león, se

encuentra sereno ante su opuesto.
El Dragón, emblema de la triple pasión.
Ahora termina de ser el Adversario.
No oscuridad, sino luz; ya no la ira
que oscurece la mente, sino el amor;
No la desesperación que delira,
sino una confianza que alimenta el corazón.
Sabiduría, fuerza y bondad
Soy tu identidad más verdadera.
Cuadro trigésimo primero.

El león real ahora se alimenta de la

antigua serpiente y de la antigua ira,
añadiendo así a su propia vida
la del otro, que respira en su grifo.
Una flor doble emerge del borde;
Apertura de la corola en aire nuevo.
 Cuadro trigésimo segundo.

En el monte que domina la mina

La flor dorada finalmente ha florecido;
Ahora estás protegido de tu feria
y la Luna compensa tu trabajo.
A medida que el dios de la luna nace, crece y muere
para renacer deidad virgen.
Así que tú también, renacido en el amor, encuentras
tu identidad pura.
 Cuadro trigésimo tercero.

Si la conquista es segura a tiempo,

el reino es frecuentado
por fuerzas que están ocultas a la vista,
como la serpiente que regresa alada.
Para confundir al nuevo antagonista
con el dragón amigo que ahora es tu aliado,
utilizas el Athanor del alquimista en el
que se transmuta el odio en el amor.
 Treinta y cuatro mesa .

Ahora el Ibis, volando, besa al Dragón

que huye del lugar del Amor Profano.
Ya la flor roja del mago florece y se abre, a lo
que la Tierra y Mercurio le prestan la mano.
El Ibis es el Alter Ego de la bestia
Que el león ha convencido a la obediencia.
O lo haces feroz y en ti inselva
O transmútelo en una esencia demixical.
 Trigésima quinta mesa .

Dos dragones se muerden entre ellos.

Son los dos polos en una guerra incesante;
Eran de la tierra, una vez;
Ahora son de plata y oro.
Uno devora al otro y el otro
Amor los atrae y el Odio los
enrojece atándolos de la manera más apropiada,
hasta que la pareja se convierte en uno.
 Cuadro trigésimo sexto.

¡Y ahora, finalmente, uno y único!

Eres el Uno y el Otro, el Hermafrodita puro.
Un polo se fusiona con el otro polo
Y el Andrógino del Mito se hace realidad.
Puedes volar alto con las alas estiradas,
tienes hambre y te alimentas;
Cerca de ti se encienden las llamas
para transmutarte en un mensajero divino.
 37a Mesa .

La serpiente de regreso en la Caverna regresa a la Caverna

.
Fulge la Luna de una Luz eterna
En la victoria en esta Guerra Santa.
Una nueva rama abre sus hojas:
semillas verdes nacidas en esos antojos.
 Cuadro trigésimo octavo.

Esta es tu última transmutación.

Tienes la cabeza lucifera del Sol.
Aurea en polvo eres de proyección que hace sabios pensamientos
y palabras.
De Eros tienes las formas y la belleza y en la mano una flor de
girasol,
La flor de la eterna juventud floreció en tus flores secretas.
Las patas del dragón y la cola alta
Que sus escamas coloridas hacen alarde,
Hasta el sol se arquea y se diseca
 Y una ola azul se apoya contra sus rayos.
Hombre que eras, tierra, piedra, mineral,
fuiste siervo de un dragón y un león:
te hiciste libre e inmortal,
el sueño de la reintegración se cumplió.

Cuadro trigésimo noveno. .

Bajo la túnica opaca de la carne,

He aquí el Iluminado, el Mago, el Sabio;
Y desde esta visión ahora puedes aprender la noción de
hacer tu viaje.
El sol está en su mano, la Luna está en su mano,
la vid terrenal, el agua, el aire lo han alimentado,
y el fuego de Eros ha tomado, uno por uno, la
escoria de una culpa imaginaria.
En él tres maravillas: él es el Uno y Triuno,
Él es paterno y materno, hombre y Dios;
En él se derrite la serpiente divina
que iluminó su corazón en su corazón.
Quizás surgió de esa educación.
El Aureus floreció con una larga mutación.

Finis
Clavis Artis Aurea

Mauro Likar
 CLAVIS ARTIS…
Clavis Artis es el título de un manuscrito de alquimia publicado
en Alemania a finales del XVII o principios del siglo XVIII y
pseudoepigraficamente atribuido al Zoroastro ( Zaratustra ). El
trabajo se divide en tres volúmenes de formato medio. El texto
está en escritura gótica cursiva alemana y se acompañan de
numerosas ilustraciones en acuarela que representan imágenes
alquímicas. También hay unos dibujos a pluma que representan
instrumentos de laboratorio. Ellos saben unas cuantas copias del
manuscrito, de los cuales sólo dos se ilustra. El más conocido es
en la Biblioteca de la " Accademia Nazionale dei Lincei en
Roma, donde se cataloga como la esclerosis múltiple. Verginelli-
Rota 15, 16, 17. Otra copia se conserva en Trieste en el
Biblioteca Civica Attilio Hortis, donde se cataloga como MS-2-
27. Una versión diferente, en un solo volumen y sin
ilustraciones, se encuentra en la Biblioteca Estatal de Baviera, el
Mónaco de Baviera. Una copia del manuscrito también estuvo
presente en la duquesa Anna Amalia Bibliothek , de Weimar ,
pero fue destruida en el incendio que en 2004 golpeó la
biblioteca alemán. La atención de los investigadores hacia el
manuscrito es relativamente reciente, ya las pocas copias
existentes de su baja prevalencia. A partir de la segunda mitad de
los años ochenta, algunos de sus cuadros, sin embargo, han
adquirido una cierta notoriedad debido a que han aparecido en
libros y sitios web sobre la alquimia.
Aquí hay dos prólogos , uno dedicado al hijo de Arte , firmado el
DIH y fechado Brüssel 12 de junio de 1238 y el otro firmado
Zoroastro y anticuado, como en el título, el Mundo Año 1996 .
La portada del volumen almacenado en la Biblioteca Estatal de
Baviera es un poco diferente, pero también habla de un
manuscrito traducido por los árabes en el año de Cristo 1236.
Pero también se presentan como el lugar y la fecha de
publicación de la ciudad alemana de Jena y el año 1378. El
catálogo de la Biblioteca Alemana indica, más plausible, como la
fecha de publicación del año 1738.
LA HISTORIA RECIENTE DEL MANUSCRITO:
La copia que se encuentra en la Biblioteca dell ' Accademia
Nazionale dei Lincei fue comprado por el famoso compositor
Nino Rota en una tienda de antigüedades en Frankfurt en los
años setenta y fue parte de la colección de textos herméticos
antiguos recogidos de Rota y el escritor Vinci Verginelli . A la
muerte de Rota, en 1979, Verginelli dedicó a la elaboración de
un catálogo de la colección, que finalizó en 1985 , cuando la
colección fue donada a la Academia Nazionale dei Lincei. El
catálogo, que también citó la Clavis Artis, fue publicado en 1986
por la editorial Il Convivio. En 1986, algunas de las imágenes de
manuscritos fueron publicados en el catálogo de la exposición
Arte y Alquimia, comisariada por Arturo Schwarz para la Bienal
de Venecia. En 1989, el mismo Nardini es el autor de un libro
llamado Zoroastro. El hermetismo y la alquimia en las imágenes
en miniatura de un manuscrito del siglo XVII que contiene
reproducciones en color de todas las placas ilustrados, y la
traducción italiana de los dos prefacios. En este libro, la Nardini,
afirma haber transcrito en alemán moderno todo el texto, pero
había decidido no publicarlo porque resulta difícil entender y
poco fiable. Los poemas que acompañan a cada tabla son la
creación de la propia Nardini y no tienen ninguna relación con
el texto original.
La copia se conserva en Trieste en la Biblioteca Cívica Attilio
Hortis es menos conocido. Tanto las imágenes como la escritura
aparecerán dado cuenta de una manera menos Curado que el
manuscrito de Roma. Algunas de las imágenes faltan. En la
página 22 del segundo volumen está en su lugar presentar una
imagen que no aparece en Verginelli-Rota y que muestra un
aparato de destilación de la que emergen tres aves. No está claro
si una de las dos manuscritos constituyen el modelo para el otro
o si ambos se derivan de una versión adicional de que no se ha
informado, o lo que su relación con la versión sin imágenes que
se encuentra en Alemania.
LAS HIPÓTESIS DE AUTOR Y EL CONTENIDO DEL
MANUSCRITO:
La información sobre el autor y el origen del manuscrito son
muy escasos, ya que antes de su reciente redescubrimiento que
tenía prácticamente ninguna información sobre el mismo. Las
referencias a la et Rosae Crucis Aurea parecen indicar una
conexión con la " Orden de la Rosa-Cruz de Oro (Orden des
Gold- und Rosenkreutz), un rosacruz y masónico -ritual del
siglo XVII que se dio gran importancia a la práctica de la" la
alquimia. No es inconcebible que el texto es en realidad la
traducción o adaptación de un manuscrito más antiguo de
origen árabe a manos de un alquimista Rosacruz y que las
imágenes son de origen más reciente. En Bibliotecha químico,
un catálogo bibliográfico publicado en Londres en 1906 reporta
el Ferguson, considerando probable, la opinión de Hermann
Fichtuld, fundador de la Rosa-Cruz de Oro, el autor de Clavis
Artis de Zoroastro es Abraham Eleazar, autor de un texto
alquímico conocido derecho Uraltes Chymisches Werk , sin
proporcionar más información. Entre las dos obras, hay algunas
similitudes. L ' Uraltes Chymisches Werk fue publicado en
Erfurt, una ciudad de Turingia como Jena , en 1735 . La imagen
de un hombre con sus vestiduras como rabino que está grabado
en el frontispicio del libro de Abraham Eleazar es muy similar a
la de Zoroastro, que es el primer volumen de Verginelli-Rota
manuscrito. Tanto en Clavis Artis que en Uraltes Chymisches
Werk aparecen imágenes inspiradas en las de las figuras
hiéroglyphiques Livre des , publicado en París en 1613 y
atribuidas al alquimista Nicolas Flamel , como la serpiente en la
cruz y la matanza de los inocentes, que representan por lo etapas
alegóricas de alchemicum Opus.
En algunos intercaladas con imágenes de textos Uraltes
Chymisches Werk también aparece la figura, poco común en la
tradicional iconografía de la alquimia, la mujer serpiente. Esta
cifra, que recuerda tanto el medieval Melusina que los
personajes de la mitología clásica como la " Echidna de
Hesíodo , también aparece varias veces en las imágenes de
Clavis Artis. En particular, el último de la imagen del tercer
volumen, se representa con tres caras, como la diosa Hécate . La
presencia iconográfica más antigua de este tema en la alquimia
fechas funciona de nuevo a la Reserva de la Santa Trinidad
( Buch der heiligen Dreifaltigkeit ), un manuscrito alemán del
siglo XV , en la que se representa una mujer-serpiente coronada
que se abre del lado del Cristo con una lanza. De los seres de este
tipo habla Paracelso en su Liber de Nymphis, sylphis, pygmaeis
et salamandris et de caeteris spiritibus decir que viven en la
sangre del hombre. El psicólogo Carl Gustav Jung equipara la
figura de Melusina su concepto de alma. En las tablas Clavis
Artis, la mujer-serpiente parece desempeñar el papel de
mediador entre el alma y el espíritu del cuerpo, y que es por eso
que incluso puede ser identificada en el lenguaje alquímico, tales
mercurial serpiente, el principio de la que proceda de las tres
sustancias básicas de 'alquimia Paracelso : azufre , mercurio y
sal . Numerosos detalles de las ilustraciones de Clavis Artis,
como el número de pétalos de flores o de las colas de los leones,
parecen precisamente para posponer los Principia tria de
Paracelso pensamiento, en contraposición a la teoría más
tradicional de Aristóteles de los cuatro elementos . Por tanto, es
razonable suponer que la Clavis Artis proviene de entornos
rosacruces alemanes principios del siglo XVIII, en la que era
muy fuerte interés por la alquimia de laboratorio y el
pensamiento de Paracelso, en oposición al materialismo ciencia
de la que sería a partir de ahí recientemente fundó la química
moderna.