Taller Análisis de Relaciones Interpersonales

Tallerista: Gustavo Zurita Acuña

Empiezo definiendo qué no es este taller: no es un círculo de ayuda para superar amores no
correspondidos, tampoco para dar consejos de amor, ni terapia de grupo.

Se tiene el objetivo de que aquellos que asistan al taller obtengan conjuntamente las herramientas
analíticas necesarias para entender la realidad social y cómo eso afecta la forma en como nos
relacionamos y las ideas sobre cómo, dónde, con quién relacionarnos y qué esperar de esas relaciones.

Durante el taller se harán análisis de diferente nivel, pues depende el tema a tratar, normalmente serán
temas ligeros, pero hay temas densos que sí requieren un cierto nivel de comprensión lectora , y
también un cierto entrenamiento previo en filosofía, sin embargo no es necesario ya que se tratarán los
temas a nivel muy básico. Los temas del taller son los siguientes:

• Poder en las relaciones

• El sujeto y la estructura
• El espacio y el tiempo en la pos modernidad
• El Deseo y las nuevas latitudes

Mini Biblioteca del taller:

https://mega.nz/#!lG4FVCYY!
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Estructura del Taller

Poder en las relaciones

• Macro poder (1)

• Poder-saber (2)
• Sexo y Poder (3)

El sujeto y la Estructura

• Familia nuclear y Amatoronorma (4)

• Capitalismo tardío y su cultura (5)
• Discurso (6)
• La imagen y teorías del valor en la pos modernidad (8)
• Amor Líquido (13)
• Agencia, el dividuo y resistencia (14)
• Matrices de captura y captura de las resistencias (15)

El espacio y el tiempo en la pos modernidad

• Panopticismo y sociedades de control (10)

• Hiperrealidad y Modernidad Líquida (9)
• La cancelación lenta del futuro (12)
• Performance para crear y Genealogía para recuperar el pasado (16)
• Sistemas de Objetos (11)

El Deseo y las nuevas latitudes

• El Deseo: Lacan, Foucault y Deleuze (7)

• Dislocación del deseo y su depuración (17)
• Resistencias relacionales: Poliamor, anarquía relacional y agamia (18)
• Performance y resistencia: creando nuevos deseos (17)
• Cucarachas voladoras, aniurkismo, y resistencias de la calle (19)

Durante las sesiones del taller el formato varía, a veces se hablará del tema como en una ponencia,
otras veces se verán materiales multimedia o se harán pequeñas actividades lúdicas y experimentos
sociales, para ver cómo funciona lo que se aprende en la teoría.

A continuación una breve descripción de los temas

1. En la primera sesión se hablará sobre qué se entiende por macro poder o el poder visible,
también se explicará qué es una jerarquía y cómo el macro poder funciona dentro de ésta,
además de que su manifestación lógica es el Estado y sus instituciones.
2. Se continuará con el tema de Poder y se hablará del poder tal y como lo concebió Michel
Foucault: el poder es inherente a las relaciones humanas y sirve para crear y oprimir. También
se hablará de cómo el macro poder es una expresión compleja del Poder-Saber. También se
indagará como surge ese poder del saber y se analizará las consecuencias de que alguien o algo
monopolice ese saber para crear un “juego de verdades”.
3. Se introducirá el concepto de norma social e instituciones abstractas, la construcción del
patriarcado y la heteronorma, y cómo surge de las relaciones humanas referentes al sexo:
heternonorma, homonorma, mononorma, etc.
4. Pasando al segundo gran tema del taller se comenzará con la genealogía de la familia nuclear y
cómo ésta es un constructo reciente, pero con una base antigua: la amatoronorma protegida por
la ideología del amor.
5. Se tocará el tema de qué es el capitalismo según Marx y pensadores posteriores, además por qué
el capitalismo que define Marx se ha vuelto más complejo. Esta sesión se centrará en analizar
como el capital se intersecciona con los temas sobre poder y sexo-género, también se analizará
cómo el mismo capital crea una cultura que influye en la super estructura, y su intersección con
las normas que regulan esa cultura orientadas a la perpetuación del sistema capitalista y la
captura de las resistencias al mismo sistema.
6. Se discutirá qué es el discurso y cómo se establece (referencia al Poder-Saber), también se
hablará del discurso científico occidental y cómo se ha usado para colonizar, establecer la
normalidad y una sociedad disciplinaria. El discurso del amor romántico y la monogamia desde
la perspectiva científica presenta varios problemas pues son considerados discursos
biopolíticos.
7. Se hablará sobre el deseo y cómo el deseo es la forma en que un discuros obtiene efecto,
también se explorarán las definiciones que proveé Lacan y Foucault, pero se privilegiará aquella
que da Deleuze para poder comprender más a fondo los siguientes temas.
8. Se continuará con el tema del discurso, pero se usará para comprenderlo mejor otro concepto
que es la imagen en la sociedad pos moderna y el sistema de valor en el capitalismo tardío.
9. Se continuará con el mismo tema esta vez explorando más a fondo el concepto de
Hiperrealidad, qué es y cómo esto es característico de la trayectoria pos moderna y es pilar
indispensable en la modernidad líquida. La consecuencias sociales que tiene vivir en lo
 hiperreal y la desterritorialización y auto opresión.
10. Se discutirá el concepto de panopcticismo derivado de la concepción panóptica disciplinaria de
Michel Foucault. Es decir, el tema de esta sesión es las sociedades disciplinarias y cómo estas
gracias a la modernidad líquida se han convertido en lo que Gilles Deleuze llama sociedades de
control, y cómo esto implanta deseos y cimienta la “esencialización del sexo-género”.
11. En esta sesión se tratará otra arista de la pos modernidad que es el Sistema de Objetos que Jean
Baudrillard plantea en el libro del mismo título y cómo esto borra por completo el ser y por
consiguiente el sujeto, reforzando así la hiperrealidad y las lógicas capitalistas en cuanto al
cuerpo, los deseos, y la forma en que se relacionan los humanos dentro de ese sistema de
objetos, también se tratará la perspectiva de Han Byung Chul respecto a esto.
12. Se hablará de una de las consecuencias más graves de la pos modernidad y la cultura primaria
que surge en los años 80. Mark Fisher nos dice, usando la hiperrrealidad de Baudrillard y la
hauntología de Derrida, que el futuro ya se imaginó y constantemente la cultura refuerza una
estética y deseos, inherentes a la cultura de los años 80, es decir todo se subordina a mantener
esas ideas estéticas y de creación de deseos, en tanto que al no poder imaginar nada nuevo ni
crear nada nuevo nuestro futuro cultural queda condenado a un bucle estético sin fin, a pesar
que haya avances tecnológicos.
13. El tema de esta sesión es el Amor Líquido, concepto planteado por el sociólogo Zygmunt
Bauman y la subsecuente discusión del Eros de Han Byung Chul, y se relacionará con
conceptos previamente vistos y los efectos en las relaciones sexo-afectivas entre los humanos
que viven en la modernidad líquida.
14. En esta sesión se ofrecerá por fin una forma en que se puede resistir al complejo sistema de
opresión capitalista y es el concepto de agencia acuñado por el sociólogo Pierre Bourdieu y las
restricciones que él visualiza y aquellas ya acuñadas por Simone de Beauvoir. Se hablará de la
resignificación de este concepto para resistir y dejar de competir en el esquema de espacio
social y campos sociales. Esto se aclarará más con el concepto de dividuo planteado por
Deleuze y cómo la resistencia se encuentra en el devenir consciente para recuperar lo
individual.
15. En esta sesión se expondrá por qué normalmente las resistencias fracasan y cómo es que se
capturan. Se centrará el tema en la sexualidad y cómo cada norma tiene matrices que se pueden
expandir para capturar y normalizar lo desviados, tema principal para Judith Butler, y en la
colonialidad que prepondera en la sociedades del Sur, en específico la sociedad mexicana.
También se introducirá el concepto de performance y se retomará la captura capitalista de
 Adorno visto en sesiones pasadas.
16. En esta sesión se profundizará más en el concepto de performance y se explorarán ejemplos
muy importantes de su uso y su utilidad analítica. También se recuperará el concepto de
Genealogía planteado por Friedrich Nietzsche y reconfigurado por Michel Foucault como
herramienta de análisis para recuperar el pasado observando los discursos historicistas que
controlan y monopolizan el saber de ese pasado.
17. Nuevamente se hablará del performance y su utilidad en las resistencias, además de qué el
performance puede ser una herramienta útil para expresar deseos únicos encontrados en el
devenir individual. El performance que crea resistencia es aquel que disloca los deseos
implantados y los depura. La micro resistencia o resistencia individual puede expandirse por
afinidad y crear redes de resistencia más efectivas que aquellas organizadas bajo esquemas
modernos que hoy en día ya han sido capturados y son esperados por el capital.
18. Resistencias relacionales es el penúltimo tema y el último con recursos bibliográficos, es decir
el último tema que teoriza la resistencia desde las relaciones sexo-afectivas desde la academia.
El poliamor es el más académico, pero la anarquía relacional y la agamia surgen de grupos
divergentes en las relaciones que tienen poco material o lo tienen centralizado en unas figuras.
Sin embargo, esta sesión se usará para explorar esas resistencias y cómo resuelven los
problemas planteados por la pos modernidad.
19. La última sesión teórica tratará el tema de teorizaciones de la calle, es decir por activistas y
talleristas populares de la Ciudad de México. Esto para aclarar que el fin de la teoría marca el
fin de la academia como espacio de resistencia y su abandono implica el abandono de la
modernidad y la episteme occidental científica academicista.

Las sesiones 20-24 se usarán para analizar material cultural y reforzar lo aprendido. El taller otorga las
48 horas requeridas y son 2 sesiones a la semana. En el semestre par que sigue el taller cambiará de
formato, asumiendo que aquellos que entran en el semestre par ya asistieron al del semestre impar, sin
embargo la carga teórica será muy ligera y se centrará en el análisis y praxis que pueden surgir. El taller
tiene una biblioteca de más de 50 archivos (libros, artículos y transcripciones) para profundizar en los
temas tratados.
El sistema de acumulación de horas es semanal y se hace con el Carnet de horas culturales del IICBA.
No es necesario asistir a las 2 sesiones semanalas para obtener las 4 horas de esa semana, sin embargo
el no asistir a ninguna de las 2 implica que no se les otorgarán las horas de esa semana. Las últimas
cuatro sesiones otorgan 8 horas semanales, por lo que se recomienda asistir a esas últimas sesiones, si
se perdieron las anteriores. Las 8 horas semanales quedan sujetas al desempeño de análisis satisfactorio
del material que se toma con las participaciones pertinentes, por lo tanto los interesados deberán
entender que en el taller al tener una estructura más horizontal que una clase académica deberán
desarrollar su pensamiento crítico para aprender autónomamente y así utilizar las herramientas
adquiridas para analizar sus propias realidades sociales y relaciones interpersonales.