2cor 9.

1-5 Administración con integridad, parte 4

Sermones 2 Corintios 9: 1–5 47-63 El 18 de febrero de 1996
A + UNA - REINICIAR
Nuestro tiempo en la Palabra de Dios esta mañana lo pasaremos en el octavo y noveno
capítulo de 2 Corintios a medida que continuamos repasando esta maravillosa
epístola. Estamos viendo el capítulo 8, versículo 10, y el capítulo 9, versículo 5.
La Palabra de Dios inspirada nos está enseñando la administración con integridad.
Así que entregue su Biblia al capítulo 8 de 2 Corintios, y comenzando en el
versículo 10, volveremos a ver esta gran parte de las Escrituras.

El noble misionero en China, Hudson Taylor, dijo una vez: "La obra de Dios hecha a
la manera de Dios nunca carecerá de la provisión de Dios". Eso es axiomático. Esa
es una verdad evidente. Dios apoya su propio programa. Si Dios ha elegido hacer
algo, Él se asegurará de que se haga, y se proporcionarán todos los recursos
necesarios para lograrlo. Eso, en términos de donación, nos desafía a alinearnos
con los planes de Dios para descubrir qué está haciendo Dios y cómo lo está
haciendo y ser parte de la provisión para ello.

Ciertamente, la obra de Dios comienza en la iglesia, y luego nos unimos a los

propósitos de Dios a medida que se desarrollan al dar nuestro dinero a la iglesia,
al proporcionar los recursos necesarios para lograr los propósitos de Dios. Eso
involucra el ministerio de la iglesia en todos los aspectos. Como hemos estado
aprendiendo en esta serie sobre donaciones, las Escrituras nos dicen que debemos
apoyar a los líderes en la iglesia. Los que predican y enseñan, trabajan duro en
ello, son dignos de un doble pago. El buey no debe ser amordazado mientras pisa,
Pablo le recordó a los corintios en 1 Corintios 9 .

Y dijo que aquellos que predican el evangelio deberían poder vivir por su
predicación; es decir, ser apoyado por ella. En Gálatas 6 , Pablo dijo que aquellos
que han sido enseñados deben compartir con aquellos que enseñan todo lo bueno.
Entonces damos a la iglesia el apoyo de su liderazgo, el apoyo de sus ministerios.
También damos a la iglesia el apoyo de su gente, aquellos en la iglesia que la
necesitan, como recordamos de Hechos capítulo 4, donde la iglesia primitiva en
Jerusalén traía dinero y lo ponía a los pies de los apóstoles y los apóstoles.
difundiéndolo a esos pobres santos que no tenían los fundamentos de la vida.

El dar comienza en la iglesia local. Damos al propósito en desarrollo de Dios como

Cristo construye su iglesia. Más allá de eso, por supuesto, hay oportunidades para
dar de manera extendida. Hay varios ministerios en todo el mundo que nos piden que
compartamos, ministerios misioneros, empresas misioneras, actividades de
evangelización, oportunidades de enseñanza, el cuidado de los necesitados que están
lejos de nosotros, todo tipo de ministerios, muchos ministerios. Comenzamos, como
hemos aprendido, apoyando a nuestra iglesia local, vertiendo nuestra vida y nuestro
tiempo y nuestra energía y nuestras oraciones y nuestro servicio en la asamblea
local donde Dios nos ha colocado.

Pero también tenemos la oportunidad de considerar otros ministerios extendidos de

la iglesia. Debemos orar, ser cuidadosos, sabios y discernir cuando buscamos apoyar
esas cosas que Dios realmente está haciendo. Lo hemos hecho aquí. Hemos enviado
dinero lejos, muy lejos, para satisfacer las necesidades de los santos que
necesitaban lo básico de la vida. Hemos enviado ropa a los que necesitaban las
cosas más básicas de la vida, algo que usar. Hemos construido iglesias en todo el
mundo, hemos apoyado a misioneros cercanos y lejanos. Muchos de ustedes han
respondido a ministerios que no están particularmente asociados con nuestra
iglesia.

Muchos de ustedes han dado a la universidad y al seminario que son

organizativamente independientes de la iglesia y que no están respaldados por el
presupuesto de la iglesia en absoluto. Usted le ha dado a Grace To You, le ha dado
a otros ministerios y otros esfuerzos de misión. Esto sucede todo el tiempo.

En este punto en particular, sin embargo, hemos llegado a este gran texto que nos
ayuda a reconocer lo que debemos apoyar porque los motivos son simplemente
omnipresentes. Solo están en todas partes todo el tiempo. Tenemos que ser capaces
de tomar decisiones exigentes. A veces, tristemente, en las iglesias locales hay
esfuerzos imprudentes para recaudar dinero. Se incurre en una deuda terrible. Se
construyen edificios innecesarios. A veces se desperdicia dinero en esfuerzos y
empresas que nunca tuvieron la bendición de Dios.

Por otro lado, tal vez con más frecuencia en las organizaciones paracaidistas, la
recaudación de fondos se realiza sin la discreción, la integridad y la credibilidad
adecuadas. De hecho, para muchos, estoy seguro, la recaudación de fondos es una
plaga para la fe cristiana y una de las razones por las que las personas nos
critican. Es ofensivo para muchos incrédulos e incluso un escándalo para el Señor
ocasionalmente. Nos exhorta a discernir, no a ser indiferentes.

Y, lamentablemente, muchos cristianos carecen de discernimiento y, sin saberlo,

envían su dinero a aquellas cosas que Dios no está haciendo, y por lo tanto,
aquellos que son inescrupulosos o no responden o que operan ministerios falsos
parecen haber sido financiados con éxito y muy a menudo por buenos intenciones.
Pero los cristianos imprudentes.

Entonces, al dar, si es algo que la iglesia local está patrocinando o si es algo

más allá de los muros de nuestra propia iglesia local, ¿cómo decidimos? ¿Cómo
discernimos? ¿Cómo sabemos dónde enviar nuestro dinero sabiamente para que,
literalmente, estemos acumulando tesoros en el cielo y no lo perdamos? ¿Para que
realmente estemos comprando amigos para la eternidad que nos saludarán cuando
entremos en el cielo? La pregunta es: ¿Qué buscamos para discernir aquellas
oportunidades que realmente son obra del Señor? ¿Cómo lo reconoces, ya sea en tu
iglesia local o más allá?

Bueno, esa pregunta es crucial, y esa es precisamente la pregunta que Pablo está
respondiendo en nuestro texto. 2 Corintios 8:10 hasta el capítulo 9, versículo 5,
esta sección extendida nos muestra qué buscar. Como les he dicho, es una sección
muy singular. Es una fuente de estándares implícitos para el reconocimiento de la
administración que tiene integridad real. Ahora, recuerda la situación corintia.
Eran un tanto prósperos. Tenían suficiente de las necesidades de la vida y más, no
solo para cuidarse sino para compartir con los demás. Pablo lo sabía.

También sabía que la iglesia de Jerusalén era extremadamente pobre. A estas

alturas, despojados de casi todos sus recursos originales y perseguidos incluso más
extensamente que al principio, las personas estaban en una condición extrema. Y
así, Pablo había comenzado a recolectar dinero de las iglesias gentiles en sus
viajes misioneros para regresar a Jerusalén para aliviar la tremenda pobreza. Esta
empresa había sido comunicada a los corintios por Tito y habían comenzado a
participar. Pero no mucho después de que empezaron a participar, algunos falsos
maestros llegaron a Corinto, comenzaron un asalto total y un asesinato de carácter
contra Paul.

En el proceso de este asesinato, pudieron conquistar a muchos en la iglesia de

Corinto y se produjo un motín a gran escala. Y cuando ocurrió el motín contra el
apóstol, una de las acusaciones fue que él es un engañador, que es un estafador,
que está detrás de su dinero. En consecuencia, las ofrendas que se estaban
recogiendo para la iglesia de Jerusalén cesaron. La relación entre Pablo y los
corintios fue profundamente herida. Estaba en un gran problema. Pablo estaba
deprimido. Tenía temores dentro y fuera.

Estaba muy perturbado. De hecho, su depresión fue tan profunda como en cualquier
otro momento de su ministerio que podemos distinguir entre las líneas de sus
epístolas. Y quería hacer las cosas bien, quería recuperar a los corintios. Quería
protegerlos de la invasión de los falsos maestros. Y así escribió esta carta de 2
Corintios para defender su propia integridad. Y uno de los temas era su integridad
con el dinero. Sabían que estaba recolectando todo este dinero y, por supuesto, era
un gran lugar para hacer acusaciones.

Sin duda, los falsos maestros se aprovecharon de eso y dijeron que está
recolectando dinero en todas partes para hacerse rico o para dar a sus amigos en
Jerusalén a quienes le gustan mucho más que a los gentiles. De cualquier manera que
pudieran asesinar el personaje de Paul, querían hacerlo. Entonces, en medio de esta
defensa propia, es importante para él defender la forma en que maneja el dinero. Y
eso es precisamente lo que está haciendo aquí. En los capítulos 8 y 9, él está
instando a los corintios a que regresen a sus donaciones para este proyecto.

Recuerda que al principio habían prometido cierta cantidad. Comenzaron hacia esa
meta y luego se detuvieron. Ahora es el momento porque la relación ha sido
restaurada. Han respondido a la severa carta que tomó Tito. Tito ha vuelto y ha
dicho que todo está bien. Reafirman su amor y su confianza en ti, y Paul ahora sabe
que están conectados nuevamente como deberían, así que escribe 2 Corintios, y en
esta parte dice que ahora es el momento de comenzar a dar nuevamente.

Él ya les había dicho que para alcanzar su meta, tenían que quedarse en el almacén
todas las semanas, el primer día de la semana, 1 Corintios 16: 2 , y habían
comenzado a hacer eso y aparentemente habían parado. Así que ahora les está
diciendo que se pongan al día con sus donaciones, que restablezcan este proceso de
donaciones, para que venga por su tercer viaje, que aún estará en el futuro, no
será necesaria ninguna ofrenda para compensar la falta, sino la El compromiso
original ya estará completado. Y como veremos, fue una cantidad muy grande.

Entonces, Pablo está en el proceso de hacer esta colección, de obtenerla no solo de

Corinto sino de otras iglesias, llevarla de regreso a Jerusalén y dársela a los
santos allí. Y en medio de eso, las acusaciones estaban volando por todas partes
sobre el hecho de que probablemente iba a hacer un gran corte para sí mismo o robar
el dinero o hacer algo deshonroso y deshonesto con él. Así que Pablo se protege a
sí mismo y discute aquí las características de la mayordomía con integridad.

Ahora déjame repasar lo que ya hemos aprendido. La corresponsabilidad con

integridad exige que la entrega sea voluntaria. Recuerde que en el versículo 10
dice: "Doy mi opinión en este asunto, esto es para su ventaja". No hay porcentaje,
no hay cantidad, no hay coerción. No hay crisis manufacturada. No hay manipulación
en absoluto. Simplemente dice: "Depende de usted, solo doy mi opinión", verso 8,
"No estoy hablando de esto como una orden. Solo te digo que si das, es para tu
ventaja ". Ese es el espíritu.

Un escritor escribió esto: "La recaudación de fondos cristiana ha llegado a su fin

después de haber informado adecuadamente de la necesidad". Es una muy buena
declaración. La recaudación de fondos cristiana ha llegado a su fin después de que
nos haya informado adecuadamente de la necesidad. Eso es todo lo que puede llegar.
Él continúa diciendo: "Convencer es el terreno del Espíritu Santo, y no nos
atrevemos a derogar Su trabajo". En otras palabras, podemos decirle que es
necesario, el Espíritu Santo tiene que hacer lo convincente.

Y además dice: "Para ser honesto, ya no leeré las cartas de apelación que tienen
las oraciones apropiadas subrayadas en rojo y prometo darme un regalo especial si
doy y adjunto una nota de apelación final manuscrita (aunque impresa) solo En caso
de que haya decidido decir no. "Es con tristeza que me niego a leerlos porque estoy
seguro de que a menudo son por muy buenas causas, pero su enfoque ha pasado de la
información a la manipulación psicológica", cita final. Entiendo cómo se siente. No
me permitiré ser manipulado. Dime la necesidad y permitiré que el Espíritu de Dios
me guíe.

La administración con características de integridad es voluntaria. En segundo

lugar, la administración con integridad exige fidelidad para completar el proyecto.
Hablamos sobre el hecho de que Paul dice: "Mira, empezaste esto, empezaste", dice,
verso 10, "hace un año", o podría ser el año pasado, verso 11, "ahora termina". En
otras palabras, el plan está en su lugar, usted determinó lo que iba a dar. La
administración con integridad exige fidelidad para verla hasta el final. Completa
lo que has cometido.

En tercer lugar, la mayordomía con integridad exige montos proporcionales a lo que

uno tiene. No trata de tomar mucho dinero de las personas que tienen poco. No trata
de despojar a las personas de su dinero utilizado para las necesidades de la vida.
De hecho, él dice muy claramente allí en el versículo 12: "Si la disposición está
presente, es aceptable según lo que un hombre tiene, no según lo que no tiene".
Dios no está tratando de robarte. Él no está tratando de hacerte pobre. Él no está
tratando de tomar su último centavo. Si tienes poco, das poco. Si tienes mucho, das
mucho. Es proporcional.

En cuarto lugar, y solo estamos revisando, la mayordomía con las llamadas de

integridad consiste en proporcionar recursos a las personas que lo necesitan. Ahora
recuerden, los santos en Jerusalén eran pobres, no tenían las necesidades de la
vida. Los corintios tenían más que las necesidades de la vida y, hasta cierto
punto, eran ricos. Y lo que está pidiendo, tanto al final del versículo 13 como al
final del versículo 14, está relacionado con la palabra igualdad o, mejor
traducido, equilibrio.

La idea es que dentro de la iglesia, hay un equilibrio de recursos para que nadie
tenga necesidades no satisfechas. No estamos hablando de elevar el estilo de vida
de alguien; estamos hablando de satisfacer necesidades. Y así, el apóstol nos
recuerda la alegría de compartir y cómo debemos satisfacer las necesidades y que lo
que poseemos es realmente del Señor y debe usarse para otros creyentes que tienen
necesidades que ellos mismos no pueden satisfacer. E ilustra eso en el versículo 15
en referencia a la reunión del maná como vimos en el desierto.

Entonces, el número cinco en nuestros principios aprendidos de este texto es que la

mayordomía con integridad exige un liderazgo pastoral, un liderazgo pastoral. En
los versículos 16 y 17, habla sobre el hecho de que esta no es solo su empresa,
sino que Titus está completamente involucrado en esto desde el corazón. En otras
palabras, Titus acepta que esta es una campaña adecuada. Y conocieron a Tito. Lo
conocían, lo amaban, confiaban en él. Había estado allí muchas veces. Les había
llevado las cartas. Los había introducido al proyecto original. Tenían gran afecto
por Tito, y eso hizo que el corazón de Pablo se regocijara.

Así que Paul desconfía de ser acusado de ser un tipo de dictador unilateral que
llama a sus propias empresas y las opera por su cuenta y básicamente dice aquí:
"Gracias a Dios que puso la misma seriedad para usted en el corazón de" Titus ". Lo
realmente bueno de esto es que Dios ha puesto esto en el corazón de ambos. Hay
confirmación en eso. Donde tengas propósitos legítimos que Dios está delineando,
créeme, vendrán a través de líderes piadosos.

La administración con integridad exige que los pastores y líderes más piadosos se
involucren en esa empresa. Deben ser aquellos que conocen a Dios, aquellos que
tienen conocimiento de Dios y Sus caminos y Su Palabra, aquellos que tienen una
sana doctrina y ministerios fieles y vidas de virtudes irreprochables. Esos son los
que quieres dar.

Y luego, el número seis, y esto fue la mayor parte de lo que discutimos la última
vez, la mayordomía con llamadas de integridad para dar eso se maneja con
responsabilidad. Llama a dar que se maneje con responsabilidad. En 1987, el
cuarenta por ciento de los estadounidenses encuestados consideraron que la
recaudación de fondos cristiana fue honesta. Eso fue en 1987, y el sesenta por
ciento sentía que era deshonesto. Me pregunto cuál sería el número hoy. Podemos
reprochar fácilmente el nombre de Cristo y alimentar los fuegos de nuestros
críticos si no somos responsables de cómo manejamos el dinero, y todos hemos sido
muy conscientes de las escandalosas ilustraciones de esto en los últimos años.

Pablo sabía que esto era un escándalo potencial. No era que no confiara en sí
mismo, lo hizo. Y le dijo a los corintios que su conciencia era absolutamente
clara. No era que no confiara en Titus, lo hizo. Era un compañero noble y
excepcionalmente dedicado. Pero Pablo no confiaba en sus enemigos, y no confiaba en
los enemigos de la cruz. Y sabía que si había alguna forma de desacreditar el
evangelio, lo harían, y esto les dejaría una puerta abierta si pudieran encontrar
algo que pudiera cuestionarse en el manejo de este dinero. Y así, comenzando en el
versículo 18 hasta el versículo 23, él discute la responsabilidad que existe con
respecto al dinero.

En primer lugar, Tito, a quien conocían y en quien confiaban. Segundo, en el

versículo 18, el hermano cuya fama en las cosas del evangelio se había extendido
por todas las iglesias. Un famoso predicador del evangelio sin nombre con
credenciales irreprochables, un hombre piadoso, conocido, famoso en todas las
iglesias. Sin duda usado por Dios para la salvación de muchos, sin duda amado en
muchas iglesias. No encuentran un contador, debo agregar, no que eso en sí mismo
sea incorrecto. No encuentran a un hombre de negocios. Encuentran a alguien que es
conocido como predicador del evangelio, pastor piadoso, anciano, líder, ese hombre
que ocupa el puesto más alto en el humilde liderazgo de la iglesia, un hombre
famoso.

Por cierto, no es un hombre designado por el apóstol Pablo, sino el versículo 19,
designado por las iglesias. Él es un apóstol de las iglesias, un delegado oficial
que representa a las iglesias, probablemente las iglesias de Macedonia lo
seleccionaron para que no haya colusión aquí. Él va a viajar con nosotros,
versículo 19, en esta gentil obra que estamos administrando. Y estamos tomando
precauciones, dice el versículo 20, para que nadie nos desacredite. Ese es el
problema aquí. Para que no pueda ser desacreditado por sus enemigos.

El versículo 22 indica que no solo estaban allí Tito y el famoso predicador del
evangelio, sino que también se envió a un tercer individuo con esta carta a Corinto
para ayudarlos con la ofrenda y, en última instancia, para llevarla a Jerusalén. Se
le llama "el hermano que a menudo hemos probado y encontrado diligente en muchas
cosas". Aquí hay un hombre probado, un hombre probado. Así que tienes a tres
hombres a quienes se les dio la responsabilidad y la confianza para cuidar esto.
Son hombres nombrados por las iglesias. Fin del verso 23, dice "todos ellos". Tito
y los otros hermanos son mensajeros de las iglesias.

Y luego esta recomendación, que tiene que ser la recomendación más maravillosa que
alguien pueda recibir: "Una gloria para Cristo". Son una gloria para Cristo, son un
honor para Cristo.

Así que todo eso tiene que ver con la responsabilidad. La administración con
integridad tiene ese tipo de responsabilidad. Está en manos de hombres piadosos y
conocidos nombrados por las iglesias para cuidar los recursos.

Y luego, el número siete, y aquí es donde terminamos la última vez, la mayordomía

con integridad exige dar lo que se exhibe con amor, lo que se llama dar con lo que
se exhibe con amor. Ahora, puede decir por lo que ya hemos dicho que algunos de
estos principios tienen que ver con las personas que dirigen el programa de
donaciones y algunos tienen que ver con las personas que se lo dan. Cubre ambos. Y
aquí, en este versículo, estamos hablando de nuevo sobre los que dieron a este
proyecto en lugar de los que lo cuidaron en el pasaje anterior.

Verso 24: “Por lo tanto, abiertamente, antes de que las iglesias les muestren la
prueba de tu amor y nuestra razón para jactarnos de ti”. Demuestra tu amor.
Demuestra tu amor con tu entrega. Nuestro testimonio está vinculado a nuestro amor.
Nuestro amor se mide por nuestra generosidad. Puedes decir que amas, pero no tiene
sentido hasta que lo exhibas. Frente a todos los que están observando, muéstrales a
las iglesias cuánto amas a los santos. Muéstrales que el amor de Cristo ha sido
derramado en tus corazones.

Muéstrales que nunca necesitan cuestionar tu salvación genuina. Porque recuerdas

que John dijo que si dices que el amor de Dios permanece en ti, pero que cierras tu
compasión por alguien que lo necesita, tenemos el derecho de cuestionarlo. Nada es
más característico de ser creyente que el amor, y nada es más característico del
amor que dar y dar con generosidad. Así que muestra tu amor. La administración con
integridad, entonces, es una expresión de amor de un creyente a otro.

Así que, ¿qué hemos aprendido? Dar es ser voluntario. Es ser fiel para completar la
necesidad. Es ser proporcional a lo que uno tiene. Es para equilibrar los recursos
a favor de quienes lo necesitan. Es estar bajo un liderazgo pastoral, manejado por
hombres piadosos con responsabilidad. Y es para exhibir genuino amor espiritual.
Ahora, eso nos lleva a los dos últimos versículos del capítulo 9.

Número ocho, administración con características de integridad que dan un ejemplo:

características que dan un ejemplo. Ahora, esta es una sección muy, muy simple y
directa de las Escrituras, pero ilustra este maravilloso, maravilloso punto que
acabo de mencionar. Si alguien me dijera: “¿Qué quieres de tu iglesia en términos
de dar? Como pastor, ¿cuál es el verdadero grito de tu corazón? "Podría abordarlo
tal vez en una serie de pasos. Y yo diría: "Bueno, en primer lugar, mi deseo sería
que las personas contribuyan a satisfacer todas nuestras necesidades".

En otras palabras, desearía que no hubiera un déficit. Que sea lo que sea que
necesitamos hacer en el ministerio, que sean cuales sean los compromisos que
hayamos asumido, los gastos en que incurramos, lo que sea que necesitemos, que
nuestra gente daría para satisfacer esa necesidad. Ese sería mi primer deseo. Pero
no me gustaría detenerme allí. Realmente tendría un segundo deseo. Si eso es bueno,
esto es lo que está mejor. Desearía que nuestra gente diera más de lo que
necesitamos. Más que solo satisfacer las necesidades, me gustaría que dieran para
que podamos ampliar el ministerio, para que podamos agregar más misioneros, para
que podamos llegar con más materiales, para que podamos enseñar más, capacitar más.

Me gustaría que nuestra gente diera no solo lo que hemos presupuestado, sino más
que eso, para que tengamos un dinero que podamos usar con oración y cuidado para
expandir nuestro ministerio y así avanzar el Reino. Eso estaría mejor. Pero incluso
eso no sería suficiente. Si realmente quieres saber lo que me gustaría, lo mejor
sería que dieran de forma tan magnánima y generosa que se convirtieran en el
estándar por el cual se midió toda la ofrenda de la iglesia.

Te amo lo suficiente como para desearlo, porque si lo hicieras así, no podrías

contener la bendición que Dios te daría y tendríamos un impacto en las iglesias de
todo el mundo. Lo hacemos de todos modos. Las iglesias nos miran, nos evalúan, muy
a menudo nos toman como modelo y regresan y tratan de reproducir eso. Si
estuviéramos dando no solo lo que necesitamos, no solo más de lo que necesitamos,
sino también si estuviéramos dando a un nivel que estableciera el estándar de
generosidad, si estuviéramos dando a un nivel que fuera magnánimo más allá de lo
que se podría haber esperado, estableceríamos un estándar que otros tratarán de
emular y, por lo tanto, dar tendría un resultado exponencial.
Creo que eso era lo que estaba en el corazón de Paul. No se estaba conformando,
simplemente: "Bueno, espero que pueda satisfacer la necesidad" o "Espero que pueda
satisfacer la necesidad y hacerlo un poco mejor". Lo que él dice en este texto en
cierto sentido a los corintios es "Yo quiero que establezca el estándar. Quiero que
establezcas el patrón. Usted dice que ama a Cristo. Dices que amas el mundo. Dices
que tienes buena teología. Dices que estás comprometido el uno con el otro. Luego
establece el estándar que manifiesta ese tipo de amor ”. Mirémoslo. Los primeros
cuatro versos del capítulo 9.

Él es muy amable aquí. Él no está en absoluto burlándose de ellos en cuanto a dar.

Mira lo que dice para empezar. "Es superfluo", dice, "porque es superfluo para mí
escribirles sobre este ministerio a los santos". Ahora, permítanme decirlo a modo
de nota al pie que probablemente no sea un buen lugar para una división de
capítulos. , realmente no tiene ningún sentido aquí porque esto fluye directamente
del versículo anterior. Quiero que solo pruebes tu amor. Sé que está ahí. Quiero
que reivindiques mi jactancia por ti porque tengo todas las razones para jactarme
de ti porque sé que tienes este amor, es casi superfluo que incluso te pida que
hagas esto porque ya sabes cómo hacerlo.

Quería que esa oferta estuviera lista cuando viniera. Quería que todo fuera
recogido completamente antes de llegar allí. Él lo quería así porque mostraría su
amor y vindicaría su confianza en ellos. Y dice que sé que tu amor es real, que
tengo razones para tener confianza, por lo que es casi superfluo incluso escribirte
esto. Ya has oído hablar de la necesidad, Titus te lo contó. Ya empezaste a dar.
Ahora estás listo para dar otra vez. Las conexiones que hemos hecho son sólidas y
ahora es el momento de tomar las ofertas y acumular esa cantidad.

Verso 2: “Porque sé que estás dispuesto”. Por eso es algo superfluo. Sé que estás
listo o tu entusiasmo o tu celo o tu pasión por esto. Solo te devuelvo la llamada a
tu respuesta original, a tu disposición original. Estaba allí al principio antes de
que los falsos maestros te confundieran, antes de que te dejaran atrapar por sus
mentiras acerca de que yo era un charlatán, un falso, un engañador y todo eso por
dinero. Solo quiero que vuelvas a esa motivación original, a esa disposición
original. Y luego lo identifica, "De lo que presumo sobre ustedes a los
macedonios".

Ahora, recuerde esto: las primeras personas en comenzar esta colección fueron los
corintios. Y su disposición era tan grande, su entusiasmo era tan grande, su
motivación tan fuerte que Pablo los usó como un ejemplo para los macedonios. Y
cuando se fue de Acaya, donde se encuentra Corinto, la parte baja de Grecia, cuando
fue de allí a la parte norte llamada Macedonia y se reunió con las iglesias
macedonias, usó a los corintios como ejemplo. Dijo a los macedonios: "Quiero que
des la forma en que dieron".

Míralo en el verso 2. "De lo que presumo sobre ti a los macedonios, a saber, que
Achaia ha estado preparada desde el año pasado", o hace un año, "y tu celo ha
despertado a la mayoría de ellos". En otras palabras, Al principio fue tu ejemplo
lo que motivó a los macedonios. Fuiste el ejemplo para ellos. Y, por cierto, sus
donaciones, las donaciones de los macedonios, fueron increíbles. En el verso 2 del
capítulo 8 dice: "En una gran prueba de aflicción, su abundancia de alegría y su
profunda pobreza se desbordaron en la riqueza de su liberalidad, ya que testifico
que de acuerdo con su capacidad y más allá de su capacidad, dieron su propia
acuerdo."

Eran pobres, fueron perseguidos, se encontraban en una profunda pobreza, y sin

embargo dieron generosamente y dieron así, escuchen, debido al modelo que habían
establecido los corintios. Fuiste un ejemplo al principio. Fuiste un ejemplo que
motivó a los macedonios a dar. Tu celo, o tu disposición, tu celo despertó a la
mayoría de ellos. Pablo quería que los corintios siguieran ese tipo de ofrendas
ejemplares. Mire el versículo 3, "Pero les he enviado a los hermanos que nuestra
jactancia acerca de usted no se puede dejar en blanco en este caso, que como
repetidamente le dije, puede estar preparado".

Has tenido un gran comienzo, dice. Tuviste un gran comienzo Usted establece un
ejemplo para los macedonios. Los macedonios respondieron con asombrosa generosidad
y generosidad, y ustedes fueron los que los incitaron a la mayoría. Ahora he
enviado a los hermanos que llevarían esta carta (Tito, el predicador y el hermano
probado) para que nuestra jactancia acerca de usted no sea vana ni vacía en este
caso, que, como le he estado diciendo continuamente, usted puede ser preparado.
Estoy enviando a los hermanos para que puedan continuar cumpliendo mi confianza y
mis expectativas. ¿Por qué? Verso 4: "Para que nadie de Macedonios venga conmigo y
te encuentre desprevenido, nosotros, por no hablar de ti, deberíamos ser
avergonzados por esta confianza".

Paul dice: "Ya sabes, si cuando vengo a mi tercera visita y traigo a algunos
macedonios conmigo", que según Hechos 20 versículos 2 al 6 es exactamente lo que
hizo él ", y yo traigo a esos macedonios y no estás preparado con tu ofrenda, te
avergonzarás y me avergonzaré por mi jactancia sobre ti ”. Podemos avergonzarnos de
la iglesia y avergonzarnos del apóstol si esto no se cuida adecuadamente. Quiero
que sea un ejemplo desde el principio hasta el final para que otras iglesias, otras
personas de otras iglesias puedan venir y ver el modelo que han establecido.

He dicho que tienes un gran amor. He dicho que eras generoso. He dicho que creo en
ti, tengo confianza en ti. No me hagas comer mis palabras. Quiero que tengas un
poderoso testimonio de otras iglesias. Una congregación tacaña, una congregación
que no da, una congregación que no satisface las necesidades de su propia vida de
iglesia es un mal ejemplo, un ejemplo deshonroso. Por otro lado, una iglesia fiel,
generosa y generosa puede establecer un modelo a seguir para otras iglesias.

A menudo, me refiero a menudo, cuando hablo fuera de aquí, lo que hago, les cuento
a otros cristianos en otras iglesias sobre usted, y hago lo que Pablo hizo, me
glorío sobre usted porque confío en usted. Y les digo qué iglesia tan maravillosa
eres. Les digo cómo amas las Escrituras. Les cuento cómo te encanta adorar. Les
digo cómo amas la sana doctrina. Les digo cómo puedes reconocer a los falsos
maestros y puedes reconocer el error. Les digo cómo estás discerniendo. Les digo
cómo rezas. Les cuento cómo sirven fielmente.

Les digo cómo cada vez que hablamos de una necesidad o mencionamos una necesidad,
corres para satisfacer esa necesidad. Les cuento cómo das un millón de dólares más
cada año a la empresa misionera. Les cuento cómo te preocupas por los perdidos. Les
digo cómo llevas a la gente a Cristo. Les cuento cómo apoyas el ministerio.

Ahora, tu credibilidad y la mía, entonces, siempre está en juego, ¿no es así? Y eso
es exactamente lo que el apóstol Pablo estaba haciendo. Paul estaba diciendo que
les he estado contando a todo el mundo acerca de sus donaciones, amigos, ¿podrían
seguir así? Y creo que eso es justo y eso es legítimo. Quiero usar esta iglesia
como un ejemplo para otras iglesias, que es. En unas pocas semanas, tendremos
quinientos hombres aquí en una Conferencia de Pastores y ellos escucharán lo que yo
digo, pero más allá de lo que digo, ellos estarán observando lo que sucede.

Y cuando le decimos que nos gusta que traiga a estos hombres a sus hogares y les
permita que se queden con usted durante la semana, es porque confiamos en usted.
Eso es porque creemos en usted, porque tenemos confianza en usted de que no les va
a mostrar un tipo de cristianismo que es la antítesis de todo lo que creemos.
Tenemos confianza en ti. Y a través de los años, hemos aprendido a tener esa
confianza. Como dije antes, yo - si me preguntas cuál sería mi deseo por la
iglesia, sería que pongas el ejemplo en todo, en el discurso, la conducta, la
rectitud, la virtud y todo. Que tú también darías el ejemplo al dar. Y eso es lo
que Pablo está diciendo.

No se está conformando con una administración que es marginal, quiere una

administración que sea ejemplar. Él quiere que los corintios establezcan el
estándar. Paul dice: "He dicho repetidas veces lo dispuesto que estás, por favor,
confía en mi confianza para que cuando los macedonios vengan conmigo, no te
encuentren desprevenido". Eso sería muy triste. Y luego se sentiría avergonzado y
yo también, y el Señor también. "Y finalmente, un último punto, y aquí es donde
realmente debería terminar, amigos. Aquí es donde debería terminar. La
administración con integridad implica dar que haya vencido el pecado de la codicia.

Implica dar que haya vencido el pecado de la codicia. Si las empresas de Dios, si
es la obra de Dios, si se hace a la manera de Dios, y si merece tus dones, y si los
tienes para dar y no lo haces, el pecado es el problema. Tiene que llegar a eso. El
versículo 5 dice: "Así que pensé que era necesario instar a los hermanos", ese es
Tito y los otros dos hermanos, "para que se adelanten y arreglen de antemano su
generoso regalo prometido anteriormente, para que el mismo regalo esté listo como
un Regalo generoso y no afectado por la codicia ".

Entonces él dice: "Para asegurarse de que no hubo humillación, para asegurarse de

que no dejaste de dar, para asegurarte de que estabas cumpliendo tu promesa y tu
promesa, les he pedido a los hermanos que sigan adelante". No puedo ir ahora mismo
", de hecho, pasaría un tiempo antes de que Paul se fuera," pero tengo que saber
que las cosas se están moviendo, y he enviado a estos hermanos para que esto se
complete, para arreglar de antemano su "- esta es una frase clave -" regalo
generoso prometido previamente ", que indica que en la primera audiencia sobre la
necesidad, sin duda habían prometido una gran cantidad; Regalo generoso, que
significa una suma muy, muy grande.

Y solo los está empujando hacia el cumplimiento de ese compromiso. Ellos habían
apuntado una cantidad para la suma final, y él está diciendo que previamente
prometió este generoso regalo, esta gran suma, y quiero asegurarme de que esté
listo, que esté listo y no afectado por la codicia. Y allí Pablo identifica el gran
pecado que afecta a dar, la pleonexia en el griego, significa codicia o podría
traducirse como codicia. Indica agarrar para sostener más, agarrar para obtener más
a expensas de los demás. Todo está construido alrededor del egoísmo y el orgullo.

Pero al final, las iglesias y los programas de mayordomía tienen éxito porque el
pueblo de Dios no es codicioso. Entonces, después de todo lo demás, se discute y
usted sabe que es un ministerio de integridad y sabe que lo han hecho de acuerdo
con la forma en que Dios querría que se hiciera, el único problema que queda es si
va a responder de manera justa o no. una manera pecaminosa Al final, es una
cuestión de codicia. Y, francamente, pocos pecados son tan feos como ese. En Marcos
7 , Jesús dijo que la codicia está incorporada en el tejido de la depravación. Dijo
que viene de dentro, está ahí, está en tu carne no redimida. Es parte de tu caída.

En 2 Pedro 2:14 , Pedro habla de un corazón codicioso como uno entrenado en la

codicia. Entrenado en la codicia. En otras palabras, has sido egoísta durante tanto
tiempo, te has vuelto habitualmente codicioso. Pablo dice que cualquiera que sea
codicioso es un idólatra. Si hay un propósito de Dios que está desplegado, y es la
obra de Dios y se está haciendo a la manera de Dios y usted tiene una oportunidad y
los recursos para apoyarlo y no lo hace, entonces en lugar de adorar a Dios, tiene
otro ídolo . Lo que sea que te compre tu dinero.

Bueno, sea lo que sea lo que quieres que te impide tener que dar, es lo que adoras,
¿verdad? Ropa, posesiones, un automóvil, una casa, unas vacaciones, lo que sea. Lo
que sea que te haga codiciar es lo que adoras. Salomón dijo a modo de advertencia
que las personas codiciosas nunca están satisfechas ni agradecidas, Eclesiastés
5:10 . Nunca tienen suficiente, por lo que nunca pueden estar agradecidos por lo
que tienen. De hecho, es una iniquidad tan desagradable que Pablo dijo en Efesios
5: 3: “No dejes que la codicia o la codicia sean nombradas entre ustedes”. Ni
siquiera quiero escuchar que esto nunca haya ocurrido en la vida de nadie.

La Biblia dice que la codicia conduce a la opresión de otros, Miqueas 2: 2 .

Conduce a lujurias insensatas e hirientes, 1 Timoteo 6:10 . Conduce a la partida de
la fe, 1 Timoteo 6:10 . Esto lleva a la mentira, al robo, al asesinato, a la
miseria y, curiosamente, la Biblia dice que la codicia conduce a la pobreza. Lo
peor de todo, el Salmo 10 , versículo 3, dice: "La codicia hace que una persona
maldiga y rechace al Señor". Lo esperamos de mentes reprobadas que, según Romanos
1:29 , están llenas de toda codicia. Ciertamente no lo esperamos de los cristianos.

El codicioso, dice Pablo en 1 Corintios 6: 9 y 10 , el codicioso no heredará el

Reino de Dios. En Efesios 5: 5 , él dice que los codiciosos no tienen parte en el
Reino de Dios y Cristo. Y, de hecho, si conoces a alguien que sea codicioso,
aléjate de ellos. En 1 Corintios 5:11 , “los creyentes ni siquiera deben asociarse
con un llamado cristiano que es codicioso” - codicioso. Las personas codiciosas han
dejado una marca fea en el mundo. Son los balaams del mundo, predicadores a sueldo.
Son los Acabs del mundo, los Achans del mundo, los Sauls del mundo. Ellos son los
ricos jóvenes gobernantes del mundo. Son los Ananías y Sapphiras del mundo, y lo
peor de todo, son los Judas del mundo.

¿Y quién querría estar entre tales? Nadie desearía ese tipo de compañía y ese tipo
de reputación. Así que te sugiero que lo que Pablo dijo es sabio, huye de la
codicia y huye de la codicia siendo desinteresado y generoso. Todo se reduce a una
pequeña batalla en tu mente. Si se pregunta si es codicioso y hay dudas,
probablemente lo sea. Y si hay un impulso en tu corazón para dar, no luches. No
luches contra eso. Probablemente es codicia intentar aguantar. Al final, las
campañas que Dios honra solo se ven obstaculizadas por el pecado, y ese pecado es
codicia.

Dar eso es voluntario, fiel para completar la necesidad y la promesa, proporcional

a lo que tienes, dando apoyo pastoral, liderazgo pastoral, donde el dinero está
siendo manejado por hombres piadosos que brindan credibilidad, responsabilidad,
confianza y silencio a todos. los críticos, que expresan amor hacia Dios y hacia
los demás, dan el ejemplo para que todos los demás lo sigan, y el dar es
completamente libre de codicia egoísta y codiciosa, esto es mayordomía con
integridad. Mide todas tus oportunidades de dar por esas medidas.

Ahora, por medio de un resumen útil, mientras cerramos, un caballero ha reunido una
lista de verificación para evaluar cualquier recaudación de fondos de la iglesia o
cualquier recaudación de fondos de parachurch. Antes de confiarle su dinero, aquí
están las preguntas o problemas que debe ver:

¿Tienen un compromiso definido y personal con Cristo?

¿Tienen un compromiso claro con la autoridad de las Escrituras?

¿Están involucrados en lo que se define como una misión bíblica?

¿Existe una dependencia en oración de Dios más que la dependencia de las

estrategias y técnicas actuales?

¿Hay un amor obvio y una preocupación por aquellos a quienes se ministran?

¿Hay evidencia de madurez, semejanza a Cristo e integridad?

¿Existe el espíritu de servicio y humildad en lugar de presunción o arrogancia?

¿Es una operación centrada en Dios en lugar de centrada en el hombre, y él pone
entre paréntesis, (sin imágenes constantes de hombres en particular)?

¿Son los muebles y estilos de vida en ese ministerio modestos y sin pretensiones?

¿Han demostrado el uso responsable de los fondos para los fines que se dan?

¿Existen tácticas de recaudación de fondos no manipulables, no hay una crisis

continua o incentivos para dar que resulten en la pérdida de su recompensa eterna?

¿Hay un historial de frutos espirituales? ¿Lo has visto?

¿Hay responsabilidad para el liderazgo de una iglesia local?

¿Hay buenas relaciones personales entre el personal del ministerio?

¿Y hay una perspectiva eterna pronunciada?

Un poco de sabiduría en eso. Y esa es solo una manera de resumir lo que el apóstol
Pablo ha estado diciendo, y lo he estado diciendo mientras hemos recorrido este
gran pasaje. Inclinémonos en oración.

Padre nuestro, hemos sido instruidos, y reconocemos que ahora somos responsables de
esa instrucción que hemos recibido. Señor, gracias por las oportunidades que
tenemos para dar. Gracias por ser tan ricos. Entendemos que en este momento
particular en el que vivimos, incluso hoy en día, más cristianos son martirizados
cada año que en toda la historia de la iglesia combinada. Hay muchos de nuestros
hermanos y hermanas en Cristo que no tienen nada, ni siquiera sus vidas, y nosotros
tenemos tanto.

Señor, ayúdanos a no aferrarnos a ella a la ligera. Por un lado, nos sentimos

engañados por tener tanto porque nuestra dependencia con usted no es tan grande
como los demás, por lo que no vemos su mano increíblemente providencial y poderosa
tan claramente como otros que no tienen nada que verla. Pero, por otro lado, le
agradecemos y nos regocijamos por la generosidad de lo que nos ha dado.

No lo tomamos a la ligera, no lo desechamos. Señor, estamos agradecidos por ello.

Pero al igual que los hijos de Israel que en la antigüedad recolectaron más maná
del que podían comer y sabían que perecería antes del amanecer, estamos ansiosos
por entregar nuestro excedente para satisfacer las necesidades de aquellos que no
tienen suficiente. Te agradecemos que podamos disfrutar de todas las cosas que nos
has dado. No nos has pedido que nos volvamos pobres. Nos acabas de decir que
compartamos.

Señor, ayúdanos a dar. Ayúdenos a tener el discernimiento para reconocer qué dar,
para que podamos usar nuestros recursos en una mayordomía que glorifique su nombre
tanto por el tiempo como por la eternidad. Gracias de nuevo, padre, por tan claras
instrucciones para nosotros. En el nombre de nuestro Salvador. Amén.

FIN

Gracia a ti
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