III DOMENICA DEL TEMPO ORDINARIO – ANNO C
27 gennaio 2019
La Parola annunzio di liberazione
66a Giornata Mondiale dei malati di lebbra
Rubrica liturgico – musicale
Proprio della Messa
Antifona d’ingresso
Cantate al Signore un canto nuovo,
cantate al Signore da tutta la terra;
splendore e maestà dinanzi a lui,
potenza e bellezza nel suo santuario.
Sal 95,1.6
Orazione colletta
Dio onnipotente ed eterno, guida i nostri atti secondo la
tua volontà, perché nel nome del tuo diletto Figlio
portiamo frutti generosi di opere buone. Per il nostro
Signore...
Oppure:
O Padre, tu hai mandato il Cristo, re e profeta, ad
annunziare ai poveri il lieto messaggio del tuo regno, fa
che la sua parola che oggi risuona nella Chiesa, ci edifichi
in un corpo solo e ci renda strumento di liberazione e di
salvezza. Per il nostro Signore...
Liturgia della Parola
Prima Lettura: Ne 8,2-4.5-6.8-10
Leggevano il libro della legge e ne spiegavano il senso.
Salmo Responsoriale: 18
Le tue parole, Signore, sono spirito e vita.
Seconda Lettura: 1Cor 12,12-30
Voi siete corpo di Cristo e sue membra,
ciascuno per la sua parte.
Vangelo: Lc 1,1-4; 4,14-21
Oggi si è compiuta questa Scrittura.
Antifona alla Comunione
Guardate al Signore e sarete raggianti,
e il vostro volto non sarà confuso.
Sal 33,6
Oppure:
«Io sono la luce del mondo», dice il Signore;
«chi segue me, non cammina nelle tenebre,
ma avrà la luce della vita».
Gv 8,12
Oppure:
«Lo Spirito del Signore è sopra di me:
mi ha mandato per annunziare ai poveri
il lieto messaggio».
Lc 4,18
La Parola risuona nel cuore dei Padri e nel Magistero
Dagli scritti di Origene, sacerdote (In Luc., 32, 2-6)
Quando tu leggi: «E insegnava nelle loro sinagoghe e tutti celebravano le
sue lodi», stai attento a non credere che soltanto quelli siano stati felici,
mentre tu sei stato privato del suo insegnamento. Se la Scrittura è la
verità, Dio non ha parlato soltanto allora nelle assemblee giudee, ma
anche oggi parla in questa nostra assemblea; e non soltanto qui, nella
nostra Chiesa, ma anche in altri consessi e in tutto il mondo Gesù
insegna, cercando gli strumenti per trasmettere il suo insegnamento.
Pregate dunque affinché egli trovi anche in me uno strumento idoneo e
ben disposto a parlare di lui. Così, come Dio onnipotente, cercando dei
profeti, al tempo in cui gli uomini avevano bisogno delle profezie, trovò
per esempio Isaia, Geremia, Ezechiele, Daniele; del pari Gesù cerca
strumenti con cui trasmettere la sua Parola, e ammaestrare i popoli nelle
loro sinagoghe ed essere glorificato da tutti. Oggi Gesù è «più glorificato
da tutti» che non in quel tempo in cui era conosciuto in una sola regione.
"Poi venne a Nazaret, ove era stato allevato, entrò, secondo il costume,
nel giorno di sabato nella sinagoga e si alzò per fare la lettura. Gli fu dato
il libro del profeta Isaia, e, sfogliando il libro, trovò il passo in cui era
scritto: lo Spirito del Signore è su di me, per questo mi ha unto" (Lc 4,16-
18). Non è per caso, ma per intervento della provvidenza di Dio, che Gesù
sfoglia il libro e trova nel testo il capitolo che profetizzava a suo riguardo.
[…]. È infatti Cristo che commenta questo testo e bisogna quindi pensare
che niente sia avvenuto secondo il gioco del caso o della fantasia, ma
tutto si svolse secondo il disegno della provvidenza di Dio. Consideriamo
il senso delle parole del Profeta e, dopo, l’applicazione che di esse fa
Gesù a proprio riguardo nella sinagoga. Dice: "Mi ha inviato a portare la
buona novella ai poveri" (Lc 4,18). I poveri raffigurano i Gentili. Infatti essi
erano poveri, dato che non possedevano assolutamente niente, né Dio,
né la legge, né i profeti, né la giustizia, né le altre virtù. Per quel motivo
Dio lo ha inviato come messaggero presso i poveri? "Per annunziare agli
schiavi la liberazione". Noi fummo prigionieri, e per tanti anni Satana ci
ha tenuti incatenati, schiavi e soggetti a sé; è venuto Gesù «ad
annunziare la liberazione ai prigionieri "e a dare ai ciechi la vista"». È
appunto per la sua parola, e per la predicazione della sua dottrina, che i
ciechi vedono. […]. "E a restituire la libertà agli oppressi" (Lc 4,18). C’è un
essere più oppresso e più mortificato dell’uomo, che da Gesù è stato
liberato e guarito? "A proclamare l’anno di grazia del Signore" (Lc 4,19 Is
61,2). […]. Ma forse la Santa Scrittura nella frase «proclamare l’anno del
Signore» ha voluto nascondere un mistero. Diversi saranno i giorni futuri,
non paragonabili a quelli che vediamo oggi nel mondo; ed anche i mesi
saranno diversi e diverso il calendario. Se dunque i tempi saranno tutti
rinnovati, nuovo sarà nel futuro l’anno del Signore portatore di grazia.
Queste cose ci sono state annunziate affinché, dopo essere passati dalla
cecità alla chiara visione e dalla schiavitù alla libertà, guariti dalle nostre
molteplici ferite, noi perveniamo «all’anno di grazia del Signore». Gesù,
dopo aver letto queste parole, "ripiegandolo restituì il libro al ministro e
si pose a sedere. E gli occhi di tutti nella sinagoga erano fissi in lui" (Lc
4,20). Anche ora, se lo volete, in questa sinagoga, in questa nostra
assemblea gli occhi vostri possono fissare il Salvatore. Quando voi
riuscite a rivolgere lo sguardo più profondo del vostro cuore verso la
contemplazione della Sapienza, della Verità e del Figlio unico di Dio,
allora i vostri occhi vedranno Gesù. Felice assemblea quella di cui la
Scrittura testimonia che «gli occhi di tutti erano fissi in lui». Come
desidererei che questa nostra assemblea potesse ricevere una simile
testimonianza, cioè che tutti voi, […], non gli occhi del corpo ma quelli
dell’anima, rivolti a guardare Gesù!
 GUIDA CANTI
III DOMENICA DEL TEMPO ORDINARIO – ANNO C
27/01/2019

Ingresso

Cantate al Signore (Fallormi); Cantate al Signore un canto nuovo (NcdP); Cantate al Signore (Frisina);
Chiesa che annuncia (RN); Cielo nuovo (RN); Cristo vivente (RN); Beati quelli che ascoltano (NcdP); Lo
Spirito del Signore (Deiss - RN); Un solo Signore (Deiss - NcdP); Tutta la terra canti a Dio (RN); Terra
tutta, da' lode a Dio (RN); Noi veniamo a te (RN); Dio dell’unità (Luigi Mariano); Cantate Domino
(Miserachs); Il Signore regna, esulti la terra (Ruo Rui); Cantate al Signore (Frisina)

Offertorio

Beato l’uomo (Marco Frisina); O Signore raccogli i tuoi figli (RN); Segno di unità (Antonio Parisi);
Benedetto sei tu Signore (Galliano – Anselmi – RN); Cosa offrirti (RN - RnS); Benedirò il Signore (Daniele
Ricci); Benedici o Signore (Gen Rosso); Benedetto sei (Cori);

Comunione

Lo Spirito del Signore (Marco Frisina); Spezziamo il pane (RnS). Lampada per i miei passi (Marco Frisina);
Un cuor solo (Marco Frisina); Per il tuo corpo (RN); Come unico pane (RN); Un solo Spirito (Sequeri);
Gustate e vedete (Marco Frisina); La tua Parola Signore (Comi); Lo Spirito del Signore è sopra di me
(Machetta); In ogni tempo (Passoni)

Congedo

Salga a te Signore (E danzando canteranno); Il cielo narra la tua gloria (RN); Laudate omnes gentes
(Berthier – NcdP); Ti seguirò (Marco Frisina); Cantate al Signore con gioia (RnS);

Abbreviazioni e riferimenti

RN - Repertorio Nazionale dei Canti per la Liturgia

NCDP - Nella casa del Padre
RnS - Rinnovamento nello Spirito Santo
 PRESENTAZIONE DI GESÙ AL TEMPIO - FESTA
2 febbraio 2019
Accogliamo la luce viva ed eterna
23a Giornata Mondiale della vita consacrata
Rubrica liturgico – musicale
Proprio della Messa
Cantico per la processione
Rit. Cristo è luce per illuminare le genti,
e gloria del tuo popolo Israele.
Ora lascia, o Signore, che il tuo servo
vada in pace secondo la tua parola. Rit.
Perché i miei occhi han visto la tua salvezza,
preparata da te davanti a tutti i popoli. Rit.
Antifona d’ingresso
Abbiamo accolto, o Dio,
la tua misericordia in mezzo al tuo tempio.
Come il tuo nome, o Dio, così la tua lode
si estende ai confini della terra:
di giustizia è piena la tua destra.
Sal 47,10-11
Orazione colletta
Dio onnipotente ed eterno, guarda i tuoi fedeli riuniti nella
festa della Presentazione al tempio del tuo unico Figlio
fatto uomo, e concedi anche a noi di essere presentati a te
pienamente rinnovati nello Spirito. Per il nostro Signore...
Liturgia della Parola
Prima Lettura: Ml 3,1-4
Entrerà nel suo tempio il Signore, che voi cercate.
Oppure:
Prima Lettura: Eb 2,14-18
Doveva rendersi in tutto simile ai fratelli.
Salmo Responsoriale: Sal 23
Vieni, Signore, nel tuo tempio santo.
Vangelo: Lc 2,22-40
I miei occhi hanno visto la sua salvezza.
Antifona alla Comunione
I miei occhi hanno visto la salvezza,
da te preparata dinanzi a tutti i popoli.
Lc 2,30-31
La Parola risuona nel cuore dei Padri e nel Magistero
Dai « Discorsi » di san Sofronio, vescovo.
(Disc. 3 sull’«Hypapante» 6, 7; PG 87, 3, 3291-3293 )
Noi tutti che celebriamo e veneriamo con intima partecipazione il
mistero dell’incontro del Signore, corriamo e muoviamoci insieme
in fervore di spirito incontro a lui. Nessuno se ne sottragga,
nessuno si rifiuti di portare la sua fiaccola. Accresciamo anzi lo
splendore dei ceri per significare il divino fulgore di lui che si sta
avvicinando e grazie al quale ogni cosa risplende, dopo che
l’abbondanza della luce eterna ha dissipato le tenebre della
caligine. Ma le nostre lampade esprimano soprattutto la
luminosità dell’anima, con la quale dobbiamo andare incontro a
Cristo. Come infatti la madre di Dio e Vergine intatta portò sulle
braccia la vera luce e si avvicinò a coloro che giacevano nelle
tenebre, così anche noi, illuminati dal suo chiarore e stringendo
tra le mani la luce che risplende dinanzi a tutti, dobbiamo
affrettarci verso colui che è la vera luce.
La luce venne nel mondo (cfr. Gv 1, 9) e, dissipate le tenebre che
lo avvolgevano, lo illuminò. Ci visitò colui che sorge dall’alto (cfr.
Lc 1, 78) e rifulse a quanti giacevano nelle tenebre. Per questo
anche noi dobbiamo ora camminare stringendo le fiaccole e
correre portando le luci. Così indicheremo che a noi rifulse la luce,
e rappresenteremo lo splendore divino di cui siamo messaggeri.
Per questo corriamo tutti incontro a Dio. Ecco il significato del
mistero odierno. La luce vera che illumina ogni uomo che viene in
questo mondo (cfr. Gv 1,9) è venuta. Tutti dunque, fratelli,
siamone illuminati, tutti brilliamo. Nessuno resti escluso da
questo splendore, nessuno si ostini a rimanere immerso nel buio.
Ma avanziamo tutti raggianti e illuminati verso di lui. Riceviamo
esultanti nell’animo, col vecchio Simeone, la luce sfolgorante ed
eterna. Innalziamo canti di ringraziamento al Padre della luce,
che mandò la luce vera, e dissipò ogni tenebra, e rese noi tutti
luminosi. La salvezza di Dio, infatti, preparata dinanzi a tutti i
popoli e manifestata a gloria di noi, nuovo Israele, grazie a lui, la
vedemmo anche noi e subito fummo liberati dall’antica e
tenebrosa colpa, appunto come Simeone, veduto il Cristo, fu
sciolto dai legami della vita presente.
Anche noi, abbracciando con la fede il Cristo che viene da
Betlemme, divenimmo da pagani popolo di Dio. Egli, infatti, è la
salvezza di Dio Padre. Vedemmo con gli occhi il Dio fatto carne. E
proprio per aver visto il Dio presente fra noi ed averlo accolto con
le braccia dello spirito, ci chiamiamo nuovo Israele. Noi onoriamo
questa presenza nelle celebrazioni anniversarie, né sarà ormai
possibile dimenticarcene.
 GUIDA CANTI
PRESENTAZIONE DI GESÙ AL TEMPIO - FESTA
02/02/2019

Accoglienza

Luce gentile (RNCL); Luce gentile (Liberto); Benedetto colui che viene (Frisina); Benedictus qui venit; Il
Signore è la luce (NcdP); Conducimi tu (Ortolano); Il Signore vostro Dio (Verardo)

Processione

Nunc dimittis (gregoriano); Sei luce splendida (Galliano); Luce che sorgi nella notte (Buttazzo); Cristo è
luce per illuminare le genti (Verardo)

Ingresso

Sollevate porte i vostri frontali (Frisina); Gesù salvezza nostra (Galliano); Sollevate porte i frontali
(Giudici); Abbiamo accolto, o Dio (Verardo)

Offertorio

In questo giorno di luce (Buttazzo); Sei l’offerta più pura (Bailo); Dio ha tanto amato il mondo (RnS); Voi
siete di Dio (Balduzzi); Come tu mi vuoi (RnS)

Comunione

Verbo del Dio vivente (Liberto); Veniamo a te, Signor (NcdP); Credo in te, Signor (NcdP); Cantico di
Zaccaria (Frisina).

Congedo

Le tue meraviglie (Balduzzi); Luce del mondo (RnS); Cristo speranza delle genti (RnS); Alma Redemptoris
Mater (Gregoriano).

Abbreviazioni e riferimenti

RN - Repertorio Nazionale dei Canti per la Liturgia

NCDP - Nella casa del Padre
RnS - Rinnovamento nello Spirito Santo
 IV DOMENICA DEL TEMPO ORDINARIO – ANNO C
3 febbraio 2019
Nessuno è profeta in patria
41a Giornata per la vita
Rubrica liturgico – musicale
Proprio della Messa
Antifona d’ingresso
Salvaci, Signore Dio nostro,
e raccoglici da tutti i popoli,
perché proclamiamo il tuo santo nome
e ci gloriamo della tua lode.
Sal 105,47
Orazione colletta
Dio grande e misericordioso, concedi a noi tuoi fedeli di
adorarti con tutta l'anima e di amare i nostri fratelli nella
carità del Cristo. Egli è Dio...
Oppure:
O Dio, che nel profeta accolto dai pagani e rifiutato in
patria manifesti il dramma dell'umanità che accetta o
respinge la tua salvezza, fà che nella tua Chiesa non
venga meno il coraggio dell'annunzio missionario del
Vangelo. Per il nostro Signore Gesù Cristo...
Liturgia della Parola
Prima Lettura: Ger 1,4-5.17-19
Ti ho stabilito profeta delle nazioni.
Salmo Responsoriale: 70
La mia bocca, Signore, racconterà la tua salvezza.
Seconda Lettura: 1 Cor 12,31-13,13
Rimangono la fede, la speranza, la carità;
ma la più grande di tutte è la carità.
Vangelo: Lc 4,21-30
Gesù come Elia ed Eliseo
è mandato non per i soli Giudei.
Antifona alla Comunione
Fa' risplendere sul tuo servo la luce del tuo volto,
e salvami per la tua misericordia.
Che io non resti confuso, Signore,
perché ti ho invocato.
Sal 30,17-18
Oppure:
«Oggi si è adempiuta la Scrittura
che voi avete udita con i vostri orecchi» .
Lc 4,21
La Parola risuona nel cuore dei Padri e nel Magistero
Dagli scritti di Origene, sacerdote (In Luc., 33)
Stando al solo racconto di Luca, Gesù non ha ancora soggiornato a Cafarnao, e
non si racconta che egli abbia compiuto miracoli in quella città per il semplice
motivo che non vi si è fermato. Ma prima della sua venuta a Cafarnao la sua
presenza è segnalata nella sua patria, che è Nazaret; e così egli parla ai suoi
concittadini: "Certo mi citerete quel proverbio: medico, cura te stesso. Tutte
quelle cose che abbiamo udito essere state fatte a Cafarnao, falle anche qui, nella
tua patria" (Lc 4,23). Io credo che un mistero sia nascosto in questo passo, ove
Cafarnao, che raffigura i Gentili, passa avanti a Nazaret, che raffigura i Giudei.
Gesù, sapendo che nessuno gode di onori nella sua patria, né egli stesso, né i
profeti, né gli apostoli, non ha voluto predicare nella sua città e ha predicato tra i
Gentili nel timore che i suoi compatrioti gli dicessero: «Certo mi citerete quel
proverbio: medico, cura te stesso». Verrà in effetti il tempo in cui il popolo giudeo
dirà: «Tutte quelle cose che abbiamo udito essere state fatte a Cafarnao», cioè i
miracoli e i prodigi compiuti tra i Gentili, «falle anche presso di noi, nella tua
patria», mostra cioè anche a noi ciò che hai mostrato al mondo intero; annunzia il
tuo messaggio a Israele, tuo popolo, affinché almeno, "quando la totalità dei
pagani sarà entrata, sia salvo allora tutto Israele" (Rm 11,25-26). Per questo mi
sembra che, secondo una linea ben precisa e logica, Gesù, rispondendo alle
domande poste dai Nazareni, abbia detto loro: "Nessun profeta è bene accolto
nella sua patria" (Lc 4,24); e penso che queste parole siano più vere secondo il
mistero che secondo la lettera. Geremia non è stato ricevuto bene ad Anatot (Jr
11,21), sua patria, né Isaia nella sua, quale essa sia stata, e uguale sorte hanno
avuto gli altri profeti: mi sembra pertanto che sia meglio comprendere questo
rifiuto intendendo che la patria di tutti i profeti è il popolo della circoncisione che
non ha bene accolto né loro, né le loro profezie. Invece i Gentili, che abitavano
lontano dai profeti e non li conoscevano, hanno accettato la Parola di Gesù Cristo.
«Nessun profeta è bene accolto nella sua patria », cioè dal popolo giudeo. Ma noi,
che non appartenevamo all’Alleanza ed eravamo stranieri alle promesse, abbiamo
accolto i profeti con tutto il nostro cuore; e Mosè e i profeti che hanno annunziato
il Cristo, appartengono più a noi che a loro: infatti, per non aver accolto Gesù, essi
non hanno accolto neppure coloro che lo avevano annunziato. Così dopo aver
detto: «Nessun profeta è bene accolto nella sua patria», aggiunge: "In verità io vi
dico che c’erano molte vedove in Israele ai giorni di Elia, quando il cielo stette
chiuso per tre anni e sei mesi" (Lc 4,25). Ecco il significato di queste parole: Elia
era un profeta e si trovava in mezzo al popolo giudeo, ma nel momento di
compiere un prodigio, benché ci fossero parecchie vedove in Israele, egli le
trascurò e venne a trovare "una vedova di Sarepta, nel paese di Sidone" (cf. 1R
17,9), una povera donna pagana, che raffigurava in se stessa l’immagine della
futura realtà. Infatti il popolo di Israele era in preda a una "fame e sete, non di
pane e d’acqua, ma di ascoltare la Parola di Dio" (Am 8,11) quando Elia venne da
questa vedova, di cui il Profeta parla dicendo: "I figli dell’abbandonata sono più
numerosi dei figli della maritata" (Is 54,1); e, appena arrivato, moltiplicò il pane e
il cibo di questa donna. Eri tu la vedova di Sarepta, nel paese di Sidone, nel paese
da cui viene fuori la Cananea (Mt 15,22) che desidera veder guarita la propria figlia
e che, a causa della sua fede, merita di vedere accolta la propria preghiera.
"C’erano dunque molte vedove in Israele ma a nessuna di esse Elia fu inviato se
non alla povera vedova di Sarepta" (Lc 4,26). Cristo aggiunge ancora un altro
esempio che ha il medesimo significato: "C’erano molti lebbrosi in Israele nei
giorni del profeta Eliseo, e nessuno di essi fu mondato, salvo soltanto Naaman il
Siro" (Lc 4,27), che certamente non apparteneva al popolo di Israele. Considera il
gran numero di lebbrosi esistente sino ad oggi "in Israele secondo la carne" (1Co
10,18); e osserva d’altra parte che è dall’Eliseo spirituale, il nostro Signore e
Salvatore, che vengono purificati nel mistero del Battesimo gli uomini coperti dalla
sozzura della lebbra, e che a te sono rivolte le parole: "Alzati, va’ al Giordano,
lavati, e la tua carne ritornerà sana" (2R 5,10). Naaman si alzò, se ne andò e,
bagnandosi, compì il mistero del Battesimo, in quanto "la sua carne divenne simile
alla carne di un fanciullo" (2R 5,14). Di quale fanciullo? Di colui che, "nel bagno
della rigenerazione" (Tt 3,5), nascerà in Cristo Gesù, "cui appartengono la gloria e
la potenza nei secoli dei secoli. Amen" (1P 4,11).
 GUIDA CANTI
IV DOMENICA DEL TEMPO ORDINARIO – ANNO C
03/02/2019

Ingresso

Chiesa che annuncia (RN); Noi veniamo a te (Buttazzo); Beati quelli che ascoltano (NcdP); Date lode al
Signore (Passoni – De Marzi); Rendete grazie al Signore,il suo amore è per sempre (Berettini); Noi veniamo
a te (Vitone – RN); Dio Amore (Parisi); Tu sei come roccia (RN); Vieni al Signor (RnS); Cantico dei redenti
(Rns);

Offertorio

Ubi caritas (gregoriano – RN); Dove la carità è vera (Frisina); Signore di spighe indori (NcdP); Il chicco di
grano (Giuseppe Verardo); O Signore raccogli i tuoi figli (NcdP); Dov’è carità e amore (RN – NcdP);
Dov’è carità e amore (Terenzio Zardini); Salga da questo altare (Picchi – Verardo); Sulla patena (Domenico
Bartolucci); Accogli nella tua bontà (RnS);

Comunione

Ravviva il dono (Liberto); Tu percorri con noi (Berthier – RN – NcdP); Amatevi, fratelli (RN); Il pane del
cammino (RN); Tu sarai profeta (RN – Frisina); Con amore infinito (RN); Saldo è il mio cuore (RN); La
verità rende liberi (Capello); Se farete quello che vi dico (Capello); Segno di unità (Parisi); Sei tu Signore
il padre della vita (RnS); Com’è bello (Mazza)

Congedo

Quello che abbiamo udito (NcdP); Testimoni dell’Amore (Buttazzo); I cieli narrano (RN – Frisina); Resta
qui con noi (Gen Rosso); Canta e cammina (Buttazzo);

Abbreviazioni e riferimenti

RN - Repertorio Nazionale dei Canti per la Liturgia

NCDP - Nella casa del Padre
RnS - Rinnovamento nello Spirito Santo
 V DOMENICA DEL TEMPO ORDINARIO – ANNO C
10 febbraio 2019
La barca di Pietro
Rubrica liturgico – musicale
Proprio della Messa
Antifona d’ingresso
Venite, adoriamo il Signore,
prostrati davanti a lui che ci ha fatti;
egli è il Signore nostro Dio.
Sal 94,6-7
Orazione colletta
Custodisci sempre con paterna bontà la tua famiglia,
Signore, e poiché unico fondamento della nostra
speranza è la grazia che viene da te, aiutaci sempre con
la tua protezione. Per il nostro Signore...
Oppure:
Dio di infinita grandezza, che affidi alle nostre labbra
impure e alle nostre fragili mani il compito di portare agli
uomini l'annunzio del Vangelo, sostienici con il tuo
Spirito, perché la tua parola, accolta da cuori aperti e
generosi, fruttifichi in ogni parte della terra. Per il nostro
Signore...
Liturgia della Parola
Prima Lettura: Is 6,1-2.3-8
Eccomi, manda me!
Salmo Responsoriale: Sal 137
Cantiamo al Signore, grande è la sua gloria.
Seconda Lettura: 1 Cor 15,1-11
Così predichiamo e così avete creduto.
Vangelo: Lc 5,1-11
Lasciarono tutto e lo seguirono.
Antifona alla Comunione
Rendiamo grazie al Signore per la sua misericordia,
per i suoi prodigi verso i figli degli uomini; egli sazia
il desiderio dell'assetato e ricolma di beni l'affamato.
Sal 106,8-9
Oppure:
Beati coloro che piangono, perché saranno consolati.
Beati coloro che hanno fame e sete di giustizia,
perché saranno saziati.
Mt 5,5-6
Oppure:
«Maestro, tutta la notte abbiamo faticato invano,
ma sulla tua parola getterò la rete».
Lc 3,5
La Parola risuona nel cuore dei Padri e nel Magistero
Dagli «Scritti» di sant’Ambrogio, Vescovo (In Luc. 4, 68-72)
"Montato su una delle barche, che era di Simone, lo pregò di scostarsi un
poco da terra" (Lc 5,3). Appena il Signore ebbe operato alcune guarigioni, né
il tempo né il luogo furono più sufficienti a trattenere la folla dal desiderio di
essere risanata. Cadeva la sera, ma la folla lo seguiva; incontrano il lago e la
folla gli è da presso; per questo sale sulla barca di Pietro. È questa la barca
che, secondo Matteo, è scossa dalle onde, e che, secondo Luca, si riempie di
pesci, perché tu riconosca gli inizi così tempestosi della Chiesa, e i tempi
successivi così fruttuosi. I pesci sono infatti coloro che navigano nel mare
della vita. Là, Cristo dorme ancora presso i discepoli, qui egli dà ordini; dorme
per coloro che tremano, veglia tra quanti sono già fortificati. Ma dal Profeta
hai già sentito dire in qual modo dorme Cristo: "Io dormo, ma il mio cuore
veglia" (Ct 5,2). Opportunamente san Matteo non tralascia di testimoniare
la manifestazione della potenza divina, quando narra che Cristo comanda ai
venti (Mt 8,26). Non si tratta infatti di scienza umana - come avete udito dai
Giudei quando dicevano: «Con una parola comanda agli spiriti» - ma c’è il
segno della potenza celeste, allorché il mare agitato si calma, gli elementi
obbediscono all’ordine della voce divina, gli oggetti insensibili acquistano il
senso dell’obbedienza. Il mistero della presenza divina si rivela quando i flutti
del mondo si calmano, quando una parola sconfigge lo spirito immondo: ma
questo aspetto non sopprime l’altro, ma l’uno e l’altro vengono esaltati.
Riconosci il miracolo nel comportamento degli elementi, l’insegnamento nei
misteri. Dunque, poiché san Matteo aveva già fatto la sua scelta, san Luca
preferisce parlare della barca nella quale pescava Pietro. La barca che ospita
Pietro non è scossa dalle onde; è scossa quella che ospita Giuda. Benché
navigassero i molteplici meriti dei discepoli, tuttavia quest’ultima era turbata
dalla perfidia del traditore. Nell’una e nell’altra, c’era Pietro; chi è ben saldo
per la sua fede, è però turbato dai demeriti altrui. Guardiamoci dunque dal
perfido, guardiamoci dal traditore, affinché la maggior parte di noi non sia
agitata dai flutti a causa di uno solo. Non è turbata la nave, nella quale naviga
la prudenza, la perfidia è assente, respira la fede. Come poteva essere
agitata la nave, di cui era pilota colui sul quale poggia il fondamento della
Chiesa? C’è dunque turbamento là dove la fede è debole; c’è sicurezza dove
la carità è perfetta. E infine, benché il Signore comandi agli altri di gettare le
reti, solo a Pietro dice: "vai al largo" (Lc 5,4), cioè avventurati nel mare
profondo delle dispute. Che cosa c’è infatti di così alto come vedere l’altezza
dei misteri, riconoscere il Figlio di Dio, proclamare la sua divina generazione?
Sebbene lo spirito umano non possa comprenderla pienamente con la
penetrazione della ragione, tuttavia la pienezza della fede può abbracciarla.
Infatti, anche se non mi è concesso di sapere come egli è nato, tuttavia non
mi è permesso ignorare il fatto che egli è nato; ignoro il modo della sua
generazione, ma ne riconosco la verità. Non eravamo là, quando il Figlio di
Dio era generato dal Padre; ma eravamo là quando dal Padre fu dichiarato
Figlio di Dio. Se non crediamo a Dio, a chi crediamo? Tutto ciò che crediamo,
lo crediamo per avere visto o per avere udito. Ebbene, la vista sovente si
inganna, ma l’udito fa fede. Vogliamo discutere della veridicità del
testimone? Se attestassero persone dabbene, giudicheremmo sconveniente
non creder loro: qui Dio afferma, il Figlio prova, il sole che si eclissa lo
riconosce, la terra tremando lo testimonia (Mt 27,45-51 Lc 23,44). La Chiesa
è condotta da Pietro nel mare alto delle dispute, per vedere, da un lato, il
Figlio di Dio che risorge, e dall’altro lo Spirito Santo che si effonde. Che cosa
sono le reti dell’apostolo, che il Signore gli ordina di gettare, se non il
significato delle parole, il senso del discorso, le profondità delle dispute, che
non lasciano più sfuggire coloro che ne sono presi? Ed è giusto che gli
strumenti della pesca apostolica siano le reti, perché le reti non fanno morire
chi vi è preso, ma lo conservano, lo traggono dalle profondità alla luce e dal
fondo conducono in alto chi fluttuava sott’acqua.
 GUIDA CANTI
V DOMENICA DEL TEMPO ORDINARIO – ANNO C
10/02/2019

Ingresso

Cielo nuovo (RN); Venite adoriamo il Signore (Frisina); Lodate Dio (RN); Saldo è il mio cuore (Frisina);
La buona novella (RN); Popoli tutti (RnS); Creati per te (RnS); Lodate, lodate il Signore (Stefani); Se vuoi
seguire Cristo (Berthier – NcdP); Cantate al Signore (Frisina);

Offertorio

Eccomi (Frisina); Parole di vita (RN); Servo per amore (Gen Rosso); Come tu mi vuoi (RnS); Benedetto
sei tu Signore (RN); Benedetto sei tu Signore (Frisina); Vieni e seguimi (Gen Rosso); Benedetto sei (Cori);

Comunione

Vocazione (Giosy Cento); Tu fonte viva (RN); Symbolum’ 77 (Sequeri); O Gesù tu sei il pane (RN –
NcdP); Parola d’amore (RnS); Ti farò pescatore di uomini (Frisina); Pescatore (Machetta); Pescatore di
uomini (Ricci); Pescatore tu (Giosy Cento); Vieni con me (Giosy Cento); Ti rendo grazie (Frisina); Ti rendo
grazie (Donella); Ti farò pescatore d’uomini (Vincenzo Borzì – Spartito disponibile su richiesta);

Congedo

Tu sei come roccia (RN – NcdP); Prenderemo il largo (Buttazzo); Pietro vai (E danzando canteranno); Ti
seguirò (Frisina); Cantate al Signore con gioia (RnS);

Abbreviazioni e riferimenti

RN - Repertorio Nazionale dei Canti per la Liturgia

NCDP - Nella casa del Padre
RnS - Rinnovamento nello Spirito Santo
 VI DOMENICA DEL TEMPO ORDINARIO – ANNO C
17 febbraio 2019
I «guai a voi» di Luca
Rubrica liturgico – musicale
Proprio della Messa
Antifona d’ingresso
Sii per me difesa, o Dio, rocca e fortezza che mi salva,
perché tu sei mio baluardo e mio rifugio;
guidami per amore del tuo nome.
Sal 30,3-4
Orazione colletta
O Dio, che hai promesso di essere presente in coloro che
ti amano e con cuore retto e sincero custodiscono la tua
parola, rendici degni di diventare tua stabile dimora. Per
il nostro Signore...
Oppure:
O Dio, che respingi i superbi e doni la tua grazia agli
umili, ascolta il grido dei poveri e degli oppressi che si
leva a te da ogni parte della terra: spezza il giogo della
violenza e dell'egoismo che ci rende estranei gli uni agli
altri, e fa' che accogliendoci a vicenda come fratelli
diventiamo segno dell'umanità rinnovata nel tuo amore.
Per il nostro Signore...
Liturgia della Parola
Prima Lettura: Ger 17,5-8
Maledetto chi confida nell'uomo;
benedetto chi confida nel Signore.
Salmo Responsoriale: Sal 1
Beato chi pone la speranza nel Signore.
Seconda Lettura: 1 Cor 15,12.16-20
Se Cristo non è risorto, è vana la nostra fede.
Vangelo: Lc 6,17.20-26
Beati i poveri. Guai a voi, ricchi.
Antifona alla Comunione
Hanno mangiato e si sono saziati
e Dio li ha soddisfatti nel loro desiderio,
la loro brama non è stata delusa.
Sal 77,29-30
Oppure:
Dio ha tanto amato il mondo da donare
il suo unico Figlio,
perché chiunque crede in lui
non perisca, ma abbia la vita eterna.
Gv 3,16
Oppure:
«Beati voi, poveri, perché vostro è il regno di Dio» ,
dice il Signore.
Lc 6,20
La Parola risuona nel cuore dei Padri e nel Magistero
Dagli «Scritti» di san Beda il venerabile, Monaco
(In Luc., 2, 24 ss.)
"Guai a voi ricchi, perché avete già la vostra consolazione" (Lc 6,24). In
che cosa consista questo "guai a voi ricchi" lo si capisce meglio dove si
dice che il regno dei cieli è dei poveri. Da questo regno infatti si
separeranno coloro che mettono ogni loro piacere in questo mondo e
udranno la sentenza del giusto giudice: "Rammentate, figli, che avete
avuto dei beni nella vostra vita" (Lc 16,25). Dove però è da notare che
l’incriminazione non è posta tanto sulla ricchezza quanto sull’amore della
ricchezza. Infatti, non tutti quelli che hanno ricchezze, ma, come dice il
Qoèlet: "Chi ama le ricchezze non ne avrà vantaggio" (Qo 5,9), perché
colui che non sa staccare l’animo dai beni temporali e non sa farne parte
ai poveri, per il momento, sì, gode del loro uso, ma resterà privo per
sempre del frutto che avrebbe potuto acquistare, se li avesse donati. E
leggiamo anche altrove: "Beato il ricco che è stato trovato senza macchia,
che non è corso appresso all’oro e non ha riposto le sue speranze nel
danaro e nel tesoro" (Si 31,8).
"Guai a voi che siete sazi, perché avrete fame" (Lc 6,25).
Era sazio quel ricco, vestito di porpora, che faceva ogni giorno splendidi
banchetti, ma stava certo poi in un gran guaio, quando, affamato,
dovette chiedere che dal dito del disprezzato Lazzaro gli cadesse una
goccia sulla bocca. D’altra parte, se son beati quelli che hanno sempre
fame delle opere di giustizia bisogna pur che siano infelici coloro che, al
contrario, seguendo i loro desideri, non sentono nessuna fame di veri e
solidi beni e si reputano abbastanza felici, se per il momento non son
privi del loro piacere.
"Guai a voi che ridete, perché sarete tristi e piangerete" (Lc 6,25). E
Salomone dice: "Il riso sarà mescolato al dolore e la gioia finirà in lutto"
(Pr 14,13). E ancora: "Il cuore dei sapienti è quello dov’è tristezza e il
cuore degli stolti è quello dov’è letizia" (Qo 7,4-5); e questo vuole
insegnare che la stoltezza dev’essere attribuita a quelli che ridono e la
prudenza a quelli che piangono.
"Guai a voi, quando tutti gli uomini diranno bene di voi" (Lc 6,26). È ciò
che il Salmista deplora, "poiché il peccatore è lodato per i suoi desideri e
il malvagio è benedetto" (Ps 9,24). A costui non dà nessuna pena che i
suoi delitti non siano ripresi e che egli ne sia lodato, come se avesse fatto
bene.
"I padri di questa gente hanno trattato allo stesso modo i profeti" (Lc
6,26). Ma qui intende gli pseudoprofeti, i quali nella Sacra Scrittura son
chiamati anche profeti, perché, per accaparrarsi il favore del popolo, si
sforzavano di predire cose future. Perciò dice Ezechiele: "Guai ai profeti
stolti che vanno dietro alla loro fantasia e non vedono niente; i tuoi
profeti, Israele, erano come volpi nel deserto" (Ez 13,3). Perciò il Signore
sulla montagna descrive soltanto le Beatitudini dei buoni, invece nella
campagna annunzia anche le sventure dei malvagi; perché la gente più
rude per essere spinta al bene ha bisogno di minacce e terrore, i perfetti
invece basta invitarli con la prospettiva d’un premio.
 GUIDA CANTI
VI DOMENICA DEL TEMPO ORDINARIO – ANNO C
17/02/2019

Ingresso

Tu festa della luce (NcdP); Signore, sei venuto (NcdP); La buona novella (RN); Noi veniamo a te
(Buttazzo); Noi veniamo a te (RN); Io ti esalterò (Buttazzo – Beltrami); Beati quelli che ascoltano (NcdP);
Io confido in te (Gen Rosso); Tu sei mio rifugio, mi liberi dall'angoscia (Berettini); Beatitudini (NcdP); Te
lodiamo, Trinità (NcdP); Nulla con te mi mancherà (NcdP); Ecco il tuo posto (NcdP); Sii per me difesa
(Vitalini); Sii per me il Dio che mi protegge, il luogo di rifugio che mi salva (Berettini); Venite
applaudiamo al Signore (Frisina);

Offertorio

Signore, fa di me uno strumento (NcdP); Segni del tuo amore (Gen Rosso); Accogli nella tua bontà (RnS);
Ecco quel che abbiamo (Gen Verde); Benedirò (Ricci);

Comunione

Tu, fonte viva (NcdP); Oltre la memoria (NcdP); Beatitudini (RN – NcdP); Amatevi, fratelli (RN – NcdP);
I cieli narrano (Frisina); Venite a me (Mariano Luigi); Beati voi (Buttazzo); Beati voi (Giosy Cento); Beati
voi poveri (Berthier); Beati voi (Becchimanzi); Beati voi poveri (Zaninotto); Dio ha tanto amato il mondo
(RnS); Hanno mangiato e si sono saziati oltre misura (Berettini); Benedici il Signore (Frisina); Dio ha tanto
amato il mondo (RnS); Beati (Verardo); Beatitudini (Frisina)

Congedo

È un tetto la mano di Dio (NcdP); Gioia del cuore (RN – NcdP); Resta accanto a me (Gen Verde);
Rallegratevi fratelli (NcdP); Beato chi cammina (NcdP); I cieli narrano (Frisina); Laudate omnes gentes
(Taizè);

Abbreviazioni e riferimenti

RN - Repertorio Nazionale dei Canti per la Liturgia

NCDP - Nella casa del Padre
RnS - Rinnovamento nello Spirito Santo
 VII DOMENICA DEL TEMPO ORDINARIO – ANNO C
24 febbraio 2019
Amare i nemici
Rubrica liturgico – musicale
Proprio della Messa
Antifona d’ingresso
Confido, Signore, nella tua misericordia,
Gioisca il mio cuore nella tua salvezza,
canti al Signore che mi ha beneficato.
Sal 12,6
Orazione colletta
Il tuo aiuto, Padre misericordioso, ci renda sempre attenti
alla voce dello Spirito, perché possiamo conoscere ciò che
è conforme alla tua volontà e attuarlo nelle parole e nelle
opere. Per il nostro Signore...
Oppure:
Padre clementissimo, che nel tuo unico Figlio ci riveli
l'amore gratuito e universale, donaci un cuore nuovo,
perché diventiamo capaci di amare anche i nostri nemici
e di benedire chi ci ha fatto del male. Per il nostro
Signore...
Liturgia della Parola
Prima Lettura: 1 Sam 26,2.7-9.12-13.22-23
Il Signore ti aveva messo nelle mie mani
e non ho voluto stendere la mano.
Salmo Responsoriale: Sal 102
Il Signore è buono e grande nell'amore.
Seconda Lettura: 1 Cor 15,45-49
Come abbiamo portato l'immagine dell'uomo di terra,
così porteremo l'immagine dell'uomo celeste.
Vangelo: Lc 6,27-38
Siate misericordiosi,
come è misericordioso il Padre vostro.
Antifona alla Comunione
Annunzierò tutte le tue meraviglie.
Io te gioisco ed esulto,
canto inni al tuo nome, o Altissimo.
Sal 9,2-3
Oppure:
Signore, io credo che tu sei il Cristo,
il Figlio del Dio vivente, venuto in questo mondo.
Gv 11, 27
Oppure:
«Siate misericordiosi,
come è misericordioso il Padre vostro» ,
dice il Signore.
Lc 6,36
La Parola risuona nel cuore dei Padri e nel Magistero
Dagli «Scritti» di san’Ambrogio, Vescovo
(In Luc., 6, 73-77)
La carità ci viene ordinata, quando ci viene detto: "Amate i vostri nemici"
(Lc 6,27), e così si realizza quella parola della Chiesa di cui abbiamo
parlato prima: "Ordinate in me la carità" (Ct 2,4), poiché la carità viene
ordinata quando sono formulati i precetti della carità stessa. Osserva
come si cominci dalle cose più elevate, e si volga le spalle alla legge dopo
le beatitudini.
La legge comanda il ricorso alla vendetta (cf. Es 21,23-26); il Vangelo
richiede per i nemici carità, bontà per l’odio, benedizioni per le
maledizioni, invita a dare soccorso a chi ci perseguita, diffonde la
pazienza tra gli affamati e la grazia della rimunerazione. Quanto è più
perfetto di un atleta colui che non si risente per l’offesa.
E, per non apparire come il distruttore della legge, il Signore ordina per
le buone azioni la reciprocità che invece proibisce per le offese. Tuttavia,
dicendo: "E come volete che gli uomini facciano a voi, cosi fate voi a loro"
(Lc 6,31), mostra che il bene reso è maggiore, in quanto il valore dell’altro
è adeguato alle intenzioni .
Il cristiano si è formato a questa buona scuola e, non soddisfatto del
diritto della natura, ne cerca anche la grazia. Se tutti anche i peccatori,
sono d’accordo nel ricambiare l’affetto, colui che ha convinzioni più
elevate deve applicarsi con maggiore generosità all’esercizio della carità,
al punto da amare anche coloro che non lo amano. Infatti, benché
l’assenza di ogni titolo a essere amati escluda l’esercizio dell’amore, non
tuttavia esclude l’esercizio della virtù. E come tu ti vergogneresti di non
ricambiare l’amore a uno che ti ama, e per ricambiare il bene ricevuto ti
metti ad amare, così per virtù devi amare chi non ama, affinché, amando,
per virtù, tu incominci ad amare chi non amavi. Poiché, mentre è futile e
vuota la ricompensa dell’affetto, duratura è la ricompensa della virtù.
Cosa c’è di più ammirevole che porgere l’altra guancia a chi ti colpisce?
Questo, non significa spezzare l’impeto dell’uomo adirato e calmare la
sua collera? Non puoi tu giungere forse, per mezzo della pazienza, a
colpire più forte colui che ha colpito te, suscitando in lui il rimorso? Così
tu respingerai l’offesa e otterrai l’affetto. Spesso grandi amicizie nascono
per la dimenticanza d’una insolenza, o per un favore fatto in risposta ad
una ingiuria.
Ed ecco che le parole dell’Apostolo: "La carità è paziente, benigna, non è
invidiosa, non si gonfia d’orgoglio" (1Cor 13,4), appaiono perfette in
questi precetti. Se essa è paziente, deve sopportare chi offende; se è
benigna, non deve rispondere a chi maledice; se non cerca il bene per sé,
non deve resistere a chi toglie; se non è invidiosa, non deve odiare il
nemico. E tuttavia i precetti della carità divina vanno oltre quelli
dell’Apostolo; dare è più che cedere, amare i nemici è ben più che non
essere invidiosi. Tutto questo il Signore lo ha detto e fatto, egli che,
oltraggiato, non ha restituito l’oltraggio; schiaffeggiato, non ha restituito
gli schiaffi; spogliato, non ha opposto resistenza; crocifisso, ha chiesto
perdono per gli stessi suoi persecutori, dicendo: "Padre, perdona loro
perché non sanno quello che fanno" (Lc 23,34), scusava del loro crimine i
suoi accusatori: quelli preparavano la croce, ed egli diffondeva grazia e
salvezza.
 GUIDA CANTI
VII DOMENICA DEL TEMPO ORDINARIO – ANNO C
24/02/2019

Ingresso

Vieni al Signor (RnS); Benedici il Signore (Frisina); Lodate il Signore (RnS); Tutta la terra canti a te
(NcdP); Chiesa di Dio (Costa); Signore, cerchi i figli tuoi (NcdP); Te lodiamo, Trinità (NcdP); Ti esalto,
Dio, mio re (NcdP); Confido Signore (Tortani); Venite applaudiamo al Signore (Frisina);

Offertorio

Dov’è carità e amore (NcdP); Dove la carità è vera (Frisina); Benedici o Signore (Gen Rosso); In te confido
Signore (Molfino); Accogli nella tua bontà (RnS);

Comunione

Questo è il mio comandamento (Frisina); Sei l’amore senza limiti (Ricci); Amatevi, fratelli (NcdP); Pane
del cielo (Gen Rosso); Come unico pane (NcdP); Com’è bello (NcdP); Pane vivo, spezzato per noi, str. 6-
7 (NcdP); Molte le spighe (NcdP); Oltre la memoria (NcdP); Benedici il Signore (Frisina); Misericordes
sicut Pater (Inwood)

Congedo

Testimoni dell’amore (Buttazzo); Passa questo mondo (NcdP); Laudate omnes gentes (Taizè);

Abbreviazioni e riferimenti

RN - Repertorio Nazionale dei Canti per la Liturgia

NCDP - Nella casa del Padre
RnS - Rinnovamento nello Spirito Santo
 VIII DOMENICA DEL TEMPO ORDINARIO – ANNO C
3 marzo 2019
L'uomo semplice e retto, timorato di Dio
Rubrica liturgico – musicale
Proprio della Messa
Antifona d’ingresso
Il Signore è mio sostegno,
mi ha liberato e mi ha portato al largo,
è stato lui la mia salvezza perché mi vuole bene.
Sal 17,19-20
Orazione colletta
Concedi, Signore, che il corso degli eventi nel mondo si
svolga secondo la tua volontà nella giustizia e nella pace,
e la tua Chiesa si dedichi con serena fiducia al tuo
servizio. Per il nostro Signore...
Oppure:
La parola che risuona nella tua Chiesa, o Padre, come
fonte di saggezza e norma di vita, ci aiuti a comprendere
e ad amare i nostri fratelli, perché non diventiamo giudici
presuntuosi e cattivi, ma operatori instancabili di bontà e
di pace. Per il nostro Signore...
Liturgia della Parola
Prima Lettura: Sir 27,4-7
Non lodare un uomo prima che abbia parlato.
Salmo Responsoriale: Sal 91
E' bello cantare il tuo nome, Signore.
Seconda Lettura: 1 Cor 15,54-58
Dio ci ha dato la vittoria per mezzo di Gesù Cristo.
Vangelo: Lc 6,39-45
La bocca parla della pienezza del cuore.
Antifona alla Comunione
Voglio cantare a Dio per il bene che mi ha fatto,
voglio lodare il nome del Signore Altissimo.
Sal 12,6
Oppure:
« Ecco, io sono con voi tutti i giorni,
sino alla fine del mondo », dice il Signore.
Mt 28,20
Oppure:
«Togli prima la trave dal tuo occhio
e allora potrai togliere la pagliuzza
dall'occhio del tuo fratello».
Lc 6,42
La Parola risuona nel cuore dei Padri e nel Magistero
Dal «Commento al libro di Giobbe» di san Gregorio Magno, papa
(Lib. 1, 2. 36; PL 75, 529-530. 543-544)
C'è un genere di semplicità che meglio sarebbe chiamare ignoranza. Essa
consiste nel non sapere neppure che cosa sia rettitudine. Molti
abbandonano l'innocenza della vera semplicità, proprio perché non
sanno elevarsi alla virtù e all'onestà. Poiché sono privi della vera
prudenza che consiste nella vita buona, la loro semplicità non sarà mai
sinonimo di innocenza.
Perciò Paolo ammonisce i discepoli: «Voglio che siate saggi nel bene e
immuni dal male» (Rm 10, 19). E soggiunge: «Non comportatevi da
bambini nei giudizi; siate come bambini quanto a malizia (1 Cor 14, 20).
Per questo anche la stessa Verità ingiunge ai discepoli: «Siate prudenti
come i serpenti e semplici come le colombe» (Mt 10, 16). Ha unito
necessariamente l'una e l'altra cosa nel suo ammonimento, in modo che
l'astuzia del serpente ammaestri la semplicità della colomba, e la
semplicità della colomba moderi l'astuzia del serpente.
Per questo lo Spirito Santo ha manifestato la sua presenza agli uomini
sotto forma non soltanto di colomba, ma anche di fuoco. Nella colomba
viene indicata la semplicità, nel fuoco l'entusiasmo per il bene. Si mostra
nella forma di colomba e nel fuoco perché quanti sono ricolmi di lui,
praticano una forma tale di mitezza e di semplicità da infiammarsi
d'entusiasmo per le cose sante e belle e di odio per il male.
«Uomo integro e retto, temeva Dio ed era alieno dal male» (Gb 1, 1).
Chiunque tende alla patria eterna vive indubbiamente con semplicità e
rettitudine: è semplice cioè nell'operare, retto nella fede; semplice nel
bene materiale che compie, retto nei beni spirituali che percepisce nel
suo intimo. Vi sono infatti certuni che non sono semplici nel bene che
fanno, poiché ricercano in esso non la ricompensa all'interno, ma il
plauso all'esterno. Perciò ha detto bene un sapiente: «Guai al peccatore
che cammina su due strade!» (Sir 2,12). Ora il peccatore cammina su due
strade, quando compie quello che è di Dio, ma desidera e cerca quello
che è del mondo.
Bene anche è detto: «Temeva Dio ed era alieno dal male»; perché la
santa Chiesa degli eletti intraprende nel timore le strade della sua
semplicità e rettitudine, ma le conduce a termine nella carità. Uno si
allontana completamente dal male, quando per amore di Dio comincia a
non voler più peccare. Se invece fa ancora il bene per timore, non si è del
tutto allontanato dal male; e pecca per questo, perché sarebbe disposto
a peccare, se lo potesse fare impunemente.
Perciò quando si dice che Giobbe teme Dio, giustamente è detto anche
che si teneva lontano dal male, poiché mentre la carità sostituisce il
timore, la colpa che viene abbandonata dalla coscienza, viene pure
calpestata dal proposito della volontà.
 GUIDA CANTI
VIII DOMENICA DEL TEMPO ORDINARIO – ANNO C
03/03/2019

Ingresso

Tutta la terra canti a te (Ncdp); Cristo Gesù, Salvatore, str. 1-3 (NcdP); Cielo nuovo è la tua Parola (NcdP);
È bello lodarti (NcdP); La creazione giubili (NcdP); Lodate Dio (NcdP); Lode all’Altissimo (NcdP); Noi
canteremo gloria a te (NcdP); Padre, che hai fatto ogni cosa (NcdP); Tutta la terra canti a Dio (NcdP); I
cieli narrano (Frisina); I cieli parlano (Giombini); Cantico dei redenti (Marani – elab. Verardo); Cantico
dei redenti (Becchimanzi); Dio è la mia salvezza (Frisina); È il Signore la mia salvezza (RnS); E’ bello
lodarti (Gen Rosso);

Offertorio

Parole di vita (RN); Benedetto tu Signore (Ricci); Benedetto sei tu (Gen Verde); Frutto della nostra terra
(Buttazzo); Se m’accogli (Sequeri); Trasformi in Gesù (Giosy Cento); Nelle tue mani (RnS); Ecco quel che
abbiamo (Gen Verde); O Dio dell’universo (Zardini); Antica eterna danza (Gen Verde); Accogli nella tua
bontà (RnS);

Comunione

Lo Spirito di Dio (NcdP); Mistero della cena (NcdP); Molte le spighe, str. 2 e 4 (NcdP); Sei tu, Signore, il
pane (NcdP); Gustate e vedete (Frisina); Tu, fonte viva (NcdP); Tu sei come roccia (NcdP); Voglio cantare
(Rainoldi); Voglio cantare al Signor (Villani); Tu sei Cristo (Cavallin); Tu sei il Cristo (Frisina); Sei tu
Signore il Padre della vita (RnS);

Congedo

Pace sia pace a voi (Gen Rosso); Passa questo mondo (RN); Jubilate Deo (Lecot); Nel Signore esultate
(Passoni – De Marzi); Apostoli di gioia (Pollastri); Canta e cammina (Buttazzo);

Abbreviazioni e riferimenti

RN - Repertorio Nazionale dei Canti per la Liturgia

NCDP - Nella casa del Padre
RnS - Rinnovamento nello Spirito Santo