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Las partes del ensayo crítico

Todo texto de carácter crítico presenta una estructura clásica, dividida en tres partes. La misma fue expuesta hace siglos por Aristóteles en su obra Poética y
apenas ha presentado cambios. Estas divisiones del texto son:

 Introducción

 Desarrollo

 Conclusión

Introducción

En esta parte es importante que captes la atención del lector sin dejar de lado el objetivo del texto: presentar hipótesis en torno a la materia sobre la que
vas a desarrollar el contenido crítico. Para ello, puedes comenzar utilizando una anécdota, una cita llamativa o un dato relevante.

De la misma manera, es muy importante que en esta parte del texto concretes tus ideas, pues se trata de un espacio muy limitado. De hecho, lo ideal es que
ocupe en torno al 20% del total del texto.

Asimismo, en la introducción debes plantear de manera clara la hipótesis de tu trabajo, transmitiendo al lector cuál es tu punto de vista y los aspectos que
vas a desarrollar a continuación. O lo que es lo mismo: las ideas principales que vas a exponer en el desarrollo.

Desarrollo

Esta es la parte más extensa del ensayo crítico. La misma puede ocupar fácilmente un 60% del total del texto, por lo que debes organizarla
internamente con dosis de coherencia.

Para ello, lo mejor es que vayas párrafo a párrafo, explicando en cada uno de ellos las ideas principales que habías enunciado en la introducción. Esta labor
es complicada, pues requiere una capacidad de síntesis importante. Así, procura ilustrar las ideas con ejemplos, citas de expertos que validen tu
argumentación crítica y anticípate a las posibles respuestas que genere el lector.

Conclusión

Esta parte del ensayo crítico es la recapitulación de los aspectos a los que has llegado a través del desarrollo de las ideas que has planteado. En resumidas
cuentas: se trata de englobar aquellos aspectos que deseas transmitir al lector, por lo que cumple una función capital en el ensayo crítico.

De la misma manera, las conclusiones deben ser cortas, idealmente no ocupar un espacio superior al 20% del total del texto, por lo que tienes que hilar muy
fino y utilizar las palabras más adecuadas para cada planteamiento que sintetices.
Introducción

Ejemplo

ES VERDADERAMENTE EL GUERNICA DE PICASSO UNA OBRA FUNDAMENTAL DEL ARTE DEL SIGLO XX?

PARA MUCHOS AUTORES NO SE PUEDE COMPRENDER LA HISTORIA DEL ARTE DEL SIGLO PASADO SIN ESTA OBRA EN LA QUE EL AUTOR REVELA LO
DESCARNADO DE LA GUERRA CIVIL ESPAÑOLA Y EL SUFRIMIENTO DE LOS HABITANTES DE AQUEL PEQUEÑO PUEBLO VASCO.

MÁS ALLÁ DE SU VALOR DOCUMENTAL, CREO QUE SU CALIDAD SE ENCUENTRA EN EL DRAMATISMO DELIRANTE Y EN LAS DIMENSIONES DE LA OBRA, PUES
CUALQUIERA QUE SE ENCUENTRE DE PIE FRENTE A ELLA SE ENFRENTA A LO MÁS HONDO DEL DOLOR HUMANO, POR LO QUE SÍ, ES UNA PIEZA
FUNDAMENTAL POR VARIAS RAZONES DE ÍNDOLE ARTÍSTICO E HISTÓRICO.

Por otro lado, si tu ensayo crítico será extenso, es recomendable que al final de tu introducción señales los apartados posteriores de tu ensayo y aquello de
lo que, a grosso modo, habrán de tratar, por ejemplo:

AQUÍ TRATARÉ DE ABORDAR TRES ASPECTOS FUNDAMENTALES QUE PERMITEN SOSTENER LA IDEA CENTRAL QUE EXPONGO RESPECTO DE ESTA OBRA DEL
PINTOR CUBISTA.

EN LA PRIMERA PRESENTARÉ LOS DICHOS DE DOS ESPECIALISTAS EN ARTE DEL SIGLO XX RESPECTO DE LA OBRA; DESPUÉS PRESENTARÉ MIS APRECIACIONES
EN RELACIÓN A LOS ATRIBUTOS ARTÍSTICOS Y DOCUMENTALES DE LA OBRA Y, POR ÚLTIMO SEÑALARÉ LAS RAZONES POR LAS QUE CONSIDERO QUE SU
DIMENSIÓN ES UN ASPECTO IMPORTANTE EN RELACIÓN CON SU CALIDAD.

Desarrollo

por ejemplo el siguiente, respecto del tema sugerido antes:

EL ARTE REALISTA, ESE QUE RETRATA LAS COSAS COMO NUESTRA VISTA PUEDE OBSERVARLAS. NO ES EL MEDIO ADECUADO PARA REFLEJAR EL TERROR DEL
BOMBARDEO DE GERNIKA (SU NOMBRE EN EUSKERA), POR ESTO ES QUE PABLO PICASSO HABRÁ DE HACERLO SIGUIENDO LOS PATRONES ESTÉTICOS DEL
CUBISMO.

ASÍ, LA VISIÓN FRAGMENTARIA, JUNTO CON LOS ROSTROS DESENCAJADOS DE PERSONAS Y ANIMALES Y LOS MIEMBROS DESPRENDIDOS DE LOS CUERPOS,
JUNTO A LOS TONOS GRISES Y LA EVIDENTE ALUSIÓN A LA PIEDAD DE MIGUEL ÁNGEL, SE CONVIERTEN EN EL MEDIO MÁS ADECUADO Y ELOCUENTE DE LA
TERRIBLE EXPERIENCIA DE ESOS CERCA DE 130 MUERTOS QUE, JUNTO A MUCHOS OTROS EN OTROS LUGARES DE ESPAÑA, TUVIERON COMO ÚLTIMA VISIÓN
LA DE SUS VERDUGOS Y LA VIOLENCIA DE SUS ARMAS.

Si el ensayo es breve, basta con que presentes los argumentos ordenados en párrafos, en los que presentes los argumentos; pero si es extenso, es
recomendable que lo organices por apartados en lo que presentes los argumentos por bloques de acuerdo a su tipo, origen o finalidad.
Fiestas de San Francisco de Asís

Las Fiestas de San Francisco de Asís, también llamadas las "Fiestas de San Pacho", son un evento celebrado anualmente en Quibdó, capital del
departamento de Chocó (Colombia), donde se alternan expresiones religiosas y paganas que empieza el 20 de septiembre se extienden hasta el 5 de
octubre. Es símbolo de la identidad cultural afrochocoana, al actualizar tanto el modo en el que se asume la experiencia religiosa, como aquello que le es
esencial en el dominio de la música, la danza y el teatro. Es un complejo espacio simbólico que hace parte de la vida religiosa, social y política de esta
población. Al ser un gran referente de la cultura del Chocó, es posible ver que las diferentes colonias de chocoanos en el país celebran también su ‘San
Pachito’.

La celebración se construye a partir de 12 barrios correspondientes al municipio de Quibdó, sobre los cuales recae el compromiso de organizar todo lo
concerniente a la fiesta. Todas las mañanas los quibdoseños se congrega en la misa franciscana, y por las tardes la danza emerge como elemento liberador y
el teatro rememora los hechos de la cotidianidad opresiva y la discriminación histórica hacia la población africana. El 3 de octubre, la imagen del Santo
recorre el río sobre balsas, y el 4 se realiza la procesión al patrono recorriendo cada uno de los barrios, que hacen ofrenda al Santo mediante el llamado
‘teatro misterio’ levantado en su honor. Aunque se suele pensar que es un carnaval, se trata realmente de una fiesta patronal, en honor de San Francisco de
Asís.

En el 2012 fue incluida en la Lista de Patrimonio Inmaterial de la Humanidad de la UNESCO con el nombre de "Fiesta de San Francisco de Asis en Quibdó".

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