La concepción materialista de la historia (La Ideología alemana, I, A, 2) Sobre la producción de la conciencia Exponer el proceso real de producción de la historia. Concebir la sociedad civil como el fundamento de toda la historia presentándola y explicando en base a ella tanto los diversos productos teóricos, formas de conciencia, la religión, la filosofía y la moral. Mantenerse sobre el terreno de lo histórico real para explicar practicas partiendo de la idea y explicar las formaciones ideológicas en base a la práctica material. La concepción materialista de la historia no se disuelve sino que encuentra un resultado material, fuerzas de producción y una relación histórica entre naturaleza e individuos, además cada generación transfiere a la siguiente, fuerzas productivas capitales y circunstancias y son estas las que imprimen en la nueva generación receptora un carácter especial de que “las circunstancias hacen al hombre en la misma medida en que éste hace a las circunstancias” (Marx, 1845) Las fuerzas de producción, capitales y formas de intercambio social con las que se encuentra cada individuo y generación deciden si las conmociones revolucionarias que se repiten a lo largo de la historia serán o no suficientemente fuertes para derrocar la base de todo lo existente. Si no se dan por una parte las fuerzas productivas existentes y una masa revolucionaria que se levante en contra de la “producción de vida” en nada contribuirá. La concepción histórica que critica Marx no hacía caso a la base histórica antes descrita, esto hace que la historia que se escribía estuviera fuera de ella, así la producción de vida es vista como protohistórica, es decir, un periodo de la historia en la que no se testimonios escritos pero si referencias en tradiciones orales, y la vida usual se ve enmarcada fuera y sin ninguna consideración de la historicidad, es decir, un hecho de tanta importancia y trascendencia que le hace entrar en la historia. Así la historia se vuelve una ilusión y se limita únicamente a recatar acciones políticas de caudillos y del estado las luchas teóricas y las luchas teóricas. Comentario Marx y Engels tienen como objetivo prioritario comprender la realidad social de su tiempo –el capitalismo– para transformarla en una sociedad más justa y sin dominación de unos hombres por otros. Pero la realidad del presente solo se entiende si se descubren los mecanismos por los que el hombre ha llegado a esa situación, si se llega a la comprensión de su historia. REFERENCIA Marx, K. y Engels,F.(s.f.) [1845] Sobre la producción de la conciencia. La ideología Alemana, Fragmento I, A, 2