UNIVERSIDAD TECNOLOGICA DE LAS ANDES

Facultad de Ciencias Jurídicas Contables y Sociales

Escuela Profesional de Derecho

DERECHO CIVIL I (Personas)

¿Por qué tiene que ir primero el apellido del varón? o

¿tiene que ser opcional?

Abog. Alfredo Mariscal Zuniga

Estudiantes:

Luis Alzaid Arias Ruiz

Tiber Caytuiro Zanabria
Yerika Condori Chiclla
Junior Steve Garcia Sanchez
Grover Molina Warthon
Mishel Saldivar Manrique
Abancay-Perú
2018-I
 Estudiantes de la Escuela Profesional de Derecho

Universidad Tecnológica de los Andes

“El derecho, esa creación abstracta de la civilización, de nada serviría si no estuviera

soportado, al final de un camino todo lo largo que se quiera, por la fuerza”

(Bejes Sampao)

SUMARIO: 1. INTRODUCCION. 2. ANTECEDENTES. 3. PLANTEAMIENTO. 4.

EL ARTICULO 20 Y 22 DEL TITULO III DE LA SECCION PRIMERA DEL LIBRO
I DEL CODIGO CIVIL QUE REGULA LA FORMA EN QUE SE NOMBRAN A LOS
DESCENDIENTES. 5. MODIFICARIAN EL CODIGO CIVIL PARA PERMITIR QUE
EL PRIMER APELLIDO DE LOS HIJOS SEA MATERNO. 6. PROTECCION A LA
FAMILIA. 7. CONVENCION SOBRE LA ELIMINACION DE TODAS LAS FORMAS
DE DISCRIMINACION CONTRA LA MUJER. 8. DESCRIPCION DEL ANALISIS
DE A ENCUESTA A VARONES Y MUJERES. 9. CONCLUSIONES Y
RECOMENDACIONES
 3

Resumen

Los apellidos como bien sabemos son parte importante del nombre, ya que sin ellos no
tendríamos una identidad. En nuestra sociedad desde mucho tiempo atrás se vino
poniendo el apellido paterno antes que el materno con la justificación de que este va a
mantener a través del tiempo. La mujer hoy en día tiene el mismo valor que el hombre y
por tanto su apellido debería tener el mismo peso a la hora de elegir el orden de los
apellidos. En el Perú ya se aprobó la ley que permite que el apellido de la mujer vaya
antes que el de varón pero cabe resaltar que esta posibilidad es opcional siempre y cuando
los padres lo vean por conveniente cual va primero y si no llegan a ningún acuerdo el
registrador civil será quien decida por orden alfabético, cabe señalar esto se dara solo en
el primer descendiente.

Palabras Claves : orden de apellido , discriminación , ley

Abstrac:

The surnames as we know are an important part of the name, because without them we
would not have an identity. In our society since a long time ago it was putting the
father's last name before the mother's one with the justification that it will maintain it
through time. The woman today has the same value as the man and therefore his
surname should have the same weight when choosing the order of the surnames. In
Peru, the law that allows the surname of the woman to go before the male has been
approved, but it should be noted that this possibility is optional as long as the parents
see it as convenient as it is first and if they do not reach an agreement. civil registrar
will decide in alphabetical order, it should be noted that this will only occur in the first
descendant.
Keywords: surname order, discrimination, law

1 INTRODUCCION

“Las buenas costumbres, y no la fuerza, son las

columnas de las leyes; y el ejercicio de la justicia es
el ejercicio de la libertad.” (Simón Bolívar)
 4

El apellido al ser parte un atributo de la persona que es el nombre al que tiene derecho
y que sirve para individualizarla, y una institución de política civil en la que tiene
incumbencia el Estado para garantizar el orden y permitir la efectiva identificación de las
personas dentro de la sociedad.
El nombre y los componentes de este refleja la identidad, se ve afectado por diversos
institutos como el matrimonio, la filiación y puede cambiar a lo largo de la vida por
diversas circunstancias que podrán considerarse o no los justos motivos1. Hay autores que
usan seudónimos o nombres artísticos, cualquiera de los cónyuges puede optar por usar
el apellido del otro con o sin la preposición “de”. Hay autores que prefieren su apodo o
un seudónimo. Otros que tienen títulos de nobleza.

El presente trabajo tallaremos a ver la condición de la mujer a que ella pueda decidir o
que se permita que su apellido sea primero en su descendiente puesto que se ha venido
discriminado a la mujer de distintas formas pero en donde más notoriedad a adquirido
dicha discriminación es en poner su apellido paterno antes que del varón. Considerando
que la Declaración Universal de Derechos Humanos reafirma el principio de la no
discriminación y proclama que todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad
y derechos.
Y que toda persona puede invocar todos los derechos y libertades proclamados en esa
Declaración, sin distinción alguna y, por ende, sin distinción de sexo.

En este ensayo queremos garantizar a todos los hombres y mujeres la igualdad en el goce
de los derechos económicos, sociales, culturales, civiles y políticos. Y que también tomar
en consideración este tema, ya que es muy importante para la mujer darle esas
oportunidades y que no refleje el machismo en nuestro Perú y mediante esto crear
organismos especializados para favorecer y lograr la plena la igualdad de derechos entre
el hombre y la mujer.

1
Podrán ser justos motivos el seudónimo (cuando hubiese adquirido notoriedad); la raigambre
cultural, étnica o religiosa y la afectación de la personalidad de la persona interesada, cualquiera sea su
causa, siempre que se encuentre acreditada.
 5

2 ANTECEDENTES:
Del siglo XI en adelante, se comenzó a popularizar la práctica de poner un segundo
nombre transitorio a las personas. Con el paso del tiempo, los apellidos de las personas
dejaron de variar, dejando un apellido por familia que se transmitía a las nuevas
generaciones. Una vez que se cristalizó esta práctica, los apellidos de la mujer pasaron a
ser los de su padre al nacer y los de su esposo tras casarse .Dada la naturaleza patriarcal
de la familia, como regla general, se evitaba a toda costa la pérdida de nombre, prefiriendo
tener varones y a través de acuerdos matrimoniales.

En el siglo XVI, se mantuvo la unidad familiar bajo el mando del hombre. En estos
tiempos, el apellido ya aportaba una especie de “identidad familiar” y reputación. Así,
existía una necesidad de perpetuarlo a través de herederos varones. En este contexto, las
mujeres pasaban de ser “hijas de” a “esposas de”. Esta práctica se mantuvo en algunos
Estados hasta el siglo XX.
Actualmente, aún perdura la tradición de transmitir a los hijos el apellido paterno.

3 PLANTEAMIENTO:
La inscripción de los nombres y apellidos de las personas, así como los cambios a los
mismos con posterioridad a su primera inscripción, ha sido objeto de muchas
interrogantes; razón por la que se procede a realizar un análisis a la legislación comparada
que permite optar por el orden de los apellidos de los hijos por parte de los padres al
momento de registrar su nacimiento, y la posibilidad de modificar los apellidos inscritos
con posterioridad. Se observa una diversidad de sistemas para la inscripción de apellidos
de los hijos, entre ellos:
1. Sistemas que priorizan el apellido de la madre: Holanda. Se inscribe al niño con el
apellido de la madre, salvo que se quiera imponer el del padre.
2. Sistemas que dan prioridad al apellido del padre:
a) Argentina: el hijo lleva el primer apellido de alguno de los cónyuges, pero a
pedido de los padres, o del interesado con edad y madurez suficiente, puede
agregarse el apellido del otro.
b) España: se inscribe al niño con el primer apellido del padre, y luego con el
primero de la madre, a menos que ambos padres acuerden invertir el orden de
los apellidos.
3. Sistemas que no priorizan uno ni otro:
a) Irlanda: en el registro debe indicarse si el niño llevará el apellido de la madre,
del padre o de ambos (unidos por guion en el orden que escojan).
 6

b) Francia: ambos padres escogen los apellidos del niño: el del padre, el de la
madre o ambos apellidos sucesivamente.
c) EE.UU. (California): no se requeriría que el niño use o no el apellido paterno ni
se daría preferencia al apellido del padre por sobre el de la madre.
d) Brasil: no se establece un orden legal en los apellidos ni la obligación de adoptar
el apellido del padre y/o de la madre. Sin embargo, tradicionalmente se usan los
apellidos de las familias de ambos padres (primero el de la madre y por último
el del padre).

4 EL ARTÍCULO 20 Y 22 DEL TÍTULO III DE LA SECCIÓN PRIMERA DEL

LIBRO I DEL CÓDIGO CIVIL QUE REGULA LA FORMA EN QUE SE
NOMBRAN A LOS DESCENDIENTES:

"Artículo 20.- Apellidos del hijo.

Al hijo le corresponde el primer apellido del padre y el primero de la madre."
Sustitúyase el artículo 20 del Código Civil:

Los progenitores elegirán el orden de los apellidos de los hijos e hijas, de común acuerdo
entre ellos. Si no hubiera acuerdo entre la madre y el padre, el primer apellido que llevará
el hijo o hija se determinará ordenando alfabéticamente los apellidos.

La inscripción y la elección del orden de los apellidos pueden realizarse sin la

concurrencia de uno de los progenitores en el Registro del Estado Civil, teniendo el
registrador, dentro de los treinta (30) días posteriores, que poner en conocimiento del
progenitor tal hecho.
Todos los hijos e hijas del mismo matrimonio deberán llevar el apellido y la integración
compuesta que se hubiera elegido para el primero de ellos u ellas.

“Artículo 22.- Apellidos del adoptado

El adoptado lleva los apellidos del adoptante o adoptantes”
Sustitúyase el artículo 22 del Código Civil.
El adoptado lleva los apellidos del adoptante o adoptantes.
El hijo o hija de uno de los cónyuges o concubinos puede ser adoptado por el otro. En tal
caso, lleva como primer y segundo apellido el de la madre y el padre biológicos o
 7

adoptantes según acuerdo entre ellos, en concordancia con la regla establecida en el

artículo 20 del presente.2 (Proyecto de Ley, 2017)
Los progenitores podrían elegir el orden de los apellidos de los hijos e hijas, de común
acuerdo entre ellos. Si no hubiera acuerdo entre la madre y el padre, el primer apellido
que llevará el hijo o hija se determinará ordenando alfabéticamente los apellidos.
Esta es la propuesta del Proyecto de Ley N° 2137/2017-CR presentado el 15 de
noviembre ante el Congreso de la República, por el cual se sustituiría el artículo 20 del
Código Civil.

Esta modificatoria contempla además, la posibilidad de la inscripción y la elección del

orden de los apellidos sin la concurrencia de unos de los progenitores en el Registro del
Estado Civil; teniendo el registrador, dentro de los 30 días posteriores, que poner tal
hecho en conocimiento del progenitor.

Asimismo, se propone que todos los hijos e hijas del mismo matrimonio deberían llevar
el apellido y la integración compuesta que se hubiere elegido para el primero de ellos o
ellas.

Aunado a ello, se ha planteado modificar el artículo 22 del citado cuerpo normativo, de

tal forma que el hijo o hija de uno de los cónyuges o concubinos pueda ser adoptado por
el otro. En tal caso, el hijo o hija llevaría como primer y segundo apellido el de la madre
y el padre biológicos o adoptantes según acuerdo entre ellos, conforme a la regla
establecida en el artículo 20.

Este proyecto busca fortalecer la igualdad entre hombres y mujeres, al reconocer los
mismos derechos a las mujeres que a los hombres para transmitir su apellido a su
descendencia, en las mismas condiciones.3 (laley.pe, 2017)
5 MODIFICARIAN EL CODIGO CIVIL PARA PERMITIR QUE EL PRIMER
APELLIDO DE LOS HIJOS SEA MATERNO:

La Comisión de la Mujer y Familia del Congreso que preside la legisladora Cecilia

Chacón, inicio el debate del proyecto de Ley 2137/2017-CR que propone la inscripción
y libre elección de los apellidos de las personas.

2
CONGRESO DE LA REPUBLICA, Proyecto de Ley N°2137/2017-CR
3
Revista, LA LEY
 8

El Grupo Parlamentario Nuevo Perú, a iniciativa de la legisladora Marisa Glave, y al

amparo de lo previsto en el artículo 107º de la Constitución, presentó el pasado 15 de
noviembre, el Proyecto de Ley 2137/2017-CR, a través del cual plantea la inscripción y
libre elección de apellidos de los hijos e hijas y Explicó que la propuesta busca que los
padres puedan tener la libertad de elegir el orden de apellidos de sus hijos al momento de
registrarlos. En ese sentido, el apellido materno podría ser el primero.4 (legis.pe, 2017)
Añadió que, luego de haber llegado a un acuerdo, los progenitores inscriben el apellido
de sus descendentes en el orden pactado.
“Los grados de consanguinidad no se pierden si el primer apellido pertenece a la madre,
siendo un principio fundamental de igualdad que da a la mujer a una decisión sobre su
propia descendencia”5 (Comercio.pe, 2017)

La titular del grupo de trabajo, Chacón de Vettori quien también es congresista por Fuerza
Popular, detalló que este proyecto modificarían los artículos 20 y 22 del Título III de la
Sección Primera del Libro I –Derecho de las Personas– del Código Civil, que regula la
forma en que se nombran a los descendientes; a fin de que los progenitores puedan tener
la libertad de llegar a un acuerdo para elegir el primer apellido de sus descendientes. Es
decir, con esta modificación las madres podrán tener la opción de que sus hijos lleven sus
apellidos.

Es importante señalar que los grados de consanguinidad no se pierden si el primer

apellido pertenece a la madre, siendo un principio fundamental de igualdad consagrado
en la Constitución Política del Perú, que da a la mujer una decisión sobre su propia
descendencia.

En este sentido, según el Proyecto de Ley, la preeminencia del apellido paterno sobre el
materno en el registro de los apellidos de la descendencia –sin justificación objetiva–, no
sólo constituye violación al principio derecho de igualdad entre las mujeres y hombres,
sino también afectación a la libertad de los y las progenitores de decidir el nombre de sus
hijos e hijas y, por tanto, una vulneración a los propios principios y objetivos de la Ley
de igualdad de oportunidades entre mujeres y hombres, y a derechos constitucionales
como la igualdad y la libertad.6 (legis.pe, 2017)

4
Revista, LEGIS
5
Revista, EL COMERCIO
6
Revista, LEGIS.PE
 9

Esta iniciativa se funda en el artículo 16 literal “g” de la Convención de Naciones Unidas

sobre eliminación de todas las formas de discriminación contra la mujer, mediante la cual
se reconoce que los hombres y las mujeres tendrán los mismos derechos personales como
marido y mujer, entre ellos, el derecho a elegir el orden de apellido; desprendiéndose que,
no puede haber diferencias objetivas que sostenga la limitación de la mujer frente a la
adquisición, conservación, modificación o transmisión de los apellidos. En tal sentido,
recae en los legisladores la obligación de reconocer los mismos derechos tanto a las
mujeres como a los hombres para transmitir su apellido a su descendencia, en igualdad
de condiciones.

6 PROTECCIÓN A LA FAMILIA:

Asimismo, en el ámbito universal de derechos humanos, se ha establecido que la familia

es el elemento natural y fundamental de la sociedad y que merece la más amplia
protección, esto se prevé en los artículos 10º del Pacto Internacional de Derechos
Económicos Sociales y Culturales7 y 23º del Pacto Internacional de Derechos Civiles y
Políticos8. Adicionalmente, vale la pena destacar que en el artículo 8º de la Convención
de los Derechos del Niño9, los Estados parte se comprometieron a respetar y preservar las
relaciones familiares del niño.

De esta amplia protección que merece la familia, se desprenden una serie de garantías,
entre ellas, el respeto a la vida privada y familiar, la cual está expresamente entendida
como derecho humano en el artículo 11.1 y 12 de la Declaración Universal de Derechos
Humanos10.

En esa línea, la Corte Interamericana de Derechos Humanos ha advertido que el artículo

11.2 de la Convención Americana reconoce el derecho de toda persona a recibir
protección contra injerencias arbitrarias o abusivas en la vida de la familia.11

7
PACTO INTERNACIONAL DE DERECHOS ECONOMICOS, SOCIALES Y CULTURALES, Art. 10
8
PACTO INTERNACIONAL DE DERECHOS CIVILES Y POLITICOS, Art. 23
9
CONVENCION SOBRE LOS DERECHOS DEL NIÑO, Art. 8
10
DECLARACION UNIVERSAL DE LOS DERECHOS HUMANOS, Art 11.1. Art. 12
11
CONVENCION AMERICANA SOBRE DERECHOS HUMANOS, San José de Costa Rica 1969
 10

7 CONVENCIÓN SOBRE LA ELIMINACIÓN DE TODAS LAS FORMAS DE

DISCRIMINACIÓN CONTRA LA MUJER (CEDAW):

La CEDAW, por sus siglas en inglés, es la Convención para la Eliminación de todas las
Formas de Discriminación contra la Mujer. Es un instrumento jurídico internacional,
aprobado por los Estados y que los compromete con una serie de obligaciones para con
las mujeres.12 (unicef, 2010)

Adoptada y abierta a la firma y ratificación, o adhesión, por la Asamblea General en su

resolución 34/180, de 18 de diciembre de 1979; entrada en vigor: 3 de septiembre de
1981, de conformidad con el artículo 27º.

Considerando que la Carta de las Naciones Unidas reafirma la fe en los derechos humanos
fundamentales, en la dignidad y el valor de la persona humana y en la igualdad de
derechos de hombres y mujeres.

Considerando que la Declaración Universal de Derechos Humanos reafirma el principio

de la no discriminación y proclama que todos los seres humanos nacen libres e iguales en
dignidad y derechos y que toda persona puede invocar todos los derechos y libertades
proclamados en esa Declaración, sin distinción alguna y, por ende, sin distinción de sexo.

Considerando que los Estados Partes en los Pactos Internacionales de Derechos Humanos
tienen la obligación de garantizar a hombres y mujeres la igualdad en el goce de todos
los derechos económicos, sociales, culturales, civiles y políticos.
Teniendo en cuenta las convenciones internacionales concertadas bajo los auspicios de
las Naciones Unidas y de organismos especializados para favorecer la igualdad de
derechos entre el hombre y la mujer, Teniendo en cuenta asimismo las resoluciones,
declaraciones y recomendaciones aprobadas por las Naciones Unidas y los organismos
especializados para favorecer la igualdad de derechos entre el hombre y la mujer.
Preocupados, sin embargo, al comprobar que a pesar de estos diversos instrumentos las
mujeres siguen siendo objeto de importantes discriminaciones, Recordando que la
discriminación contra la mujer viola los principios de la igualdad de derechos y del
respeto de la dignidad humana, que dificulta la participación de la mujer, en las mismas
condiciones que el hombre, en la vida política, social, económica y cultural de su país,
que constituye un obstáculo para el aumento del bienestar de la sociedad y de la familia

12
Comité para la eliminación de La Discriminación contra la mujer a la República de Panamá
 11

y que entorpece el pleno desarrollo de las posibilidades de la mujer para prestar servicio
a su país y a la humanidad.

Preocupados por el hecho de que en situaciones de pobreza la mujer tiene un acceso

mínimo a la alimentación, la salud, la enseñanza, la capacitación y las oportunidades de
empleo, así como a la satisfacción de otras necesidades, Convencidos de que el
establecimiento del nuevo orden económico internacional basado en la equidad y la
justicia contribuirá significativamente a la promoción de la igualdad entre el hombre y la
mujer.

Subrayado que la eliminación del apartheid, de todas las formas de racismo, de

discriminación racial, colonialismo, neocolonialismo, agresión, ocupación y dominación
extranjeros y de la injerencia en los asuntos internos de los Estados es indispensable para
el disfrute cabal de los derechos del hombre y de la mujer.

Afirmando que el fortalecimiento de la paz y la seguridad internacionales, el alivio de la

tensión internacional, la cooperación mutua entre todos los Estados con independencia
de sus sistemas sociales y económicos, el desarme general y completo, en particular el
desarme nuclear bajo un control internacional estricto y efectivo, la afirmación de los
principios de la justicia, la igualdad y el provecho mutuo en las relaciones entre países y
la realización del derecho de los pueblos sometidos a dominación colonial y extranjera o
a ocupación extranjera a la libre determinación y la independencia, así como el respeto
de la soberanía nacional y de la integridad territorial, promoverán el progreso social y el
desarrollo y, en consecuencia, contribuirán al logro de la plena igualdad entre el hombre
y la mujer, Convencidos de que la máxima participación de la mujer en todas las esferas,
en igualdad de condiciones con el hombre, es indispensable para el desarrollo pleno y
completo de un país, el bienestar del mundo y la causa de la paz.

Teniendo presentes el gran aporte de la mujer al bienestar de la familia y al desarrollo de

la sociedad, hasta ahora no plenamente reconocido, la importancia social de la maternidad
y la función tanto del padre como de la madre en la familia y en la educación de los hijos,
y conscientes de que el papel de la mujer en la procreación no debe ser causa de
discriminación, sino que la educación de los niños exige la responsabilidad compartida
entre hombres y mujeres y la sociedad en su conjunto.
 12

Reconociendo que para lograr la plena igualdad entre el hombre y la mujer es necesario
modificar el papel tradicional tanto del hombre como de la mujer en la sociedad y en la
familia.
8 DESCRIPCION DEL ANALISIS DE LA ENCUESTA A VARONES Y MUJERES.

MUJERES
6

0
19-25 26-35 36-50

SI NO

ENCUESTA:

 3 mujeres de 19 – 25 años están de acuerdo que el primer apellido de la mujer vaya

primero y 1 mujer están en contra.
 5 mujeres de 26 – 35 años estás de acuerdo que el primer apellido de la mujer vaya
primero y 3 mujeres están en contra.
 2 mujeres de 26 – 50 años están de acuerdo que el primer apellido de la mujer vaya
primero.
 13

VARONES
7

0
19-25 26-35 36-50

SI NO

ENCUESTA:

 4 varones de 19 – 25 años están en contra de que el apellido de la madre vaya primero y

2 están de acuerdo.
 3 varones de 26 – 35 años están en contra de que el apellido de la madre vaya primero y
1 está de acuerdo.
 1 varones de 36 – 50 años está en contra de que el apellido de la madre vaya primero y 1
está de acuerdo.

EN CONCLUSION:

Quiere decir de 28 personas encuestadas que es el 100%, el 50% entre varones y mujeres de 19 –
50 años estan a favor que el apellido de la madre vaya primero.

El otro 50% de entre varones y mujeres de 19 – 50 años estan en contra de que el apellido de la
madre vaya primero.
 14

9 CONCLUSIONES Y RECOMENDACIONES :

 Los artículos enunciados anteriormente (21º y 22º), evidencian acciones

restrictivas para las familias monoparentales pues, de seguirse al pie de la letra,
impediría que las mujeres transmitan su apellido a sus hijos. También contraviene
el derecho de los padres a escoger el nombre de sus hijos en atención a que,
incluso cuando exista acuerdo entre ambos, la norma constituye –aun- una
barrera infranqueable para la selección del nombre del menor.
 Dentro del conjunto de derechos y obligaciones, se encuentra la protección en el
derecho a la vida privada y familiar. Esto quiere decir, que ciertas decisiones sólo
conciernen a la familia, por lo que el Estado no puede intervenir en ellas
injustificadamente. Así, a los miembros de ésta les corresponde decidir por
ejemplo, qué hacer con su tiempo libre, a qué escuela llevar a los hijos, entre
muchas otras actividades que se manifiestan en la cotidianidad de la vida familiar.
Una de las decisiones más importante para el núcleo familiar, en particular, para
los progenitores, consiste en determinar el nombre de sus hijos. En efecto, a
través del nombre, integrado por el nombre de pila y los apellidos que lo
acompañan, se crea un sentido de identidad y pertenencia a la familia.
Más aún, la elección del nombre de un hijo por sus padres es un momento
personal y emocional, razón por la cual queda circunscrito en su esfera privada.
A nadie más que a ellos importa la forma en que se denominará a sus hijos. En
efecto, la elección del nombre de los hijos genera un vínculo especial entre estos
y sus padres.
Así, puede decirse que los padres tienen el derecho de nombrar a sus hijos
sin injerencias arbitrarias del Estado. Este derecho no sólo implica el elegir
el nombre personal de sus hijos, sino establecer el orden de sus apellidos.
 De lo anterior se puede apreciar que el establecer el orden de los apellidos se
pretende dar mayor seguridad jurídica a las relaciones familiares.
 Con la propuesta de modificación del Código Civil, se da un paso más hacia la
eliminación de todas las formas de discriminación contra la mujer, adecuando el
Código Civil, articulo (s) que limitaba (n) uno de los derechos civiles de ellas
(mujeres – madres) relacionado con sus hijos, al no poder decidir el orden de los
apellidos; no obstante, con su publicación no solo se empodera al género
femenino, sino que se elimina un acto machista que heredamos desde la época de
la Colonia”.
 15

Bejes Sampao, G. (s.f.).

Comercio.pe, E. (2017). https://elcomercio.pe/politica/nuevo-peru-busca-padres-elijan-orden-

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