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  • La Traduccion en La Nueva Espana en El S

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    Claus Negrete
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    Lingüística siglo XVI

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    La Traduccion en La Nueva Espana en El s

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    di 10
    OG in € V/Z4qgq ENCUENTRO NACIONAI ) DE INVESTIGADORES DI TA PENSAMIENTO NOVOH! iss eee in en la Nueva Espafta en el siglo XVI Veriica Milo Galgoe Universidad Autinomade Zac Presentacién Hoy quiero hablar dela vers lengua quot anccanos unron pars vengeiar slorindos en elsigo xvtacvehispaneSabemos gor los reiginorcnsaron orcones eantos ena, pero que pefrian cl wo ds engoarindigenas ena prdcaciény ein, sung low elas fc tomada como inguin elas. Taiea senor quesedecreslacalanzacin delorindons mands dlsiglo sos bien so nose gener sno hana Esa dversidad Tinga nos eva. preguntamnosporatraducin ena Nueva Eros con ines de evangelzaién. Para lo hay que sefalar que éta no tenia por Sn preseatar uns informacin en ete eo la doetrina critiana soe indio: La Sin dlos religions erarvancniizat ates, convertralorindiosalafeciia Sb cual sso podria leva efecto se lgraba comvencelos del verdad dl Sino ssimplaconeshisoradelasalvacin, ues sacraments, una zor, Spor, ameriora cl, debian ogra quelosindioscomprendiean el mensaje que Seah Bo crn agora caer briny so gn Mice laninsterehatehoraperladen sdoacmmetcire Issn aon eeepc heborcrarotla Ln pomesermpnaios digo ere pepebenqpeons dpe scge cnt neoprene sania dee nor bine fuses ‘eveciaders conversin de lo indog, a coercta fideldad aos dino specton SS oisme,laprcticadevta dela eligi erisiana dependian dels trduccion calacraducion podda tener consecuencas raves en lacrisianizacin dos ezine calidad delaillay sop el dba enel que ediera Ess consecuen =a, podiatratare silo deun mal estendide, por eermploen cuanto slo quese ee Moca XEN NsconsLorkonmcaAsee PESHMSTONONANENS debia hacer ene terreno dea aor, hast heres, provocsdas no por disdencs sino pormalaeradscion, Entérniaor muy generale, quiero sefalarqueel taductor debe uiar la efrencin ‘exo, aquellode que se habla yaqueenlateaduccén se debe decirlo mismo que se fablé ene] dscurso orginal, claro, mediante ororsigaos. Ademisay que caida destintario de a taduccin, pues de lo que se trata es de acerear el dscurs 3 un sulitoroen are de que lo compeenda, ualquirtraductor se esto, pero como bien ‘ella Mauro Beuhot, cuando exe una disanca considerable enteeldesintario ‘rgiario dewn eto yeldastnaario da tadaccém dl mismo: [Noson anol stiles del mundo que se decribed acions vito Signs even ran oben bay accompa dria ‘Bronaliled gus hey eel logoe gue conn evr Opersiones, a sociedad ques ‘Snedeesleysy roller). ay snd na ces nversaad y natin “ivociadeqoy contenido un ape aculturae orgy scat de destino, Shustumbien sy toa cea dbcontntad. gut hy qu ivr, par poder eaaren o> ‘unica rodbree mena ans YY esto vleanco para la traduccién donde el wxto a traducir el dstnatario dela inisnastinalejados eal empo, como parselaso en que estén aljadoseutrsente ‘tungue pusdanseccontemporinecs. Y eteesprecsamente caso delatraducciinen LaNvees Espa Ladistanciacatural ‘Serf muy largo exponerdetalladamene cada una dels diferencias culeraes entre ‘crangeladareriadlgenasenel glo delaconguisa. Basta con anotar ques mundo ‘radivero Buropsers may ditiata de América, ademssambostenan supuesosdie- ‘fees tants delos cals entendian yvvan su entorno, Suspects religoss, por ‘Gemplo, eran dations tanto en au manifesacibnnocial como enlossupuestos que ks Slban sentido, Asitenemos quan cgando la clgin se reSsrel errno dlo sobee- ‘tural te ao eral mismo paraindigenasycasuancs Ios inigenasaceptaban expe ‘enciacon plantas alucindgenasy el sei, oscrisinos no, Peroeleisiansmotiene Lehstoride eso, queer neal ments quelosindigeas tienen naconcepein deltempo crear? ° Mais ahha eae cmp. \igesetipemme mbar beheld cm + Bacon tment ig ne Bajo stossupusts, un cuando lo ben y lo ml fuera mismo para indiosy ‘spailes no esTo mismo el bien dentro distor dle sloaion que bjo un orden demico que ay qu cuidar. Noeslo mismo que avid despa dela mueredependa dla forma en que morimor que de usta conducts moral eligi. En fi, bastante nos han informado dello nuetoshstoradoresnovohispanos. Silo quiero puntalzar queen encuentro de dor mendartan diversoese cron probe sna de compensa ytraduecin antoporl vated lings, como por Inancia lua. Hay que afadira lo que todos comprendemorto nowedoso parr del ue oss familar, por lo que no er extraio que en ugar de quelow indo astuyeran ss ‘didn porlscrisiana lamer y, adapta elcrstensmo asa munca cance, sacra el sncreusmo elgioso mexicano. Lomiamo latan dsctda ricionalidad del indo lca no iene que ver con una dfcontraconalidad, sino coaladjonteracone lead, Como nos die Fla Ceca Fros :lor ogre lorpblor americans van a Ser medidos con el nico rtero que el espaol conocey cepa como medida de lo ERemanoslacultracrisiano ocidental ala que pertnece Delo que se dods por tanto dela capacidad del indo para vive de acwerdo com eas norm, de converse frostantesespafles Sahemos que lo indios parecian alosespafioes gate de poco entenimiento (0 emo engaindas por el demonio,enl peor deles aos), por local abe sxpechar que Ibs evangelzadoreso eran dl todo consents ni septabanquelosindios nian un ‘Sunday una manerade pensar dire mundo 0 ers ino erent alos ayes. so det latin y traduecén al nahuat! sos incios dea evanglizacdn som interesnteslos primeros métodosemplesdos foc losligiose. Ignacio Osorio siguiendo a Torgoemad, aoe dice ue sign ele: {Ges ens alan deensefiar los iaioe el Pave Nuestro adecusa las palabras tina al iio miscerano alas palabras nabs dts, ans ver las taladaron ala esti Felice miso menoedelasiguente manera "Lyocablequclosenen questi ala pronunccin de Pater ep, quia ‘como un anderta qu gies panty en ide Ptr Pua aap qu de Not veal qu lorena is precio aut promiscaciec nat qaess loomed gurls tua en Epa, Hig de nd, per areas del ne Mca XIEBncetmo Nocona se bonmcancast PosaMsTONOWAE OS eh— -osblo Noster, inten conscuiamne tarde bandera unavans, que ellos man TRIP) SochTintnervan cigars seb su Orci y pores mane Ena Tavares por dondeclosSeentenan pars ace emo adeloquebabandrtomaracore ‘Con esto endo ea apd eta orsionese atin, pero no dead sorprender ‘magia lo que pasta por sa cabera al pronuncar es orsign habiéndolaaprendido {deen manera: lo que debia ser una pritica de devocin y fe se conviet en un sensvendeo Dice ‘han desonios nll, quid haa de iedgenes que naa tenn qe ee on Ip que ie el Pier Nouer Pray Gerdnimo de Mendieta también da cuenta de estas Topi Qushioa [fuk * Era ota doctsina de muy poco fut, pues ni losindiosentendan lo que ‘les deca cn latin i csban us idea i pod los frais reprendérsels ni ssc ao recomend de uiten esaconfise ‘onerlos medios que con vena para quite, por no saber su lengua Porlo que ung aprende ls lengsindigens, lo della oe prohibio jasto con lor intenos de lograr un stcerdocio idigena, de hecho siempre se dud de a ‘onvesién nivel deconocimiento del indi en materiadefe sual patra Sint oa pains Se Soha =o Se ae “Teac “ind” ‘Enun sepundo momento ls rancscans, con a creatindecolegos, pudieron trabajar en conjneion con nakultes. Usaron el nihuat porque les parecé que ere ‘eapopiado hablar os indi en propa lengua, adem de que qutin mantener {Eseguratin ene la replica de indios la deespafoles, Con ello queian evitar a “Contaminacia® deinen por los expaioles a ier que denuncian aa coronalos ‘autir de los conguitadores (ea coneret los de as guerrsdeconquins, los dees ‘comenderos de srs formas de oranizasién yexpotacn densi) que daban mal ‘Stmplo alos ncaos (ues la religidn del amor er impuesta con a violeni). Tod creiEs onveisentossmermedanos nesarineentrelacoronayelnaevo mundo, Tal ‘er otra dels ravones sa Ta nftuencia de las ideas reformadoras: que cada quien ‘vier practical eligi en su propia lengua, la quele smi intl Podea parecer que el uso del ntbuatayudé a acerear I doctrina crisiana es ini hades scale Sn embargo ls de uma ng ingens no imps ‘qvealosindiosls fuera menos extesfiolo gue sels preendiaenseiar, que

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