Teorías de la Cultura Política (Cód.

2015204)
Segundo Semestre de 2019
Lunes- Salón 209 de 2-4 pm; Miércoles- Salón 210 de 2-4 pm

Profesor: Miguel Ángel Herrera Zgaib

maherreraz@unal.edu.co; jucguzmanga@unal.edu.co
www.presidencialismoyparticipacion.com ;www.seminariogramsci.com;
www.gramscitv.com ; www.globalgramscisociety.com
Profesor Asociado, Director del Grupo Presidencialismo y Participación
Tel. 3165000 Ext. 10968; e-mail: presid.y.partic@gmail.com
Oficina: 301, Bloque C, Módulo 4. Edificio Camilo Torres
Horario de atención: L: 16-17. C: 16-17.

Asistente Docente Julián Camilo Guzmán García

Politólogo, candidato a Magister en Estudios
Políticos
Apoyo Investigativo y Logístico Grupo de investigación Presidencialismo y
Participación

Presentación

La asignatura Teorías de la Cultura Política, TCP, indaga por la genealogía y creación

contradictoria de un saber denominado al inicio cultura cívica. Este objeto de estudio fue
propuesto primero en el circuito anglo-americano de la Ciencia Política Contemporánea.
Luego dicho saber se transformará en la construcción epistemológica de la cultura
política, más allá de la órbita de su gestación teórico-práctica original, beneficiada y
cuestionada a la vez por diversas influencias. El punto de partida es la modernidad
disputada desde el comienzo en su forja epocal por la guerra de conquista y depredación
de estados nación europeos sobre comunidades auto-organizadas, habitantes ancestrales
en los demás continentes.

En particular, durante el último cuarto del siglo pasado pensadores e investigadores de

América Latina y el resto del mundo irrumpen con sus discursos y las prácticas políticas
descolonizadoras y decolonizadoras. Éstas corresponden en buena parte a los
movimientos de liberación nacional y al despertar de los nuevos movimientos sociales y
políticos que recuperan las gestas de independencia que comenzaron con la revolución
negra en Haití, se continuaron con las campañas libertadoras, de las que estamos
celebrando el bicentenario.

Todos estos estudios afectan, cómo no, el saber tradicional de la participación bajo
moldes liberales, con nuevas preguntas, cuestionamientos radicales, y rupturas
epistemológicas que se han enriquecido con el nuevo ciclo de los gobiernos progresistas
que inicia con el triunfo electoral del comandante Hugo Chávez y su propuesta de
República Bolivariana que cuestiona en forma abierta el orden imperial que tiene como
hegemón regional a los Estados Unidos de América.
Este proceso continental ha sido contradictorio hasta la fecha, donde hubo luego de
gobiernos progresistas con apoyo de grupos y clases subalternas con orientaciones
plurales, una seguidilla de triunfos de gobiernos reaccionarios, cortada por el triunfo
electoral de Morena con su actual presidente Andrés Manuel López Obrador, y el posible
retorno de un peronismo reformado en Argentina durante la elección presidencial de
octubre 27.

En el mismo periodo, Colombia experimenta el convulso tránsito de la guerra a la paz, en

una coyuntura estratégica, donde el teatro de la confrontación militar en los campos, se
traslada a la disputa hegemónica por la conducción de la sociedad civil en los espacios de
un país urbanizado a las malas. Los tres años del posconflicto ponen a prueba la cultura
política dominante, y las reales posibilidades que tienen las etnias y culturales que se
reconocen en la nueva constitución de 1991.

Colombia experimenta en el mismo tiempo una manifiesta degeneración democrática,

cuando su dirigencia política y económico corporativa insiste en la fórmula de la guerra
fratricida en lugar de darle paso a la construcción de la igualdad real y efectiva que se
prometió a la comunidad política nacional en el nuevo orden pactado en 1991.

Es esta última etapa, bajo la nueva ola de reformas, contrarreformas y transformaciones,

que reconocemos la importancia pionera de los escritos de Antonio Gramsci, que son
vertebrales para la construcción comprensiva de las propuestas analíticas contenidas en
este programa de TCP, en la medida que permiten descubrir la presencia de los muchos,
de la multitud subalterna en ebullición, resistiendo y proponiendo.

Para ello partimos de la comprensión del legado intelectual y político gramsciano, en

particular, con centro en el análisis y aplicación de la problemática de la hegemonía, su
núcleo teórico-práctico, la forma intelectual, y la organización y creación de la cultura
nacional popular con sus variantes y contrapuntos.

Queremos, en suma, examinar en interlocución colectiva con el presente grupo de

estudiantes, el estado actual de esta problemática nacional popular y el papel creador de
los subalternos, en el escenario del antagonismo social de alcance glocAL, es decir, en el
entronque de América Latina, Colombia y la Subregión Andino Amazónica, con el resto del
mundo.

De este modo, la propuesta de una renovada teoría de los antagonismos sociales, tiene
como instrumento de análisis plural, de cara al estudio de las diferentes corrientes y
tendencias, el antecedente de una lectura sugerida por el Gramsci de la cárcel, directa y
rigurosa, de la obra de Carlos Marx, y la suya propia, para confrontar la reacción y la
barbarie del tiempo que padeció con lucidez ejemplar.

El actual saber (sub)disciplinar de la Cultura Política, es un objeto de conocimiento en

construcción, abierto a las transformaciones de la realidad. Por lo demás exige el concurso
necesario de otras ramas de las ciencias sociales en interlocución creativa, conflictiva, no
pocas veces. Es éste un saber situado entre la modernidad y la posmodernidad, que la
critica y relativiza; y que hace a autores como Enrique Dussel proponer la categoría de
transmodernidad para el debate en curso.

Es un espacio-tiempo que se extiende desde el llamado corto siglo XX hasta nuestros días,
signado por el des(orden) global imperial, por el antagonismo entre democracia y guerra,
y con una praxis cada vez más activa de los grupos y clases subalternas que no esconde las
tragedias humanitarias y ambientales que tenemos a la vista y padecemos.

El curso busca inducir una reflexión colectiva de carácter exploratorio que parte de la base
de construir y manejar cinco variables relevantes para la explicación y aplicación de la
cultura política en su actualidad y genealogía. Estas variables son: sujetos, imaginarios,
símbolos, dominación y hegemonía. Con ellas, desde una perspectiva subalterna,
reflexionamos con rigor sobre las problemáticas concernientes a la cultura política actual
en clave histórica, contextuada. A partir de allí, sugerimos, indagar soluciones prácticas
desde el ejercicio activo en clase por parte de los estudiantes explorando sus propios
entornos, personal y colectivamente.

Partimos de un enfoque inter-disciplinar que aspira a hacerse transdisciplinar para el

estudio adecuado de la cultura política presente, que es leída, explicada e interpretada
desde una doble perspectiva: la de los sujetos del trabajo y la cultura de lo Subalterno en
un contexto histórico político y social “abigarrado”, recuperando las intuiciones del
boliviano René Zavaleta, un entorno dominado por el capitalismo global contra el que se
despliegan resistencias y alternativas diversas, donde no pocas comunidades definen sus
trayectorias más allá del paradigma dominante.

Estudiamos las figuras del trabajo y la Subalternidad en la constitución de la cultura

política con la participación, la praxis de los de abajo, esto es, los grupos y las clases
subalternas, quienes luchan por la emancipación y la liberación de la condición humana,
subvirtiendo el orden existente en una línea de tiempo que enfatiza en tres grandes
enfoques: decolonialidad, poscolonialidad y descolonialidad.

El objeto es aprehender la tensión crítica y los puntos de ruptura de los subalternos con la
cultura hegemónica burguesa. Partimos de la interrogación de los oprimidos, explotados y
excluidos, en procura de la autonomía posible de la multitud, entendida como el sujeto
plural del trabajo: los obreros, campesinos, pequeña burguesía intelectual, minorías
étnicas, LGBTI y movimientos sociales, para enunciar los más comunes.

La cultura política se define en la praxis individual y colectiva, que condiciona a la

población, en general, y a los subalternos, en particular, de modo biopolítico, en la
producción social de sus realidades. Entonces nos preguntamos cómo estos sujetos,
singular y de modo plural, transforman las sujeciones tradicionales en sus luchas y
movimientos hegemónicos con centro en la autonomía política, y los plurales procesos de
subjetivación.

A la vez descubrimos los obstáculos socio-económicos e ideológicos específicos que

experimentan en la transformación del sentido común hegemónico en los diferentes
niveles cultural, social, político, económico en Colombia y en específicos escenarios de
América Latina. Tal y como se revela y devela en los discursos y prácticas materiales de
gobernantes y gobernados, las que definen el dominio de la relación capitalista global en
esta coyuntura estratégica glocAL, con sus peculiares devenires.

Componente teórico-conceptual

Las cinco variables seleccionadas (sujetos, imaginarios, símbolos, dominación y

hegemonía), incorporan para su formulación y operatividad, conceptos y categorías cuya
combinatoria determina el elenco de diferentes paradigmas en disputa con su respectivo
examen para caracterizar la cultura política actual. Todos ellos sobredeterminados por la
compleja relación con los procesos de dominación, hegemonía y autonomía de los
grupos y clases subalternas.

Este estudio, a lo largo de las unidades temáticas, precisa mediante sus enfoques, en
progresión, transitando del pensamiento crítico al pensamiento de ruptura, la
complejidad de las sociedades actuales capitalistas y socialistas, y los procesos propios de
América Latina y Colombia, que están sujetos a los parámetros de guerra y democracia.
Identificaremos sus imaginarios y símbolos constituyentes y constituidos; así como las
instituciones y los valores que hacen posible la existencia de los sujetos que los animan y
orientan en los niveles local, nacional, regional y global.

Componente de Investigación Acción Formativa (IAF)

La IAF es un ejercicio de articulación teórico-práctica que exige la participación

investigativa de los estudiantes como co-responsables de la construcción y desarrollo del
programa de investigación preliminar aplicada a la historia política, social y cultural de los
grupos y clases subalternas en Colombia y la subregión Andino-Amazónica. Asume el
desafío, la imperativa necesidad de consolidar una cultura política de reconciliación,
convivencia, tolerancia y no estigmatización como lo reza el acuerdo final de paz firmado
entre el gobierno nacional y las FARC-EP. Claro está, descubriendo la necesidad de las
múltiples transformaciones que harán posible la promesa de igualdad real y efectiva, esto
es, el desmonte definitivo del sinnúmero de privilegios que prolongan el actual estado de
cosas político y social que imposibilita la desaparición del fantasma de la guerra social.

La IAF conjuga el saber y la ciencia social, valiéndose de los instrumentos de explicación e

interpretación integral de los fenómenos socio-políticos y culturales con el empleo
preliminar de sendas técnicas de investigación cuantitativa y cualitativa. Entre estas,
destacamos el uso de la objetivación participante, la sistematización de experiencias (SE),
el aprendizaje basado en problemas (ABP) y estrategias de enseñanza para la
comprensión (EEP).

Con esta metodología en prueba necesaria, abierta, Colombia es nuestro centro de

aplicación. Es el “banco de pruebas” de los tres principales “paradigmas teóricos” de la
Cultura Política: el funcionalismo, la hermenéutica y la praxis subalterna. Estos en su
interacción creativa contribuyen no sólo a definir sino a esclarecer, dilucidar la
problemática actual de las subjetividades políticas que orientan y disputan en el escenario
glocAL, desde las otras modernidades.

Criterios Metodológicos IAF

El rumbo intelectual que orienta la IAF no es neutral. Aunque sí armoniza los desafíos
teóricos y prácticos, no separa los planos analíticos objetivo/subjetivo,
diacrónico/sincrónico. Esta operación teórica y metodológica nos exige conocer, reconocer
e incorporar la alteridad expresada por y en el complejo, abigarrado mundo del trabajo en
sus configuraciones históricas, a quienes luchan por romper la relación capitalista
dominante.

En este quehacer investigativo es relevante el aporte de los pensadores críticos del

pensamiento colonial, decolonial y descolonial, que hace parte de discusiones que
proyectan con nuevos hallazgos y problematizaciones, como corresponde, la obra de Marx
y Gramsci, en interlocución y conversación con pensadores y políticos contemporáneos
que son objeto de lectura en este curso.

Mediante esa caja de herramientas implementamos la traductibilidad de los lenguajes

científicos y saberes sociales leídos y aplicados en clave inter y transdisciplinar. Es una
relectura del pensamiento de ruptura, que potencia lo que Lenin denominó
esquemáticamente las tres fuentes y las tres partes del saber materialista histórico, y que
Gramsci retoma para proponer la filosofía de la Praxis materialista, enriquecida por las
contribuciones del pensamiento contemporáneo.

Observaciones necesarias

Este curso comprende en el plano pedagógico y didáctico cuatro momentos interactivos:

aprehender, describir, caracterizar e interpretar los problemas, fenómenos y situaciones
que son relevantes en el campo del saber riguroso de la cultura política para entender,
comprender e intervenir en la compleja lucha antagónica que animan las clases, grupos,
capas, sectores intelectuales y multitudes subalternas en Colombia, la región y el mundo
actual.

Exploramos el horizonte y la validez actual de lo común, en contrapunto con su encierro

en el eje público-privado; así como el papel que el sujeto multitud(es), en su emergencia y
constitución actuales, produce en su lucha estratégica por procurarse la autonomía frente
a la relación capitalista que determina la globalización presente. Entonces, estudiamos la
aparición de las multitudes en su alteridad radical, en su doble existencia como pluralidad
y singularidad histórico-concreta, atendiendo a la especificidad con que ellas aparecen en
América Latina y, en particular, en Colombia.

La multitud ciudadana es un sujeto político nuevo para la cultura política, aunque existe
hace tiempos. Ella disuelve la representación del pueblo, el sujeto preeminente anterior,
animador de la lucha de los grupos y las clases subalternas en el orden capitalista. La
nueva subjetividad en trance de existir propiamente, transforma el pensamiento y la lucha
de los subalternos. Más aun cuando éstos despliegan su potencia constituyente que
conmueve y transforma el orden instituido por las clases y los grupos dominantes y
gobernantes.

La multitud pone en cuestión, en su inagotable diversidad y expresión, la institución

imaginaria de la sociedad capitalista, así como a los socialismos realmente existentes que
la cuestionan; por supuesto, ello ocurre también con el modo de pensar, de concebir la
cultura política subalterna, en el entendido que ésta responde y orienta un nuevo
horizonte de autonomía, en el que se conjugan lo social y lo común, confluyen de muy
diversas formas configurando las propuestas de ruptura del trabajo y sus figuras actuales
frente al capital.

Objetivos

Generales

-Exponer los conceptos y las teorías principales de la cultura política con el fin, de
relacionar sus problemáticas de forma interdisciplinar y transdisciplinar con las
dinámicas complejas de los sujetos, subalternos y dominantes en el espacio local y
regional americano, de modo principal.

-Identificar la relación de la cultura con lo político y la política en su genealogía,

desarrollo diferencial y desarrollo antagónico durante los tres momentos indicados
(decolonialidad, poscolonialidad y descolonialidad).

-Reconstruir con una perspectiva político cultural contra-hegemónica, inter-

disciplinar, trans-disciplinar, los aspectos político-sociales relevantes de los grupos
y clases subalternas en el periodo 2016-2019 en Colombia y América Latina,
comparándolos y diferenciándolos.

Específicos

-Caracterizar los sujetos políticos en su condición constituyente y constituida con

la pretensión de identificar sus prácticas creadoras, portadoras y organizativas de
 la cultura política en su discurso y praxis.

-Explicar el objeto presente de la cultura política y, a partir de allí, descubrir su

diversidad, antagonismo y composición analítica.

-Identificar las dimensiones analítico hermenéuticas (imaginaría, simbólica y real)

que componen el enfoque materialista integral de la cultura política en clave
subalterna.

-Problematizar el concepto cultura política dominante, a partir del estudio,

problematización y descripción de sus formas de materialización actuales; es decir,
las prácticas de dominación y dirección específicas de cara a los procesos políticos
autónomos que construyen las multitudes diversas y heterogéneas en su acción
anti-capitalista y anti-oligárquica.

Contenido temático

Primera Unidad
Genealogías del concepto de cultura política: de la cultura cívica a la hermenéutica

Lecturas Básicas
1 Battle, Albert (Editor). Almond & Verba. La cultura política, en Diez textos básicos
de Ciencia Política. Editorial Ariel. Barcelona, 1992, pp. 171-201
2 Lechner, Norbert. El nuevo interés por la Cultura Política, en Cultura Política y
democratización, Clacso, Flacso, ICI. Santiago de Chile, 1987, pp. 7-13.
3 Gutiérrez Castañeda, Griselda. Capítulos IV, V y VI, En: perspectivas de género.
UNAM. México, 2002.
4 Mejía, Oscar. Elementos para una reconstrucción del Estatuto Epistemológico de la
Cultura Política. En: Estatuto epistemológico de la cultura política. Cuaderno 14.
Colección Gerardo Molina. UNIJUS/UNAL. Bogotá, 2008, PP. 29-93.
5 Giménez, Gilberto. La problemática de la cultura en las ciencias sociales. En: la
Teoría y el Análisis de la Cultura, SEP/Universidad de Guadalajara/COMECSO.
México, 1987, pp. 15-72.
Lectura Global
6 Chilcote, Ronald H. Chapter 6. Theories of Political Culture. Westview Press.
Boulder, Colorado, 1994, pp. 177-214.

Segunda Unidad
Marxismo, Hermenéutica Crítica e Ideología

Lecturas Básicas
7 Beriain, Josetxo. La Dialéctica de la Racionalización: Momento Genealógico-
Deconstructivo. En: Representaciones Colectivas y Proyecto de Modernidad,
 Anthropos Editorial, Madrid, 1990, pp. 13-26, 123-169.
8 Bourdieu, Pierre. Capítulos III, V-VIII, Capital y Campos Cultural y Político, Habitus,
en: Introducción elemental, Moreno Durán, Álvaro et al. Editorial Panamericana.
Bogotá, 2003, pp: 13-64,71-89.
9 Gramsci, Antonio. Del Intelectual Orgánico al, Estado y Hegemonía en Gramsci, el
Problema del sujeto histórico, Gramsci y la Teoría Política, en: Revista Paradigmas y
utopías. México, 2002, pp. 98-105, 149-198.
Lectura global
10 Holub, Renate. Antonio Gramsci. Part III. Beyond the modern, Beyond the
postmodern, en: Beyond Marxism and Postmodernism. Routledge. London, 1992,
pp. 151-190.

Tercera Unidad
Sujeto, Poder y Multitud

Lecturas básicas
11 Foucault, Michel. Hermenéutica del sujeto, Capítulo prólogo de Fernando Álvarez-
Uría. Editorial Altamira. La plata, 1996, PP.: 1-43, 92-125.
12 Gutiérrez Castañeda, Griselda. Enfrentando la crisis, un poco de historia, en: la
constitución del sujeto de la política. UNAM/Fontamara. México, 1999, pp. 21-78.
13 Hardt, Michael & Negri, Antonio. 2. Multitud (I, II, III), en: Multitud. Guerra y democracia
en la era del imperio. Random House-Mondadori, S.A. Barcelona, 2004, pp. 125-187, 188-
223, 224-264.
Lectura global
14 Zizek, Slavoj. Parte tercera: el sujeto, ¿cuál sujeto de lo real? En: El sublime objeto
de la ideología. Siglo XXI editores. México, 1992, pp. 201-256.

Cuarta Unidad
Comunicación, discursos y producción simbólica

Lecturas básicas
15 Habermas, jürgen. Teoría de la acción comunicativa, primera parte. Editorial
Taurus, Madrid, 1981.
16 Gutiérrez Castañeda, Griselda. Afianzando cimientos, En plena construcción,
pp:181-234.
17 Berman Marshall. Marx, el modernismo y la modernización. La experiencia de la
modernidad, en: Todo lo solido se desvanece en el aire, siglo XXI Editores 2ª Edición,
México, 1998, pp. 81-128
Lectura global
18 Althusser, Louis. Sobre Marx y Freud, en: Escritos sobre el psicoanálisis, siglo XXI
Editores, México, pp. 195-211.

Quinta Unidad
 Modernidad y posmodernidad: giro cultural de la política

Lecturas básicas
19 Mejía Quintana, Oscar. Introducción, en: Sociedades Complejas, Modernidades y
Globalización. UNIJUS/UNAL. Bogotá, 2009, pp. 9-54.
20 López de la Roche, Fabio. Tradiciones de cultura política en el siglo XX, en:
Modernidad y Sociedad Política en Colombia. Fescol, IEPRI/UNAL. Bogotá, 1993, pp.
95-160.
21 Spivak, Gayatri Chakraborty. Estudios de la Subalternidad, en: Debates
Poscoloniales. Sephis/Aruwiyiri. U. Surcolombiana. Gente Nueva Editorial. Bogotá,
2007. Pp. 291-326.
Lectura Global
22 Callinicos, Alex. Capítulo V ¿Qué hay de nuevo? En: contra del posmodernismo. El
Áncora editores, Bogotá, 1998, pp. 230-322.

Sexta Unidad
Nueva epistemología: subalternos, pueblos y multitudes.

Lecturas básicas
23 Storey, John. Capítulos 1. ¿Qué es la cultura popular? 2. La tradición de la “cultura y
civilización”, en: Teoría Cultura y Cultura Popular, Ediciones Octaedro, Barcelona,
2002, pp. 13-69
24 García Linera, Álvaro. Presentación, capítulo VII, VIII, en: La potencia plebeya,
Clacso/Comuna 2ª edición. La Paz, 2007, pp. 10-23; 353-373.
25 Negri, Antonio & Hardt, Michael. III. La democracia de la multitud, en: Multitud,
Debate, Random House Mondadori, Barcelona, 2004, pp 373-406.
Lectura global
26 Izquierdo, Gabriel et al. Democracia, ¿el país de todos?, en: Revista Javeriana N.
762. Bogotá, marzo, 2010, pp. 4-64.

Metodología aplicada al presente curso de TCP

El curso se estructura en torno a un marco conceptual investigativo, referido a la historia y

las problemáticas que enfrentan los grupos y clases subalternas en Colombia y en América
Latina. En lo conceptual se presentan los enfoques e instrumentos teórico-metodológicos
que orientan el componente investigativo de búsqueda, problematización, reflexión y
selección de los hechos políticos en situación. Para probar los paradigmas de la cultura
política; de cara a la praxis material subalterna.

La investigación, exposición y problematización de la realidad política, muestran la

viabilidad operativa de las perspectivas teóricas, que centradas en la contribución
gramsciana, interlocutan y se contrastan entre sí, situándose en la realidad de la
dominación, la hegemonía y la autonomía contemporáneas.
Todo lo anterior, en correspondencia con la aplicación interactiva de la metodología
Investigación Acción Formativa (IAF) básica construida en el quehacer del Grupo
Presidencialismo y Participación en sus más de quince años de búsqueda y aplicación de un
programa de Historia de los Subalternos en América Latina, centrado, primero, en la
Subregión Andino-Amazónica.

La asignatura se encuentra dividida en dos grandes bloques, la primera gran parte se

encuentra constituida por seis unidades temáticas, las cuales están compuestas por lecturas
básicas y lecturas globales. El segundo boque se desarrollará una mirada crítica a las
elecciones locales y regionales del 27 de octubre de 2019 en Colombia.

A lo largo del primer bloque, cada sesión iniciará (20 a 30 minutos máximo) con la
presentación por parte del profesor de algunos elementos, ideas, aspectos y conceptos de
estas lecturas; después, los grupos de exposición manejaran un esquema de 3 tiempos: en el
primer momento los estudiantes identificarán la(s) pregunta (s) que plantea el autor en su
texto y la forma en que la responde a partir de argumentos, fenómenos y situaciones de
hecho; en el segundo momento los estudiantes expondrán el mapa conceptual destacando
las categorías principales y secundarias; y en el tercer momento se mostrará la aplicación de
la teoría. Para los momentos 1 y 2 se recomienda imprimir o hacer una pieza visual de entre
2 a 4 pliegos para sea visible para todo el salón y de paso para que los dos momentos
iniciales estén presentes en simultanea durante la exposición de los estudiantes; y
finalmente habrá un momento de participación del resto de las y los estudiantes. Cada grupo
expositor tendrá asignada una lectura adicional, a la cual redactará un documento-
comentario (ver anexo 3).

Las exposiciones presentarán las principales ideas, tesis, argumentos, debates de las lecturas
y además se requiere evidenciar un ejemplo de la teoría aplicada a un caso concreto, la cual
se puede hacer a partir de una situación de coyuntura, una película o una obra literaria. Todo
esto, con una duración de máximo 15 minutos por grupo. Los expositores redactan dos
preguntas que son tratadas tanto por los comentaristas como también por los otros
estudiantes. Las preguntas son el eje de la discusión con las y los estudiantes de la clase.

Se entrega un protocolo/ficha de lectura (ver anexo 2), el cual se debe subir al drive a la
carpeta correspondiente a más tardar al medio día del día anterior a la exposición para que
pueda ser consultado por el grupo comentarista; y se entrega de manera simultánea un
mapa conceptual de la lectura a exponer.

El mapa conceptual y el protocolo/ficha de lectura son los documentos guía tanto de la

presentación de los grupos expositores, como de los comentaristas. La no entrega a tiempo
(presencial y virtual) del protocolo/ficha de lectura y del mapa conceptual ocasionará la
reducción en un 0,9 de la calificación.

La participación es un componente fundamental de las clases. Por tal razón, se realizarán

controles de lectura, ejercicios de análisis, fichas crítico-conceptuales de las unidades
temáticas, aleatorios, sin previo aviso. Este momento de participación de la sesión lo hemos
denominado como control de lectura/evaluación permanente. Para este componente
individual de evaluación se le formularan preguntas acerca de las lecturas expuestas en esa
sesión a algunos estudiantes diferentes a los expositores.

Al finalizar el primer bloque de la asignatura se realizará un examen acumulativo, que

evaluará las lecturas de las seis unidades temáticas propuestas.

El segundo bloque de la asignatura consiste en la puesta en práctica de las teorías, autores y

conceptos estudiados en la primera parte. Para empezar, se realizará un análisis crítico a
elecciones locales y regionales del 27 de octubre de 2019 en Colombia. Con el propósito de
Identificar y caracterizar la cultura política evidenciada en las elecciones departamentales del
27 de octubre de 2019, con base en el uso de la georreferenciación (con el programa ArcGIS).
En este trabajo, se mostrarán los partidos triunfantes y los candidatos que resultaron electos
en algunos departamentos y municipios del país, y con estos datos de base, se hará un
análisis de la cultura política actual de los colombianos en tales regiones que indican estos
resultados en las urnas.

Para la investigación propuesta se conformarán 12 grupos de trabajo (ver anexo 4). Cada uno
de estos escogerá un departamento, y procederá a recolectar, organizar y procesar
analíticamente la información anteriormente señalada. El trabajo se consignará en un
documento impreso de 5 páginas más anexos. El documento que se entrega se subirá al drive
(también se debe adjuntar el archivo ArcGIS) y al Moodle. La entrega incompleta o fuera de
los tiempos indicados acarreará una reducción en la calificación de un 0,9. Dicho documento
se socializará en el aula mediante una exposición.

La última parte de este segundo bloque consiste en un acercamiento a algunas campañas al

Concejo de Bogotá. A modo de síntesis se realizará un ejercicio que apoyado en un enfoque
teórico y metodológico de la Investigación Acción Formativa (IAF), que busca recoger y
cristalizar lo desarrollado en la asignatura a partir de un escrito final, que incluye el informe
de un trabajo de observación participante de una campaña al Concejo de Bogotá. En él
caracterizarán la cultura política del candidato, y cómo se relaciona esta
campaña/candidatura con los diversos grupos y clases subalternas (ver anexo 7).

Para este ejercicio se conformarán 12 grupos de trabajo. Cada uno entregará un documento
de 5 páginas más anexos. Este documento de investigación se debe entregar impreso, subir
al drive y al Moodle. El escrito debe estar acompañado y soportado en mínimo 5 diarios de
campo y 5 entrevistas a miembros del equipo de campaña de esa candidatura. La entrega
incompleta o fuera de los tiempos indicados acarreará una reducción en la calificación de un
0,9. Los estudiantes pueden también escoger en vez de este trabajo presentar un examen
oral.

En cada sesión de clase se implementan relatorías (ver anexo 6). Es el acto de unidad entre
una clase y la otra, elaboradas por dos o más personas, conforme al orden de lista, uno de
 arriba y otro de abajo (según asignación). Las relatorías se leen y se entregan en físico en la
siguiente clase de su elaboración. La relatoría es leída al comenzar la siguiente clase, y subida
al drive de la asignatura en la carpeta correspondiente.
*La asistencia a cada una de las sesiones hará parte efectiva de la evaluación del curso. Un porcentaje de
inasistencias igual o mayor al 20% (6 sesiones) será causal de una calificación final de cero punto cero
(0.0) de acuerdo con el estatuto estudiantil en su artículo 32 (acuerdo 008 de 2008) y el reglamento
universitario en su artículo 33 (acuerdo 010 de 1961).

Evaluación y Calendario

Componente Trabajo a realizar Porcentaje (Fechas de

evaluativo entrega)
NOTA FINAL Escrito final o examen oral (Se Última
puede escoger cualquiera de las 20% semana de
dos opciones). clase
TRABAJO Informe y análisis de las elecciones Según
GOBERNACIONES locales y regionales, y su 20% asignación
socialización en clase.
EXPOSICIÓN Presentación, mapa conceptual, Según
LECTURA protocolo/ficha de lectura, y 20% asignación
control de lectura/evaluación
permanente.
EXAMEN Examen a partir de las lecturas de las Siguiente
ACUMULATIVO seis unidades temáticas. 20% sesión a la
última
exposición
PARTICIPACIÓN EN Relatorías, quizz, asistencia, Todas las
CLASE Y Seminario Internacional Antonio 20% sesiones
ASISTENCIA Gramsci, Comentaristas,
participación en clase y ejercicios.
* El programa puede ser sujeto a modificaciones en el transcurso del semestre con el propósito de
ajustar fechas, metodología u otros según consideración de los docentes.

Textos complementarios

Unidad uno
Muñoz, Blanca (2005). Teoría sociopolítica de la cultura, en: Modelos Culturales.
Anthropos/ UAM. Barcelona. Pp 161-191.
Villoro, Luis (1997). Primera parte. Esbozo de una teoría del valor, en: El Poder y el Valor.
Fundamentos de una ética Política. FCE, México, pp. 1-92.
López Diaz, Nazly Maryith (2006). Miradas Esquivas a una nación fragmentada.
Instituto Distrital de Cultura y Turismo/Alcaldía de Bogotá. Bogotá.
Almond, Gabriel A, Verba, Sidney (1980). Chapters I, III, X, en: The Civic Culture
Revisited. Little Brown and Company. Boston, pp. 1-33, 56-101, 394-410.

Unidad dos
Althusser, Louis. Ideología y aparatos ideológicos del Estado, en: Ideología. Un mapa de
la cuestión (Slavoj Zizek comp.) FCE. Buenos Aires, 2003, pp. 46-69.
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Anexo 1
 Hoja de Ruta trabajo de Investigación Acción Formativa (IAF)

Metodología:

Asignación Seguimiento a las Recolección y

Departamento diversas campañas sistematización de los datos
de la jornada electoral del 27
de octubre

Construcción grupal del Reunirse con sus otros

documento del análisis y compañeros y
georreferenciación de las compañeras de grupo
elecciones

Ensayo escrito
Socialización y
entrega del
Trabajo Final
documento

Examen oral

ANEXO 2
Protocolo/ficha de lectura

Propósito: Establecer los parámetros que deben dirigir la exposición de la lectura y su

respectiva evidencia escrita.
Metodología: La presentación deberá mostrar por medio de la elaboración de un documento
con los apartados que adelante aparecen. Este documento busca perfilar la exposición
centrándose en las categorías y conceptos claves que serán desarrollados por el expositor y
debatidas por el grupo deliberador. También, es uno de los insumos fundamentales para el
desarrollo de las actividades del grupo comentarista. Es fundamental evitar discurrir en la
reiteración lineal de la lectura o en su descripción.

Evidencia Escrita: El expositor(es) entregará dos copias del Protocolo/ficha de lectura; la

primera se envía por correo electrónico al asistente docente y se deberá subir al drive en la
carpeta indicada para que pueda ser revisada por el resto de los estudiantes y el grupo
comentarista, el límite de entrega es a las 12:00 m. (medio día) del día anterior a la
exposición, la no entrega a tiempo del Protocolo/ficha de lectura ocasionará la reducción en
un 0,9 de la calificación. La segunda copia se entrega en físico al profesor el día de la
exposición. El Protocolo/ficha de lectura debe estar acompañado de un mapa conceptual de
la lectura a exponer.

PROTOCOLO

1. Identificación del protocolo

2. Breve referencia bibliográfica del autor
3. Tesis principal del texto
4. Devenir argumentativo
5. Conclusiones y críticas
6. Preguntas (2)

FICHA

1. Cita textual
2. Análisis conceptual del documento
3. Comentario personal
*ver documento modelo protocolo/ficha

ANEXO 3
Comentario de Exposición

Propósito: El ejercicio procura alentar el debate y el diálogo cualificado entre los estudiantes
con base en el desarrollo de las TESIS y los ARGUMENTOS que sostienen cada lectura.

Metodología: Los mismos grupos de exposición tendrán asignada una lectura para comentar
durante el semestre, la cual será la otra lectura presentada en su fecha de exposición.
El grupo comentarista contará con el Protocolo/ficha de lectura que el grupo expositor subirá
a más tardar el mediodía del día anterior a la presentación, a partir de dicho documento el
grupo comentarista realizará un documento no mayor a dos páginas donde se abordará las
dos preguntas formuladas por los expositores y una apreciación de la exposición, la cual al
menos debe contener los puntos positivos y negativos de la presentación, los vacíos que
quedaron (por supuesto llenándolos) y finalmente un balance general. Dicho documento se
envía máximo hasta las 10:00 PM del día siguiente a la presentación.

ANEXO 4
Listado de departamentos que se trabajaran

Se trabajaran 12 departamentos de Colombia para lo cual se organizarán 12 grupos de

estudiantes, habrán 8 grupos de 5 estudiantes y 4 grupos de 6 estudiantes.

Atlántico La Guajira
Antioquia Nariño
Cauca Norte de Santander
Cesar Putumayo
Chocó Santander
Caquetá Valle del Cauca

ANEXO 5
Distribución Exposiciones

Unidad temática Numero de Distribución de estudiantes por

exposiciones lectura

Genealogías del concepto de cultura 4 4 grupos de 3= 12

política: de la cultura cívica a la
hermenéutica.

Marxismo, Hermenéutica crítica e 4 4 grupos de 3= 12

ideología

Sujeto, poder y multitud 4 4 grupos de 3= 12

 Comunicación, discursos y producción 4 2 grupos de 3 y 2 grupos de 2 =
simbólica 10

Modernidad y posmodernidad: giro 4 2 grupos de 3 y 2 grupos de 2

cultural de la política =10

Nueva epistemología: subalternos, 4 4 grupos de 2) =8

pueblos y multitudes.

Total 24 64 Estudiantes
exposiciones

ANEXO 6
Modelo Relatoría

Estudiante(s): Fecha: No. Relatoría:

Hora de inicio: Hora de finalización:

Nombre de los Expositores presentes en clase: Número de estudiantes asistentes:
1. Tema de la sesión
2. Orden del día

3. Principales elementos que se abordaron en la sesión

4. Idea(s) principal(es) de la sesión

 5. Conclusiones

ANEXO 7
Listado Grupos y clases subalternas

Se trabajan 12 grupos y clases subalternas:

 Campesinos  Estudiantes
 Obreros  Mujeres
 Docentes  Mov. Cívicos
 Funcionarios (Menos los docentes)  Jóvenes
 LGBTI  Insurgencia subalterna (FARC-EP,
 Afros ELN, EPL)
 Indígenas