El pacto como elemento vital en la vida del Creyente

Nilton Pardo

Reino, Canon y Pactos del Antiguo Testamento

Profesora Marysol C. Romero

13 de octubre de 2019
 ÍNDICE

Introducción .................................................................................................................................. 3
1. Definiciones............................................................................................................................ 4
1.1 Pacto general ....................................................................................................................... 4
1.2 Pacto bíblico ........................................................................................................................ 4
1.3 Creyente ............................................................................................................................... 4
2. Los pactos divinos en el Antiguo Testamento .................................................................... 5
2.1 El pacto con Adán ............................................................................................................... 5
2.2 El pacto con Noé .................................................................................................................. 6
2.3 El pacto con Abraham ........................................................................................................ 6
2.4 El pacto en el Sinaí .............................................................................................................. 7
2.5 El pacto con David .............................................................................................................. 7
3. La continuidad de los pactos ................................................................................................ 7
4. ¿De qué manera estos pactos siguen forjando la identidad del pueblo de Dios .............. 8
4.1 El caso de Abraham ............................................................................................................ 8
Identidad .................................................................................................................................... 8
Cambio externo ......................................................................................................................... 9
Respuesta al cambio .................................................................................................................. 9
Implicaciones actuales y aplicaciones.................................................................................... 10
4.2 La fe de Daniel............................................................................................................. 10
Conocimiento ........................................................................................................................... 10
Identidad .................................................................................................................................. 11
Aplicación paulina .................................................................................................................. 11
4.3 El entendimiento de Moisés.............................................................................................. 12
Prioridades e identidad........................................................................................................... 12
La raíz de la identidad ............................................................................................................ 13
Aplicación ................................................................................................................................ 13
5. Aplicaciones ......................................................................................................................... 13
6. ¿De qué manera la promesa de un nuevo pacto reafirma estos pactos previos, pero a la
misma vez anticipa algo nuevo?................................................................................................. 14
Conclusiones ................................................................................................................................ 15
Trabajos citados .......................................................................................................................... 17
 Introducción

Un entendimiento incorrecto de los pactos de Dios con el hombre es un obstáculo

considerable para el óptimo desempeño del creyente a lo largo de su vida. El tema del pacto es

fundamental para entender la relación de Dios con el hombre, las bendiciones de Dios para con

el hombre, las obligaciones del hombre para con Dios y las consecuencias de cumplir o no con

dichas obligaciones. Este ensayo dará un vistazo a los pactos de Dios con el hombre, pasando por

Adán, Noé, Abraham, Moisés, David y la promesa del Nuevo Pacto, deteniéndose en algunos

ejemplos específicos en la vida de Abraham, Daniel y Moisés, examinando el significado de sus

nombres, oficios, sus prioridades y demostrando cómo el pacto es un elemento vital en la vida

del Creyente, definiendo su identidad, animándolo en medio de las adversidades y sosteniéndolo

en contra de sus enemigos.

 1. Definiciones

Para el correcto entendimiento de las ideas planteadas por el autor, se definirán los

siguientes términos:

1.1 Pacto general

Un pacto en el mundo antiguo era un acuerdo entre dos partes que constaba de

obligaciones mutuas y consecuencias de beneficios o penalidades en caso de cumplir o no con

dichas obligaciones. 1 Las dos partes podían ser; hombres comunes, naciones o reyes.

1.2 Pacto bíblico

Por su parte, un pacto bíblico entre Dios y el hombre como menciona Jonhson, es un

compromiso entre ambos, pero instituido por prerrogativa divina en el cual Dios impone las

obligaciones de las partes y expide consecuencias de vida o muerte condicionadas por cumplir o

no las obligaciones. 2 La diferencia entonces entre un pacto general y uno entre Dios y los

hombres es que este último está instituido exclusivamente por Dios y no hay un trato entre

iguales sino entre Señor -Dios- y siervo -hombres-. Además, los pactos con Dios nunca se

rompen, las consecuencias de vida o muerte son eternas.

1.3 Creyente

Se entiende por creyente aquella persona que cree en Dios 3 y su Palabra4, además, confía

solamente en Él 5 y los medios que Él ha provisto para salvar a su pueblo6. Debido a que la

1
G.Jr, L. Archer. «PACTO». Ed. Everett F. Harrison, Geoffrey W. Bromiley, y Carl F. H. Henry. Diccionario de Teología 2006 :
443–445. Print.
2
“El pacto del Señor con sus siervos humanos es un compromiso interpersonal, soberanamente instituido por el Señor, que implica la
lealtad exclusiva expresada en obligaciones mutuas que son garantizadas por medio de consecuencias de vida y muerte” Johnson, Dennis E.
Caminemos con Jesús a través de su palabra: cómo descubrir a Cristo en todas las escrituras. Florida: Thirdmill, 2015.
Nota: Todas las citas bíblicas serán extraídas de Versión Reina-Valera 1960 © Sociedades Bíblicas en América Latina, 1960.
Renovado © Sociedades Bíblicas Unidas, 1988. A menos que se indique lo contrario.
3
Deuteronomio 6:4
4
Mateo 4:4.
5
Hechos 4:12.
6
Efesios 2:8.
Palabra de Dios fue revelada de manera progresiva a través del tiempo, hay diferencias entre los

creyentes del Antiguo y Nuevo Testamento, pero estas diferencias no radican en la naturaleza de

su fe sino en la información de su fe.

Por ejemplo, en el Antiguo Testamento una persona era considerada creyente al creer en

las promesas de Dios conforme estas se iban revelando, a saber, la promesa de uno que le daría el

golpe letal a la serpiente7 , la promesa de que Dios podía dar vida de un vientre estéril8 o la

promesa de que Dios juzgaría al mundo con un diluvio9.

Por su parte los creyentes del Nuevo Testamento tienen la revelación completa de las

promesas de Dios hechas en el Antiguo Testamento10 y solamente deber creer en el Mesías

prometido que a su vez es la culminación de todas las promesas del Antiguo Testamento para ser

salvos. 11

2. Los pactos divinos en el Antiguo Testamento

2.1 El pacto con Adán

Es conocido como pacto de obras puesto que Dios le prometió a Adán vida eterna si

obedecía su mandato de no comer del árbol del bien y del mal12. Los elementos básicos que

constituyen un pacto están presentes: Dios no tenía por qué crear seres humanos, pero en su

gracia los hizo y los puso en un huerto13, además, entró en una relación con ellos en las que hay

una promesa de vida o muerte eterna implícita en la condición de obediencia.14

7
Génesis 3:15.
8
Génesis 15:6.
9
Hebreos 11:7
10
Hebreos 1:1
11
Hechos 16:31
12
Génesis 2:17
13
Génesis 2:7-8.
14
Génesis 2:16-17.
 2.2 El pacto con Noé

Este pacto es llamado de estabilidad puesto que Dios prometió no destruir más la tierra 15.

El pacto se basó en la promesa de Salvación a Noé y su familia del diluvio a través de la

construcción de un arca -los animales también estaban incluidos-16. Los elementos básicos de un

pacto se encuentran presentes. Dios tuvo gracia para con Noé y su familia17, la obligación de Noé

era obedecer a Dios en la construcción del arca18 y las consecuencias eran salvarse del diluvio o

perecer en él si no se obedecía lo mandado por el Señor19. Este pacto es la continuación del pacto

con Adán, no su reemplazo, de hecho, hay mandatos similares como procrear y sojuzgar la tierra

y se confirma como la manera en que Dios iba a relacionarse con sus criaturas, es decir, a través

de pactos.

2.3 El pacto con Abraham

Es llamado el pacto de la promesa porque Dios le prometió a Abraham descendencia y

posesión de una tierra a esa descendencia20. Este pacto realizado por Dios y Abraham consistió

en que Abraham debía andar delante de Dios -como su único Dios- y ser perfecto -obediencia

absoluta 21y las consecuencias de obediencia o no del patriarca serían su descendencia y la

posesión de la tierra prometida22. En este pacto la señal que recordaría el acuerdo no es realizada

por Dios como la señal del arcoíris en el pacto con Noé 23sino que es un mandato a perpetuidad

15
Génesis 8:21.
16
Génesis 6:18-19.
17
Génesis 6:8.
18
Génesis 6:14.
19
Génesis 7:21.
20
Génesis 15:18.
21
Génesis 17:1.
22
Génesis 17:9-15.
23
Génesis 9:13-15.
en la descendencia de Abraham, es decir, la circuncisión24. En este pacto también hay una

progresividad, y el pacto es posible porque hay estabilidad en la creación, al igual que el pacto

con Noé, el pacto con Abraham incluye a su familia lo cual indica una característica de los

pactos divinos: es con los creyentes y con su familia.

2.4 El pacto en el Sinaí

Fue un pacto que Dios hizo con la nación de Israel después de haberlos liberado de la

esclavitud en Egipto25 en el que le dio su Ley y exigió obediencia a esta Ley para preservarlos en

la tierra prometida y en una unidad como nación. 26 Este pacto fue también una progresión del

pacto con Abraham y no algo totalmente nuevo en la historia de la redención, de hecho, el pacto

es hecho con descendientes de Abraham, además, Moisés pidió a Dios por el pueblo citando su

compromiso con los patriarcas y pactos anteriores a Él.27

2.5 El pacto con David

Fue un pacto que Dios hizo con el Rey en el que le prometió que su descendencia

siempre estaría en el trono de Israel 28. Este pacto es una continuación del pacto en el Sinaí, de

hecho, parte de las promesas de Dios con respecto a David y sus hijos depende en gran manera

de su obediencia a la Ley dada por Dios en el Sinaí 29.

3. La continuidad de los pactos

Se ha observado como los pactos con Adán, Noé, Abraham, el de Sinaí y con David están

relacionados unos con los otros, no de manera superficial, sino que son una progresión continua

24
Génesis 17:9-15.
25
Éxodo 20:1-2.
26
Éxodo 19:5.
27
Éxodo 32:13.
28
2 Samuel 7:4-16.
29
2 Crónicas 6:16.
de lo que se denomina Pacto de gracia. La progresión empieza desde la relación que Dios inicia

por gracia con Adán en la que le promete vida eterna si cumple sus mandamientos, sin embargo

al Adán fallar, Dios no le destruye sino que le promete que vendrá un salvador quien derrotará a

sus enemigos, posteriormente Dios hace un pacto con Noé y la humanidad en el que promete no

destruir más la tierra, garantizando así la posibilidad de que el salvador tenga una tierra a la que

llegar, esto se va haciendo más claro porque Dios hace un pacto con Abraham en el que le

promete una simiente que vendrá de su descendencia y le da la circuncisión como marca

especial, como distintivo de la familia real de Dios-Iglesia, a su vez, Dios hace un pacto con la

nación de Israel, es decir la Iglesia del Antiguo Testamento, todos descendientes de Abraham, de

quien se espera la simiente, en este pacto les indica cómo vivir en la tierra que les ha dado, y

posteriormente hace un pacto con David a quien le promete que su descendencia siempre estará

en su trono, aquí es fácil inferir que el prometido a Adán y a Abraham será también un Rey que

vendrá de David.

Así que, los pactos del Antiguo Testamento, en realidad son un gran pacto que es

administrado en diferentes pactos en los que se progresa en su revelación.

4. ¿De qué manera estos pactos siguen forjando la identidad del pueblo de Dios?

Observaremos episodios clave en personas del Antiguo Testamento en el que el

entendimiento de los pactos y sus implicaciones de la relación con Dios forjaron su identidad, y

se observará que Dios hace lo mismo con las personas del Nuevo Testamento.

4.1 El caso de Abraham

Identidad

La identidad de una persona está ligada a muchos aspectos: sociales, políticos,

económicos, etcétera, sin embargo, desde el principio de los tiempos una de las características
principales de la identidad de un individuo radica en su nombre y todavía sigue siendo así tras

miles de años.

Dios cambió el nombre de Abram a Abraham, el primero significaba Padre de

elevación30 el segundo significaba Padre de muchas gentes31. Dios le puso ese nombre porque Él

llama las cosas que no son como si fuesen, y aunque ya le había prometido a Abraham una

descendencia numerosa, eso en la vida de Abraham todavía no era cierto, sin embargo, una

muestra de la fidelidad de Dios y una forma de aumentar la fe del patriarca es que Dios mismo lo

empieza a llamar Padre de muchas gentes.

Cambio externo

El cambio en Abraham no es sólo un cambio externo con implicaciones internas, Dios

también cambió físicamente a Abraham reflejando un cambio espiritual que había ocurrido en él,

Dios le dio a Abraham la marca de la circuncisión, demostrando así que el corazón de Abraham

había sido purificado y transformado por Dios, además, le ordenó poner esa marca en todos sus

descendientes, naciendo así la Iglesia del Antiguo Testamento y forjando la identidad especial de

todo un pueblo.

Respuesta al cambio

De ahí que Abraham vivió una vida, en general, de obediencia radical a Dios y que tuvo

picos altísimos de fe, como el sacrificar en su corazón a su hijo puesto que sabía que el Dios que

le ordenó salir de su tierra y parentela y le había provisto un nuevo nombre, una nueva identidad

y lo había sostenido en tierras extrañas, también habría de proveer para el sacrificio exigido por

Él.

30
Ventura, Samuel Vila. Nuevo diccionario bíblico ilustrado 1985 : 12. Print.
31
Lockward, Alfonso. Nuevo diccionario de la Biblia 1999 : 13. Print.
Implicaciones actuales y aplicaciones

De igual manera que con Abraham, Dios también sigue cambiando por dentro y por fuera

a los que obedecen el pacto, Él sigue redefiniendo la identidad de quienes creen en Él. En

primera instancia, Dios llama por su Espíritu a una persona que no era su hijo a que es su hijo y

por consiguiente heredero de sus promesas.32 Lo que significa que, si Dios fue sustentador para

Abraham, también es sustentador para el que cree en él, si Dios proveyó para el sacrificio

prefigurando el sacrificio de Cristo, entonces ese sacrificio de Cristo es efectivo para el creyente.

Si Dios sostuvo a Abraham en tierras extrañas, también sostendrá al creyente en su peregrinaje

por estas tierras. Además de esto, también cambia exteriormente a los suyos con las aguas del

bautismo significando en los que creen, que han sido purificados interiormente, así como la

circuncisión fue símbolo de purificación para el patriarca. 33

4.2 La fe de Daniel

Conocimiento

El profeta Daniel conocía la Ley de Moisés y estaba al tanto del pacto que el Señor había

hecho con David, también conocía el trato que Dios había tenido con Adán y Noé y, por

supuesto tenía a Abraham en alta estima, es decir, Daniel tenía un amplio conocimiento de las

Escrituras según su momento histórico y debido a estar en una situación de cautiverio en

Babilonia con toda seguridad, añoraba que Dios fuese fiel a sus promesas y liberara a su pueblo

de una situación tan angustiante, sin embargo, pese a las dificultades propias de estar en una

tierra lejana y bajo un gobierno pagano, él conservó su identidad como israelita y fue fiel al

pacto con Dios.

32
Romanos 8:16-17.

33
Hechos 22:16.
Identidad

Daniel siguió siendo Daniel, el hijo de Dios, pese a que Nabucodonosor intentó cambiarle

su identidad, tanto exteriormente, con el cambio de nombre a Beltsasar que significa Proteged la

vida del rey 34, como interiormente, sometiéndolo a la adoración a otros dioses ajenos al Dios del

Pacto35. El profeta continuó fiel a Dios, viviendo conforme al significado de su nombre, puesto

que Daniel, significa: El Señor es mi juez 36, además, siendo obediente a su Ley, adorándole

solamente a Él y aguardando con fe la venida del salvador prometido, el Anciano de Días37.

Aplicación paulina

De la misma manera en que la identidad de Daniel fue forjada y preservada mientras Él

recordaba las promesas del pacto, es decir, la de un salvador, las demandas del pacto, a saber, la

obediencia a la Ley de Dios, así también es forjada en los creyentes del Nuevo Testamento. De

hecho, el apóstol Pablo hace una aplicación similar de todos los sucesos del Antiguo Testamento

cuando indica que fueron escritos como ejemplo para nosotros38. Además, así como Daniel se

sostuvo con la esperanza de que Él Anciano de Días vendría, así también Pablo exhorta a los

creyentes del Nuevo Testamento a vivir conforme a esa esperanza, el regreso del Mesías.39

34
Lockward, Alfonso. Nuevo diccionario de la Biblia 1999 : 152. Print.
35
Daniel 6:6-9.

36
Lockward, Alfonso. Nuevo diccionario de la Biblia 1999 : 267. Print.

37
Daniel 7.

38
Romanos 15:4.
39
1 Tesalonicenses 5:23.
 4.3 El entendimiento de Moisés

Moisés fue el gran profeta de Israel, él fue un referente para todos los personajes bíblicos

después de Él y, el pentateuco, escrito por Él permea absolutamente todas las Escrituras, y no

sólo las del Antiguo sino también las del Nuevo Testamento.

Prioridades e identidad

Hay un suceso en la vida de Moisés que describe muy bien cómo Él entendía la relación

con el Señor y las implicaciones de ésta, se encuentra en Éxodo 33. Los israelitas estaban

deambulando por el desierto, después de varios episodios de desobediencia, Dios advierte que les

va a cumplir la promesa de enviarlos a la tierra prometida, pero que no irá con ellos40 porque son

un pueblo muy duro de corazón y desobediente, a lo que Moisés, después de ir a la presencia del

Señor a interceder por el favor de Dios contesta: Si tu presencia no ha de ir conmigo, no nos

saques de aquí.41

Lo que Moisés responde deja ver lo que es más valioso para Él, puesto que pudo haber

aceptado la oferta del Señor de ir a la tierra y poseerla teniendo la victoria asegurada, pero para

Moisés, la tierra prometida a Abraham, Isaac y Jacob y la libertad del pueblo Hebreo en esa

tierra no tiene valor alguno si Dios no está con Él. Si Dios no está con ellos, Moisés prefiere un

desierto con Dios que una tierra donde hay leche y miel sin Él.

Además de esto, él apela al Señor con una característica identitaria del pacto: la identidad

especial del pueblo de Dios radica en la presencia de Dios entre el pueblo. En el versículo 16 del

capítulo ya mencionado, dice: “¿Y en qué se conocerá aquí que he hallado gracia en tus ojos, yo

40
Éxodo 33:1-3.

41
Éxodo 33:15.
y tu pueblo, sino en que tú andes con nosotros, y que yo y tu pueblo seamos apartados de todos

los pueblos que están sobre la faz de la tierra?”42.

La raíz de la identidad

Entonces lo asombroso de la reacción de Moisés es que deja claro que la identidad de un

creyente y su seguridad están enraizados en la presencia de Dios en la vida del creyente y en la

vida de la comunidad del pacto, las bendiciones terrenales no tienen valor si Dios no está con su

presencia especial entre los creyentes. Esto trae a la memoria lo dicho por el apóstol Pablo, él

sabía vivir en abundancia y en escasez, en libertad o en cautividad porque lo importante para él

no eran las circunstancias y éstas no lo definían, lo que lo definía es que siempre estaba presente

el Señor que lo fortalecía43.

Aplicación

La esperanza de todo creyente del Nuevo Testamento, es que el Señor está con él hasta el fin

del mundo, así que, al igual que Moisés, no importa dónde se esté sino con quién se esté, en este

caso, con el Señor. 44

5. Aplicaciones

Los pactos siguen forjando la identidad del pueblo de Dios porque el entendimiento de la

Palabra Viva de Dios, es decir, las Sagradas Escrituras, son alimento espiritual para los

creyentes. Entender el pacto con Adán, Noé, Abraham, el pacto del Sinaí y con David, tal como

se demostró en los ejemplos anteriores, ayuda a los creyentes a conocer su identidad como

42
Éxodo 33:16.

43
Filipenses 4:13.

44
Mateo 28:20
pueblo escogido por Dios, su identidad como hijos de Dios que tienen un Dios que es Padre,

sustentador y protector de los que le temen y guardan su pacto.

Así que, cuando el creyente esté pasando por un momento de necesidad podrá acudir al

entendimiento del pacto y recordar que Dios es su Rey, Padre y sustentador, no solo un

sustentador espiritual sino también un sustentador físico por lo que puede depositar su fe en Él.

Entender quién se es como creyente a la luz de los pactos, dará el poder espiritual para

resistir la tiranía como Daniel, así que, cuando el creyente esté en medio de un gobierno

totalitario puede recordar que Dios es quien gobierna su corazón, no un presidente o dictador y

que Dios, como Rey y Señor ha destruido en el pasado a enemigos de su Pueblo y ahora, en

Cristo ha destruido la muerte y el pecado por lo que no hay de qué temer sino ejercer la fe con

valentía y predicar de este Dios que ha vencido para que otros se refugien en Él.

6. ¿De qué manera la promesa de un nuevo pacto reafirma estos pactos previos, pero a

la misma vez anticipa algo nuevo?

La promesa de un Nuevo Pacto, al igual que los pactos descritos anteriormente, es una

progresión del Pacto de Gracia, este Nuevo Pacto no es algo nuevo en su totalidad sino mas bien

la perfección de las promesas de Dios cumplidas en y por Cristo y dadas al pueblo del pacto. 45

El Nuevo Pacto fue anunciado de una manera muy específica por los profetas Jeremías y

Ezequiel, ellos anuncia que en este pacto el pueblo será capacitado para cumplir la Ley del

Señor46, lo que evoca al pacto hecho en Sinaí y que, hasta ese periodo, había sido imposible de

cumplir puesto que nadie cumplía la Ley de manera perfecta, además, también indicaban que la

45
Hebreos 7:26-27.
46
Mateo 5:17
presencia de Dios estaría entre el pueblo de manera perpetua, lo que anticipaba la perfección del

tabernáculo, no uno que un pueblo enemigo pudiera derrotar o quitar del pueblo, sino uno fijo47.

Otra de las características de este Nuevo Pacto es que es un pacto de paz, lo que anticipa que

el exilio terminaría y el pueblo de Dios sería libre, tal como con la salida de Egipto, para servir a

Dios y adorarle.

Sin embargo, que fuese un pacto de paz anticipaba algo nuevo y es que habría perdón total,

lo que implicaba un sacrificio perfecto para obtener ese perdón total y, a la luz del Nuevo

Testamento es evidente que ese perdón total lo ganó la simiente de Eva que vino a un mundo

estable prometido a Noé que procede de la promesa de Abraham que cumplió el pacto de Sinaí y

es Rey según la promesa a David, Cristo. 48

Conclusiones

El pacto es un elemento vital en la vida del creyente porque Dios se relaciona con su

pueblo a través de los pactos, en ese orden de ideas, entender cómo es esa relación y las

implicaciones que tiene determinará el éxito o no de la vida de un creyente.

Reconocer las bendiciones del pacto del Señor sostendrá al creyente a lo largo de su vida,

así como fue Sustentador y Proveedor para Abraham, Libertador para Moisés y Protector para

Daniel, es igual para los que creen en Él y guardan su pacto.

El Nuevo Pacto es una progresión de los pactos divinos del Antiguo Testamento, sin

embargo, es un mejor pacto porque ofrece perdón y obediencia total, a la luz del Nuevo

Testamento este perdón y obediencia total es obtenido por la simiente prometida desde Adán a

David y obsequiado por gracia al pueblo del pacto.

47
Mateo 28:20.

48
Hebreos 10:10-14.
 La identidad del creyente sigue siendo formada a través del entendimiento de estos pactos

porque reconoce cómo Dios se ha relacionado con la humanidad en el pasado, lo que espera de la

humanidad, lo que él ofrece y a su vez, cómo cambia a quienes obedecen su pacto.

 Trabajos citados

G.Jr, L. Archer. «PACTO». Ed. Everett F. Harrison, Geoffrey W. Bromiley, y Carl F. H.

Henry. Diccionario de Teología 2006 : 443–445

Johnson, Dennis E. Caminemos con Jesús a través de su palabra: cómo descrubir a Cristo en

todas las escrituras. Florida: Thirdmill, 2015.

Lockward, Alfonso. Nuevo diccionario de la Biblia 1999.

Ventura, Samuel Vila. Nuevo diccionario bíblico ilustrado 1985.

Versión Reina-Valera 1960 © Sociedades Bíblicas en América Latina, 1960. Renovado ©

Sociedades Bíblicas Unidas, 1988.