Titulo

Ética profesional.

Andres Hincapié.

Edwin Andres Zuluaga Giraldo.

Isabel Alejandra Cano Duque.

Yulis Xiomara Romero Echavarría.

Profesional en Seguridad y Salud en el Trabajo.

Semestre 2.

Universidad del Tolima.

Medellín – Antioquia.

16 de marzo del 2019.

Introducción.

Etica y moral es el conjunto de principios, normas y valores que cada generación trasmite a la
siguiente, como lo Ético-moral como una condición necesaria para la convivencia humana, es
decir, el vivir con otros a partir de valores, principios y normas, lo cual consiste en compartir
unos mínimos de justicia, Los principios son los que dan origen a los valores y no viceversa, los
valores le dan sentido a la existencia humana, y se adquieren mediante el proceso de
socialización; la dimensión ético-moral en la gestión pública está estrechamente conectada con
dos valores que le exigen al servidor Público un comportamiento coherente en todos los ámbitos
a los que aluden: la Integridad y la Transparencia.

Así como existen los valores también los antivalores o prácticas indebidas, que tienen lugar en la
cotidianidad lo cual infunde desconfianza en la sociedad estos antivalores se oponen al desarrollo
pleno de las personas y por ende de la comunidad, algunos de los principales contravalores de las
instituciones públicas son: ambición, avaricia, codicia, deslealtad, entre otros; sin embargo,
comúnmente nos referimos a estos utilizando la palabra corrupción.

Los valores se convierten en cultura cuando demuestran que sirven para integrar internamente y
para adaptar la organización al entorno como la forma correcta de percibir, pensar y sentir a
través del conocimiento que la ética y moral le otorgan, Los funcionarios públicos deben no sólo
reconocer, sino ser capaz de atender las necesidades ciudadanas y de la comunidad, para afianzar
una nueva cultura del servicio público basado en el reconocimiento del ciudadano como el
verdadero dueño de lo público.

Los valores morales de la sociedad están en crisis, ya que el ser humano es cada vez más egoísta,
la corrupción está cada día más arraigada en todos los ámbitos, la convivencia es cada día más
compleja, y en las organizaciones tanto públicas como privadas se maneja una doble moral, Si
bien, es cierto que la ética y la moral no son una panacea, su práctica da la posibilidad de
conducir nuestras acciones por el camino de lo bueno y lo justo.

Por lo anterior, es importante que quienes aspiren a ser gerentes tengan una formación íntegra
con una amplia visión, con sentido de responsabilidad, lealtad a la institución y compromiso con
los objetivos de la misma, no solo basta la formación técnica, ya que de nada servirá ser
competitivo si la empresa adolece de transparencia.

Conclusión.

La ética y moral, son los principales valores para crear un hombre íntegro con principios,
responsable para el trabajo y con respeto por el cargo, al igual que para la sociedad.
Los principios son los que dan origen a los valores y no viceversa los valores le dan sentido a la
existencia humana, y estos se adquieren mediante el proceso de socialización; la dimensión
ético-moral en la gestión pública está estrechamente conectada con dos valores que le exigen al
servidor público un comportamiento coherente en todos los ámbitos a los que aluden: la
Integridad y la Transparencia. las personas que trabajan en una organización, son quienes la
caracterizan y proyectan hacia la sociedad con los resultados de sus acciones, en las cuales los
principios éticos y el interés colectivo deben estar por encima de los intereses individuales.

CONFRONTACION DE AUTORES: Bauman (2005) y Lipovetsky (2002).

Bauman (2005) Al referirse a la ética, generalmente, hacen relación a la ética profesional: para
ser un profesional exitoso se requiere ser ético. Los sujetos responden por sus actos en las
prácticas profesionales dado que su incumplimiento puede llevarlos a problemas legales. Es de
esta manera como la ética y la moral, las representan en la práctica referida a lo legal y lo
laboral. Al enumerar prácticas no éticas hacen relación a temas referidos a la deontología: no
matar, no robar, corrupción, fraude; y a las prácticas profesionales: confidencialidad, cumplir con
el reglamento, abuso de poder, deslealtad, pasar por encima del otro para cumplir los objetivos.
En la mayoría de los casos la ética personal, la moralidad, no es clara. Al parecer tienen una
visión escindida sobre el ser ético y moral. Un aspecto fundamental e inevitable cuando se refiere
al ser humano es la ambivalencia y la contradicción; la incoherencia entre lo que se piensa y se
hace en las prácticas cotidianas y que también se refleja en las prácticas profesionales
Bauman sugiere replantear y reorganizar la ética e ingresar nuevos conceptos acordes con el
momento actual, puesto que ya no responden a las demandas de la época. Bauman sostiene que
es necesario contemplar temas que en la ética moderna no eran tenidos en cuenta tales como las
relaciones de pareja, la sexualidad y las relaciones familiares. Desarrolla el tema de la
responsabilidad y las consecuencias que los actos tienen, no solo sobre la persona que ejecuta la
acción, sino también sobre los otros –la corresponsabilidad. Pero no basta con ser responsable de
los actos, sino también de las consecuencias que estos actos tienen con relación a los demás.
Bauman lo dice claramente, una acción por mínima que sea tiene consecuencias en otro u otros;
pero no solo esto, un acto puede traer consecuencias no con uno sino con muchos o con la
humanidad misma. Asumir la responsabilidad de los actos es una condición del sujeto. Al tener
opciones para elegir se habla de libertad y de esta manera se hace relación al concepto de ética y
moral. Con frecuencia se hace referencia a la paradoja entre lo que se dice o piensa y lo que se
hace: “La teoría es utópica”. Bauman es claro cuando argumenta que el ser humano es
ambivalente en términos morales y la ambivalencia reside en el corazón de la interacción
humana.

Lipovetsky (2002) dice que el que va a la cabeza es el individuo irresponsable, hedonista, que
piensa que después de mí el diluvio. Son sujetos con una concepción particular de la
responsabilidad que eligen impulsivamente, sin reflexión sobre las consecuencias. Lipovetsky
pregunta si el siglo xxi será ético o no será, Hay un forcejeo de la cultura en la medida en que
existe una oscilación entre extremos: mayores sanciones versus mayores libertades. Prevalece
una tensión entre posiciones opuestas frente a diversos temas que se refieren a la forma de vivir:
la sexualidad, la libertad, el desarrollo de la personalidad, el respeto, los derechos desde una
posición individualista responsable y una irresponsible. . Bien lo dice Lipovetsky: Ahí reside una
de las razones del éxito de la ética: entra en estado de gracia en el momento en que los grandes
libros ideológicos no responden ya a las urgencias del momento. En muchos aspectos este
desplazamiento hacia la ética constituye una suerte para la democracia, testimoniando una toma
de conciencia creciente de nuestra responsabilidad hacia el porvenir, un reforzamiento de los
valores humanistas. La fe decayó y los libros ideológicos no responden a las urgencias del
momento
Lipovetsky, por su parte, propone reorganizar la ética de una manera inteligente y con
posibilidades de aplicación, menos idealistas, preocupadas por beneficios para el hombre, con
responsabilidades reales, donde la moderación de los intereses personales sea un factor a tener en
cuenta; aboga por las medidas justas adaptadas a las circunstancias de hoy a los seres humanos
de hoy , Plantea, que en general los valores que se reconocen son más negativos que positivos:
no hacer versus tú debes; hay detrás de lo que él llama revitalización ética “una moral indolora”
Lipovetsky propone desvelar la mutación de la historia con relación a los acontecimientos e
invenciones; desde esta perspectiva es fundamental pensar la mutación de nuestros días con
relación a las invenciones de la época y con ello a las modificaciones en la visión del mundo, la
ética y la moral en la actualidad. Momento actual hace referencia a una discusión ética, a una
postura ética que es re-pensar, re-plantear, re-significar estos conceptos que, a pesar de estar de
moda y ser actuales en todos los ámbitos, conducen a equívocos, paradojas y malos entendidos

Conclusiones:

La ética seria el ámbito de las decisiones y acciones que afectan la familia, la sociedad y al
estado, es decir, la ética como una actividad social y política. Mientas que la moral seria el
ámbito de la subjetividad: pensamientos, sentimientos, valores, voluntad, deseos e intereses. Por
ejemplo, una persona sería ética cuando defiende a los pobres, trabaja por construir una sociedad
justa, es solidaria, pero sería moral cuando tiene voluntad, intención de ayudar a los otros,
buenos deseos, pensamientos altruistas, etc. Así, si esa persona dice que tiene un “compromiso
moral y ético “estaría refiriéndose a que su vida interior y exterior, su mente y acciones se
encuentran involucrados en el logro de algún objetivo que involucra el bienestar de otros.

Por otra parte podemos decir que la ética es el arte de aprender a vivir bien, por lo tanto abarca y
trasciende lo moral, por que busca una vida armónica articulada con las distintas dimensiones de
la vida humana. La moral es el ambiento personal- social donde experimentamos por la tradición.
Desde ese punto de vista, todos nacemos dentro de una moral social, pero tenemos la tarea de
convertirnos en seres éticos; ya que hace suyo el mensaje de no vivir por vivir, sino vivir bien,
llevando una vida meditada. La ética no se reduce en esta versión ni a lo privado ni a lo público,
ni a lo individual o social, sino que es la forma de aprender a vivir bien con otros. De esa manera
había que entender el precepto “conócete a ti mismo”, en donde la ética es una búsqueda de la
vida buena, mientras que la moral es lo recibido por la tradición, muchas veces aceptadas sin
razón lógica, costumbres que nos enseñan distinciones morales a veces sin justificación alguna.
Pero es en la tradición que los seres humanos aprendamos a construir nuestra vida ética, con
críticas, revisiones, intercambios de opiniones, reflexiones, etc.