DEBER DE CATESISMO

NOMBRE: BRYAN GARCIA SOLORZANO

Santo Toribio de Mogrovejo

(Santo Toribio Alfonso de Mogrovejo; Mayorga, Valladolid, 1538 - Saña Grande, Perú,
1606) Prelado español. Consejero de la Inquisición en Granada, fue nombrado arzobispo
de Lima en 1579. Al llegar a Perú reunió el III Concilio Provincial de Lima (1582-1583),
que publicó un catecismo traducido al quechua y al aymara. Fundó además el seminario
conciliar de Lima, el primero de América. Aprendió el quechua, el guajivo, el guajoya y
el tuncha para predicar a los indios en su lengua.

Santo Toribio de Mogrovejo

Toribio de Mogrovejo cursó estudios de derecho y teología en las universidades de

Salamanca y Coimbra (Portugal), y en 1568 fue nombrado inquisidor mayor de Granada.
Las especiales aptitudes que demostró en este cargo (no abusó de sus prerrogativas y se
mostró más bien flexible en los enjuiciamientos) lo presentaban como un candidato ideal
para el apostolado en tierras americanas. A raíz de la propuesta de su nombre para el
arzobispado de Lima, Toribio tomó en 1579 las órdenes sagradas y, una vez elevado a
obispo, llegó a esa ciudad americana en mayo de 1581.

Durante los años siguientes Santo Toribio llevó a cabo una ingente labor encaminada a la
organización de su extensa archidiócesis, y para ello la recorrió en cuatro ocasiones,
aprendió quechua y otras lenguas nativas a fin de lograr una mayor comunicación con los
indígenas y estimuló a los misioneros a que siguieran su ejemplo; hizo editar también los
primeros catecismos americanos, tanto en castellano como en las diversas lenguas
indígenas. De este modo, sin violentas imposiciones y empleando su propia lengua, logró
divulgar el evangelio entre los indios quechuas y aymaras.

Toribio convocó tres importantes concilios provinciales (1582, 1591 y 1601) cuyas actas
fueron recogidas en el Código Eclesiástico del Perú, y en 1591 fundó en Lima el primer
seminario americano. Dio además la confirmación a Santa Rosa de Lima, San Martín de
Porres y San Juan Macías. Beatificado en 1679 por el papa Inocencio XI (1676-1689) y
canonizado en 1726 por Benedicto XIII (1724-1730), Juan Pablo II lo proclamó patrono
del episcopado latinoamericano en 1983. Su fiesta se celebra el 27 de abril.
Santa Rosa de Lima

(Isabel Flores de Oliva; Lima, 1586 - 1617) Religiosa peruana de la orden de los dominicos
que fue la primera santa de América. Tras haber dado signos de una intensa precocidad
espiritual, a los veinte años tomó el hábito de terciaria dominica, y consagró su vida a la
atención de los enfermos y niños y a las prácticas ascéticas, extendiéndose pronto la fama de
su santidad.

Venerada ya en vida por sus visiones místicas y por los milagros que se le atribuyeron, en
poco más de medio siglo fue canonizada por la Iglesia católica, que la declaró patrona de
Lima y Perú, y poco después de América, Filipinas e Indias Orientales.

Santa Rosa de Lima nació el 20 de abril de 1586 en la vecindad del hospital del Espíritu Santo
de la ciudad de Lima, entonces capital del virreinato del Perú. Era hija de Gaspar Flores (un
arcabucero de la guardia virreinal natural de San Juan de Puerto Rico) y de la limeña María
de Oliva, que en el curso de su matrimonio dio a su marido otros doce hijos. Recibió bautismo
en la parroquia de San Sebastián de Lima, siendo sus padrinos Hernando de Valdés y María
Orozco.

En compañía de sus numerosos hermanos, la niña Rosa se trasladó al pueblo serrano de

Quives (localidad andina de la cuenca del Chillón, cercana a Lima) cuando su padre asumió
el empleo de administrador de un obraje donde se refinaba mineral de plata. Las biografías
de Santa Rosa de Lima han retenido vivamente el hecho de que en Quives, que era doctrina
de frailes mercedarios, la futura santa recibió en 1597 el sacramento de la confirmación de
manos del arzobispo de Lima, Santo Toribio Alfonso de Mogrovejo, quien efectuaba una
visita pastoral en la jurisdicción.

Aunque había sido bautizada como Isabel Flores de Oliva, en la confirmación recibió el
nombre de Rosa, apelativo que sus familiares empleaban prácticamente desde su nacimiento
por su belleza y por una visión que tuvo su madre, en la que el rostro de la niña se convirtió
en una rosa. Santa Rosa asumiría definitivamente tal nombre más tarde, cuando entendió que
era "rosa del jardín de Cristo" y adoptó la denominación religiosa de Rosa de Santa María.
Ocupándose de la "etapa oscura" en la biografía de Santa Rosa de Lima, que corresponde
precisamente a sus años de infancia y primera adolescencia en Quives, Luis Millones ha
procurado arrojar nueva luz mediante la interpretación de algunos sueños que recogen los
biógrafos de la santa. Opina Millones que ésa pudo ser la etapa más importante para la
formación de su personalidad, no obstante el hecho de que los autores han preferido hacer
abstracción del entorno económico y de las experiencias culturales que condicionaron la vida
de la familia Flores-Oliva en la sierra, en un asiento minero vinculado al meollo de la
producción colonial. Probablemente esa vivencia (la visión cotidiana de los sufrimientos que
padecían los trabajadores indios) pudo ser la que dio a Rosa la preocupación por remediar las
enfermedades y miserias de quienes creerían luego en su virtud.