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Código: 1911021736
El objetivo del siguiente ensayo es en primer lugar, acercar al lector a la historia y organización
griega. El nodo central será indagar sobre las practicas educativas y pensamientos pedagógicos
que desarrollaron los griegos a lo largo de su historia. De manera análoga analizar las áreas del
conocimiento que se llevaron a cabo con sus variaciones y evolución en el tiempo. Finalmente, el
impacto que estas bases pedagógicas han dejado al modelo educativo en el mundo actual,
Está claro que, para la mayoría de las sociedades del mundo de hoy, la educación es la herramienta
más importante para la evolución del ser humano en todas sus áreas. Por ello es importante conocer
cuáles fueron los primeros pilares de la educación conocidos en el mundo antiguo, teniendo como
una de la pionera en dar aportes significativos a lo que hoy conocemos como educación.
Por lo tanto, es necesario analizar cuales fueron los modelos pedagógicos empleados por dicha
cultura, teniendo en cuenta sus orígenes, contexto histórico y autores, además de los grupos
sociales que participaban de estos modelos, de tal forma que se dimensione cuales de estos aún se
Es necesario estudiar dicho tema y centrarnos en la cultura griega ya que es allí de donde parten
las grandes ramas del conocimiento científico. Cabe aclarar que la educación fue un logro
importante que obtuvieron los griegos, no solo para ellos sino para toda la humanidad, dado que
esta influyó en todas las áreas existentes en ese momento siendo desde el principio el pilar
¿Qué tipos de practicas educativas se desarrollaron en la sociedad griega, y como estas han
Objetivo General
Realizar un estudio que demuestre la importancia que tiene la educación griega en el mundo actual,
con el propósito de explicar por qué bases de este modelo aún siguen siendo fundamentales.
Objetivos Específicos
1.1 Educación
1.1.1 Definición
1.2.1 Definición
1.2.3 Etapas
1.3.1 tipos
El estudio de la educación actual podría basarse en modelos de sociedades antiguas, pero para
sociedad que impuso las primeras bases de la ciencia y la educación. Para ello será importante
definir algunos conceptos claves del tema. Entre los cuales se encuentran: teorías de la educación,
1.1. Educación
1.1.1 Definición
La educación es un fenómeno que nos concierne a todos desde que nacemos. Los primeros
cuidados maternos, las relaciones sociales que se producen en el seno familiar o con los grupos de
muchas, que van configurado de alguna forma concreta nuestro modo de ser (Navas, 2004, pág.
30)
Como lo menciona el autor, la educación es un tema que involucra a todo ser humano desde
su nacimiento, es de vital importancia ya que es el factor que determina su forma de vida y relación
con la sociedad.
Para analizar el origen de la educación griega, es importante conocer las coordenadas cronológicas
básicas en las que se desarrolló esta civilización en la antigüedad, las cuales comprenden cuatro
La Edad Oscura de Grecia es un periodo de su historia que transcurriría desde el final del mundo
micénico hasta la época arcaica griega (siglo VIII a.C.). Se conoce como oscura debido
principalmente a que hay muy pocas fuentes que puedan revelar que ocurrió por aquel entonces.
Pocas formas de reconstruir el colapso del mundo micénico y poca información acerca de que
ocurrió durante esos años y qué sucedió para que gran parte de los asentamientos fueran
abandonados.
Edad Arcaica
Por otro lado, durante la época arcaica, la educación griega va unida a Homero, un historiador y
poeta de la época, que fue fundamental para el desarrollo de la educación en el periodo arcaico.
Fue el verdadero inspirador del término “Paideia” concepto que representa la máxima inspiración
griega en términos educativos, lo que hizo Homero fue recopilar la tradición cultural literaria y
educativa de los siglos anteriores dando a conocer los rasgos mas importantes de las concepciones
de Paideia, para definir en términos éticos el ideal educativo de entonces; es decir, se alcanzaba el
areté cultivando virtudes como la nobleza, el orgullo, el respeto reverencial a los dioses y la
bondad.
Otro termino educativo que surge en la época arcaica es la “techné” que incluía la formación
física, la gimnasia y el manejo de las armas, pero además artes musicales, canto, danza, retórica,
dominio del lenguaje, la sana convivencia etc. De alguna manera se fue gestando lo que más
adelante sería el concepto “Logos” que daría forma a dichas disciplinas en pensamientos
educativos.
Como se ha mostrado, la máxima aspiración de un griego de época arcaica era ser un héroe, eso
implicaba sobresalir, ser competitivo, ser hábil para la guerra, o ser el primero en la olimpiada,
En términos pedagógicos cabe decir que el principal recurso educativo sobre el que se sustentaba
la educación arcaica era la mimesis que significa capacidad de imitar. En dicha época se imitaba
al héroe o a los dioses, pero en siglos posteriores los modelos a imitar pasarían a ser artistas. Los
griegos creían en la capacidad que tenia el arte para guiar y educar, por lo que la poesía se convierte
en herramienta fundamental para las practicas educativas de este periodo, “repetir sin reflexionar”,
algo que abriría campo a otras disciplinas como la filosofía y la retórica en la que la repetición da
paso a la reflexión.
Por otro lado, es importante citar también al escritor Hesíodo, con su obra literaria los trabajos y
los días, cuya propuesta educativa recayó en el trabajo como valor central, su modelo educativo
representa la versión popular de la educación arcaica, opuesta a los valores destacados por el
modelo pedagógico Homérico, elogiando la laboriosidad, la sabiduría sencilla, el realismo
corriente y la justicia. Es decir, lo que hizo Hesíodo fue democratizar la educación y ampliar su
alcance social, siendo el precursor de donde se diera participación a mas sectores sociales, incluso
a nivel educativo.
Grecia Clásica
Una vez superada la etapa arcaica, Grecia se adentró en el clasicismo, periodo en el que se destaca
la rivalidad entre las dos polis (ciudades independientes) más poderosas del momento, Esparta y
Atenas.
Educación Espartana
Por un lado, Esparta, polis de la cual no se sabe mucho, y a la que rodearon muchos misterios.
Platón, Aristóteles y Sócrates son varios de los escritores que, por medio de sus testimonios y
noticias, acercan a la cultura y forma de vida de Esparta, pero el autor principal del modelo
Las fuentes describen una organización jerárquica donde se llamaba espartanos solamente a la
clase dominante, seguidamente los ilotas o esclavos que se sometían a la clase dominante, y los
periecos que eran pequeños propietarios procedentes de la clase campesina y trabajadora. Esparta
era una “diarquía” el poder recaía en dos reyes, que contaban con instituciones de apoyo como el
eforáto, el cual consistía en respaldar los reyes, contaba además con un consejo de ancianos y la
conquista de nuevos territorios. No había interés en tener filósofos ni artistas destacados, lo único
que se requería eran guerreros y ciudadanos de bien, poniendo siempre al estado por encima de la
persona; se consideraba incluso que los hijos eran propiedad del estado antes que de sus propios
padres. Entre los valores mas destacados estaba la disciplina, la obediencia, el sentido común, la
La educación espartana no mostró ningún interés por la instrucción intelectual de sus habitantes,
mas bien se puede ver una ciudad convertida en una especie de cuartel, donde cada miembro
cumple con una función establecida por el estado. Su organigrama imponía un orden al sistema
educativo, en primer lugar, se encuentra la figura del paidonómo, que era un magistrado público
encargado de la educación, por debajo se situaba el próteros quien tenía bajo sus ordenes a grupos
equivalentes a batallones, y en el escalafón inferior estaban los boágos quienes estaban a la cabeza
de compañías, es importante también resaltar la figura del mastigóforos, que venía a ser un
castigador o corrector.
Las etapas educativas espartanas se desarrollaban desde el nacimiento del ser humano, denominaba
trophé (crianza) que comprendía desde los 0 a los 7 años; la siguiente fase era la paideia (infancia)
que comprendía desde los 7 a los 18 años; seguidamente la melleinería (adolescencia) comprendía
desde los 18 a los 20 años y la eirenía (juventud) de los 20 a los 30 años, y la curva final de la
vida, la madurez, comenzaba a los 30 años, en los que el ciudadano adquiría posición total de
Para concluir, cabe afirmar que, aunque Esparta estuvo siempre rodeada de un constante
militarismo, y poco interés por temas de intelectualidad, toda Grecia sintió admiración por su
Atenas se inspiró, entre otras cosas a ejemplos de otras polis, entre los que están, el modelo
comunitario espartano, de los Jonios tomaron la capacidad de reflexión del individuo el logos por
encima de su sumisión las leyes y por encima de las costumbres el ethos, de Homero tomó el
educar a los ciudadanos. En ese orden, la educación ateniense aspiraba a una educación
combinación del individuo y las costumbres, de esta forma promulgaban buenas leyes que
El historiador ateniense Tucídides decía “somos los únicos que, a quien no toma parte en los
asuntos del gobierno lo consideramos un inútil” no hay duda de que Atenas fomentaba la
participación ciudadana en los asuntos políticos. En otro pasaje de Tucídides podemos leer “un
hombre cuyos asuntos personales van bien, si su patria es destruida él irá a la ruina con ella,
mientras que aquél que es desafortunado en una ciudad que es afortunada, se salva mucho más
fácilmente” es decir que, a los ojos de un ateniense, la educación cívica sobrepasaba a la educación
individual.
El equilibrio de la polis se sustentaba en tres principios, la eunomía que define el buen orden de
una sociedad articulada entorno a leyes justas; la isonomía que hace referencia a la igualdad de
conceptos civiles y políticos de los ciudadanos; y por último la eukosmía o aspiración de alcanzar
completa y equilibrada del alma y el cuerpo. En cuanto a la potenciación del ideal educativo
espiritual, era el citarista el que formaba al alumno en términos poético-musicales, ya que para los
griegos la educación musical era de vital importancia ya que creían que educando a sus ciudadanos
en la música conseguían una solida educación espiritual que les acercaba a la belleza, al bien y a
la verdad.
En la época clásica uno de los rasgos importantes de la educación ateniense fue el de la función
docente del gramatista, que equivale a un maestro de escuela que impartía el aprendizaje de lectura,
escritura y calculo.
Finalmente, la educación griega en general, tiene hasta el momento mas carga de pensamiento
pedagógico que de realidad educativa, pero es siglos más tarde donde dichos pensamientos toman
Grecia Helenística
La etapa helenística se caracterizó no tanto por la creación de nuevas visiones pedagógicas, sino
que por el contrario los pensadores de esta época pusieron en práctica modelos clásicos ya
propuestos, anexando unas nuevas técnicas científicas y nuevos aspectos culturales, surgiendo a
partir de allí los primeros especialistas o eruditos de la historia que, en vez de aspirar a un saber
Durante el periodo helenístico se consolidaron ambientes académicos como las bibliotecas, las
materias que son la gimnástica y la poético-musical que fueron las primeras de la educación griega,
Elemental (enseñanza primaria) que incluía una formación poético-musical además de lectura,
escritura y calculo. El encargado de impartirla era un maestro de las letras llamado gramatista,
acompañado del citarista, que era el encargado de transmitir los conocimientos musicales.
Tercer nivel, se adquiría una doble formación, la retórica filosófica impartida por el Rhetor y
por el sabio.
La educación helenística tuvo alcances sobre todo en la educación suprior, en disciplinas como la
Uno de los pilares básicos de la formación, fueron los estudios literarios orientados al
El maestro en literatura basaba sus lecciones en cinco partes: resumen, critica del texto, lectura y
Para concluir es importante resaltar una institución helenística que fomentó el cultivo de la
sabiduría en múltiples áreas del conocimiento, El museo de Alejandría, que funcionaba como
centro de investigación, en el que se llegaron a congregar más de cien sabios y que contaba con
instrumentos de estudio para el desarrollo científico y espiritual, y que fue el pilar fundamental
Es necesario anotar que, durante el periodo helenístico, la educación tuvo un avance mucho más
universal y darle sentido más bien a profundizar individualmente las distintas áreas del
Para comenzar, cabe aclarar que la educación mundial tiene su origen en Grecia y Colombia no es
la excepción. En la actualidad hay modelos pedagógicos que aún se conservan, y esto puede ser
notorio en las aulas de clase de los colegios, principalmente en los primeros grados, en los cuales
llevando a cabo un proceso enseñanza-aprendizaje que iba desde lo más pequeño hasta lo más
grande, por ejemplo para la enseñanza de la lectura, primero era necesario saber de memoria el
alfabeto, luego se aprendían las silabas y sus combinaciones y finalmente las palabras. Así mismo
estudiantes por aula; el tiempo estimado para cada clase, la edad de los alumnos por grados y el
perfil que debía tener cada docente. Como afirma (Biggs, 2005, págs. 40, 41) ‘’el profesor es el
experto en los conocimientos, el sabio del escenario, que expone la información que los estudiantes
tienen que absorber y repetir con exactitud, según su capacidad, su motivación e, incluso, su
carácter étnico’’.
Asimismo, en la educación colombiana, la estratificación social juega un papel fundamental,
aunque suene irónico en la actualidad la calidad educativa depende del estatus social de la persona,
trayendo consigo este modelo griego. ''Las clases sociales no solo reciben una educación desigual,
sino que además estudian por separado: el 93 % de los estudiantes de estrato 1 asisten a colegios
públicos, mientras que el 98 % de los de estrato seis asisten a colegios privados''. (Espinoza, 2014)
que la educación pública básica tiene notables desventajas frente a la privada, y son los que
acceden a la privada quienes terminan en la educación superior pública, siendo dificultoso para los
''En el año 496 a.C. existían escuelas frecuentadas por muchos niños, donde se enseñaban, además
de la cítara, la flauta y la gimnasia, también las letras del alfabeto''. (Jaramillo, 2008) esto se
relaciona con las asignaturas base ofertadas en la educación actual en Colombia, ya que desde los
primeros grados se les enseña a leer y escribir como se hacía en Grecia en la escuela del alfabeto,
así mismo se relaciona la gimnasia de ese entonces con la Educación Física que se dicta hoy en
día.
mayoría solo las clases altas tienen acceso a la educación superior. No obstante, no se puede negar
que ha sido Grecia y principalmente Atenas la madre de la educación hasta el día de hoy. Hablando
específicamente del sistema colombiano, podemos pensar que la calidad es baja, y esto, por agentes
externos al modelo pedagógico, es decir, el sistema educativo no es lo malo, sino mas bien la falta
de inversión por parte del gobierno, ya que la población ha crecido notablemente en las últimas
décadas, mientras que la educación no ha contado con la misma suerte, y como resultado se reserva
Resumen
En el ensayo anterior se habla de Grecia, una de las sociedades mas influyentes de la historia,
resaltando y analizando los modelos pedagógicos que surgieron durante los cuatro periodos
importantes de esta sociedad que fueron la edad oscura, la edad arcaica, la Grecia clásica y el
helenismo. Etapas donde la educación tuvo notables rasgos protagónicos y cambios significativos,
que llevaron a extender sus modelos pedagógicos a distintas culturas y del mismo modo es la base
Grecia no solo es conocida como la madre de la ciencia sino también como la madre de la
educación y la pedagogía, que ha estado presente a partir de entonces en todas las edades siguientes
de la humanidad, y que ha contribuido a que el hombre no solo evolucione, sino que estudie el
plano que lo rodea y se descubra así mismo. Es a partir de entonces donde teniendo a Grecia como
ejemplo, se analizó por un momento el sistema educativo colombiano, resaltando los modelos
griegos que se tomaron en esta sociedad, y además respondiendo el porqué de las falencias y mala
Jaeger, W. (1971). Paideia. Los ideales de la cultura griega. Madrid: Fondo de cultura económica.