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Resumen Abstract
La pregunta por el arte es un asunto que, más The question for the arts, is a matter that, rather
que a los propios artistas, ha inquietado a psicó- than the artists themselves, has troubled psycho-
logos, antropólogos, historiadores y, sobre todo, logists, anthropologists, historians and, especially
entre muchos otros académicos, a filósofos. Es among many other scholars, philosophers. It
precisamente desde esta última perspectiva, es is precisely from the perspective of the latter
decir, desde la filosofía del arte, que se analizará –the philosophy of art–, that this question will
dicha pregunta, tomando como base la mirada del be discussed, based on the look of the famous
célebre pragmatista norteamericano John Dewey. American pragmatist John Dewey. It is concluded
Se concluye de primera mano que, para inter- firsthand that, in order to interpret the Deweyan
pretar el pensamiento deweyano acerca del arte, thinking, it is necessary to refer to a philosophical-
es necesario remitirse a una categoría filosófica epistemological category called Experience, which,
–y epistemológica– superior llamada Experiencia, will come into line with the aesthetics: a quality
la cual, entrará en consonancia con la Estética: that –according to Dewey– give shape and subs-
cualidad que –según Dewey–, da forma y consis-
tance to the concept of aesthetic experience.
tencia al concepto de experiencia estética.
* El presente escrito –a manera de avance de resultados-, forma parte de una tesis doctoral teórica en Educación, titulada
“Análisis de los conceptos de Arte y Educación desde la Experiencia en John Dewey”, adelantada actualmente en la Universidad
Santo Tomás, Bogotá-Colombia, para la línea de investigación “Educación, Derechos Humanos, Política y Ciudadanía”. La obra
de Dewey es estudiada en su idioma original (Inglés), de manera que, las traducciones en citas directas, aparecerán señaladas en
su respectivo pie de página; estas son realizadas por el autor del artículo.
** Candidato a doctor en Educación por la Universidad Santo Tomás – Bogotá (desde 2011), magíster en Educación,
Universidad Externado de Colombia (2006) y licenciado en Educación Básica, área Educación Artística, Cenda (2003). Filiación
institucional actual: Universidad Santo Tomás, Bogotá-Colombia. Ha realizado estudios de música en el Conservatorio de la
Universidad Nacional (1989-1990) y Guitarra Clásica en la Universidad Javeriana (1992-1995). Como tenor, ha sido miembro del
Coro de la Ópera de Colombia y de la compañía de zarzuela Comles, en diversos títulos. Actualmente, docente de Educación
Artística (música) en secundaria, vinculado a la Secretaría de Educación de Bogotá. Correo electrónico: carlitosmanuel2@yahoo.
com
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“La experiencia estética brilla como belleza viva, no sólo porque la rodean la muerte del
desorden y una rutina monótona, sino porque su propia carrera centelleante proyecta el
proceso de su morir tal como vive” (Shusterman, 2002a, p. 42).
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cambio físico, como la quemadura de un El arte, por el contrario figura fuera del individuo
palo de madera, si no se percibe como conse- (Dewey, 1925). La obra de arte, más específica-
cuencia de alguna otra acción (p. 146).6 mente, es el resultado de una serie de eventos
La experiencia estética, comenzaría por ser en internos y externos de la criatura viva. El primer
rasgo característico del pensamiento de John
sí una experiencia común, tal como la descrita
Dewey, en torno al concepto de arte, radica en el
anteriormente. No obstante, viene ésta originada
énfasis que pone el pensador a la importancia del
desde un sentimiento estético, de manera que
Hombre, como organismo vivo, lo cual permite
dicha experiencia es la fase madura y más elabo-
ver una clara influencia darwiniana (Dewey, 1910).
rada que el simple sentimiento. En todo caso, para
Posteriormente, confluyen una serie de energías
el pensador norteamericano, toda experiencia
hombre-materia prima, las cuales, según Dewey
tiene algo de estético y a medida que prevalece y
(2005), a través de la acción, dan a luz la mencio-
se incrementa –o también si se disminuye– esa
nada obra. En este punto es clave interpretar la
cualidad, así mismo la experiencia es más –o
acción, como cercana al concepto de movimiento,
menos– estética: “ninguna experiencia del tipo
lo cual también permite concluir su cercanía con el
que sea, es una unidad, a menos que posea cualidad
pensamiento de Einstein. Se debe tener en cuenta
estética” (Dewey, 2005, p. 42).7 Dewey aclara que
que, el momento histórico vivido por Dewey
lo estético no es entonces, lo artístico o, dicho de
durante su período académico y profesional, se
otra forma, estética y arte son dos cosas distintas.
encontraba permeado por una fuerte y reciente
La estética se encuentra al interior del individuo, “teoría de la relatividad” y una naciente “revolu-
en la mente (Dewey, 1925); permite deleitarse por ción industrial”. Estos acontecimientos, junto a
lo bello o rechazar lo que no lo es, ya sea que esto los postulados de Darwin sobre la evolución de las
provenga del artista, como también de su receptor. especies, dejaban en la sociedad norteamericana
En síntesis, la estética es una cualidad que yace una “fiebre” por cuestiones asociadas a la mecánica
dentro de sí. No debe esto confundirse con los newtoniana (Bernstein, 2010).
juicios a priori, planteados por Kant (2008). Dewey Vale recalcar la inconformidad mostrada por
es claro, a través de su obra, al considerar que todo Dewey (2005), sobre el carácter elitista tejido por
aquello que yace en la mente del individuo llega de la sociedad en torno al arte. El pensador, criticaba
afuera por vía de los sentidos y luego se interioriza. incisivamente la forma en que este se había
De hecho, el pragmatismo “se presenta a sí mismo quedado encerrado en los museos, solamente
como una extensión del empirismo histórico pero para una pequeña élite de eruditos. Paralelamente,
con aquella diferencia fundamental de que, no producto de dicho fenómeno, las artes, sobre todo
insiste en los fenómenos antecedentes sino en los las del tipo ornamental, se convierten entonces,
fenómenos consecuentes” (Dewey, 1931, p. 50)8. en una mercancía, producto del consumismo, el
cual influye en el “desarrollo del museo como lugar
6 Original en Inglés: “It is not experience when a child apropiado para las obras de arte, y en la promoción
merely sticks his finger into a flame; it is experience when the de la idea de que estas deben estar lejos de la vida
movement is connected with the pain which he undergoes cotidiana. Los nouveaux riches [nuevos ricos],
in consequence. Henceforth the sticking of the finger into que son un importante producto del sistema
flame means a burn. Being burned is a mere physical change,
capitalista, se han inclinado especialmente, a
like the burning of a stick of wood, if it is not perceived as a
consequence of some other action.” rodearse de obras de arte, las cuales, al ser raras,
7 Original en Inglés: “no experience of whatever sort is a se tornan también costosas” (Dewey, 2005, p. 7).
unity unless it has esthetic quality”.
8 Original en Inglés: “presents itself as an extension of that it does not insist upon antecedent phenomena but upon
historical empiricism, but with this fundamental difference, consequent phenomena”.
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maqueta o réplica a escala. Finalmente, entrega, el caso del Partenón expuesto anteriormente, en
como si fuese una partitura musical, sus planos y toda aquella finalidad cívica, urbana y política, que
maquetas para que estos sean ejecutados (trabajo emerge de la obra de arte.
de ingeniería). Si fuera el caso en música, se diría
que la ejecución correspondería al intérprete, al
recrear la música desde el papel (es decir, desde la Las artes plásticas
partitura). Comenzando por la escultura, podría afirmarse
En este sentido, el artista (el arquitecto) ha puesto que esta presenta similitudes con respecto a la
en juego unos procesos perceptivos y cognitivos. arquitectura: de nuevo un manejo del espacio en
Perceptivos, en tanto que ha recurrido a su sentido tres dimensiones y la percepción de tipo visual.
de la vista para captar las formas y proporciones No obstante, se diferencia de ella por sus dimen-
del producto final. Cognitivos, ya que debe haber siones, ya que por más amplias que sean estas,
manejado conceptos relacionados con medidas, nunca serán de la misma monumentalidad que en
fórmulas y cálculos de ángulos y distancias, además la arquitectura. En términos de fines, la escultura,
de pensar en el servicio utilitario que prestará su más que suplir necesidades, como en el caso de la
obra. Por su parte, el receptor, es decir, quien se arquitectura, se enfoca –generalmente– hacia lo
sirve de la utilidad de la obra o quien la aprecia y puramente estético; dicho de otro modo, es más
admira, ha puesto también en juego unas capaci- decorativa que “utilitaria”.
dades tanto perceptivas como cognitivas, en tanto
Con base en una materia prima (piedra, mármol…)
que, observa la obra, la analiza y se recrea con ella.
se irá moldeando la idea del escultor a través de
Con respecto a la arquitectura, a diferencia de la diferentes técnicas, ya sea añadiendo la materia
música, de la poesía y de las artes plásticas, habría prima, armándola por piezas o tallándola. Esto
que destacar el hecho de que esta no se encasilla corrobora los postulados de la teoría deweyana del
como arte de museo. No cabe para ella la afirma- arte, en la que de nuevo, el Hombre –la criatura
ción de que el arte es, pues, elaborado para ser viva– actúa sobre una materia prima y, mediante
apreciado por una élite específica. La explicación unas fuerzas, imprime toda su experiencia (esté-
se da, simplemente, porque la obra de arte arqui- tica) al producto final: la escultura.
tectónica permanece a la vista de todos, en parte,
debido a su aspecto monumental: edificios, casas, Dewey (2005) destaca el valor de la escultura
templos, etc., los cuales, están siempre a la vista del griega, sobre todo en la exaltación que hace ésta
público. a la belleza y perfección del cuerpo humano;
predomina allí una combinación de formas planas
La experiencia estética arquitectónica se consuma y redondas. En contraste, yace la escultura egipcia
entonces, luego de un arduo trabajo de ingeniería. con sus características angulares, las cuales entran
No basta sólo con diseñar lo que se quiere como en juego con la luz de forma magistral.
producto final, así como tampoco la elaboración
de planos y réplicas a escala, de la obra proyectada. De igual forma, la pintura presenta características
Ante todo, y como lo ha planteado claramente relacionadas con la luz, pues entra en juego una
el filósofo, psicólogo y educador norteameri- materia prima muy particular: el color. A diferencia
cano, luego de un intenso fluir de energías tales de la arquitectura y de la escultura, la pintura se
como procesos intelectuales, ensayos, errores, presenta en dos dimensiones espaciales y, por su
sentimientos, mano de obra, etc., viene la calma: misma condición bidimensional, requiere de una
el sentido o significado que con broche de oro superficie para ser plasmada: tela, lienzo, madera,
consuma una experiencia, generando ipso facto el etc. No solo se requiere de una importante inter-
inicio de una nueva. Y, esa calma se refleja, para vención de la inteligencia para la interpretación
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La experiencia estética musical es bastante parti- Inclusive, desde ámbitos artísticos populares
cular, pues, allí entran en juego varios actores y como por ejemplo en las expresiones contracul-
situaciones: el compositor (como creador de la turales juveniles, se ha llegado a tocar la esfera de
obra o emisor), el intérprete (quien la ejecuta, la soma-estética: tatuajes, piercings, orejeras, etc.
reproduciéndola y sacándola del papel muerto. (Montenegro, 2011). Surgen, nuevos lenguajes
Aunque cumple funciones como emisor, es un musicales populares postmodernos –también
puente entre el emisor real y su receptor) y por estrechamente relacionados con la estética
último, el público (el receptor), quien según juvenil–, en los que el cuerpo se utiliza como
Dewey, padece también una experiencia estética. instrumento no solo vocal sino de percusión, caso
del rap y la cultura hip hop, por ejemplo (Shus-
Piénsese por unos instantes el caso de un músico terman, 2000).
cantante, quien deberá interpretar un aria de
complejas exigencias técnicas. La etapa de
preparación inicial de la obra, exigirá un gran La poesía
entrenamiento vocal: ejercicios de respiración,
Su materia prima es la palabra y es más cercana a
procesos de lectura musical (solfeo), intensas
la música, pues se da en un entorno de percepción
jornadas de repetición de pasajes exigentes, etc.
auditiva y temporal o, dicho de otro modo, posee
Estas energías –deweyanas– permitirán, muy características rítmicas. Dewey (1887, 1890, 1897,
seguramente, llegar a ejecutar una excelente 1913, 1925), en efecto, se sintió profundamente
interpretación. Con respecto al creador, es decir admirado por esta bella arte de la palabra. La llamó
al compositor, la experiencia estética aunque con arte “mágico e ideal”: “La ‘magia’ de la poesía –y
matices diferentes, se daría de forma similar a la la experiencia fertilizante que tiene la cualidad
del artista plástico y el arquitecto, en tanto que, poética– es precisamente la revelación del signi-
como se ha visto ya, estos plasman dicha expe- ficado en lo viejo, efectuado por su presentación
riencia a partir de procesos perceptivos, creativos a través de lo nuevo. Ella irradia la luz que nunca
e intelectuales. Por último, el público receptor, hubo sobre la tierra y el mar pero que es en adelante
también padece una experiencia estética en tanto una permanente luz de los objetos”13 (Dewey, 1925,
que recrea ideales internos, por lo cual también p. 270).
debe recurrir a procesos intelectuales.
Además de asimilarla como arte musical, exaltó
En relación a la condición de intérprete, es su estrecha relación con la filosofía, considerán-
preciso señalar un nuevo matiz del cantante, con dola aquel “vehículo de las ideas”14 (Dewey, 1887,
respecto a otros instrumentistas. Por ejemplo, p. 276). Poetas pragmatistas como Ralph Waldo
para el caso de pianistas, guitarristas o percu- Emerson, fueron influyentes en su pensamiento
sionistas, entre otros, el instrumento musical no en torno a la filosofía del arte: “Los críticos lite-
hace parte de su cuerpo, lo que sí sucede para el rarios admiten su filosofía y niegan su literatura.
cantante. Esto permite traer a colación las ideas Y si los filósofos exaltan su profundo y calmado
planteadas por Richard Shusterman, pragmatista arte, hablando también con cierto desprecio de
norteamericano que ha estudiado a profundidad su metafísica, es también porque Emerson sabía
la importancia del cuerpo como “materia prima
del arte” (soma-estética) en la teoría estética de 13 Original en Inglés: “The ‘magic’ of poetry –and pregnant
experience has poetical quality- is precisely the revelation of
John Dewey y, de aquí que, la relación organismo-
meaning in the old effected by its presentation through the new.
energías-materia prima-experiencia estética, It radiates the light that never was on land and sea but that is
cobre aún más sentido (Shusterman, 2000, 2002a, henceforth an abiding illumination of objects.”
2002b, 2008). 14 Original en Inglés: “vehicle of ideas”.
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Los sentidos son los órganos a través de su interior: como se ha venido planteando, todos
los cuales la criatura viva participa direc- aquellos procesos creativos, energías, interac-
tamente de aquello cuanto sucede en su ciones criatura viva-materia prima, sentimientos,
mundo […] La experiencia es el resultado, la conocimientos y experiencias (estéticas), forman
señal y la recompensa de esa interacción del parte ya de la obra. Por lo tanto esta no puede ser
organismo y el entorno, la cual, cuando es un simple objeto ornamental, utilitario o de simple
llevada a su pleno esplendor, es una trans- deleite.
formación de la interacción en participación
El arte y –por supuesto– la obra de arte nacen
y en comunicación (Dewey, 2005, p.22).18
de la acción. Es relevante mencionar aquí que la
La experiencia, es un término derivado de la palabra pragmatismo, se deriva de la raíz griega
tradición pragmatista norteamericana y es por pragma y que esta a su vez, significa “acción” (al
ello que se considera como fenómeno presente menos en una de sus acepciones). No es fortuito
en la cotidianidad del individuo, durante el cual, entonces que, tanto Dewey, como James y Pierce,
este interactúa con su entorno para satisfacer unas pioneros del pragmatismo norteamericano, hayan
necesidades y uno fines. coincidido en que dicha tradición esté asociada
a lo “práctico”; a lo “activo”. Los tres pensadores
La naturaleza está conformada por una cantidad
han llegado a la conclusión de que el pragmatismo
infinita de experiencias, las cuales, construyen un
se asocia a una corriente filosófica de carácter
complejo tejido, de manera que, cuando una fina-
teleológico, en la cual los fines o las consecuencias
liza, la otra comienza. Este continuo fluir, permite
finales de un fenómeno, idea u objeto de estudio,
llegar a otras dos conclusiones importantes:
son en realidad las que dan su estatus de verdad
primero, que la experiencia se da en el ámbito del
(Dewey, 1931).
movimiento, es decir que, nunca es un suceso está-
tico; y, segundo, como consecuencia de la primera En este sentido, luego de estudiar a fondo el
idea, el supuesto de que todo es movimiento, pensamiento deweyano en términos de expe-
permite pensar que renace el problema filosófico riencia estética, se asume que el arte permite
del “devenir histórico” planteado por Heráclito: satisfacer múltiples necesidades humanas desde la
aquella postura en la que se asume que todo cuanto protección del frío y del calor, hasta necesidades
existe, forma parte de una continua corriente de puramente estéticas u ornamentales (la escultura
acontecimientos minúsculos que se suceden uno en el Art Nouveau –principios del siglo XX–,
tras otro sin cesar. por ejemplo, se aproxima bastante a esta última
característica); de aquí que el arte sea “útil”. No
El arte no es un concepto estático, al menos desde
obstante, Dewey va más allá, considerando el arte,
los planteamientos de Dewey. Tanto arte, como
un invaluable legado cultural e histórico que no
experiencia estética, se dan en un entorno diná-
se puede quedar en el simple carácter utilitarista,
mico. Podría pensarse que la mera obra de arte,
sino que debe trascender las esferas de lo político,
esto es, el cuadro, la estatua, el libro, la partitura
lo cognitivo y, sobre todo, de lo espiritual.
o el edificio, son simples objetos inertes. Lo que
se puede ignorar de primera vista, es que estos En este escrito y, con respecto a la teoría estética de
productos contienen una alta carga temática en John Dewey, se coincide con Shusterman (2002a)
en varios aspectos importantes: 1) el naturalismo
18 Original en Inglés: “The senses are the organs through somático del arte; 2) el arte como valor y no como
which the live creature participates directly in the on-goings simple fin instrumental; 3) la importancia cultural
of the world about him […] Experience is the result, the sign
del arte y la estética, al igual que su centralidad
and the reward of that interaction of organism and environ-
ment which, when it is carried to the full, is a transformation filosófica; 4) en lo estético no prima la verdad sino
of interaction into participation and communication”. la experiencia satisfactoria, algo típico del arte; 5)
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