Fisiologia Energética

Prof. Marcos Quintella

YIN E YANG

Yin e Yang podem ser entendidos como polaridades do universo, que é o conjunto de tudo que existe. A origem
da palavra universo está em Um, unir, tornando um. Todavia, o universo dividiu-se em dois e depois em milhões,
bilhões, trilhões de partes, originando toda a diversidade possível. A primeira divisão; Yin e Yang, segundo a tradição
chinesa, encerra os princípios opostos e complementares do universo. As teorias do Yin Yang e dos cinco elementos
foram duas interpretações de todos os fenômenos naturais, que se originou na China antiga. Refletiam um conceito
primitivo de materialismo e dialética e representavam um papel ativo na promoção e desenvolvimento da ciência
natural na China. Os médicos antigos aplicaram estas duas teorias para o campo da medicina, influenciando
grandemente a formação e desenvolvimento do sistema teórico da Medicina Tradicional Chinesa e guiando o trabalho
clínico até os tempos atuais.

YIN - YANG

A teoria do Yin Yang é uma estrutura conceitual que foi usada para observação e análise do mundo material na
China antiga. A antiga teoria do Yin Yang foi formada nas Dinastias Yin e Zhou de (décimo sexto século 221 a.C.). O
termo Yin Yang apareceu primeiro no The Book of Changes: “Yin e Yang refletem todas as formas e características
existentes no universo”.
Até o Período da Primavera e do Outono (770 - 476 a.C.) e o Período dos Estados Combatentes (475 - 221 a.C.),
a aplicação da teoria do Yin Yang se aprofundou em todas as escolas de pensamento. “Yin e Yang são as leis do céu e da
terra, o grande esqueleto de todas as coisas, os pais das mudanças, a raiz e o começo da vida e da morte...”. Esta citação
expressa a idéia que todos os eventos naturais e estados de ser estão arraigados no Yin e no Yang e podem ser
analisados pela teoria do Yin Yang. Esta, porém, não permite por si mesma referir a qualquer fenômeno concreto
objetivo. É precisamente um método teórico para observação e análise dos fenômenos. Falando brevemente, Yin e Yang
são uma conceituação filosófica, uma maneira de generalizar os dois princípios opostos que podem ser observados em
todos os fenômenos relacionados dentro do mundo natural. Podem representar dois fenômenos separados com
naturezas contrárias, bem como aspectos diferentes e opostos dentro do mesmo fenômeno. Assim, o povo chinês
antigo, no curso de sua vida cotidiana e trabalho, chegaram ao entendimento que todos os aspectos do mundo natural
podiam ser compreendidos como tendo um aspecto dual, por exemplo, dia e noite, brilho e obscuridade, movimento e
quietude, direção ascendente e descendente, calor e frio, etc. Os termos Yin e Yang são aplicados para expressar estas
qualidades de condição dual e opostas. “Água e fogo são símbolos do Yin e Yang”. Isto significa que a água e o fogo
representam os dois aspectos primários opostos e contraditórios. Baseado nas propriedades da água e do fogo, tudo no
ambiente natural pode ser classificado como Yin ou Yang. Aqueles com as propriedades básicas do fogo, como calor,
movimento, brilho, direção ascendente e externa, excitação e potência, pertencem ao Yang; aqueles com as
propriedades básicas da água, como frieza, quietude, obscuridade, direção descendente e interna, inibição e fraqueza,
pertencem ao Yin. Adequadamente, dentro do campo de medicina, diferentes funções e propriedades do corpo são
classificadas como Yin ou Yang. Por exemplo, o Qi do corpo que tem funções de movimento e aquecimento é Yang,
enquanto o Qi do corpo que tem funções de nutrição e umedecimento é Yin.
A natureza Yin Yang de um fenômeno não é absoluta, mas relativa. Esta relatividade é refletida de dois modos.
Por um lado, sob certas condições, Yin pode mudar para Yang e vice versa (a intertransformação natural do Yin e do
Yang) e, por outro lado, qualquer fenômeno pode ser dividido infinitamente em seus aspectos Yin e Yang, refletindo sua
própria relação intrínseca Yin Yang. O dia, por exemplo, é Yang, enquanto a noite é Yin. Porém, cada um deles pode ser
classificado, posteriormente, como se segue: a manhã representa o Yang dentro do Yang, a tarde é o Yin dentro do
Yang, a primeira metade da noite é o Yin dentro do Yin e a segunda metade da noite é o Yang dentro do Yin. Esta
diferenciação do mundo natural em suas partes opostas pode ser infinitamente levada em consideração.
Pode ser percebido, então, que Yin e Yang são ao mesmo tempo opostos em natureza e, todavia, mutuamente
dependentes. Tanto se opõem como se complementam um ao outro, e existe dentro de todo o fenômeno natural.
Pode-se dizer então que, chama-se Yin e Yang, a reunião das partes opostas que existem em todos os fenômenos e
objetos em relação recíproca no meio natural, sendo o universo como um todo, o resultado da unidade contraditória e
complementar desses dois princípios. A Medicina Tradicional Chinesa aplica os princípios do Yin Yang de interconexão e

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transformação contínua para o corpo humano para explicar sua fisiologia e patologia e orientar o diagnóstico clínico e o
tratamento.

Conhecimento Básico da Teoria do Yin e Yang

Oposição do Yin e Yang - A teoria do Yin e Yang sustenta que todas as coisas na natureza têm dois aspectos opostos,
denominado Yin e Yang. A oposição do Yin e do Yang é principalmente refletida em sua habilidade de combater, e assim
controlar um ao outro. Por exemplo, quentura e calor (Yang) podem dispersar frio, enquanto frescor e frio (Yin) podem
diminuir uma temperatura alta. O aspecto Yin ou Yang dentro de qualquer fenômeno restringirão o outro por oposição.
Sob condições normais no corpo humano, portanto, um equilíbrio fisiológico relativo é mantido pela oposição mútua de
Yin e Yang. Se, por qualquer razão, esta oposição mútua resulta em um excesso ou deficiência de Yin ou Yang, o
equilíbrio fisiológico relativo do corpo será destruído e surgirá a doença. Exemplos são excesso de Yin conduzindo à
deficiência de Yang, ou hiperatividade do Yang levando à deficiência de Yin. O Capítulo 5 de Plain Questions menciona:
“Quando Yin predomina, Yang será desequilibrado; quando Yang predomina, Yin será desequilibrado”.

Interdependência de Yin e Yang - Yin e Yang opõem se um ao outro, entretanto, ao mesmo tempo, também têm uma
relação mutuamente dependente. Nenhum pode existir em isolamento: sem Yin não pode haver nenhum Yang, sem
Yang nenhum Yin. Sem movimento ascendente (Yang) não pode haver nenhum movimento descendente (Yin). Sem frio
(Yin) não haveria nenhum calor (Yang). Ambos, Yin e Yang são a condição para a existência do outro, e esta relação é
conhecida como a interdependência de Yin e Yang. O Capítulo 5 de Plain Questions menciona: “O Yin permanece dentro
para atuar como um guarda para o Yang, e o Yang fica fora para agir como um empregado para o Yin”.
Quando isto é aplicado à fisiologia do corpo humano, o Yin corresponde às substâncias nutrientes e o Yang às atividades
funcionais. As substâncias nutrientes permanecem no interior, então, “Yin permanece dentro,” enquanto as atividades
funcionais manifestam se no exterior, assim “o Yang permanece fora”. O Yang no exterior é a manifestação do
movimento substancial no interior, então, é conhecido como “o empregado do Yin”. O Yin no interior é a base material
para as atividades funcionais e é, então, chamado “o guarda do Yang”. Está declarado no Capitulo “Manifestações do
Yin e Yang” do Illustrated Supplement to the Classified Classics: “Sem Yang não haveria nenhuma produção de Yin; sem
Yin não haveria nenhuma produção de Yang”.

Relação de suporte de consumo mútuo entre Yin e Yang - Os dois aspectos de Yin e Yang dentro de qualquer fenômeno
não são fixos, mas em um estado de consumo mútuo, contínuo e de apoio. Por exemplo, as várias atividades funcionais
(Yang) do corpo consumirão necessariamente uma certa quantia de substâncias nutrientes (Yin). Este é o processo de
“consumo do Yin conduzido para o proveito do Yang”. Por outro lado, a produção de várias substâncias nutrientes (Yin)
necessariamente consumirá uma certa quantia de energia (Yang). Este é o processo de “consumo do Yang conduzido
para o proveito do Yin”. Sob condições normais, a relação de suporte de consumo mútuo de Yin e Yang está em um
estado de equilíbrio relativo. Se esta relação for além dos limites fisiológicos normais, contudo, o equilíbrio relativo de
Yin e Yang não poderá ser mantido, resultando em excesso ou deficiência de Yin ou Yang e a ocorrência da doença.

Relação de inter transformação de Yin e Yang - Os dois aspectos de Yin e Yang dentro de qualquer fenômeno não é
absolutamente estático. Em certas circunstâncias, qualquer um dos dois pode transformar se em seu oposto, isto é,
Yang pode se transformar em Yin, e vice versa. Se a relação de suporte de consumo mútuo é um processo de mudança
quantitativa, então a inter transformação de Yin e Yang é um processo de mudança qualitativa. O capítulo 5 do Plain
Questions diz o seguinte: “Yin extremo necessariamente produzirá Yang, e Yang extremo necessariamente produzirá
Yin... O frio severo dará surgimento ao calor, e o calor severo dará surgimento ao frio”.
Por um lado, isto ilustra a inter transformação de Yin e Yang e, por outro lado, as circunstâncias necessárias para
sua transformação. Sem a combinação tanto dos fatores internos como externos, a transformação não acontecerá.
Doença febril aguda é um exemplo. O calor extremo consome severamente e danifica o Qi antipatogênico do
organismo. Depois de febre alta persistente, podem aparecer manifestações de frio severo, tais como uma queda
brusca na temperatura do corpo, palidez, membros frios e desaparecimento gradual do pulso. Se o tratamento de
emergência apropriado for executado a tempo, o Yang Qi será reanimado e haverá uma melhora na condição
patológica, com os membros tornando se aquecidos e a tez e o pulso retornando ao normal, O primeiro é o Yang
transformando se em Yin, e o último é o Yin transformando se em Yang.

Infinita divisibilidade de Yin e Yang - Como já se mencionou, Yin e Yang estão em um estado de mudança constante.
Isto significa que há graus relativos de Yin e Yang. É declarado no Capítulo 6 do Plain Questions: “Yin e Yang poderiam
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equivaler a dez em número; podem ser estendidos a um cento, um mil, dez mil ou infinito; mas embora infinitamente
divisível Yin e Yang estão fundamentados em um só princípio importante”.
De acordo com as circunstâncias, Yin e Yang podem ser respectivamente desenvolvidos em três subdivisões. O
Capítulo 66 do livro Plain Questions diz: “O Qi do Yin e do Yang pode ser menor ou maior, Isto é porque há três Yin e três
Yang”.
Esta cotação explica que o Qi do Yin e do Yang pode ser maior ou menor em grau e que há três subdivisões do
Yin e três do Yang. O Yin Maior é chamado Taiyin (terceiro Yin), o Yin Menor é chamado Shaoyin (segundo Yin), o Yang
Maior é chamado Taiyang (terceiro Yang), o Yang Menor (Escasso) é chamado Shaoyang (primeiro Yang), o Yang
Brilhante (Extremo) é chamado Yangming (segundo Yang) e o Yin Terminal (Decaído) é chamado Jueyín (primeiro Yin).
Os três Yin de os três Yang são uma amplificação adicional do Yin e do Yang e também refletem a relação de suporte de
consumo do Yin e do Yang. A diferenciação de síndromes aplicadas ao desenvolvimento das doenças febris é analisada
com a aplicação das categorias Taiyang, Yangming, Shaoyang, Taiyin, Shaoyin e Jueyin (Identificação de padrões de
acordo com os 6 estágios).
O mencionado anteriormente é o conteúdo básico da teoria do Yin Yang, os princípios cardeais pelos quais são
explicados na Figura abaixo (Juntos, Yin e Yang formam o símbolo do Tao, que significa caminho). Nesta ilustração, a cor
branca indica o Yang, e a cor preta, o Yin. A oposição e interdependência do Yin e Yang são ilustradas pela linha curva
mostrando a relação de suporte de consumo mútuo. A área Yang branca contém uma mancha preta (Yin) e, a área Yin
preta, uma mancha branca (Yang), indicando o potencial para intertransformação, do Yin dentro do Yang e do Yang
dentro do Yin. Esta ilustração mostra que todos os fenômenos não estão isolados, mas interconectados, desenvolvendo-
se e transformando-se continuamente.

Aplicação da Teoria do Yin - Yang na Medicina Tradicional Chinesa

A teoria do Yin Yang permeia todos os aspectos do sistema teórico de Medicina Tradicional Chinesa. Serve para
explicar a estrutura orgânica, funções fisiológicas e mudanças patológicas do corpo humano, além de guiar o
diagnóstico e o tratamento clínico.

Yin Yang e a estrutura orgânica do corpo humano - Quando a teoria do Yin Yang é aplicada para explicar a estrutura
orgânica do corpo humano, a premissa subjacente é que o corpo humano é um todo integrado. Todos seus órgãos e
tecidos estão conectados organicamente e podem ser divididos em dois aspectos opostos, chamados Yin e Yang. Em
relação à localização anatômica, a parte superior do corpo é Yang e a parte inferior é Yin; o exterior, Yang, e o interior,
Yin; os aspectos laterais dos quatro membros, Yang, e os aspectos medianos, Yin. De acordo com a natureza de suas
atividades funcionais, os órgãos Zang são Yin e os órgãos Fu, Yang. Além disso, dentro de cada órgão Zang Fu, há
aspectos Yin e Yang; por exemplo, Coração Yin e Coração Yang, Rim Yin e Rim Yang. Dentro do sistema dos canais de
energia, há duas categorias: canais de energia Yin e canais de energia Yang. Assim, a oposição de Yin e Yang manifesta
se dentro de todas as estruturas orgânicas, superior, inferior, interna e externa. Cada uma contém qualidades Yin e Yang
e todas podem ser classificadas de acordo com o Yin e Yang. Assim, o Capítulo 25 do livro Plain Questions diz: “O
homem tem uma forma física que é inseparável do Yin e Yang”.

Yin - Yang e as funções fisiológicas do corpo humano - A teoria do Yin Yang sustenta que as atividades vitais normais do
corpo humano estão baseadas na coordenação do Yin e Yang em uma unidade de oposições. As atividades funcionais
pertencem ao Yang e as substâncias nutrientes ao Yin. As várias atividades funcionais do corpo dependem do apoio das
substâncias nutrientes. Sem substâncias nutrientes, não haveria nenhuma substância para atividade funcional. Ao
mesmo tempo, atividades funcionais são a força motriz para a produção de substâncias nutrientes no corpo. Em outras
palavras, sem as atividades funcionais dos órgãos Zang Fu, água e alimento não podem ser transformados em
substância nutriente. Deste modo, Yin e Yang dentro do corpo humano são mutuamente sustentadores. Atuam
conjuntamente para proteger o organismo da invasão por fatores patogênicos e manter um equilíbrio relativo dentro do
corpo. Se Yin e Yang falham no suporte um do outro e são separados, as atividades vitais do corpo cessarão. O Capítulo
3 do Plain Questions diz: “Quando o Yin está estabilizado e o Yang bem conservado, o espírito estará em harmonia; a
separação do Yin e Yang causará esgotamento do Qi essencial”.

Yin Yang e as mudanças patológicas no corpo humano - A teoria do Yin Yang também é aplicada para explicar as
mudanças patológicas. A Medicina Tradicional Chinesa considera que a ocorrência de doença resulta da perda do
equilíbrio relativo entre Yin e Yang e conseqüentemente um excesso ou deficiência de qualquer um dos dois. A
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ocorrência e desenvolvimento da doença estão relacionados tanto ao Qi antipatogênico quanto aos fatores
patogênicos. Há dois tipos de fatores patogênicos: Yin e Yang. O Qi antipatogênico envolve fluido Yin e Yang Qi. Quando
fatores patogênicos Yang causam doenças, isto pode conduzir a um excesso de Yang que consome Yin e dá origem a
síndromes de calor. Quando os fatores patogênicos Yin causam doenças, isto pode conduzir a uma preponderância de
Yin que danifica o Yang e dá origem a síndromes de frio. Quando a deficiência de Yang falha para controlar o Yin, pode
aparecer síndromes de deficiência e frio, no qual Yang é deficiente e Yin excessivo. Quando a eficiência de fluido Yin
falha em restringir o Yang, podem aparecer síndromes de deficiência e calor, no qual Yin é deficiente e Yang hiperativo.
Anteriormente, pode ser visto que embora as mudanças patológicas que acontecem em doenças sejam complicadas e
sujeitas a mudanças, podem ser generalizadas e explicadas por: “desequilíbrio de Yin e Yang”, “excesso de Yin,
conduzindo a síndromes de frio”, “excesso de Yang, conduzindo a síndromes de calor”, “deficiência de Yang, conduzindo
a síndromes de frio” (Frio falso) e “deficiência de Yin, conduzindo a síndromes de calor” (Calor vazio).
Além disso, deficiência de Yang Qi ou fluido Yin podem conduzir ao consumo do outro, conhecido como
“consumo mútuo de Yin e Yang”. Por exemplo, falta de apetite prolongado é principalmente atribuída à fraqueza do Qi
do baço (Yang), conduzindo à insuficiência de sangue (Yin). Isto é conhecido como “deficiência de Qi e sangue devido à
fraqueza do Yang que afeta o Yin”. Outro exemplo é hemorragia, aonde a perda considerável de sangue Yin
normalmente conduz à síndrome de deficiência de Yang, manifestando se como calafrios e membros frios. Isto é
conhecido como “deficiência de ambos, Yin e Yang, resultando da deficiência de Yin afetando o Yang”. Estas mudanças
patológicas são todas comumente vistas na clínica.

Equilíbrio de Yin e Yang

Fator Yin Patogênico Fator Yin Patogênico

Preponderância de Yin Preponderância de Yang

consome Yang consome Yin
(Síndrome de Shi-Frio) (Síndrome de Shi-Calor)

Fraqueza de Yang Fraqueza de Yin

conduzindo à conduzindo à
preponderância de Yin preponderância do Yang
(Síndrome de Xu-Frio) (Síndrome de Xu-Calor)

Yin Yang

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Yin Yang como um guia para o diagnóstico clínico e tratamento - A principal causa para a ocorrência do
desenvolvimento da doença é o desequilíbrio entre Yin e Yang. Por esta razão, por mais que as manifestações clínicas
sejam complicadas e mutáveis, com um bom comando do princípio do Yin Yang, podemos compreender a chave da
engrenagem dos elementos e analisá-los efetivamente. De modo geral, a natureza de qualquer doença não ultrapassa o
âmbito da análise através do Yin Yang. Então, o Capítulo 5 do Plain Questions diz: “Um bom médico observa a tez do
paciente e sente o pulso, e assim toma o primeiro passo na determinação, se é uma doença Yin ou Yang”.
Yin Yang é a base para a diferenciação de síndromes pelos oito princípios denominados, Yin, Yang, interior,
exterior, frio, calor, deficiência e excesso. Exterior, calor e excesso são Yang, ao passo que, interior, frio e deficiência são
Yin. Deste modo, situações clínicas complicadas podem ser simplificadas e um correto diagnóstico pode ser fornecido.
Considerando que a principal causa para a ocorrência e desenvolvimento da doença é o desequilíbrio de Yin e
Yang, o princípio básico no tratamento de Acupuntura é ajustar Yin e Yang, tornando “Yin estabilizado e Yang bem
conservado” e restabelecendo a harmonia entre eles. O Capítulo 5 do Miraculous Pivot diz: “A técnica essencial da
inserção das agulhas consiste em atingir um equilíbrio entre Yin e Yang”.
Disto pode ser visto que a função básica da inserção das agulhas é ajustar Yin e Yang.
Na aplicação clínica da Acupuntura, a teoria do Yin-Yang é aplicada para não só determinar os princípios de
tratamento, mas também na seleção de pontos e na técnica de inserção das agulhas e na Moxibustão a ser utilizada. Por
exemplo, pontos de combinação de canais de energia relacionados exterior-interiormente, bem como combinação de
pontos Yuan Primários e Luo Conectantes, são extensamente usados na prática clínica. Ambos são métodos de seleção
de pontos para relacionar os canais de energia Yin e Yang. Além disso, pontos Shu Dorsais e Mu Frontais são pontos
selecionados freqüentemente para tratar doenças dos órgãos Zang Fu. Os pontos Shu Dorsais relatados são,
principalmente selecionados para doenças dos Zang, e os pontos Mu Frontais relatados para doenças dos Fu.
Alternativamente, a combinação dos pontos Shu Dorsais e Mu Frontais é aplicada para “selecionar os pontos Mu
Frontais para doenças Yang e pontos Shu Dorsais para doenças Yin”, de forma a ajustar Yin e Yang em excesso ou
deficiência. “Onde a Acupuntura e a Moxibustão são usadas juntas, aplicar moxa primeiramente na parte superior do
corpo e depois na parte inferior, inserir as agulhas profundamente com retenção para doenças Yin e, superficialmente,
sem retenção para as doenças Yang”.
Disto podemos ver que a Acupuntura e a Moxibustão, os canais de energia, os pontos e as técnicas para inserção de
agulhas e Moxibustão estão todas intimamente relacionadas com a teoria do Yin-Yang, enfatizando o papel vital que Yin
e Yang representam na teoria e na prática.

Resumo:

O conceito de Yin e Yang pode ser entendido como princípios opostos e complementares, que servem de base
para o entendimento de todos os fenômenos da natureza e, conseqüentemente, para o entendimento da fisiologia e
fisiopatologia energética dos indivíduos.
Oposição – De forma relativa, pois, nada é absolutamente Yin ou Yang, contudo possuem parte das características
intrínsecas; homem – mulher, quietude – movimento, contração – expansão, matéria – energia, etc.
Interdependência – Um não pode existir sem o outro,assim como o dia não existe sem a noite, nem a sombra sem a luz.
Essa relação é chamada recíproca, pois a energia não pode se formar se não houver matéria. Um precisa do outro para
se desenvolver.
Consumo – O excesso de um consome o outro e vice-versa; o fogo é Yang a lenha é Yin. À medida que o fogo aumenta
(Yang) a lenha (Yin) é consumida.
Transformação – Após a tempestade vem a calmaria. Após um período de latência, o movimento é iniciado.

“Quem conhece a sua ignorância revela a mais profunda sapiência. Quem ignora a sua ignorância vive na mais profunda ilusão.”
Lao-Tsé

Bibliografia.
Adaptado dos livros “Acupuntura e Moxibustão Chinesa” – Cheng Xinnong. Ed. Roca / “Psique e Medicina Tradicional Chinesa” – Helena Campiglia.
Ed. Roca / “O diagnóstico na Medicina Chinesa” – B. Auteroche. Ed. Andrei.