INDICE

DEDICATORIA...................................................................................................2
PRESENTACIÓN...............................................................................................3
INDICE................................................................................................................4
INTRODUCCIÓN................................................................................................5
I.CAPÍTULO I: CRISIS DE LA ÉTICA DE LA ABOGACIA..................................6
2.Abogacía Función Pública De Ejercicio Privado...............................................8
3.Abogacía Función Pública De Ejercicio Público...............................................9
III.MANIFESTACIONES Y CAUSAS DE LA CRISIS DE LA ÉTICA…………....11
III.1.Clasificacion ……………......…………………………………………………..12
III.2. Causas derivadas de la organización de la abogacia como profesion
liberal..13
III.3. La pletora profesional …………………….....………………………………..14
III.6. Causas que provienen de las condiciones del ejercicio………………….17

CAPÍTULO I: CRISIS DE LA ÉTICA DE LA ABOGACIA

Parece que el descenso etico de la abogacía no es sino el
resultado del incumplimiento de lasnormas morales que
regulan su ejercicio la conducta privada del abogado.
El concepto de la abogacía ha cambiado tambien con la
propia evolucion del derecho, que es suinstrumento
fundamental del accion
Por la propia naturaleza del derecho que utiliza como
vehiculo para lograr esa justicia del
caso particular, su mision directa no es pues la sociedad ,
es más bien el interes del cliente, en cuya defensa pone el
fuego de su gloriosa palabra
1.Abogacía Función Privada De Ejercicio Privado.
Se trata de una abogacía que por presion del derecho, mira
ya no solamente la justicia del caso particular sino que
en ella se encuentra comprometido el orden social del modo
tal, que la soluci!ndel conflicto de intereses que defiende el
abogado libre repercute necesariamente en la colectividad
Pero quien desempeña esa funcion pública
conscientemente será solo el abogado de elevada moral
que, responsable de su ministerio pacificador, se convierte
en el primer realizador de la justicia , es decir, en el primer
juez
2.Abogacía Función Pública De Ejercicio Privado.
Sin embargo, junto a los nuevos principios del derecho de la
sociedad clasista, despues de la segunda guerra mundial ,
tambien el panorama de la Historia, se presente un nuevo
derecho: el derecho socialista caracterizado
fundamentalmente por la asuncion de la clase trabajadora al
poder del Estado y la abolici!n de la propiedad privada sobre
los bienes de produccion, aunque no sobre los bienes de
consumo que, asimismo, determina la supresion de las
clases sociales.
Este derecho de la sociedad socialista, que merece en este
momento profunda atencion de las Facultades del derecho
norteamericana, europeas . algunas latinoamericanas,
necesariamente tenía que inspirar una concepcion nueva de
la abogacía, que podría resumirse como abogacía
funci!n pública de ejercicio público en la que suprimido el ca
rácter de ejercicio liberal, vale decir potestativo o privado de
l profesional, se organiza como servicio público bajo el cont
ralor del colegio de Abogados o de la Barra de Abogados en
los países socialistas

III.MANIFESTACIONES Y CAUSAS DE LA CRISIS DE LA

ÉTICA
III.1.Clasificacion
Las consideraciones anteriores nos conducen con facilidad
a clasificar y estudiar las causas de descenso etico de la
profesion
Para efectos de sistematizar este estudio podríamos intentar
la clasificaci!n siguiente:
A. Causas derivadas de la organización de la abogacía
como profesion liberal.
B. Causas de índole académica
C. Causas derivadas de las condiciones de ejercicio de la
profesion.
Todas son causas concurrentes

III.2. Causas derivadas de la organización de la abogacia

como profesion liberal.
Decimos que la abogacía traduce refleja la organizacion
estructural de la sociedad, el derecho que esa organizacion
produce, la propia etica general de la colectividad.
Logicamente, de esa informacion se desprende que dentro
de la sociedad organizada sobre la base de la propiedad
privada, la libre concurrencia, la libertad de cambio
comercio, se organice la abogacía tambien como profesion
liberal, en que su ejercicio se Halla librado exclusivamente a
la voluntad del profesional que, dueño de su capacidad
formacion academica, puede o no dispensarlas si lo desea.
Dentro de este sistema, la profesion es para el tambien una
forma de propiedad, es suyo , le pertenece puede cuando
quiere ejercitarla o no, queda a su albedrio seleccionar al
cliente.Todavía más, dentro de esta naturaleza de la
abogacía puede el abogado ingresar en la abogacía de
litigio, es decir, en la abogacía polemica de densa o
simplemente en la abogacía de asesoría

Esta naturaleza de la abogacía como profesion liberal,

constituye la causa principal de muchos de los
padecimientos eticos en su ejercicio, aunque piero
calamandrei promoviendo la polemica sobre abogacía del
estado abogacía libre se negase a reconocer que todos
aquellos defectos que señalo su brillante prosa de
(Demasiados abogados)
, obedecen fundamentalmente a la organizaci!n de la
profesion como menester de ejercicio privado.
Estimada la abogacía como bien de propiedad particular del
abogado, aunque su ejercicio por la importancia de sus
resultados, se dan en ella las mismas lees de la producci!n
de la mercancía de la sociedad capitalista: la anarquía de la
produccion la libre concurrencia al mercado
III.3. La pletora profesional
Más que de la gran oferta de abogacía en nuestros países,
esta resulta de las desiguales condiciones estructurales que
hemos mencionado. NO es cierto que en Latinoamerica
sobren abogados, lo que si es cierto es que en muchas urbes
latinoamericanas exceden a la demanda profesional, por
ejemplo en Perú, que son muchos los abogados mediocres,
que escogen cualquier camino para subsistir son realmente
pocos los que enaltecen la profesion, uniendo en armonioso
equilibrio entre versaci!n probidad.
Se dice que la abundancia profesional está presente
fundamentalmente en las urbes a que en los campos de
muchos países latinoamericanos, por la miseria en que viven
los campesinos, no están estos lugares capacitados para
captar trabajo profesional alguno.
Estas carencias, determinan que los abogados se
concentren en las ciudades grandes o pequeñas, en
especial donde este la capacidad industrial o comercial que
les permitan consumir servicios profesionales, teniendo
como consecuencia de la implacable oferta de abogacía, el
descenso de la etica profesional, donde el abogado por la
gran competencia, recurre a cualquier medio para subsistir,
si es que no termina por abandonar la profesion acogerse a
la burocracia estatal que en America Latina es tambien paño
que enjuga fracasos, o al campo del magisterio, negocios,
finanzas o la política misma mal llevada, sin decir que "a
muchos abogados dedicados al comercio ambulatorio o a
servir el transporte de taxi
la maoría de cuadros profesionales que egresan del as
facultades tengan que dedicarse a ejercer la abogacía, que
la congesti!n de donde se utiliza el derecho no para llegar a
la justicia sino como herramienta de actividad artesanal
III.6. Causas que provienen de las condiciones del ejercicio
En cuanto a las causas que provienen de las condiciones del
ejercicio profesional podremos tratar, mas bien, aquellas
limitaciones al ejercicio de la defensa o la conculcacion de la
garantía de la defensa, frente a las cuales la falta de entereza
moral del abogado, por temor, conformismo, conciliacion con el
cliente, etc. viene a resultar tambien una forma de inmoralidad.
No es solo una conducta inmoral del abogado desleal que tuerza
la decision de la justicia armado de ardides engaños, lo es
tambien lo del abogado desleal que sin embargo de su lealtad por
temor al poder o conciliacipn con el temor del cliente no se
enfrenta a reconquistar el derecho a la defensa, que es garantía
ínsita a la dignidad humana. El dejar consumar la injusticia a
sabiendas, es tambien una forma de inmoralidad. Y es grave,
sobre todo en los países en vía de desarrollo, donde el papel del
abogado leal es poderoso instrumento de lucha por la libertad.
En nombre de la democracia el orden en nuestros países suele
entronizarse tiranías que destruen las libertades pretenden
organizar la sociedad con el desorden, cárceles o destierro.
Cuando el abogado leal, consciente de su ministerio ordenador
pacificador lucha por las libertades mutiladas es frecuente que se
le cercene el derecho a la defensa. Entonces, tambien suelen
producirse defecciones abogadiles. Sin embargo, la norma moral
debería exigir al abogado luchar por el derecho a la defensa, no
solo porque es la esencia de su ministerio, sino porque es parte
del a lucha por la libertad, puesto que jamás habrá libertad ahi
donde no se permite defenderla .

CONCLUSIONES

 El doctor cuadros villena señala que el problema de la ética

de la abogacía debe ser tratada desde la perspectiva de la
defensa privada, cuando nuestra profesion está en relacion
no solo con el ejercicio forense el modo como el abogado
cumple sus funciones en defensa del derecho , sino
conceptuando a la abogacía más allá de la defensa del
derecho , como ministerio de verdad al servicio de la justicia
 la paz de la colectividad y en la actualidad, los literatos,
políticos o juristas hasta los cineastas menosprecian la
profesion de la abogacía, al culparla de muchos males
sociales no sollo por el exceso de formalismos que
desnaturalizan el proceso, convirtiendolo en enfermedad
social, instrumento de dilacion, chantaje o represion, sino
tambien, por las propias funciones públicas cumplidas por
los abogados en los poderes del estado. Sin embargo, esta
imagen del el derecho no es más que el producto de la
conciencia social en tanto, que el derecho traduce
indudablemente las condiciones estructurales de la sociedad
que las produce expresa siempre en mayor o en menor
grado el pensamiento de la sociedad.

 segun el Dr cuadros villena, el descenso etico de la abogacía

no es sino el resultado del incumplimiento de las normas
morales que regulan su ejercicio la conducta privada del
abogado. Pero, el problema es indudablemente mucho más
profundo cala en la esencia misma de las relaciones sociales,
en la propia naturaleza del derecho en la etica general de la
sociedad. Es que la abogacía como parte de la conciencia
social corresponde necesariamente a la estructura de la
sociedad a la naturaleza del derecho que esa estructura
produce. Por ello, cabe preguntarnos acaso esta crisis de la
profesion jurídica no corresponde tambien al
comportamiento de toda la sociedad, a la falta de valores
positivos en ella

 Asimismo, la pobre enseñanza en las facultades de derecho

es una de las causas de la crisis de valores en la profesion
jurídica. En realidad dicha crisis se remonta en primer lugar,
a la formacion personal que todo potencial estudiante de las
facultades de derecho todo futuro profesional recibe en sus
 hogares, en segunda instancia a la crisis de la en la
ense$anza misma del derechoo que los estudiantes reciben
en las niversidades. Y si a ello sumamos la tendencia de las
niversidades a la superproduccion de abogados dirigidos a
insertarse a un mundo donde prevalecen valores contrarios
a los que desea una sociedad carente de justicia, contrarios
a lo que determinan los valores positivos, tales como el
poder economico, la vanidad, el individualismo, la falta de
honestidad el exito sin importar los medios, tenemos
entonces que la crisis de etica en el ejercicio de
 La abogacía es innegable.
por último, los valores eticos son importantes en el ser
humano. La conciencia del hombre siempre está estará
presente para evaluar todas las acciones de la vida, se trata
del contenido del sentido común de todo individuo máxime
de un profesional