Mestrado Integrado em Teologia

MISTÉRIO DE DEUS

A. APRESENTAÇÃO DO CURSO

1. Objetivo
O presente curso pretende ser uma introdução à noção cristã de Deus. Assim, ele tem
por objectivo que os alunos (i) adquiram um conhecimento amplo dos fundamentos
dessa noção (bíblicos e teológico-dogmáticos) e (ii) mostrem capacidade de
refletir/discutir teologicamente acerca da questão de Deus.

2. Estrutura
O curso estrutura-se da seguinte forma:
I. Momento presente: introdução e contextualização da questão de Deus;
II. Momento bíblico: a progressiva revelação de Deus na Sagrada Escritura;
III. Momento histórico: a questão de Deus na história da teologia cristã;
IV. (Momento sistemático: estruturação da reflexão cristã sobre Deus – alguns tópicos).

Ao longo do semestre, procurar-se-á dedicar algum tempo em aula para o comentário de

textos da tradição teológica, que deverão ser previamente lidos pelos alunos.

3. Avaliação
Na avaliação procurar-se-á aferir em que medida os alunos alcançaram os dois
objectivos essenciais a que este curso se propõe. Em concreto, a avaliação final compor-
se-á a partir dos seguintes elementos:
i. Exame final (80% da nota final);
ii. Um relatório de leitura de um texto indicado pelo professor – máximo: 6 000
caracteres, com espaços (20% da nota final).

Não serão aprovados os alunos que obtenham, na avaliação do exame final, nota inferior
a 8 valores.

B. PROGRAMA DO CURSO

I. Introdução
1. Deus como problema
1.1. Deus: o cerne da teologia
 1.2. Deus e a questão do sentido
1.3. Ateísmo e agnosticismo: negação e indiferença
1.4. Deus depois de Auschwitz
1.5. O regresso do sagrado
2. Estado da questão trinitária: do isolamento ao regresso
2.1. Denúncia de K. Rahner
2.2. Superamento da manualística
2.3. A especificidade da «teo-logia» cristã
2.4. A questão de Deusna sistemática teológica
3. Percursos cognoscitivos
3.1. O «axioma fundamental»: da economia à «teo-logia»
3.2. Cristo: revelação da Trindade
II. Deus na Sagrada Escritura
4. Deus no Antigo Testamento
4.1. Monoteísmo de Israel: evolução da imagem de Deus
4.2. Mediações de Deus: imagens «teo-lógicas»
4.3. Paternidade divina: vestígios e resistências
5. Deus no Novo Testamento
5.1. Entre continuidade e novidade
5.2. Deus enviou o Seu Filho:Abba
5.3. Jesus: o Filho
5.4. Deus enviou o Espírito do Seu Filho
5.5. Formulações trinitárias
6. Síntese conclusiva
III. Deus na tradição eclesial
7. Confissão baptismal: os primeiros símbolos da fé
8. Padres Apostólicos e Apologetas
9. Identidade de Jesus em causa: heresias cristológicas
9.1. Monarquianismo
9.2. Subordinacionismo
9.3. Arianismo
10. O Concílio Niceia (325)
10.1. O símbolo de Niceia
10.2. A receção de Niceia
11. O Espírito Santo em causa: heresias pneumatológicas
12. Os Padres Capadócios
13. O Concílio de Constantinopla (381)
14. Santo Agostinho

2
 C. BIBLIOGRAFIA

1. Fontes Magisteriais
ALBERIGO, J. et al., Conciliorum Oecumenicorum Decreta, Dehoniane, Bologna 2006.
DENZINGER, H. – HÜNERMANN, P., ed. , Enchiridion Symbolorum, Definitionum et
Declarationum de rebus fidei et morum. El Magisterio de la Iglesia, Herder,
Barcelona 2000.

2. Fontes patrísticas e medievais

AGOSTINHO DE HIPONA, Trindade – De Trinitate, Paulinas, Prior Velho 2007.
ANSELMO DE CANTUÁRIA, Obras completas, I-II, BAC, Madrid 1952-1953.
ATANASIO DE ALEXANDRIA, Lettres à Sérapion sur la divinité du Saint-Esprit, Cerf,
Paris 1947 (SCh 15).
,Sur l’incarnation du Verbe, Cerf, Paris 1973 (SCh199).
BASILIO DE CESAREIA, Traité du Saint-Esprit, Cerf, Paris 1947 (SCh 17).
,Contre Eunome, I-II, Cerf, Paris 1982-1983 (SCh 299.305).
CIRILODE ALEXANDRIA, Dialogues sur la Trinité, I-II, Paris 1977 (SCh 231.237).
GREGÓRIO DE NANZIANZO, Discours 27-31, Cerf, Paris 1978 (SCh 250).
HILÁRIO DE POITIERS, La Trinidad, BAC, Madrid 1986.
HIPOLITO DE ROMA, La Tradition Apostolique, Cerf, Paris 1968 (SCh11).
IRENEU DE LIÃO, Contre les hérésies. Cerf, Paris 2001.
RICARDO DE SÃO VICTOR, La Trinité, Cerf, Paris 1959 (SCh63).
ORIGENES, Commentaire sur Saint Jean, I-IV, Cerf, Paris 1966-1982 (SCh
120.157.222.290).
TERTULIANO, Contra Prassea, Società Editrice Internazionale, Torino 1985.
TOMÁS DE AQUINO, Suma teológica, I, Loyola, São Paulo 20032 (Iª pars, qq. 1-43).

3. Obras de carácter geral

 Dicionários, Léxicos, Enciclopédias
Dicionário Patrístico e de Antiguidades Cristãs, Vozes – Paulus, Petrópolis – São Paulo
2002 (orig. it).
KITTEL, G. – FRIEDRICH, G., ed., Grande lessico del Nuovo Testamento, I-XIV, Paideia,
Brescia 1965-1984 (orig. al).
LACOSTE, J.-Y., Dictionnaire critique de théologie, PUF, Paris 1998.
LATOURELLE, R. – FISICHELLA, R., ed., Dicionário de Teologia Fundamental, Vozes –
Editora Santuário, Petrópolis – Aparecida 1994 (orig. it).
LÉON-DUFOUR, X., Vocabulário de Teologia Bíblica, Vozes, Petrópolis 2002 (orig. fr).
RAHNER, K. –ALFARO, J., ed., Sacramentummundi: enciclopedia teológica, I-VI,
Herder, Barcelona 1972-1976 (orig. al).

3
SILANES, N. – PIKAZA, X., ed., El Dios cristiano. Diccionarioteologico, Secretariado
trinitário, Salamanca 1992 (trad. pt, Dicionário teológico: o Deus cristão, Paulus,
São Paulo 1988).

 Antologias
MAISONNEUVE, R., Dieu inconnu, Dieu Trinité. Anthologie. Comment les mystiques
chrétiens «voient» Dieu un et trine, Cerf, Paris 2002.
PIKAZA, X., EnchiridionTrinitatis.Textos básicos sobre el Dios de los cristianos,
Secretariado Trinitario, Salamanca 2005.

 Elencos bibliográficos
PIKAZA, X., «Bibliografia trinitária delNuevo Testamento», EstudiosTrinitarios XI
(1977) 136-305.

 Histórias do dogma e dos concílios

CAMELOT, P.-T., Storia dei concili ecumenici. II. Efeso e Calcedonia, LEV,
Vaticano1997 (orig. fr).
GRILLMEIER, A., Le Christ dans la tradition chrétienne. De l’âge apostolique à
Chalcédoine, Cerf, Paris 2003 (orig. al).
, Le Christ dans la tradition chrétienne. Le Concile de Chalcédoine (451):
réception et opposition, Cerf, Paris 1990 (orig. al).
ORTIZ DE URBINA, I., Storia dei concili ecumenici. I. Nicea e Costantinopoli, LEV,
Vaticano 1994 (orig. fr).
SESBOÜÉ, B. – WOLINSKI, J., História dos dogmas. I. O Deus da salvação (séculos I –
VIII), Loyola, São Paulo 2002 (orig. fr).

4. Manuais de teologiatrinitária
CODA, P., Dios uno y trino. Revelación, experiencia y teología del Dios de los
cristianos, Secretariado Trinitario, Salamanca 20002 (orig. it).
, Dalla Trinità. L’avvento di Dio tra storia e profezia, Città Nuova, Roma 2011.
CORDOVILLA, A., El misterio de Dios trinitario. Dios-con-nosotros, BAC, Madrid 2012.
COZZI, A., Manuale di dottrina trinitaria, Queriniana, Brescia 2009.
FROSINI, G., La Trinità mistero primordiale, Dehoniane, Bologna 2000.
GANOCZY, A., Dio, grazia per il mondo, Queriania, Brescia 1988 (orig. fr).
KASPER, W., El Dios de Jesucristo, Sígueme, Salamanca 20016 (orig. al).
LADARIA, L.F., El Dios vivo y verdadero. El misterio de la Trinidad, Secretariado
Trinitario, Salamanca 20104 (trad. pt, O Deus vivo e verdadeiro. O mistério da
Trindade, Loyola, São Paulo 2005).
MATEO-SECO, L.F., Dios Uno y Trino, EUNSA, Pamplona 20052.
ROVIRA BELLOSO, J.M., Tratado de Dios Uno y Trino, Secretariado Trinitario,
Salamanca 1993.

4
STAGLIANÒ, A., Il Mistero del Dio Vivente. Per una teologia dell’Assoluto trinitario,
Dehoniane, Bologna 1996.
SAYÉS, J.A., La Trinidad. Misterio de Salvación, Ediciones Palabra, Madrid 2000.

5. Outra bibliografia teológico-trinitária

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BALTHASAR, H.U. VON, «O acesso à realidade de Deus», in J. FEINER – M.LOEHRER, ed.,
Mysteriumsalutis. II. A história salvífica antes de Cristo. 1. Deus uno e trino,
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, Credo. Meditação sobre o Símbolo dos Apóstolos, Gráfica de Coimbra, Coimbra
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BINGEMER, M.C., Um rosto para Deus?, Paulus, São Paulo 2005.
CIOLA, N., Cristologia e Trinità, Borla, Roma 20092.
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DE FIORES, S., Trinità mistero di vita. Esperienza trinitaria in comunione con Maria,
San Paolo, Cinisello Balsamo 2001.
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M.LOEHRER, ed., Mysteriumsalutis. II. A história salvífica antes de Cristo. 1.
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DURAND, E. – HOLZER, V., Les sources du renouveau de la théologie trinitaire au XXe
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6
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, Dogmatica cattolica. II. Il Dio della Rivelazione. Dottrina di Dio, Lateran
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SCHIERSE, F.J., «A revelação trinitária neotestamentária», in J. FEINER – M. LOEHRER,
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ZIZIOULAS, I., El ser eclesial. Persona, comunión, Iglesia, Sígueme, Salamanca 2003
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Alexandre Palma
Setembro 2019