TESIS: autor planea investigar y demostrar la opinión acerca de si el sistema jurídico romano

fue completamente individualista, al punto de ser, en la actualidad, servidor de los fines de

las instituciones plutocráticas.

-Nazismo emancipó el derecho alemán del romano por la idea de que este último era
egoísta y tendía a la libertad individual.
-El derecho Romano pertenece a las fuerzas del pasado de las que Roma se trata de liberar?
Si bien no ha sido un favor a la cultura y civilización Europea crece la idea de que este es el
sistema jurídico de la edad liberal y del capitalismo

¿Qué entendemos por el individualismo en el derecho privado?

-Libertad y autonomía del individuo en sus relaciones con los demás miembros de la
sociedad y el titular de derechos subjetivos. La libertad se puede superponer al interés
general de la comunidad y a los fines de la convivencia social.

Individualista: sistema en el que la libertad individual es concebida y regulada como un fin

en sí misma por fuera de cualquier subordinación a los intereses del grupo. La relevancia de
la voluntad individual en las relaciones con los demás sujetos de derecho nos puede ayudar
a comprender este fenómeno

-Ius civile tiene su origen en el derecho consuetudinario, voluntad del hombre no era
concebida como fuente de derecho ya que el derecho civile era más antiguo que los
hombres.
-El formalismo constituye la primera victoria de la sociedad sobre el particular, ya no jugaba
la voluntad sino el ritual. Opera el formalismo de manera más enérgica.

¿Qué es la autonomía privada?

-la costumbre precede la codificación, y el ius civile es la expresión de la voluntad de los
romanos. La costumbres es ahora sentida como una norma por encima de la voluntad de
los individuos (negocios individuales no pueden ser considerados autónomos).

-¿Cómo interviene la Voluntad individual? En la legislación comicial.

-ley no es fuente del derecho civil sino que se ubica como una antítesis de este, contribuye
a la renuncia del ejercicio del derecho. Leyes no crean el derecho civil, solo constituyen un
reparo y un límite del mismo.
-la xii tablas son una promesa de continuar viviendo bajo la promesa del derecho, las
sanciones que ella expresa son la manifestación de la voluntad. Sustituyen la venganza
privada para regular el proceso

Resumen
En el sistema de fuentes la voluntad individual ocupa una posición muy modesta. Sin
embargo la libertad individual de ciertos ciudadnos es muy amplia.
-Pater familias es el centro del Estado rudimentario. Su soberanía le permite asumir los
intereses del grupo y representa los derechos de su círculo, no está investido de poder, su
posición es rudimentaria.
-Comunidad romana se fundó sobre la dirección del jefe, los jefes tenían un patrimonio
familiar e individual (jefe tiene libertad plena y dispositiva ej: negocios).

Costumbre constituyeron una antítesis del derecho, el derecho no se fundó sobre la base
de la costumbre. El derecho concede al padre la propiedad sobre sus hijos mientras que la
costumbre los impone commo un ser piadoso y justo.

Pág 33 sobre el individualismo en la vida romana

Derecho privado: derecho de la libertad del pater familiar – indicaba el triunfo de lo
individualista (fantasía)
Mores: constituyen la conducta y es sancionada por la opinión pública – indicaban el triunfo
de lo social (fantasía)

Es una lectura bastante simplista, la supervivencia del dogma jurídico se debe a la moral
que influía en el ejercicio del poder. Por ello, la fiereza del poder paterno no tuvo aplicación
práctica. La vitalidad del derecho romano, entonces, no se debe al poder tiránico del pater
sujeto a su soberanía.

-Las únicas cosas bajo la soberanía del jefe son conocidas como patrimonio del consorcio
gentilicio.

SÍNTESIS:
Los conceptos de poder y autoridad se presentan como antítesis con los de libertad e
individualidad: siendo imposible una relación entre el jefe de la casa y sus súbditos, el
derecho civil tutelaba la libertas de los paters singularmente considerados.
-La capacidad de ser sujeto de derechos no está en relación a la ciudadanía aino también a
la posición familiar.
-Se tiene derechos en cuanto se es pater de familias

Derecho de sucesión: El pater podía desheredar a sus descendientes e instituir heredero a

un extraño.
-Sucesión testamentaria prevalecía sobre la legítima (pater podía desheredar).
-Lo importante es ver si también se pasaban derechos extrapatrimoniales, posición familiar.
-Consorcio: comunión doméstica con poderes colegiales de los hijos
-Heredero era un sucesor en los poderes familiares y la transmisión de poderes así fuese a
un heredero extraño ya había sido reconocida en un tiempo en que la cohesión de los
patricios se resquebajaba. (a eso se refieren con el individualismo en las sucesiones).
Herencia se desvincula de la familia política, se ve reducida a una mera transferencia
patrimonial.

Individualismo
-Patria potestas: derecho absoluto, originario y exclusivo de los ciudadanos romanos
sobre sus hijos e hijas, que garantizaba la unidad y el gobierno de la familia y la
descendencia por vía de varón.
-Derecho a testamentar: la libertad de testar tuvo la finalidad de relajar los lazos entre
familia y sucesión, la familia era algo extraño a la comunidad naciente. Epocas de grandes
transformaciones para el Estado antiguo
-Regímen de la propiedad y los derechos reales

- Derecho soberano sobre el territorio, de naturaleza política. Es el poder más

amplio del pater
-
Principios considerados como la expresión del individualismo:
 Libertad de poder de disposición:
 Usufructo: derecho por el cual una persona puede usar los bienes de otra y disfrutar
sus beneficios mientras los cuide como si fueran propioa
 Enfiteusis: Cesión perpetua o por largo tiempo del dominio útil de un inmueble
mediante el pago de una pensión anual al que hace la cesión.
 Servidumbres: derechos establecidos sobre una cosa ajena en provecho de alguien
distinto al propietario

Principios no considerados como expresión del individualismo:

 Prohibición de la usurpación
 La posesión de buena fe
 Deberes de naturaleza publiscista: demuestran cómo el Estado subordina los
derechos de los particulares a los fines del interés general.
 Necesidad absoluta e imprescindible de la vida económica de la nación, sentida por
la conciencia popular

-Corregir derechos subjetivos que se convertían en abuso, la represión del abuso del
derecho se veía por objeto de la lesgislación o el imperium del magistrado jurisdiccional
- Emperadores intervinieron para limitar el ejercicio de la patria potestas-

 El derecho romano no sintió la necesidad de construir una teorñia sobre el abuso de

los derechos porque un conjunto de sistemas lo regulaban: equidad pretoria -
jurisdicción imperial -jurisprudencia

Ausencia de utilidad: un acto que no produce utilidad, se puede considerar como ejecutado
con fines distintos a perjudicar o ganar algo.
Animus nocendi: el titular de un derecho puede ejercerlo independientemente de toda
intención de ofender a alguien.
Animus aemulandi: impedir el ejercicio de un derecho ajeno

Cuando necesidades generales de la coexistencia cosial lo imponían, la propiedad romana

toleraba límites. Los Romanos daban gran importancia a los intereses de su economía, no
predomina un individualismo rígido (en la industria, como no llegó a caracterizar como parte
de la economía nacional), no era de interés social.

Condominio o copropiedad (varios sujetos gozan o disfrutan de una misma cosa) -ver
derecho de indivisión

- Criterio de la mayoría (interese del pueblo): no es útil ya que da a los más fuertes
un poder cuasi tiránico contra los más débiles, contra los intereses menores y
más modestos.
- Criterio individual tampoco es útil, se debe tener en cuenta el deseo de todos
como comunión, ello queda a disponibilidad de un juez.

-La quiebra de un socio o su idea para desistir conformaban la disolución de la sociedad

-Todo socio debía tener la posibilidad de librarse de la sociedad y de todos sus vínculos

Individualismo en el derecho de las obligaciones

-Ejecución personal
-Prisión por deudas