EL LABERINTO Y LA PARADOJA DE LA LIBERTAD

El deseo de libertad no se extingue y, por otro lado, se han robado la sensación de

incluso el sentimiento de ser libres.
El libre comercio, las elecciones libres, los medios de expresión, el libre
pensamiento con libre albedrio es la confusión más grande, generalmente
provocados por un grupo de muchas personas por intentar definirla, porque el
ideal de libertad ha sido desplazado, retorcido, cambiado, sutilmente moldeado
para adecuarse a los intereses de los que tienen el poder de los demás.
La libertad en el siglo XXI se lleva equivoca pues según Juan Francisco Ferre “No
podemos soportar la libertad total ni tampoco la esclavitud total y siempre
encontramos una solución parcial a ese conflicto con la norma mediante
liberaciones ocasionales, la fiesta, la orgía, la juerga, el exceso”.
Se ha vendido la idea del vivir en una sociedad libre pero se cuestiona
constantemente cuánta libertad hay , cuáles son sus límites y por qué no se tiene
más. Epicuro decía “un hombre libre en nada piensa menos que en la muerte, y su
sabiduría no es una meditación de la muerte, sino de la vida” el hombre por más
seguro que este siendo libre, no lo es, y el día en que muera, siempre lo será.

El ser humano es algo complejo en el cual su hacer ético depende mas allá del
bien y del mal, está ligado a las obligaciones de sus acciones tomadas y es aquí
donde se ve el problema de la libertad, una paradoja que es eterna y siempre lo
seguirá haciendo.
Uno de los argumentos fundamentales de Nietzsche era que los valores
tradicionales (representados por la esencia) habían perdido su poder en las vidas
de las personas, expresando su pensamiento como “el dios ha muerto” una
moralidad esclava creada por masas débiles y resentidas que fomentaban
comportamientos como la sumisión y el conformismo a base de las creencias de
otras personas.
Es decir, ponen a un dios supremo como “la moral” y la ética como el concepto
que forma al ser humano; se basa en una sociedad controladora, capitalista, en la
cual se tiene una cárcel sin puertas ni ventanas, y es la cárcel más efectiva;
además, hay seres que piden ser vigilados porque al serlo se sienten con más
seguridad pero a si mismo se está sacrificando la libertad, se dice que el hombre
no es realmente autentico, es un producto resultante de una sociedad.

Jaques benigne Bossuet, escritor francés del siglo xvi dice que “El buen uso de la
libertad, hecho hábito, se llama virtud, y su mal uso, vicio”; si un hombre es libre,
está limitado por la mortalidad incluye lo físico y lo psicológico. La condición de
mortalidad se hace al ser humano más propenso de los vicios, los altos mandos
venden “el vicio” como si lo seres humanos lo hubieran pensado.
El pensamiento que se tiene predeterminado, es que la libertad se da cuando se
rompe cadenas, se piensa muchas veces que se hace libre cuando no hay
ninguna cadena que este atado al cuello porque claro tenemos que el humano
puede hacer con su cuerpo lo que se dé a gusto como saltar, moverse o bailar,
pero pasan por alto el hecho de que los vicios también matan.
Las cadenas son mucho más fuertes cuando están en la mentalidad de la persona
y no atada en los pies del esclavo.
De un ejemplo claro del vicio se puede reflejar en una abeja, el insecto pica por
supervivencia, a causa de eso deja su aguijón y muere por defenderse de una
caída inevitable. El saber que aquella que logra si ideal por biología y naturaleza
es porque es lo que su libertad le pide hacer, con la finalidad de la manera que
quiera. Kant tenía el pensamiento de hacer tu finalidad de la manera que se te
plazca para un final inédito que en todos los casos es la muerte, ya que no hay
más libertad después de esto, ¿porque el ser tiene libertad si al fin y al cabo se
está hecho para la muerte que es inevitable y estamos obligados a ella? Aquellos
que exigen más libertad de la que tienen son eliminados por orden natural u orden
de mayores; aquellos que rompen sus líneas son ejecutados; todo humano por
mas educado que sea, tiene actos de hombre, que responden a los instintos y no
a la razón.
La libertad se basa en convicciones, por más allá que se piense, en la actualidad
hay mucha esclavitud que en el siglo xv cuando comenzaron los europeos a
traficar africanos, y se refleja en todos los medios, en la religión por sus creencias
como el sexo antes del matrimonio, En el gobierno por medio de las leyes de la
constitución política, en los colegios con el manual de convivencia, la sociedad por
estereotipos, redes sociales y muchos más.
El ser humano se cava su propia tumba a bases de ideologías, se dice que
evoluciona pero olvida el por qué lo hace.
La muerte para el ser humano es la meta donde se acaba la esclavitud del cuerpo
y se es libre el alma, es parte constitutiva de la vida del ser del hombre pues
desde que nace comienza a morir, comienza a vivir con la muerte y tan pronto
como viene a la vida ya lo es suficientemente viejo para morir.
No existe la libertad. Existe la liberación, cuando el ser deja de preocuparse por
vivir en libertad, por alcanzarla, es cuando se tiene su liberación, porque la libertad
es solo una palabra sin sentido alguno, la liberación es la acción más grande del
mundo, cuando se haya liberación el alma tiene tranquilidad, paz, serenidad. Más
que cuando se alcanza la palabra que solo tiene un vacío existencial.
Para el filósofo griego platón; el hombre está compuesto de alma y de cuerpo, y
aunque el alma no depende del cuerpo; Mientras que ella es inmaterial e inmortal,
el cuerpo es material y está sujeto a la corrupción física, y sin el alma, el cuerpo no
se mantiene, se deteriora y muere,
la libertad, es autodeterminación, quiere decir que es el único autor y actor de su
propia historia, de su propio destino. La autorrealización de la esencia humana es
el proceso digno de liberar al hombre de la dominación como necesidades físicas,
psicológicas.

El filósofo Jean Paul Sartre expresa que se está condenado a ser libre, también
se está obligado a escoger en la vida y obligado por naturaleza a convivir con los
demás y es muy cierto, ningún ser humano puede estar solo, siempre se tiene que
vivir en conjunto como un rebaño de ovejas, en donde va una van las demás, a
medida que pasa el tiempo otra cosa en la que le impide el ser autentico, feliz,
libre son las idolatrías, seguir al pie de la letra lo que una religión dice y hace como
la biblia, y si alguien no lo hace es pecado y lo llenan de etiquetas, lo aíslan solo
porque quiso seguir su propia ética.
Y también está claro, que nadie puede hacer lo que se le dé la gana, por más
cierto que sea un hombre no puede decir “mañana quiero ir a júpiter” porque esto
no es libertad, es libertinaje.
Por eso la frase de Sartre es especialmente lúcida: aceptar que el ser esta
condenado a ser libre es aceptar la condición de seres limitados.
Y es que la vida es esto, una vida limitada en la que solo se puede hacer (pocas)
cosas. La muerte tiene que ver por tanto con la libertad del hombre, ya que la
libertad de ser auténticamente uno mismo se revela en el temor como libertad-
para-la-muerte

Finalmente, el ser compromete su vida con sus decisiones, poco o mucho, pero la
van dibujando con sus elecciones. A la vez se está limitado, porque al elegir
renuncian a muchas más cosas que esa que han elegido. Esta es la encrucijada
de todo ser humano, por un lado, con su libertad abre la novedad es capaz incluso
de insertar la libertad en el tiempo, pero por el otro lado es un ser limitado que se
encuentra constantemente en encrucijadas en las que debe renunciar, y para
concluir En otras palabras, para que el hombre sea libre es necesario que sea
consciente de su finitud, del fin de sus posibilidades, de su ser para la muerte. De
esta manera se conducirá por la vida de otra forma, de una forma auténtica y libre,
y no diluido en el uno como muchos, impersonal e inauténtico.
 EL LABERINTO Y LA PARADOJA DE LA LIBERTAD

MARIANA FUENTES LOPEZ

DOCENTE
OLGA LUCIA PINZON VEGA

FILOSOFIA

COLEGIO TENICO NUETRA SEÑORA DE LA PRESENTACION

SAN GIL
SANTANDER
2019