TEXTO Nº24

¿Qué es la Educación?( Capítulo IIIY VII)

Philip Jackson

La tarea de la educación es entrenar y desarrollar el pensamiento, ya que dejado a su

suerte, no alcanza a realizar su capacidad. La condición que promueve el desarrollo del
pensamiento es un conjunto limitado de objetivos cognitivos (el contenido de un curso)
y luego esforzándose por mantener la atención de los estudiantes puesta en ese
contenido el tiempo suficiente para alcanzar niveles de percepción y entendimiento.

Condiciones previas que apuntalan el proceso: movimiento, fundamento y

racionalidad. (1., 2. y 3.)Tienen que ver con la manera en que se mueve el
pensamiento, con lo que lo fundamenta y con la primacía de su adhesión a las reglas de
autoridad.
1. Pensamiento en movimiento: El pensamiento siempre está en movimiento. Una de las
principales tareas de la educación es canalizar el movimiento del pensamiento: retener
su concentración; mantenerlo por el buen camino. ((Cuando el pensamiento está
disciplinado, se mueve por tres carriles: horizontal -se amplía el pensamiento-, vertical-
se lo profundiza o se lo apunta al nivel de generalización más elevado- o elípticamente -
clarificar o corregir afirmaciones que se han hecho-. ))

2. Cuando el profesor anuncia el título del curso el primer día de clase está sugiriendo
que lo que va a ocurrir es importante, es algo en lo que él o ella creen y que vale la pena
compartir. Las dificultades en la educación se presentan cuando es forzada; cuando un
curso específico es “obligatorio” antes que “optativo”. La educación efectiva se asienta
en la convicción de que el material que se está estudiando es de considerable valor.

3. El sentido común tiene algunas desventajas: se basa demasiado en los sentidos, tiende
a adherirse exclusivamente a lo que se ve y se oye de manera inmediata. También tiende
a ser apresurado en sus juicios. La educación formal está diseñada explícitamente para
abordar algunas de esas desventajas y, si es posible, remediarlas.
-Kant: movimiento del sentido común a la razón. La razón hace uso de los juicios del
sentido común pero los eleva uno o varios grados al vincularlos silogísticamente para
formar estructuras de inferencias complejas.
-Hegel: avanza más allá de Kant y nos lleva a los límites de la razón. Movimiento desde
la razón al pensamiento especulativo. Su forma básica es la dialéctica. El pensamiento
especulativo tiende a ser incluyente, mientras que la razón tiende a ser excluyente. La
condición incluyente del pensamiento especulativo le permite abarcar, y en última
instancia, resolver su propia negación.
Importancia del pensamiento especulativo en el ámbito educacional: el docente tiene
que intentar dar apoyo y alentar y mientras, al mismo tiempo, señalar los límites de cada
intento de alcanzar la verdad en un sentido final. COMBINACIÓN DE APRECIACIÓN
Y CRÍTICA. (Esto se vincula con la idea de escucha de Meirieu). Ofrecer una crítica es
necesario para la pedagogía (refutación crítica). La crítica implica negar al menos algún
aspecto de lo que el estudiante ha dicho o hecho. Hegel señala que el pensamiento
avanza sobre todo refutando parcialmente sus aparentes logros. Aunque cancela
parcialmente el pensamiento previo, permite preservar el progreso obtenido. Una
manera es ayudar al alumno a ser su propio crítico (solución socrática) (relación con
Meirieu y su idea sobre el acompañamiento en la búsqueda de libertad) . Otra estrategia
es pedir a los estudiantes que anoten sus pensamientos y luego revisen y corrijan su
propio trabajo. Esto es necesario para que los pensamientos de los estudiantes puedan
desarrollarse.

Capítulo 7
El reconocimiento es la condición básica para llegar a ser más plenamente humanos. Es
lo que transforma a cada individuo.

Habla de cómo autores como Kant, Platón, etc. lo formaron con la lectura de sus libros,
pero que no siente un genuino afecto por ninguno de ellos. Influencias en las maneras de
pensar y de actuar. La clave en la educación está en el hecho de que el alumno llegue a
identificarse con los profesores, que desee ser como ellos en algún modo. Esa
disposición a identificarse con otro, a hacerse amigo, se acrecienta cuando es recíproca,
y esto solo puede darse entre personas que se tratan personalmente (reconocimiento
mutuo).

Profesores que se interesen personalmente por los alumnos. Son los maestros en sentido
formal, por la influencia que tienen en la vida.

Amor por la enseñanza; por las personas, por el material de estudio, por la experiencia.
El amor desempeña una parte vital en la educación para el docente y para el alumno por
igual. Es el pegamento que mantiene los distintos elementos unidos, que les da
coherencia.

Definición de educación para Jackson: proceso facilitado socialmente de transmisión

cultural. Ese proceso es de transmisión cultural. La educación exige cooperación social.
Implica cumplir con una obligación social que cada generación le debe a la siguiente.
La esencia de la educación es invisible; debe ser inferida. Su existencia consiste en lo
que puede verse y oírse cuando la educación se traduce en acción. La esencia nunca
llega a realizarse por completo.

La educación es una empresa moral. Su objetivo es efectuar cambios beneficiosos en los

seres humanos, no sólo en cuanto a lo que saben y lo que pueden hacer, sino también a
su carácter y personalidad, lograr cambios en la clase de personas que devendrán.
Además, los beneficiarios de este proceso no son únicamente los individuos que reciben
la educación, también se beneficia la sociedad en su conjunto. El mundo es beneficiario
de tal esfuerzo.