Portafolio de Historia critica de la educación peruana © Gresia Arevalo

Informe 2019 Ver. 0.1

Los andes, cultura y educación.

Gresia Arevalo Navarro
Universidad Nacional de Piura
Escuela Profesional de Educación Inicial - Facultad de Ciencias Sociales y Educación

Escrito 09/ 10/19.

El documento contiene un breve análisis de la generación y transmisión de conocimiento en el
aréa geográfica andina.

Keywords: educación, cultura, andina, andes

Los andes, cultura y educación. La socialización educativa preincaica

Introducción
Cada generación que se desenvuelve en un aréa geográfi-
ca, se nutre de los conocimientos acumulados por las anterio-
res generaciones, este conjunto de conocimientos, incluye su
conocimiento particular del medio geografico, su visión del
mundo, la forma de desenvolverse en sociedad y resolver sus
necesidades básicas.
En el aréa andina, desde que se asento el hombre en está
parte del mundo, ha tenido delante suyo grandes retos que le
plantéa el medio geográfico, sin embargo ha sabido estar a
la par de estos retos y ha creado civilizaciones pioneras en
muchos aspectos, desde Caral hasta la civilización incaica,
esta continuidad de progreso, plantea que existían metodos
de transmisión e intercambio de conocimientos entre las ci-
vilizaciones aquí desarrolladas, que a su vez permitían ge-
neración de nuevo conocimiento y método para dominar el
medio.
Area cultural andina
El aréa cultural andina abarca geograficamente todos los
andes, e integra todo el conocimiento acumulado en este am-
bito geografico, antes siquiera que existiera la división polí-
tica actual.
Los pueblos y su cultura
El camino para aprovechar y transformar la naturaleza,
pasa primero por la observación, esta observación, identifica
as caracteristicas y comportamiento de cada elmento y feno-
meno natural. Fijar este conocimiento induvidual, procesarlo
y darle un caracter social es lo que identifica a un proceso
educativo
Agradezco a mi docente, compañeras y alumnos que contribuye-
rón a la realización de este trabajo
Cada conocimiento desarrollado en esta aréa cultural se
fue incorporando a la herencia cultural que obtenía cada ge-
neración nueva asentada en esta aréa.
La persistencia de esta cultura se debe a la existencia de
mecanismos de aprendizaje, tal como podemos observar en
las piezas arqueologicas según cada cultura. Los incas fueron
herederos de todo el conocimiento acumulado por siglos en
el area cultural andina.
La educación en el tawantinsuyo
Las fuentes y la cultura
Para estudiar la educación incaica, contamos con fuentes
tales como la arqueología, las crónicas de españoles, indios
y mestizos„ fuentes etnógraficas y linguisticas.
La educación general y popular
Los ritos de pasaje. Era una especie de educación con-
tinúa y a todos los niveles sociales, que consistia en impartir
conocimiento al individuo en cuestiones prácticas, civiles y
religiosas durante toda su vida, con especial enfásis en su
infancia.
El rito de Rutuchicuy. Consistía en el corte de pelo de
un niño a los seis años aproximadamente y simbolizaba el
estar presto para intgrarse al aprendizaje familiar.
La ceremonia de Quicochicuy. Era un ritual individual
que celabraba la primera menstruación de una joven y la con-
vertía en mujer con capacidad de reproducirse, la ceremonia
era de ambito familiar con aislmaiento y ayuno de la joven
por tres días, luego de una serie de pasos, las mujeres de su
familia le enseñaban lo que correspondía saber a una mujer
adulta.
La ceremonia del Warachicuy. Era la ceremonia me-
diante aa cual se reconocía como adulto a un hombre, era
un rito colectivo y se celebraba durante la fiesta del Capac
raymi, se sometía a pruebas de fortaleza física y suficiencia

1
2 AREVALO
económica, pasadas estas pruebas se les colocaba la Wara, un
tapabarros especial simbolo de su madurez.
El rito del matrimonio. En la etapa adulta los jovenes se
encontraban en capacidad de contraer matrimonio, la familia
era importante en el ordenamiento inca, porque incrementaba
la población, y hacia perdurar el ordenamiento social.
El rito de la muerte. La muerte era el acto mediante el
cual entendián que pasaban del mundo terrenal a una exis-
tencia espiritual, por ello a la persona que moría se le ente-
rraba con utensilios ofrendas e incluso se sacrificaba a otras
personas para acompañarlo en la nueva vida
Educación estatal de la nobleza
La «casa del saber», El yacchaywuasi. Era la institu-
cióin educativa destinada a educar a los varones de la nobleza
en destrezas administrativas de gobierno estatal.
El amauta, el maestro. Dirigían el proceso educativo y
dominaban varias disciplinas del saber, los amautas se educa-
ban también en el yacchaywasi inicialmente, luego se espe-
cializaban con maestros para formar una concepción integra-
dora de sabiduría, debía asimilar ideología y valores sociales
acordes con las ideas de la nobleza que administraba el poder
político.
El amauta trasmitía la herencia cultural , asimismo poseía
una visión de las lineas orientadoras e integradoras para ha-
cer uso de los conocimientos y tradiciones en beneficio de la
consolidación del tahuantinsuyo.
Le era prohibido difundir conocimiento fuera del yac-
chaywasi y estaba sujeto a sanciones.
Los estudios en el yacchaywasi. Los posibles conoci-
mientos y posible secuencia de ellos, que se impartían en el
yacchaywasi:
1. Lengua quechua
2. Religión
3. Leyes
4. Historia
En el yacchaywasi se educaba a la nobleza y se tenía por
finalidad formarlos como futuros gobernantes en la adminis-
tración de los intereses del estado y de la nobleza misma.
La «casa de las escogidas», el Acllaywasi. Paralelo al
Yacchaywasi se encuentra el Acllaywasi, en el acllaywasi se
reclutaban a las mujeres mas bellas del imperio para recibir
educación en cuanto a atender a la nobleza, , culto religio-
so, producción de tejidos, asi como convertirse en esposas o
concubinas de funcionarios incas.
La educación en el Acllaywasi la impartían las mamaco-
nas, enseñaban mediante el ejemplo y las entrenaban en téc-
nicas de cocina y tejido, atención del hogar, canto y baile.
Conocimientos y especialistas
Los conocimientos acumulados en esta area geografica y
que fueron heredados por los inas fueron transmitidos por
generaciones mediante la vía oral.
La educación institucionallizada en el incanato, tuvo por
finalidad la formación de funcionarios del estado, sin embar-
go en el yacchaywasi los amautas tambíen transmitían cono-
cimeintos de tipo técnico y práctico, como conocimientos de
astronomía, construcci+on lenguaje y arte.
Los incas tuvieron por objeto de observación y veneración
a los astros, lo cual les permitía la medición y organización
delm tiempo, los encargados de este conocimiento eran los
sacerdote y astrónomos especialistas.
Observando las construcciones incas, concluímos que po-
seían un gran conocimiento en técnicas constructivas, topo-
grafía, geología, geometría y física.
Los incas tambíen poseían conocimientos medicos en
operaciones quírurgicas y prescripciónd e medicamentos, lo
que a su vez denotaba su conocimiento en fisiologia y bota-
nica ya que los medicamentos se basaban en plantas.
Respecto a la transmisión de conocimiento, los sacerdo-
tes y amautas eran los encargados de transmitir este cono-
cimiento por generaciones, en cuanto a los medios de trans-
misi+onde conocimiento, tenemos principalmente al medio
oral, a los quipus, las pinturas llamadas «quillcas», la música,
la literatura, etc.
La evidencia arqueológica, muestra la capacidad de los
incas en muchas areas de conocimiento y aplicaciones prác-
ticas.