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de Estados
Iberoamericanos
Para la Educación,
la Ciencia
y la Cultura
Lineamientos generales
Experiencia en México
Los conceptos
Desde esta visión, para que la Formación en Alternancia logre los objetivos que se
plantea, necesita que en el eje de la formación se considere:
Emergencia de competencias
Pedagogía de la Disfunción
INVESTIGACIÓN
ACCIÓN
PARTICIPATIVA
El proceso parte desde el conocimiento ingenuo, que es la primera visión que
tienen el individuo y/o las formas de organización sobre su realidad. A partir de la
construcción de hipótesis de trabajo y de la sistematización de la información se
irá construyendo en forma individual y colectiva el conocimiento analítico, lo que
implica ser consciente de las necesidades reales y proponer la acción para
transformarlas. La investigación significa asimismo una evaluación
retroalimentadora que tiene como punto de partida la autocrítica; ésta posibilita el
cambio de los individuos y del colectivo orientado hacia el cambio
socioeconómico.
Tomando como marco lo anterior, las premisas en que se sustentan las dos
estrategias pedagógicas propuestas son:
Momentos de la intervención
— Realización de diagnósticos.
Proceso de sensibilización
La formación
Procesos de evaluación
Documentación de la experiencia
Este enfoque aporta la creación de una red de intercambio, por lo que permite la
experimentación y multiplicación de las experiencias. En ese proceso se
identifican los puntos críticos y los factores de éxito de la puesta en marcha, lo que
retroalimenta la masificación. Esta experimentación posibilita identificar las
trampas que la propia masificación conlleva, así como también las innovaciones
necesarias a la propia construcción. Consideremos la realidad como un espacio
activo, en movimiento, que además en cada región tiene sus propias
especificidades sociales, culturales, económicas y políticas. En este sentido, el
enfoque permite hacer visibles los sistemas de relaciones entre el sistema y los
subsistemas, entre la empresa y su entorno, entre el hombre y su hacer y entre el
hacer y el ser.
Notas
22 En preparación del Seminario realizado en México en mayo de 1997, Edgar
Morin fue entrevistado por el filósofo colombiano Nelson Vallejo; en la citada
entrevista Morin señala: «Yo diría que el pensamiento complejo es ante todo un
pensamiento que relaciona. Es el significado más cercano del término complexus
(lo que está tejido en conjunto). Esto quiere decir que en oposición al modo de
pensar tradicional, que divide el campo de los conocimientos en disciplinas
atrincheradas y clasificadas, el pensamiento complejo es un modo de religación.
Está, pues, contra el aislamiento de los objetos del conocimiento, reponiéndolos
en su contexto, y de ser posible en la globalidad a la que pertenecen.» Filósofo
francés contemporáneo ha trabajado con Bertrand Schwartz en la reflexión sobre
la educación y la construcción del conocimiento en el adulto. Vallejo Gómez,
Nelson. «El Pensamiento Complejo contra el Pensamiento Único». Entrevista con
Edgar Morin, Sociología y Política, Nueva Época, núm. 8, México, 1996,
Universidad Iberoamericana, Departamento de Ciencias Sociales y Políticas,
Posgrado en Ciencias Sociales, págs. 71 y 72.
23 Bertrand Schwartz, pedagogo de origen francés. Uno de los principales
especialistas contemporáneos en educación de adultos y capacitación para y en el
trabajo. Ha promovido y dirigido más de 30 proyectos en estas áreas, tanto en su
país como en diferentes regiones del mundo. Entre sus reconocimientos se
encuentran el premio Graw Meyer de la Universidad de Louisville 1989,
considerado como el Nobel en la formación. El mismo añofue condecorado por el
Gobierno francés con el grado de Comendador de la Legión de Honor. Es autor de
Proyecto de educación permanente, Hacia otra escuela y Modernizar sin excluir.
Actualmente asesora a un grupo de profesionales mexicanos en la búsqueda de
estrategias alternativas para la formación de adultos.
24 En este binomio se invierte la posición de los conceptos con el fin de privilegiar
el aprendizaje en dicha relación, cualidad que contiene la estrategia de formación.
25 Cabe señalar que la estrategia se aplica para la formación del individuo en
general, siempre que exista una actividad de referencia que dé contenido a dicha
formación, por ejemplo, la actividad de organización social y/o comunitaria.
26En su libro Modernizar sin excluir, Schwartz señala que existen dos maneras de
escuchar. «Una, que consiste en apropiarse del propósito del otro para servir a
sus propias ideas y sus propios intereses; la otra manera de escuchar consiste en
entender al otro, comprender su punto de vista, sus referencias, o sea, ir hacia él.
Desgraciadamente, la primera manera es la más común. Se escucha sin oír, y, de
ese modo, uno busca protegerse del cambio que una verdadera escucha
provocaría; se utiliza la escucha como un pretexto que sirve en realidad para
mantener las cosas tal y como están y para consolidar la equivocación.
Obviamente, no es el tipo de escucha que yo preconizo. La segunda es para mí la
adecuada, la que oye, la que quiere comprender y la que desemboca en un
diálogo que permite proponer soluciones nuevas y colectivas», págs. 18 y 19.
27Autonomía entendida desde la perspectiva de Morin: «La vida como un sistema
capaz de autoorganizarse y autorreorganizarse.» El hombre capaz de aprender y
decidir sobre lo aprendido.
28El esquema que se incluye fue presentado por el Centro de Cooperación
Regional para la Educación de los Adultos en América Latina y el Caribe
(CREFAL) en el Taller realizado por INCA RURAL, sobre Formación en
Alternancia aplicada a la identificación de Competencias Laborales, los días 14,15
y 16 de octubre de 1996.
29Competencia Laboral se concibe como la aptitud de un individuo para
desempeñar una misma función productiva en diferentes contextos de trabajo y
con base en los resultados esperados. Reglas Generales y Específicas de los
Sistemas Normalizado y de Certificación de Competencia Laboral, CONOCER,
México, 4 de septiembre de 1996.
En el caso del enfoque schwartziano, la competencia laboral es la articulación del
saber, saber/hacer y capacidad en un contexto determinado, complejo y
cambiante.
30El Programa de Formación resultante será la base de la generación de un
Proceso de Formación Basado en Competencias; sin embargo, deberá ser
actualizado en relación con las transformaciones del proceso productivo, es decir,
con la evolución que viven las funciones en cada empresa.
31La acepción de teoría en este momento es el conocimiento básico y técnico que
generalmente es adquirido en el sistema de instrucción formal o en la experiencia.
32 Como práctica entendemos la aplicación de ese conocimiento general.
33Al realizar el análisis de las disfunciones se apreciará que no todas tienen
solución a partir de contenidos de formación, varias serán referidas a la
organización del trabajo, infraestructura y/o situación laboral; por tanto, se tendrá
que valorar si se adopta la alternativa de solución que se genera en el propio
grupo de aprendizaje o en el grupo técnico. Este hecho es el que garantiza que el
proceso va aportando a la empresa desde su inicio mejoras o transformaciones en
el proceso productivo.
34 La práctica la constituye la experiencia piloto en la que están participando.
35Se entiende por expediente de evidencia al expediente que crea el capacitando,
con la orientación del formador, con las diferentes evidencias de conocimiento
adquiridos y desempeños realizados en su vida laboral. Por ejemplo, en el caso de
un vendedor, una factura que integre el expediente será evidencia de venta
(desempeño y evidencia) de saber hacer una factura y su pertinencia
(conocimiento).
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