El Criticismo

El Criticismo es la doctrina expuesta por Immanuel Kant, que plantea la posibilidad de conocimiento para el hombre,
siendo indispensable que exista un examen y una justificación racional de la forma en que se llega a ese conocimiento

El criticismo pregunta siempre por los motivos y pide cuentas a la razón humana. Su conducta no es dogmática ni
escéptica sino reflexiva y critica.

Kant afirma en que si se intenta conocer utilizando solo la razón no se obtendrán sino formas vacías por lo cual el
conocimiento de los objetos no seria posible. Por lo que es necesario que los instrumentos tengan un material que
moldear. El origen del material moldeable no seria otro que el de la experiencia.

Funciones Básicas:

primero una misión informativa en cuanto a la descripción y valoración de la teoría o concepto;

segundo, una función de análisis donde la crítica se toma como un estudio para determinar las causas y comprender las
modalidades de razonamiento;

tercero, las valoraciones o conclusiones con relación a la viabilidad o posibilidad de la razón en cuanto
actividad cognoscitiva

El problema que había que resolver era la necesidad de conciliar la evidencia de la existencia de leyes universales con la
doctrina de que todo el conocimiento proviene de la experiencia de los sentidos que, por su propia naturaleza, no
pueden conocer principios generales, sino sólo hechos y objetos individuales.

Juicios analíticos y sintéticos

 Juicios analíticos: Pueden hacerse de manera universal, e independientemente de la experiencia. A priori

 Juicios sintéticos: Aumentan el conocimiento, pero dependen de la experiencia de un hecho particular. A

posteriori

Formas a priori

La solución kantiana afirma que, si bien nada hay en la inteligencia que no tenga origen en la experiencia de los
sentidos, no todo el contenido del conocimiento se deriva de lo percibido sensorialmente.

Obras de Kant[editar]

Kant desarrolla la doctrina de la crítica en tres partes; la primera, la investigación de las formas a priori de la facultad
intelectiva, corresponde a la Crítica de la Razón Pura (1781). Ésta se continúa con la investigación de los principios a
priori de la moral en la Crítica de la Razón Práctica (1788), y el análisis de la interconexión entre el ámbito determinista
de la naturaleza y el ámbito espontáneo de la causalidad espiritual en la Crítica del Juicio (1790

Finalmente, Kant califica al Criticismo como la posición de mayor madurez frente a las otras, ya que examina todas las
afirmaciones de la razón humana y no acepta nada despreocupadamente.