A TRÍPLICE MORDOMIA CRISTÃ - CORPO, ALMA e ESPÍRITO II

Leitura Bíblica em Classe: 1 Ts 5.18-23; Hb 4.12

Introdução

Deus é trino, pois em Sua essência é composto por três pessoas: Pai, Filho e EspíritoSanto, e
com tal, criou o homem como um ser tríplice, isto é, composto de espírito, alma e corpo, assim,
Ele deixou a Sua semelhança na formação do homem. O próprio Cristo, quando se fez homem,
recebeu um corpo(Hb 10.5), uma alma (Mt26.38), e um espírito (Lc 23.46).
É dever nosso, como mordomos de Deus, administrarmos bem cada um destes componentes,
pois o Senhor exige de todos nós uma total entrega de cada uma destas partes(espírito, alma e
corpo) de nosso ser a Ele, para que naquele grande dia, ou seja, o da vinda de Cristo, não
sejamos achados em falta.

I – DESCRIÇÃO BÍBLICA DA CRIAÇÃO DO HOMEM

1 – O duplo relato da criação do homem (Gn1.26-28; 2.7).

conforme já vimos desde à lição anterior, há no início do livro de Gênesis dois relato da criação
do homem. O primeiro diz:“Façamos o homem à nossa imagem, conforme a nossa
semelhança; e domine sobre os peixes do mar, e sobre as aves dos céus, e sobre o gado,
e sobre toda terra, e sobre todo réptil que se move sobre aterra” (1.26). O homem foi criado
de maneira diferente de todas obras da criação. Em todos os atos criativos Deus disse:“Haja”,
“Produza”, imperativos que demonstram apenas ação de Sua vontade. Mas para cria o homem
Deus disse:“façamos”. Mas Deus é singular ou plural? Aqui também podemos ver a mordomia
divina. O termo aqui está no plural mostrando a ação de mais de uma pessoa. O vocábulo que
designa Deus neste texto éELOHIM, que é o plural de EL (Deus), demonstrando a ação da
trindade no ato da criação do homem. É como que tivesse havido um concílio entre a Trindade
divina para se decidir a seguinte pergunta:“Quem poderá expressar-nos e dominar por nós?
Assim, o homem foi criado. A imagem é para expressão; o homem foi criado a imagem de
Deus para expressar Deus; para que o homem pudesse receber a vida de Deus dentro de
si. Á medida que a vida de Deus cresce no homem, mais ele se parece com Deus, e Deus
mais será expresso. Assim, o Senhor usou a Sua infinita soberania para criar o homem, a
fim de habitar nele para poder expressar-se, e também para conferir-lhe autoridade.
No primeiro relato de Gênesis fica evidenciado que o homem era diferente dos demais seres
criados pelo Senhor, porque ele foi feito de forma especial e diferente da vida vegetal, aquática e
animal. A ele foi conferido autoridade e domínio sobre os demais seres. Nisto fica claro o seu
papel de mordomo.
No segundo relato da criação assim esta escrito: “E formou o Senhor Deus o homem do pó
da terra e soprou em seus narizes o fôlego da vida; e o homem foi feito almavivente” (2.7).
Enquanto a primeira narração se preocupou mais em mostrar a ordem da criação e a decisão da
Corte Divina, em criar o homem à sua imagem e semelhança, o segundo relato apresenta a sua
efetivação. No texto é mostrado que o homem recebeu dois presentes de Deus: um corpo
formado do pó e o sopro divino. Como resultado da combinação criativa de um elemento
terreno e outro celestial o homem tornou-se um ser vivo. O“pó da terra” identifica o homem com
sua queda e redenção, o sopro de Deus identifica sua origem com o Criador e seu destino
celestial pretendido. O homem é da terra, mas está destinado, como mordomo de Deus, a Ter
comunhão com o seu Criador.

2 – A criação da Mulher (Gn2.21-23).

Depois que o Senhor criou a Adão, de uma forma muito especial cria a mulher: “É da costela
que o Senhor Deus tomou do homem formou um mulher; e trouxe-a Adão”(2.22). A palavra
original traduzida por“Costela” é TSELA, termo este que não é usado em outra parte do Antigo
Testamento nesse sentido. A palavra pode significar que Deus tomou parte do lado de Adão,
inclusive ossos, carne, artérias, veias e nervos, posto a afirmação do próprio homem:“Esta é
agora osso dos meus ossos e carne da minha carne” (2.23). Com o mesmo poder e a
mesma matéria que Deus fez o homem Deus também fez a mulher, pois ela compartilhava da
mesma essência. Além disso, esse e outros textos deixam claro que a mulher foi alvo direto da
atividade criadora de Deus, da mesma maneira que o homem.
É interessante observarmos também as seguinte declarações: “...Não é bom que o homem
esteja só; for-lhe-ei umaadjutora...” (2.18). Deus criou a mulher para ser uma amável
companheira do homem e sua“ajudadora”. Daí, ela ser partícipe da responsabilidade de Adão e
com ele cooperar no plano de Deus. O relato da criação da mulher, portanto, revela que ela foi
criada com propósitos certos e determinados, ou seja, o de cooperar com o homem e cuidar da
criação, administrá-la e, de forma livre e espontânea, amar a Deus, obedecer-lhe e desfrutar de
uma íntima relação com seu Criador. Assim, a mulher não seria dona de si, mas existiu para
ajudar o homem e fazer a vontade daquele que a criou.
II – AS SUBSTÂNCIAS MATERIAL E IMATERIAL DO HOMEM

1 – A distinção entre as partes material e imaterial.

A Bíblia subdivide o homem em duas partes: “o homem exterior”, que é o seu corpo, e“homem
interior”, que é composto da alma e do espírito (2Co4.16; Ef 3.16). A parte exterior do homem é
visível, material e mortal, enquanto a parte interior é imaterial, invisível e imortal.
Ainda que haja distinção entre o corpo e a alma, existe entre ambos uma dependência. O corpo
sem a alma ficaria sem movimento. É através do corpo que a alma expressa a sua função
racional. O corpo esta adaptado às funções e propósitos da parte imaterial do homem. Não pode
haver separação entre o corpo e a alma quando ele está com vida.
Muito embora exista uma distinção entre o lado material e imaterial do homem, quando este
conversa com alguém, é o seu ser total, inseparável que se comunica. Embora distintos, a parte
material e imaterial são inseparáveis, pois estão interligados um ao outro. O homem é um ser
tríplice, mas indivisível. Só a palavra de Deus é capaz de separá-los( Hb 4.12), isto com vida.
A Bíblia declara, definitivamente, ser o homem uma unidade, mas composto de espírito, alma e
corpo(1Ts 5.23). A parte imaterial (espírito ealma) reside no corpo, dinamizando-o. Esta parte
imaterial é que torna o homem capaz de experimentar o sentindo da unidade em seu ser, e o faz
compreender que ele mesmo não pode separar as partes de si mesmo. Só na morte há
separação das parte material e imaterial. O corpo desce a sepultura enquanto que a alma e o
espírito vão para o estado intermediário, isto por tempo determinado. Posteriormente, no
arrebatamento da igreja, os mortos em Cristo ressuscitarão em corpos gloriosos, e no juízo final,
os ímpios ressuscitarão com corpos espirituais, mas para o tormento eterno. O Senhor pelo seu
poder haverá de reunir as partes material e imaterial tornando-as uma só( 1Co 15.49-55).
É importante não esquecermos que as partes material e imaterial do ser humano são
inseparáveis nesta vida. A parte material é visível, como já deu pra se perceber, mas a parte
imaterial(espiritual) é invisível e envolve completamente o homem como um todo. Não se pode
entender que a alma e o espírito estejam centralizados em alguma parte específica do corpo, ou
seja, em uma só parte isolada do corpo humano, mas esses dois elementos imateriais estão em
cada partícula do corpo. Vários textos da Bíblia dão exemplos empregando expressões usadas
pelos Judeus conhecidas como “hebraismo”, como por exemplo:“Todos os meus ossos estão
perturbados” (Sl6.2). Poderíamos trocar a palavra “ossos”, por “alma”, mas a figura ilustra que
a natureza espiritual do homem se expressa através do corpo.
O apóstolo Tiago escreveu em sua epístola que “o corpo sem o espírito estámorto” (Tg 2.26),
distinguindo bem as suas partes: Corpo e espírito. Na Segunda epístola de Pedro, temos o
testemunho definido do apóstolo:“E tendo por justo, enquanto estiver neste tabernáculo,
despertarvos com admoestações. Sabendo que brevemente hei de deixar este
tabernáculo, como já o Senhor Jesus Cristo nos tem revelado. Mas também em
procurarei em toda ocasião que, depois da minha morte, tenhais lembranças
destascoisas” (2Pe 1.13-15).
Pedro ao referir-se à palavra “tabernáculo” mostra que só a morte, temporariamente, pode
separar a alma e o espírito do corpo. Jesus ensinou e destacou as partes do ser do homem
quando disse:“Não temais os que matam o corpo, e não podem matar a alma; temei antes
aquele que pode fazer perecer no inferno a alma e ocorpo” (Mt 10.28).
A parte imaterial do homem (são imortais; nunca podem morrer, se não o corpo, que é
material(Ec 3.19-21; 9.5,6;12.7a).

2 – Diferença entre alma e espírito.

As duas partes de nossa natureza espiritual – alma e espírito – estão, como já foi visto,
intimamente vinculadas e são virtualmente inseparáveis; não obstante, são usadas em
caminhos suficientemente distintos para que seja notado assim a diferença. Pode-se dizer que a
palavra“alma” é usada teologicamente para simbolizar o próprio “EU”, particularmente em
relação à vida consciente, aqui e agora(Ap 6.9). A alma humana provê a nossa própria
consciência. É a alma que torna o indivíduo uma personalidade genuína, dotada de
características sem igual. As faculdades da alma, comumente consideradas, são: intelecto,
sentimento e vontade. Juntas, essas qualidades, como veremos na lição 6, compõem a pessoa.
Através da alma temos uma consciência interior de nós mesmo. A alma liga o espírito ao corpo.
Ela governa a personalidade total de cada indivíduo.
Quando a Bíblia fala sobre o espírito do homem mostra-nos que é algo que está dentro dele( 1Co
2.11), ou seja, o ser humano não é um espírito mas possui um espírito. É esse espírito que
possibilita o homem a se relacionar com o mundo espiritual, seja este mau ou bom. É por meio
do espírito, portanto, que o homem tem consciência de Deus e se relaciona com Deus na
oração, adoração, comunhão, etc. Por isso, no momento em que partimos deste mundo, os
termos que a Bíblia emprega são sempre ESPÍRITO e DEUS( At 7.59; Lc23.46; Tg 2.26;
Le8.55). Paulo, em Efésios 2.1-10, descreveu o estado dos não regenerados como estando
mortos em“delitos e pecados”. Os não regenerados tem corpo tal qual os crentes; também
desfrutam da capacidade psicológica de racionar, demonstrar vontade e ter sentimento. No
entanto, apesar de terem um espírito, para Deus é como que estivessem“mortos” (Ef 2.1), pois
estão separados dEle e são espiritualmente inertes. Quando o Espirito Santo, revive os não-
regenerado, produzindo neles uma vida nova, sua capacidade de relacionar-se com Deus é
restaurada(Ef 2.6).

III – HOMEM, O BEM MAIOR DE DEUS NA TERRA

Indiscutivelmente o homem é a criatura mais sublime criada por Deus aqui na terra. Isto é
demonstrado no próprio ato da criação quando observamos o cuidado, o zelo e o caminho de
Deus para criar o homem.

1 – Somos mordomos de nós mesmos.

O homem foi criado para ser também mordomo de si mesmo. Deus criou o homem e o criou
bom. E depois de o criar Deus entregou a administração da nossa vida em nossas próprias
mãos. Mordomia Cristã é o cumprimento deste propósito pelo homem.
Todo o nosso ser, espírito, alma e corpo, pertencem a Deus, pois foi Ele que nos criou. No
entanto, a administração de todo o nosso ser, Deus confiou em nossas próprias mãos, ou seja, o
homem nada mais é senão um administrador de si mesmo como forma de submissão ao
Senhor.
“Esta submissão do homem a Deus, entretanto, depende da vontade do homem, pois, tendo
sido constituído à imagem e semelhança de Deus, o homem, além de ser tricotômico, é também
livre, ou seja, tem o livre-arbítrio, pode escolher servir a Deus, ou não, como ficou bem claro na
primeira expressão divina feita ao homem que se encontra registrada nas Escrituras
emGn.2:16,17. O homem deveria fazer a vontade de Deus, deverá prestar contas perante o
Senhor daquilo que Deus lhe tem confiado, mas, por ser um ser moral, tal obediência não é algo
senão fruto de uma consciência, de uma manifestação de vontade. O homem pode escolher
entre o bem e o mal e, em virtude disto, é tentado a crer que pode se assenhorear de sua vida,
que pode manter uma vida independente de Deus. Ao crer nesta possibilidade, o primeiro casal
pecou e ocasionou a perda da comunhão com o Senhor.
Entretanto, Deus não tem outro prazer senão que o homem possa retomar esta comunhão
inicial com o Senhor e esta foi a razão pela qual enviou Seu Filho ao mundo. Jesus não veio
senão buscar e salvar o que se havia perdido( Lc.19:10). Veio, em lugar da separação entre
Deus e o homem, que é a morte, estabelecer a vida e a vida com abundância( Jo.10:10). Por
isso, se o homem quiser se submeter integralmente a Deus, deve aceitar a Cristo como seu
Senhor e Salvador.
Esta submissão exige que conheçamos a vontade de Deus para as nossas vidas, pois só assim
poderemos dedicar todo nosso corpo, alma e espírito ao senhorio de Deus. Esta vontade nós a
conhecemos através das Escrituras, porque são elas que testificam de Cristo( Jo.5:39). Ora, só
mesmo as Escrituras podem nos fazer cumprir a mordomia, porquanto só elas têm condição de
penetrar até à divisão da alma e do espírito e das juntas e medulas e ser apta para discernir os
pensamentos e intenções do coração(Hb.4:12). Larry Chafer afirma que‘…a distinção entre
alma e espírito é tão incompreensível quanto a própria vida, e os esforços dos homens
em estruturar decisões devem sempre ser insatisfatórios…’ (Teologia sistemática, t.1, v.2,
p.588) e, neste ponto, tem razão o teólogo, pois somente a Palavra de Deus sabe,
precisamente, onde termina a alma e onde começa o espírito e tem condições de distinguir
entre um e outro, não propriamente quanto a seus conceitos, mas na sua atuação no dia-a-dia
de cada um de nós. Com tamanha capacidade, a Bíblia Sagrada é, portanto, o guia seguro e
certo para que cumpramos a mordomia que nos foi determinada pelo nossoSenhor” (Caramuru
Afonso).

2 – A mordomia segundo Hebreus 4.12

O escritor desta carta traz à nossa memória o caráter dinâmico da Palavra de Deus, mostrando
que Ela não é uma palavra morta ou formal, mas cheia de poder e eficácia, capaz de
esquadrinhar até as profundezas da natureza humana, pois Ela tem os atributos do próprio
Deus. Ela é apta para estabelecer juízos de cunho moral e“discernir os pensamentos e
intenções do coração”.
A Palavra de Deus é viva, pois o próprio Cristo afirmou: “as palavras que eu vos disse são
espírito evida” (Jo 6.63). Somente Ele tem as palavras de vida eterna(Jo 6.68). A Bíblia é capaz
de revelar o desacordo entre o desígnio divino e o desígnio humano, pois revela o triste estado
atual do homem. A Palavra de Deus desnuda todo o pecado, e põe a descoberto o nosso estado
lamentável, mostrando que precisamos aprender a viver como verdadeiros mordomos de Deus,
e não fazendo tudo o que queremos. Ela revela a necessidade de uma transformação completa
no ser de qualquer homem que a lê. Todos que decidem ler a Palavra de Deus de todo o
coração são alcançados por seus resultados, pois ela é“eficaz”.
Muitos filósofos, com seu intelectualismo frio e racionalista, têm confundido os homens
afastando-os ainda mais do seu Criador. A Bíblia, no entanto, sendo a Palavra de Deus, tem
transformado a vida de inúmeras pessoas, tirando-as da condição de escravas e elevando-as à
posição de verdadeiros mordomos de Deus.

3 – A perfeita unidade do material e o espiritual.

“Por fim ..., é importante salientar que o homem é visto diante de Deus como uma integralidade.
Ou servimos a Deus com todo o nosso ser ou não O estaremos servindo. Pode ser que alguém,
diante dos homens, apareça como alguém que esteja servindo a Deus sinceramente, mas que,
no íntimo, tenha parcelas de suas vidas que não estão submetidas ao Senhor, áreas de sua
vida, ocultas aos demais homens, em que Deus não tem domínio, uma verdadeira "reserva de
mercado" para o ego, para a carne, enfim, pontos em nossa vida em que ainda cometemos o
equívoco de querer sermos senhores, "pequenos deuses". Se isto pode ficar encoberto ante os
nossos familiares, ante os nossos irmãos em Cristo, na igreja local, no trabalho ou na escola,
saibamos que isto não está encoberto diante de Deus, que tudo vê, que a tudo assiste. Aliás,
esta verdade bíblica encontra-se, não por coincidência, na seqüência do texto que nos mostra o
poder das Escrituras, como se poderá verificar da leitura deHb.4:13: "todas as coisas estão
nuas e patentes aos olhos dAquele com quem temos detratar".
Se, porventura, temos nos tornado usurpadores de um direito que não é nosso, ou seja, se
temos nos comportado como se fôssemos donos de nós mesmos em alguma área de nossas
vidas, é momento de, ao estudarmos esta lição, nos rendermos inteiramente ao Senhor, nos
renunciarmos a nós mesmos (cfr.Mt.16:24) e deixarmos que o Senhor venha nos dominar
completamente. Somente aqueles que forem fiéis, que se submeterem integralmente ao Senhor
poderão receber o "vinde" maravilhoso que nos está prometido( Mt.25:34), pois serão aqueles
que foram fiéis no pouco (o nosso próprio ser) e, por isso, serão colocados sobre o muito (i.e., o
reino que está preparado para os servos do Senhor)(cfr. Mt.25:23)” (Caramuru Afonso).

Conclusão
Ao estudarmos a tríplice mordomia cristã aprendemos que todo no ser: espírito, alma e corpo,
devem ser bem administrados diante de Deus. Devemos agir como diz o cantor sacro:“Espírito,
alma e corpo oferto a Ti, Senhor, como hóstia verdadeira, em oblação de amor. Eu tudo a
Deus consagro em Cristo, vivoaltar” (refrão do hino 5 da Harpa Cristã). Aí sim, estaremos
sendo verdadeiros mordomos de Cristo.

Colaboração para o Portal Escola Dominical: Roberto José da Silva (Autor) e José
Roberto da Silva (Aux.). Superintendente e o Coordenador Pedagógico da EBD,
Assembléia de Deus da Chã de Jaqueira, Maceió - Al

Bibliografia:
Comentário de Caramuru Afonso; Doutrinas Bíblicas, CPAD; Teologia Sistemática, CPAD;
Corpo, alma e espírito, Elienai Cabral; Conhecendo as doutrinas da Bíblia, Vida; Comentário
Bíblico de Gálatas, Filipenses, 1 e 2 Tessalonicenses e Hebreus, CPAD; Lições Bíblicas, CPAD ;
BEP, CPAD; Hebreus, IBR