HFM 19 II - D.

Hume, Investigación sobre el entendimiento humano, Secciones 1-5

Prof. M. Mendoza Hurtado

Guía de estudio

Investigación, Sec. 1
1. Explicar (a) el proyecto humeano de una investigación sobre el entendimiento
humano en el marco de una “ciencia de la naturaleza humana” que recurre al “método
experimental”; y (b) la conexión de ese proyecto con el propósito de una crítica de la
metafísica y de la religión.
2. (a) Caracterizar las dos formas de abordar la “filosofía moral, o ciencia de la
naturaleza humana” y (b) explicar el sentido en el cual ambas formas se pueden
“reconciliar” (Invest. 1.17).1

Investigación, Sec. 2
3. Explicar (a) el uso del término “percepción” por Hume y (b) la distinción de las
percepciones humeanas en “impresiones” e “ideas” (o “pensamientos”); (c) ejemplificar
los distintos tipos de percepciones.
4. En relación con el principio empirista de la copia sobre el origen de las ideas (o
“materiales del pensar”), (a) formularlo y analizarlo; (b) explicar cada uno de los dos
argumentos que Hume emplea para justificarlo; (c) explicar los dos sentidos en los que la
dificultad que Hume plantea recurriendo a un matiz de azul es compatible con el principio
empirista de la copia; (d) explicar el uso crítico del principio de la copia.
5. En nota al último párrafo de la Sección 2 (Invest. 2.9), Hume se refiere a la controversia
sobre las ideas innatas. Explicar cuál es su posición, teniendo en cuenta su defensa del
principio empirista de la copia.

Investigación, Sec. 3
6. Respecto de los principios de asociación de ideas, explicar (a) qué son, (b) cuáles son y
(c) en qué sentido caracterizan el llamado “naturalismo” humeano.

Investigación, Sec. 4
7. Explicar (a) la distinción entre cuestiones de hecho y existencia, por un lado, y
relaciones de ideas, por el otro lado; y (b) cómo se compatibiliza la aceptación de
ciencias no empíricas, como la matemática, con el principio empirista de la copia relativo
a los “materiales del pensar”. (c) Precisar si el principio empirista de la copia y los
principios de asociación de ideas se refieren a “cuestiones de hecho y existencia” o a
“relaciones de ideas”.
8. Explicar la relación que Hume establece entre los razonamientos sobre cuestiones de
hecho y la relación de causa y efecto, tomando alguno de sus ejemplos en 4.4.
9. Formular y explicar las dos tesis negativas que Hume sostiene acerca del conocimiento
de las relaciones de causa y efecto (4.6 y 4.15). Relacionar con el título de la sección.
10. (a) Explicar el argumento con el que Hume justifica que no es posible conocer a priori
(i.e. demostrativamente) las relaciones de causa y efecto (primera tesis negativa). (b) ¿En
qué sentido podría la matemática ayudar a conocer las relaciones de causa y efecto?
11. Con respecto a la justificación de la segunda tesis negativa, explicar (a) qué tipo de
premisas involucra todo razonamiento probable; y (b) por qué el intento de reconstruir la
inferencia a partir de la experiencia (inference from experience) como un

1
El número que sigue al punto indica el número de párrafo correspondiente a la sección, según la cantidad de
párrafos de la edición inglesa, por lo general respetada en las traducciones; así la expresión ‘1.17’ indica el
párrafo diecisiete de la sección uno de la Investigación.
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razonamiento probable involucra una petición de principio o circularidad en la

justificación epistémica.
12. (a) Explicar el argumento de Hume que se refiere a los sujetos epistémicos reflexivos y
prerreflexivos (4.23), para justificar la segunda tesis negativa. (b) En el mismo párrafo,
Hume señala “que no es el razonamiento el que nos hace suponer que lo pasado es
semejante al futuro y esperar efectos semejantes de causas que al parecer son semejantes.”
Explicar el sentido de la expresión ‘razonamiento’ en esta afirmación, de acuerdo con el
contexto de toda la investigación realizada en la sección 4.

Investigación, Sec. 5
13. (a) Descartado todo razonamiento como hipótesis explicativa última de las inferencias a
partir de la experiencia, ¿qué explicación alternativa ofrece Hume? (Invest. 5.1-9). (b)
¿Por qué la explicación humeana es una “solución escéptica” del problema del
conocimiento de las relaciones de causa y efecto, según lo indica en el título de la
sección?
14. Explicar (a) el concepto humeano de creencia (5.10-13) y (b) cómo se forman nuestras
creencias causales iniciales.
15. Explicar la extensión de la explicación humeana de la creencia que surge de la relación de
causa y efecto, a los otros dos principios de asociación (5.14-20).