OBI

Um oráculo de Ifa
Por
AFOLABI A. EPEGA
Imole Oluwa Institute Publication
1985
[tradução digital, favor reconsiderar os erros]
INTRODUÇÃO
A noz-de-cola conhecida como Obi Abata é considerada uma planta sagrada e valiosa.
Sua árvore não pode ser cortada como outras árvores devido a seu uso importante em
adivinhação. Historicamente, o Obi Abata serviu como uma forma de comunicação entre o
Orisas [Imales] e humanos. Os Orixãs são forças reconhecidas na cosmologia de Yoruba
como energias que correspondem aos elementos da natureza, e a força universal do futuro.
O panteão de Orisas, suas lendas e provérbios são uma parte complicada da história, cultura
e tradições da Regiligião Yoruba. Com a finalidade de familiarizar o leitor geral
brevemente com alguns destas forças conhecido como Orisas, os nomes deles/delas são
indicados como segue: Esu , Ogun , Obatala , Sopona , Orisa Oko, Yemoja , Songo, Oya,
Olokun e Osun.
Estes claro que, é só alguns das muitos " forças " universais; assim, é dito que todos este
Orisas estão apaixonado pelo Obi Abata como uma ferramenta de comunicação dentro do
sistema de Ifa de Adivinhação, com a exceção de Songo que prefere a noz de Kola amarga
conhecida como Orogbo.
O Obi que Abata kola noz árvore se desenvolve livremente na Nigéria Meridional, e outro
Oeste vizinho países africanos. Também pode crescer em qualquer clima suave morno.
Assim, é dito que o Obi Abata também pode ser achado em várias regiões do Caribe, ou
América do Sul.
O Obi que Abata kola noz serve como uma colheita de dinheiro vivo econômica importante
usou para fazer vinhos principalmente, e licores. É normalmente vendido em mercados
locais entre os médicos de Ifa tradicionais para vários usos em medicamento nativo.
O Obi Abata é normalmente vermelho, rosa, ou branco em cor, e pode crescer em várias
formas ou tamanhos. Com a finalidade de adivinhação, é a noz no meio do pod que é usado
como um oráculo para consulta, oferecimentos de and/or entre os médicos tradicionais.
Para uso formal em adivinhação, o Obi Abata deve ser de quatro segmentos e tem que
consistir em Dois Companheiros (Ako Meji), e Duas Femininas (Abo Meji). Estes
segmentos representam um equilíbrio igual nas forças de " luz " que corresponde à força
masculina, e " escuridão " que corresponde à força feminina.
Para adquirir um oráculo preciso em consulta, os quatro segmentos deveriam ser lançados
em um solo limpo, tigela plana, chapeie, ou um Opon-Ifa (Divining Sobem a bordo).
deveria ser borrificada Água no solo como uns meios de libação de oferecimento para o
vários Orisas antes de lançar o Obi Abata. 0 advertência - mil e a pessoa questiona pode ser
perguntado por um dia, mas a mesma pergunta NUNCA deve ser feita duas vezes, ou então
o perguntador será enganado. O assunto de investigação sempre deve ser declarado antes do
Obi que são lançadas Abata kola nozes.
Entre os Padres de Ifa e outros devoto em tradições de Orisa, o Obi Abata é considerado a
profecia original sem " sacrifício ", e seus modos de expressão são dois-cem e cinqüentaseis.
Este oráculo tem seu próprio idioma sem igual e peculiar que tem que ser estudado
para ser entendido cuidadosamente.
Cada resposta faz um sinal sem igual semelhante para isso de Opele Orunmila, e aparece no
dezesseis Odus principal, ou principal. nese assina que é só característico do Obi Abata
aparecerá no dezesseis Odus principal de Ifa em nove formações. É por isto que o Obi
Abata é considerado um-perna de Opele Orunmila, (Ifa). formações de ne são como segue:
1) quando 1 face masculina para cima, significa Ilera, saúde ou triunfo.
2) quando 1 face fêminina para cima, significa Aje, riqueza ou dinheiro.
3) quando 1 face masculina e 1 face fêminina para cima, significa Ejire, amizade.
4) quando 2 faces maculina encontram-se para cima, significa Okaran, crime, sofrimento,
ou disputa.
5) quando 2 femininas encontram-se para cima, significa Ero, tranqüilidade, ou mansidão.
6) quando 2 maculina e 1 face feminina para cima, significa Akita, sucesso depois de
sofrimento.
7) quando 2 faces femininas e 1 face masculina para cima, significa Obita, nenhum
esforço, nenhuma disputa, vivendo a paz.
8) quando toda a quatro face de segmentos para cima, significa Ogbe ou Aláfia, bem-estar
geral bom.
9) quando toda a quatro face de segmentos encontram-se para baixo, significa Oyeku ou
Idiwo, impedimento.
Quando todas as partes estão juntas, pode significar um presságio ruim ou bom porque o
agrupamento significa a exaltação dos padrões prevalecentes que podem aparecer no
dezesseis Odus principais que serão discutidos nos capítulos seguintes.
Assim, faça nota do seguinte: a exaltação negativa ou positiva deste presságio no Obi
Abata é determinada pelo segmento em cima do agrupamento,
1) face masculina de cima voltada para cima é um presságio bom,
2) face feminina de cima voltada para cima é um presságio ruim
3) face masculina de cima voltada para baixo é um presságio ruim,
4) face feminina de cima voltada para baixo é um " presságio bom ".
Os capítulos seguintes proporcionarão para o leitor uma história breve da relação de Obi
Abata Oráculo e Ifa Divinação, como também o método atual de aplicação e interpretação.
CAPÍTULO I –
OBI - UM SISTEMA DE ADIVINHAÇÃO DE IFA
Um das formas amplamente reconhecidas de adivinhação entre líderes traditionais na
África Ocidental é o sistema de Ifa de adivinhação. Adivinhação de Ifa normalmente é
levada a cabo por um Babalawo que depois de muitos anos de aprendizado é reconhecido
como um Padre de Ifa. O papel do Babalawo entre tradições de Yoruba é um complicado e
inclusivo. É o Babalawo que serve como o mediador entre as forças conhecido como Orisas
e as pessoas.
É o Oráculo de Ifa que prescreve a estrutura social e econômica de Yoruba alfândegas
tradicionais, como declarou pelo grande profeta de padre Oruninila que serviu como uma
testemunha à criação de todas as " forças " universais. Assim, o Yoruba " africano
Ocidental tradição " oral reconhece " Ifa " como o palavra de lei do Ser Supremo conhecido
como " Olodumare ". O Babalawo consultará o Oráculo de Ifa para determinar a natureza
do problema de um indivíduo. Ele prescreve os oferecimentos apropriados que indicados no
Odu consultados que normalmente refletirão a situação do indivíduo. Obi Abata é lançado
para determinar se todos o Orisas estão satisfeitos com os oferecimentos prescritos.
O Oráculo de Obi Abata pode ser executado por um homem ou uma mulher. Yoruba que
alfândegas tradicionais indicam que o Obi Abata está favorecido entre mulheres como uns
dos meios de consultar, e ajudando no sistema de Ifa de adivinhação. Este Oráculo é melhor
executado em uma tábua de divinação chamada Opon-Ifa que também é a mesma tábua de
divinação usada pelo Babalawo no sistema de Ifa de adivinhação. Este Opon-Ifa simboliza
o universo, e é considerado como a Oniciência em sabedoria antiga das pessoas de Yoruba.
Indica os quatro pontos cardeais do universo, o topo que representa o Norte, o fundo que
representa o Sul, o lado direito representando o Leste, a esquerda que representa o Oeste.
Estes quatro pontos cardeais também simbolizam os quatro elementos básicos de natureza,
ou seja, , Ar, Terra, Fogo e Água,. Nestes quatro pontos cardeais as posições principais
indicam os Odus principais dentro da adivinhação de Ifa de acordo com o previsto por
Orunmila.
[veja no grupo o arquivo “pontos cardeais de Ifá”; a imagem
foi retirada por causa do peso de download]
http://groups.google.com.br/group/religioes-afro-brasileiras?
hl=pt-BR
Esta fotografia é uma ilustração de um Opon-Ifa que usado em uma consulta de
adivinhação. O babalawo começariam a
(1) Leste (Ogbe) Vida, movendo pela tábua para
(2) Oeste (Oyeku) Morte, movendo para cima para
(3) Norte (Iwori) Espírito, e movendo abaixo para
(4) Sul (Idi) Renascimento, ilustrando o numero quatro (4), e o ciclo de vida de
reencarnação em cosmologia de Yoruba.
É neste momento importante que o leitor entende o significado destes pontos cardeais com
respeito à interpretação do Obi Abata, uma vez foi lançado na tábua de divinação, O leitor
deveria fazer nota do seguinte:
Ori-opon é o Topo (Norte) do Opon-Ifa, denotando lugares distantes ou céu/paraíso.
Ese-opon é o Fundo (Sul) do Opon-Ifa, denotando o lugar de habitação, ou a terra.
Otun-opon é o Direito (Leste) do Opon-Ifa, denotando questões e assuntos da casa (Ile).
Osi-opon é a esquerda (Oeste) do Opon-Ifa, denotando os assuntos fora da casa (Ile).
Uma vez o leitor revisou estes pontos significantes e importantes sobre o uso apropriado do
Opon-Ifa relacionados à interpretação de uma leitura particular, o leitor dividirá o Obi abata
em quatro segmentos como mencionado anteriormente.
Fazer a segmentação sendo duas masculina (Ako'Meji) e duas femininas (Abo Meji). O
babalao segurarão as quatro partes deles e então começa a invocar as forças (dos Orixás)
para guiar-lo e ajuda-lo na adivinhação dizendo: " Akinmoran! Akinmoran! Akinmoran!
(Assim o espírito divino no céu, ajude o espírito divino em terra).
Advertencia: pode ser questionadas mil perguntas mas não se deve fazer a mesma pergunta
duas vezes ou então o perguntador será enganado.
O Obi Abata é lançado então na tábua de divininação, os segmentos podem cair com as
superfícies internas para cima ou abaixo.
Lembre-se que quando divinando-se com Obi Abata, você terá quatro segmentos, dois
maculinos (Ako Meji) e dois femininos (Abo Meji).
Obi feminino normalmente tem cortado um pedacinho do fundo do Obi
Obi masculino normalmente ficará a um ponto ao fundo do Obi
Quando o Obi Abata é lançado, o segmento que se apresenta para cima representa luz e será
marcado com um traço. O segmento virado para baixo representa escuridão e está marcado
com dois traços. O leitor deveria marcar a colocação dos segmentos, de acordo com o
segmento posicionado ao ponto mais alto. Faça nota do seguinte:
1- A I
2- B I
3- C II
4- D II
O Odu Ifa é Irosu, a Característica é Ejire.
NOTA: Disto deveria se lembrar sempre que se você pretende usar o Obi Abata para
adivinhação, o oráculo deve ser invocado dizendo: AKINMORAN! AKINMORAN!
AKINMORAN!